《我的对联与故事》一书已由中国文联出版社正式出版

江南斋主 · 发表于 2009-1-12 19:51

<;P>《我的对联与故事》一书已由中国文联出版社正式出版，现把“对联故事”部分发于此，是对联都〈对联故事〉版的祝贺！
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江南斋主 · 发表于 2009-1-12 19:54

序言 卢晓
 
 知道龚煜江先生是2001年底的事，那时我做中楹报二版的责任编辑。二版有一个栏目叫“撰联手记”，之前正连载福建吴和森先生的力作《爱乡诗联颂浦城》，偶尔也发一些零星来稿。龚煜江先生的《古今一绣水南北二峤山》(2001年12月28日)就在这时走进了我的视野。
 后来，他就把打印好的、大概有四十多篇的稿件一并寄了过来。我在中楹报二版“撰联手记”里陆续发了出来，并同他联系说，文章可以出一个集子。龚先生当时就约请我说，到时请我为他的书写序。没想到几年之后，龚先生真的就把厚厚的书稿寄过来了，同时寄来的还有他的简历。其实在这之前，从他的文章里我已经知道了他是当地医药管理部门的头目，年龄也不会很大。看了简历，才知道我们是同年生人。
 龚煜江先生的书稿分五个部分：对联作品、对联散文、联话大水风景区、联论及附录。说真的，我最爱看的还是他的对联散文部分(我是这样称谓的)。
 首先，龚煜江先生的文章干练、清新。篇篇简约，文字基本不过千字，很适合上班族的阅读；文体新颖，全文或以联作结，画龙点睛，或以联为线，层层铺开，正所谓“无联不成文”，文以联画睛，联以文为托；尤其值得提出的是，他的文章从头至尾给人一种清新之感，可以说是字无俗句，句无俗篇，篇无俗念，念无俗务。不论读者是身处都市，还是出入草野，都能从中领悟到大自然或人生的真、善、美来。
 其次，龚煜江先生的文章，字里行间无不浸透着浓浓的爱乡之情。他的文章里用得最多的名词就是他家乡的都峤山和绣江河，作者的所有喜怒哀乐都是以他们为背景的。从启蒙的石圭小学，写到作者的医药管理工作；从优美的古老传说，写到火热的现实生活；从山清水秀的古容州，写到充满都市生活情调的新容县，石寨、自良、娑婆岩、八叠峰、天堂山、大容山、观音山等等，都是作者或生活或经历过的地方。这里不仅孕育了绝代佳人杨贵妃，更走出了一代又一代像作者一样的社会主义建设者。作者生于斯长于斯，所以对她们也最有感情，并通过作者的饱蘸感情的笔触让读者(我就多次被感动过)也喜欢上了美丽的都峤山和绣江河。
 第三，龚煜江先生的文章，是“我手写我心”的典范。他不写自己不熟悉的生活，不贪求大题材，而是写“小散文”，顺其自然，有感而发，至纯至美至善。垂钓、泛舟、登山、吟诗作联，及医药管理工作等，都是作者最熟悉不过的事情，所以写起来，得心应手，思如涌泉。正如作者在他的《一帘涧水 翠竹波柔鱼看船》开篇所说：“我喜爱都峤山，几乎喜爱她的一切。每当我的对联创作找不到题材时，就会不自觉地想起都峤山，也就一次次地走进都峤山，一次次地与她交流情感，一次次地阅读她的过去，一次次地憧憬她的未来。确实，都峤山绮丽的风光，清澈的溪流，还有她所承载的悠远浑厚的历史和蕴藏着的博大精深的佛理，都深深地令我向往，令我迷恋。”这就是作者的写作源泉。读龚先生的文章没有矫揉造作之感，我想原因也就在于此吧。?
人们常说，字如其人，文如其人。读龚煜江先生的文章，就知道他是一个心地纯真，待人随和，做事认真，而又心胸豁达之人。他经商、做官、作文，三者兼顾得如此美妙，实属不易。龚煜江先生的至爱还是对联，他在《峤山笔绘丹霞景绣水联吟碧乳恩》一文中说：“可以这么说，对联已成为我生活中的一个组成部分，它丰富了我的生活、完美了我的人生，我这一辈子已经离不开对联了。”
兴之所来,忽有一联要送给龚煜江先生：峤山恩重育才子；绣水情长润美文。祝愿龚煜江先生立似峤山、思如绣水,以此为序。
 二00六年五月
 (作者为中国楹联学会副会长、中国楹联报总编)

