[原创分享]听范曾先生讲对联

羲皇里人 · 发表于 2009-3-3 21:38

听<st1:PersonName w:st="on" ProductID="范曾">范曾</st1:PersonName>先生讲对联

[分享]]听范曾先生讲对联

近期中央电视台《我们》栏目推出了系列节目“我眼中的中国——范曾谈中国书画/诗词之美”。节目邀请著名书画家、诗人<st1:PersonName w:st="on" ProductID="范曾">范曾</st1:PersonName>先生主讲我国传统书画艺术和诗词艺术。演讲中先生渊博的知识、深厚的积淀、幽默的语言和不俗的风骨给人留下了深刻印象。看先生讲座，如沐春风，醍醐灌顶，因而一连几期都悉心观看。



 在谈到“诗词之美”时，先生先是谈及对联，并且认为掌握基本的对联知识对于促进学习，提高文化修养，尤其是驾驭中国语言文字很有帮助。先生身体力行，在演讲开始，为了让大家更加关注对联，他即兴将孙髯翁大观楼长联准确背诵出来，令人赞佩不已。



 先生认为构成对联应有三个要素，他将此概括为三句话：“第一，对联要有骈文面貌；第二，对联要有诗词韵味；第三，对联要有散文风骨”。所谓“骈文面貌”，即是要构成基本的对仗形式，他指出，对联的对立统一“符合宇宙最根本的大规律”，是和谐之美。“宇宙对称的根本规律，这些大体上都是天地大美，对中国诗人的一种语言上的启发。一个人如果讲他的精神不能与天地精神相往还，他的整个情感约束在一间屋子里，他不可能有天岸马一般的诗思，他写不出好的诗来”。同时也指出“上联念完了以后，下联立刻出来，使意思充分完整这是对联语言的最高境界”，也就是道出了对联“对”与“联”之间的关系。所谓“诗词韵味”，就是要注重语言的灵美，注重修辞和文法。但这又不是无病呻吟，要“惟陈言之务去”。先生举例，如命题“草原/砚台”，若赋联曰：“苍天作帐；滴水成文”，顿时间活力显现，予以文字之生命力。所谓“散文风骨”，便是要注重文字的精神和立场，这是为文也是为人的根本。先生以为，只有集古今气息，“与天地精神相往还”，才能创作出不朽之佳作。他言到：“如果讲你的对联没有散文风骨，你就没有立场，也没有褒贬……‘三星白兰地’对‘五月黄梅天’， ‘三’对‘五’，‘梅’对‘兰’，‘天’对‘地’，‘三星白兰地’一种酒，‘五月黄梅天’一个天气，对得再好不过了，但语言一点意味都没有……（好作品）里面要有品格、有褒贬、有他的立场”。



 演讲过程中，先生时时以自撰佳作为例证，受之者不无心生敬仰，自当闻之于耳，存之于心而化之于行矣。



 对于为文格律，先生还专门讲了一段：“如果讲要做个真正的中国诗人，它（格律）重要，那格律会不会束缚你的思想呢？当你才藻不多的时候，当你腹中的文章不多的时候，当你的词汇很阙如的时候，你会感到选择东西很有局限，这个问题就需要积以年月慢慢解决；有了丰富的才藻，你又能够严格地遵守格律，在严格的格律下而恢恢游刃有余，这是本领”。“作中国诗，你不懂声音、不懂格律、不懂诗词的韵律，便谈不上是中国的古典诗，因为中国文字的特性，决定了中国诗歌的特性”。



 演讲最后，先生道出自己的志向，鼓励青年人要继往开来，勤勉笃行，“以天下为己任”，坚持“一息尚存，从吾所好”的理念，脚踏实地，不断去追求新的境界。



 通观讲座，让我对先生“以诗为魂，以书为骨”的“自述”有了更加清晰的感悟。先生曾言：“‘以诗为魂，以书为骨’是我为中国画所提出之八字箴言。于此，‘诗’非以直指古风近体也，指诗之意蕴境界也。是则《史记》为无韵之《离骚》，《庄子》为深悟之《诗经》，非无由矣。‘诗’之涵义既扩大如此，则凡中国先哲深睿高华之感悟、史家博雅浩瀚之文思、诗家沈雄逸迈之篇章，皆为中国画源头活水。加之画家对宇宙人生，入乎其的，山乎其外，以诗人之眼观物，以诗人之舌言事，胸次既博大而格调又清新，其所创制，离郑趋雅，或无多虑”。画道如此，联道又何尝不是如此呢？



 我敬<st1:PersonName w:st="on" ProductID="仰">仰</st1:PersonName>先生久已，尤钦佩其“平生多感慨，最后发清狂”的豪迈气概，曾多次拜读著作，受益匪浅。虽从未有<st1:PersonName w:st="on" ProductID="幸与">幸与</st1:PersonName>先生谋面，然近日与千里之外、方寸之间，能谨听教诲亦倍感欣慰也。生活之乐取，或可独享；然学习之乐趣与世分享，才算得是真正快乐，遂将自己聆听先生讲座的一点学习心得诉<st1:PersonName w:st="on" ProductID="于诸">于诸</st1:PersonName>君，是为共勉矣。