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江南斋主 · 发表于 2009-1-12 20:02

第二辑我的对联故事
1、峤山脉脉雁归来
“对非小道，联乃大观。”
对联作为中华民族文化大观园里的一枝独特的奇葩，千百年来深受广大百姓的喜爱。笔者从小便受到对联艺术的影响，参加工作后更倍增对对联语艺术的向往，多年来订阅《对联》杂志，闲时把工作、生活或身边的一些事物尝试习作对联。今天通过对联散文故事把我的习作过程进行叙述，希望得到名家的雅正。
年前，笔者与共青团的小李相聚。小李也为对联爱好者，谈及对联创作时，小李欣然出句“峤山南出”求对。果然是出自楹联世家，出句末字居然用了入声字“出”，这联是用容县名山的方位为题，笔者于是以同样题材“绣水东流”相对。
闲时随意把“峤山南出，绣水东流”吟之，总觉内容欠厚实，经思考改为“峤山寂寂南出来”和“绣水悠悠东流去”，因“来”字为平声，“去”字为仄声，只能把原上下联互调，原联变为“绣水悠悠东流去；峤山寂寂南出来”。后再苦吟，虽然内容丰富了，但意境欠佳，依然不如意。去冬今春，目睹容县社会发展、经济建设蒸蒸日上，游客似云来，当初不少“无可奈何花落去”、一脸愁容下南洋的华侨纷纷归来观光或投资，一些在祖国各地工作的容县籍人士也回来为容县建设出钱出力。有感于此，遂将下联的“南出来”改为“雁归来”。
今年清明时节，一侨胞自马来西亚归来探亲，读我的联句后说道：“昔日离家之燕，已化大雁归来，意境甚好，但尚未道尽离家背井的无奈与现家乡父老欢迎归来之真情。”为此专门请教诗联名家，在名家指导下，把上联的“东流去”改为“风自去”，把下联的“寂寂”改为“脉脉”。这样，对联最后定为：
绣水悠悠风自去；
峤山脉脉雁归来。

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江南斋主 · 发表于 2009-1-12 20:04

2、雅士何处不书香
“群峰拔黛有游双，生长杨妃艳此邦。”这是诗人赞美古容州的诗。古容州山清水秀，人杰地灵，风光瑞丽，有神奇的都峤山和秀丽的绣江河。相传都峤山很久以前就是仙居之地。在这片神奇而美丽的土地上，曾经孕育了绝代佳人杨贵妃。
一九九九年十月一日，“五十华年国大庆，万千气象月中秋”。容州诗社在绣江桥头茶座召开文友联谊会，庆祝共和国五十大寿。笔者也应邀参加，会上骚人墨客亦歌亦舞，兴致甚浓。至高潮处，老作家徐先生欣然出对求和，其上联为：“贵妃斯方留史迹”。此联一出，即引来阵阵掌声。是啊，杨贵妃在容县为我们留下了不少的古迹和美谈，如今旅游又方兴未艾，谁都想为故乡再添华章！感于此，我亦当场献丑以期抛砖引玉：“文士何处不墨香！”下联一出口，周围已是掌声一片，实令鄙人受宠若惊。
此后，我常揣摸此联，总觉得当时的急对未够工整。上联的“史”和下联相对的“墨”都为仄声，因同处在双音位置上，未构成平仄相反的格式，有悖于联律；“文士”与“贵妃”相对，名词“文”与形容词“贵”似是词性未够般配。然数询于故里文朋好友，终未可加以改良，甚是遗憾。
今年五月，与文人墨客畅游贵妃园，我亦忆及此联，在名家的引导下，想到古代李白、杜甫处处佳句留香，遂将“文士”改为“雅士”，将下联的“墨香”改为“书香”，既解决了“书”与“史”的平仄相对，又能把“墨香”的范围扩大为“书香”。这样，这副比较完整的对联为：
贵妃斯方留史迹；
雅士何处不书香。

江南斋主 · 发表于 2009-1-12 20:07

3、黄花树下满地金
“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。”用这首古诗来描绘现在的容县县城确不为过。确实，容县县城的建设经过这几年的努力，无论是基础设施、投资环境，或者是城镇建设都取得了长足的进步，特别是参加“南珠杯”竞赛活动以来，县城的绿化美化一年一个样，你看那：百花争艳满楼阁，千树成阴街两旁，新建公园添美景，小城遍地沐春光。
漫步容城，翠影伴楼影，满江绣水满江碧，半城绿树半城楼。小小县城，经过几十年的建设，初具现代城市的规模。这里文物景点众多，农林特产丰富，商贾云集，一派繁荣景象，成为国内外客商旅游投资的热点，也成为孕育诗联等文学作品的沃土。一日，笔者与一位文友聚论诗联，饭后一起漫步河堤街，正是“月上柳梢头，人约黄昏后”。此时，一轮明月掩在云纱之后，将万千柔光洒向绣江湖面，湖水在晚风的轻拂下，泛起了片片银光，如一首夜曲在江面跃动。
我的这位文友乃诗联名家，其时面对美景出上联曰：“绣水岸边半弯月”，让笔者对下联。他以“绣水”、“半弯月”为题，把河堤街乃至容城的美丽描写了出来；笔者苦苦思索，仍找不到话题与其相对，但见河堤边上初长成的黄花树摇晃着无数金色的花瓣，当微风阵阵吹过，落花撒满一地。此时，更有对对情侣并肩徐行，脚下踏着满地的金黄，构成了一幅绝妙的画图。
“黄花树下不见不散”，正是时下青年男女的口头禅，面对黄花树下如此美丽的风景线，身在美丽容城的我，再也无法按捺内心的冲动，随即出口和成一联，即：
绣水岸边半弯月；
黄花树下满地金。

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江南斋主 · 发表于 2009-1-12 20:10

4、两岸青山夹绿水去年春的一个星期天，笔者相约刘友、黄友携家人共游平梨水库。平梨水库位于都峤山最南端，以库区面积大、水清秀绿、两岸青山高巍而使游人游而忘返，自容县旅游业日渐兴起，平梨水库也成为游人的好去处。站在水库大坝上举目远眺，真是：“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”“山接青霄水浸空，山光滟滟水溶溶。”水含山、山绕水，好一派湖光山色。
此时，水库岸边有两渔翁双钩双钓，我们则三家九口一条船，直往山里开。船绕过湖心岛后，前方远处为大围顶，顶峰为都峤山风景区的最高峰，海拔高为740多米，远看像一颗鸡心，山顶光秃，山的周围树林苍绿，如契形而上，就好像日本的富士山。其主峰上五柱石笋微张，犹如人巴掌的五指，故此亦称五指峰。船越往库区中心前进便觉两旁水道越来越窄、两旁青山就更高巍青绿，眼见已是绿水尽头，一转弯却又是一片湖光翠绿，真可谓：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，这多似人生啊。船到山脚时还见茅屋几间、炊烟袅袅，正是“白云深处有人家”。
我与刘友、黄友虽都在商场上奋斗，但却又都是淡泊名利、爱好诗文，面对绿水青山不约而同地发出了：“青山不老、绿水长流”之感慨。我们三家之中的小辈二女一男，刘儿辉、黄女雅诗、吾女雁，在同一小学就读，亦都是往来友好。小辈中雅诗姐仅年长一岁，但聪明伶俐，人又长得端庄秀丽、活泼可爱，平时更多得我们的喜爱，此次出游平梨水库，她更是欢呼雀跃，时而临水而歌、时而对青山兴吟唐诗，大受我们长辈的称颂。面对此情此景，我不自觉地吟成一联：
两岸青山夹绿水；
一船俗客颂雅诗。