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雪夜梅痕 · 发表于 2009-3-4 10:05

我对一般人讲的都不太感兴趣，看了几集这个，很受启发。

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潇湘妃子 · 发表于 2009-3-4 10:33

哪个台？什么时间？我也看看去~

绿豆蛙 · 发表于 2009-3-4 11:10

此子有狂的资本，哪天收他做师傅，哈哈！

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长安乡党 · 发表于 2009-3-4 15:12

视频：范曾谈中国书法之美 范曾谈中国书法之美http://www.cqsjhzx.com/movie/ShowSoftDown.asp?UrlID=1&SoftID=127

长安乡党 · 发表于 2009-3-4 15:46

范曾谈中国书法之美主持人：谢谢大家！观众朋友大家好，欢迎您收看《我们》栏目，今天《我眼中的中国》系列节目中关于中国传统文化部分所讲述的题目是《中国诗词之美》。曾经为我们讲述过中国国画之美和中国书法之美的范曾先生，能够一字不差地背出屈原的《离骚》，由此足见他对中国诗词的喜爱和陶醉的程度，我们非常希望他能为我们传达这种美感。我们请范曾老师继续为我们讲述中国诗词之美，有请。请坐。今天我们也通过思科的网真系统连线到了台北，因为台湾与我们有着同宗同源的中华文化的体系，在他们的教育系统中对我们今天要讲述的内容也特别地看重。首先请导播打开思科的网真系统。台湾的朋友你们好。　　台湾观众：你们好。　　主持人：六位看到了坐在我旁边的范曾先生吗？　　台湾观众：看到了。　　范曾：台湾的朋友好。　　台湾观众：范先生好。　　主持人：我要介绍一下我们台湾的六位朋友，她们是台北第一女中的老师和学生，其中有四位同学都是人文社会资优班的高中学生。感谢老师们和同学们，谢谢你们。　　台湾观众：谢谢。　　主持人：今天范先生要给我们讲的是中国诗词之美。范先生，请您先开始。　　范曾：好，在我讲以前，我先问大家一个问题：如果讲中国、希腊、德国这三个国家，用一个文艺的形式来象征她们，你们讲这三个国家都应该用哪一个文艺形式来象征她们？我们可以抢答。　　主持人：请举手示意，包括台湾的朋友。　　观众：雕塑。　　主持人：希腊是雕塑。　　范曾：正确。　　主持人：德国。　　观众：德国是音乐。　　范曾：好，正确。那中国呢？　　观众：诗词。　　范曾：好。大家回答得很踊跃，很正确。的确，中国是一个诗词的国家，中国古诗最重要的功能在《论语》上有诗三百一言以蔽之思无邪不学诗无以言不学礼无以立学诗迩可事父远可事君多识于鸟兽草木之名，这都是孔子对诗的一个期盼。孔子讲，诗可以兴可以观可以群可以怨。你谈一个问题，对一句诗忽然兴起，立刻你很多废话不要说了，一句诗把你带到一个境界，可以兴；可以观，诗呢，　　它是可以观赏的，这个“观” 要做观赏解释；可以群，你有了这样的诗句，你能唤起同样的心灵的感动；可以怨，这个“怨” 包含很多内容，比如讲：忧思、难忘的情怀、种种的顾念等等，都可以概括在这个“怨”字之内。因为中国的文字非常简练，因此它涵盖面就很大。这个是昆明大观楼一首长联，这长联写得是非常好，它上联这样写：　　五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻喜茫茫空阔无边，看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓，更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负，四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。九十个字。下联：数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在！想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得，几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。这对联好不好，好对联。为什么好，对得工整：前面写景，后面写实；前面抒情后面抒怀。而且这个词，联中有联，就像大观园里有潇湘馆，有蘅芜院，有稻香村；也像颐和园里面有扇面殿等等，园中有园，联中有联。上联里面有五副对联，趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓，更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。是不是一副对联，对联吧。四围香稻，万顷晴沙。是不是对联。九夏芙蓉对三春杨柳，对得好不好，对得好。下联里也有五副对联：尽珠帘画栋卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照。好对联。几杵疏钟对半江渔火，好对联。两行秋雁，一枕清霜。联中有联。这联语有没有点毛病，毛病就是太长。对联这种形式，从中国传统的至高的文艺人，有时候布局很完满。还有比这长的，上联一百八十个字，下联一百八十个字，成了两篇散文了。这个九十字也接近一篇散文，从诗词的要求，它是很好；从对联的要求，略有缺点，就是念了上联记不住下联。一般讲来对联有个要求，上联念完了以后，下联立刻出来，意思充分完整，这是对联语言的最高境界。什么是好对联，有三个条件：第一，它要有骈文的面貌，这对联一定要对仗。你比如讲我的博士生，我们经常做游戏，做游戏就作对联，这对联要求很高，两个完全不同的东西要叫你对副对联，作对联还要有意味。比如讲有个同学出了个“草原”，对个“砚台”，这“草原”和“砚台”什么关系啊，这不纯粹是文学游戏嘛？一点不错，艺术就是游戏之事也，艺术离开游戏，那你还做艺术干什么。真正的艺术家，就在他这领域一定是大玩家，玩出意味来，玩出深度来，玩出哲学的思维来，玩出意境来，高手。看我做的八个字：苍天作帐，滴水成文。苍天作帐是不是草原，滴水成文，砚