江南斋主 · 发表于 2009-1-12 20:11

5、丹霞险道，道山如此多娇都峤山，位于容城南面，方圆三十多平方公里,自古以来就是著名的风景区。这里“峰奇、谷幽、道险、洞多”，景色秀丽独特，相传古为仙家定居之地，后为道士、僧侣传道授业之所。很多历史名人、雅士慕名而来，给这里留下赞语和史迹。几经沧桑，一方胜迹，遂成宗教圣地，被列为道教第二十洞天。正系“山川钟毓仙居地，人杰地灵古容州。”
因都峤山属罕见的丹霞地貌，故形成了峰峦叠峭、诸峰峥嵘、斧洞悬崖、错落有致的奇特景色。因景区内独特的气候环境，这里往往是峰上有岩、岩下成谷、谷中葱林、林边溪水潺潺。风景区未开发旅游前，因险道难行，使大部分景观成为“奇谈”，更给那些鬼斧神工的奇景、神奇的传说蒙上了一层神秘的面纱。自政府开发旅游后,建设了庆寿岩风景区、黄坡涧森林公园景区、平梨水库景区，还即将开发白鹤塘景区；建成了庆寿宾馆、庆寿岩寺、登山缆车、佛源漂流等景项；在庆寿岩添置了五百金身罗汉，在“山像一座佛、佛像一座山”的坐佛山上嵌刻着中国佛教会长赵朴初的绝笔金“佛”大字。看着这高108米、大88米的金“佛”大字，好像这里佛缘特好。
如果你现在抽空一游就会觉得，如今的都峤山已是险道不惊、幽谷更幽、奇峰俊秀、洞添新彩。再过几年，把方圆几十公里的都峤山开发并连成一片，那定是天上人间，犹如安徽的黄山。那时节，“黄山归来看峤山，峤山峻峭赛黄山，黄山哪比美峤山，峤山过后不看山”。相信这样的日子，不会太遥远。感于此，笔者化用毛泽东的成句巧成一联：
幽谷奇峰，峰景这边独好；
丹霞险道，道山如此多娇。

江南斋主 · 发表于 2009-1-12 20:12

6、酸甜苦辣救人生几年前，笔者与文友小何同在容县容厢乡的励志村、华南村挂点农村工作。农村工作为我们增长了见识、磨炼了意志。为此，我们以两村名作了一首短联：“华南磨炼；励志人生”。
这首短联虽反映了我们对农村工作的感受，但作为严对不是很工整，也未能很好地表达笔者对人生的感悟。不久，笔者即被安排到县医药公司工作，初来乍到，喜欢到各部门走走。一日来到公司中药仓库，放眼望去，什么“陈皮当归熟地，桔梗知母乳香”，“根茎枝叶花”，“天冬、地榆、人参”应有尽有，真系名副其实的“百草堂”。一位老师傅过来向我传授道：“避暑最宜淡竹叶，伤寒当用小柴胡”。看似百状怪异，但其味更异，“麻辣酸甜芳香辛”，正是“百味世界”，特难闻。回到办公室,不自觉的便在纸上草拟一联：“观人生酸甜苦辣味，赏百草根茎枝叶花。”而“百草堂”里的根茎枝叶花不是来源于大自然吗？大自然里的每一种植物都要经过根茎枝叶这么一个过程，但开什么样的花，结什么样的果就会各不相同了。“百味世界”又使人联想起人生，一个人的成长，都要尝尽酸甜苦辣味，都要经历艰辛、付出努力才能享受成功的甜蜜和喜悦。感于此，把原联改为：“花叶根茎源百草；酸甜苦辣似人生”。
最近，笔者与诗联名家穆老相聚，把此联吟出以求名师雅正，穆老建议把下联的“似”字改为“救”，不愧为一字师，酸甜苦辣不但似人生，它更能救人生。这样，这副对联最后定为：
花叶根茎源百草；
酸甜苦辣救人生。