可儿 · 发表于 2009-3-4 18:10

谢谢里人和长安乡党，真是好文章

羲皇里人 · 发表于 2009-3-4 19:39

<DIV class=quote>以下是引用雪夜梅痕在2009-3-4 10:05:17的发言：
我对一般人讲的都不太感兴趣，看了几集这个，很受启发。</DIV>
李老师也看了啊~~~同感。不仅这个好看，老师的联话也很好看，对我启发也很大~~

羲皇里人 · 发表于 2009-3-4 19:41

<DIV class=quote>以下是引用潇湘妃子在2009-3-4 10:33:16的发言：

哪个台？什么时间？我也看看去~</DIV>
妃总看这里
首　　播：每周日 22：36 CCTV-1
重　　播：每周五 14：05 CCTV-2
　　　　　每周一 02：47 CCTV-1
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联林小草 · 发表于 2009-3-5 09:40

俺也看了，确实精彩，受益匪浅！

潇湘妃子 · 发表于 2009-3-5 09:55

好的，记住了，届时一定准时收看，谢谢里人，：）

三羊 · 发表于 2009-3-7 13:48

三星白兰地对五月黄梅天，对得再好没有了，三对五梅对兰天对地，三星白兰地一种酒，五月黄梅天一个天气，一点意味没有。按照范增的说法，名对联“孙行者—祖冲之”，什么“意味”？！

物生有两 · 发表于 2009-3-7 17:09

<DIV class=quote>以下是引用三羊在2009-3-7 13:48:29的发言：

三星白兰地对五月黄梅天，对得再好没有了，三对五梅对兰天对地，三星白兰地一种酒，五月黄梅天一个天气，一点意味没有。
按照范增的说法，名对联“孙行者—祖冲之”，什么“意味”？！</DIV>

也许范老不是从无情的角度说的吧！

物生有两 · 发表于 2009-3-8 23:17

怎么中央台今天现在还在放《范曾谈中国诗词之美》的上部？上星期日不是已经放过了吗？我怀疑是不是因为刚才播报两会的新闻记者会超时了，慌乱中央视工作人员放错了片子？[em06]

羲皇里人 · 发表于 2009-3-9 15:46

<DIV class=quote>以下是引用物生有两在2009-3-8 23:17:32的发言：
怎么中央台今天现在还在放《范曾谈中国诗词之美》的上部？上星期日不是已经放过了吗？我怀疑是不是因为刚才播报两会的新闻记者会超时了，慌乱中央视工作人员放错了片子？[em06]</DIV>
我猜了一下，可能有三个原因：
1、群众反响强烈，又重播一遍
2、主持人或者范先生是委员或代表，忙着开会呢
3、如老师所说，博两会节目给超时了~~
————呵呵，以上都是瞎猜~~

潇湘妃子 · 发表于 2009-3-11 16:36

一切皆有可能，好东东多放放也没什么的，：）

荒唐一鉴 · 发表于 2009-3-12 12:25

对呀，楼上的PP也可以多发些来看看嘛[em07]

文良雕龙 · 发表于 2009-3-14 22:15

<DIV class=quote>以下是引用荒唐一鉴在2009-3-12 12:25:50的发言：
对呀，楼上的PP也可以多发些来看看嘛[em07]</DIV>

[em07]

潇湘妃子 · 发表于 2009-3-16 12:27

荒唐老师又拿我开涮了，回头找你算账[em06]

物生有两 · 发表于 2009-3-19 13:23

<DIV class=quote>以下是引用羲皇里人在2009-3-4 19:41:59的发言：

妃总看这里

首　　播：每周日 22：36 CCTV-1
重　　播：每周五 14：05 CCTV-2
　　　　　每周一 02：47 CCTV-1
<a href="http://www.wm0106.com/index.html" target="_blank" >http://www.wm0106.com/index.html</A></DIV>
这个网址最好，似乎是央视《我们》专栏节目的网站，范曾先生的讲座最容易打开！也好找到。谢谢羲皇里人老师！

[此贴子已经被作者于2009-3-19 13:26:50编辑过]

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