江南斋主 · 发表于 2009-1-12 20:13

7、南国石蛙报春来盛夏七月，骄阳似火。都市的闷热、烦躁，使人们向往那“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的理想之所。一日，笔者同一群朋友到都峤山黄坡涧森林公园踏青赏景，一解久居闹市之烦闷。
七月的南国林区，鲜花簇簇，古树森森。我们沿着西门小道拾级而上，那潮湿的空气，遍山的流绿，绿得醉人、绿得生机无限。感受到那蝉声、鸟鸣、虫叫，是多么的自然亲切。但见：骏马长啸，石蛙报春；野猪戏蟒，蜈蚣升天；南山炭翁，石破天惊；梅红衣绿，南国香山；望梅止渴，神龙吐珠；仲夏三瀑，竹报平安；少木今再少，古树又逢春；缠绵、合欢，树木相爱伊甸园；砚台、墨池，秀才跨步状元桥……漫步于这大自然，似乎什么都有和什么都没有。
大自然的天生美景，无不使我思绪万千、暇想联翩。正因为有石硅报春，才会有这里的翠绿春色；之所以有状元出彩，乃因有砚台尽墨；再少木所剩木皮一块，不知经历了多少沧桑岁月，所发新枝屡遭世人攀折、摧残，可是新芽依旧生机炯然，傲然挺拔，充满了对原野大自然、对美好生活的向往、热爱；南山炭翁石头当柴劈，一斧成劈三块石，成就了石破天惊的伟业，终成石蛙仙子；老翁之邻居野猪则无所事事，整天同懒蛇嬉戏人生，懒蛇除了同野猪逗乐外就是睡懒觉，一事无成；而蜈蚣虽身矮体微，但肯专心用功，修成正果，飞天成仙。有感于此，我偶成如下一联：
森林野蟒入梦去；
南国石蛙报春来。

江南斋主 · 发表于 2009-1-12 20:14

8、亭台绿水清风佐吟诗古容州为边陲重镇，风光宜人，唐朝诗人元结任容管经略使时，为观赏都峤山的秀丽风光和操练兵士，在城东绣江岸上构筑经略台。经略台前的都峤山，属丹霞地貌，登台远眺，犹如火团，老百姓把城里常发生火灾的原因归咎于都峤山的火神作怪。至明朝万历年间，不知哪位巧匠名家在经略台上建造了一座结构独特的阁楼，请水神真武大帝居此镇胁都峤山上的火神，由此称为“真武阁”。
经略台上的真武阁，以其内四柱悬空的奇巧结构，与岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁齐称“江南四大名楼”。四楼中唯真武阁为未经重修而完好保留至今的真迹，被誉为“天南杰构”、举世无双。如今的经略台真武阁公园，花木葱茏、小道林阴，古阁下的绣江已建成绣江湖，水天一色，翠绿清风，相互辉映，成为小城人们假日休闲、修性健身、览胜读书的好去处。正系“前朝容郡经略台壮观宏伟千秋美；今日神州真武阁瑰丽旖旎万代娇。”
名胜真武阁是容州悠久文明历史的见证，也是现代文化艺术创作的源泉。一日，成方工艺室的封师傅请笔者为其制作的摄影工艺画《经略台真武阁》题联。吾观画中古朴的亭台雅阁、苍翠茂盛的参天古树、远眺的拔黛群山、清幽的绣江湖水，赏心悦目，即以此为题草拟一联：“古阁青山茂树皆入画；亭台绿水清风佐吟诗。”精斟细酌，此联平仄工整，词义上也为画面作了必要的内容补充，联画相得益彰。但词性上“古阁”与“亭台”不是很工整，上联的“青”与下联的“清”同音。为此专门请求名家指点，名家穆老建议把“古阁”改为“楼阁”，把“青山”改为“丹山”。这样，既解决了“楼阁”与“亭台”的词性工整，也解决了上下联“青”“清”同音的问题。最后，此副《经略台真武阁》题画联最终定为：
楼阁丹山茂树皆入画；
亭台绿水清风佐吟诗。

江南斋主 · 发表于 2009-1-12 20:15

9、红叶飘零时山添异彩“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”一年四季中，秋天更得人们的喜爱。人们喜爱秋天丰收的景象，更喜爱秋天赋予大自然的希望和生机。高天、薄云、清风、硕果，风霜、落叶、香山、雨水……这就是秋天。每当秋风吹起，草木枯黄、树叶飘零，那瑟琵秋意，最易惹人伤感；但每当秋雨过后，红叶四散飘落，却会为大地增添色彩。
风霜，是江河日月里的一个必不可少的景色。落叶，应是大自然中生命长河新的起点。残菊落地，这一自然景象在别人看来有多么的冷清，是多么的悲哀，但它却不以为然，因为它曾有过辉煌，是时间的年轮使它变老，是季节的时令命它归隐，它落入尘土，带去芬芳，流入秋水，融化在新的生命循环里。秋水，有落差才会飞流直泻，当秋水汇流俯冲谷底遇阻时，就会瀑飞花、起波涛，其景美不胜收。
秋是神奇的，她赋予万物以活跃饱满的神韵。人们也应有各自的“秋水失落”和“生命之秋”，当她到来的时候，庸者只能是无为的嗟叹，有的甚至于自我消亡；有志者则更加力，智倍增，奋发而前行，可谓“残菊犹有傲霜枝”。秋风送爽，人们不应只感叹秋天之落叶，而更应珍惜美好青春的分分秒秒。“不因感时节，安能壮士心”，秋的收获，秋的思索，不也应激起人们艰苦创业、立志有为的壮心情怀吗？“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，为抒发笔者对秋天的感怀，草成一联：“残菊残霜，飘零时山添异彩；秋风秋水，遇阻处石起惊涛。”此联平仄工整，秋意十足，但结构过于松散，上联的“残菊残霜”亦过于悲凉。为此请教文友，在名家的指点下，成就秋思之联，即：
红叶飘零时山添异彩；
清流遇阻处石起惊涛。

江南斋主 · 发表于 2009-1-12 20:16

10、本欲登天寻圣道近日，笔者应朋友之邀，为曾师傅的摄影作品《大容山顶群石》题联，此大容山顶峰为桂东南最高峰。吾观画面上的群石，似是从前的某一天，从天堂里不经意坠落到凡间的陨石。群石聚集在山顶，错落有致，妙不可言，其最顶峰的“三片石”竞相崛起，似是以三合一，又似被挤成一分为三。整个群体有一个共同的特点，就是奋勇向上，虎视群山，大有“会当凌绝顶，一览众山小”，“立志超高峰，领导众群伦”的气势。
群石的惟妙惟肖使人联想起时下的一些社会现象。只要有一种商品在市场上旺销，大家就会蜂拥而上，甚至不惜以身犯险去假冒、去走私等等；明知道只有不到千万分之一的机会，很多人就不惜血本狂热去博彩；现今万众狂买彩票之风，虽亦有中100万乃至500万元者，然毕竟是少之又少的幸运儿而已，不中者则何止千千万万？更有甚者参与什么“博外围”、“猜特码”、“估大小”、“卖球盘”诸如此类的“私采”，就更为犯险。“私采”实则非法博彩者也，一不合法，二无保障，嗜玩无异于吸食鸦片，一旦入赌，往往倾家荡产，祖宗遗业一转眼付诸东流，殷实之家瞬刻间一贫如洗，正是“太息黄金掷虚化，误人毕竟是樗蒲”。很多人明明知道是不现实的东西，却偏要去做且乐此不疲，实在是百思难求其解的怪事。思之实是“赌博无必胜，少注好怡情，重注心惊惊，何必要搏命”。为人，毕竟不要好高骛远，仍是脚踏实地的为好！
“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人”。我们都是大千世界芸芸众生中的一分子，为什么要整天想着那些“登天”之事，何不脚踏实地，要知道要登上幸福天堂何止“博彩”一条路。俗话说，条条道路通罗马，但人多走的就不成为路，我们何不另辟蹊跷，独闯人生路。感于此，吟成一联：“众登天寻圣道；齐坠地困凡间。”后在文友指点下，经精雕细琢，遂把此联改为：
本欲登天寻圣道；
谁知坠地囿凡间。

江南斋主 · 发表于 2009-1-12 20:18

11、山中蜂蜜宜老少容县容城镇西上街24号店铺，原仅经营上等蜂蜜系列产品，不知从那天开始，精明的老板觉得同时经营鞋类更为合算，于是选择了代销福建“隆鹰”牌休闲运动鞋，生意颇为兴隆。
一日，年少持重的庞老板上门请求为其门店撰写一副对联。他要求把“蜂蜜”和“隆鹰”嵌在其中，还详说其情：所经营的蜂蜜系列产品，来自著名的“黎氏蜜蜂园”，采于大西南广大地区的异花奇蕊，包括出自高山雪地的“雪芝莲”、来自岭南的“龙眼蜜”和“荔枝蜜”、来自西双版纳的“五加蜜”。由于蜂蜜为纯天然营养保健品，故能弥补人体生长发育所需元素的不足，既能延年益寿，又能防病治病。所经营的蜂花粉则是可以服用的天然美容剂，尤受女士的喜爱。
“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”。蜜蜂一生匆忙来回于百花丛中，只知奉献不知索取的精神使我感动；庞老板的滔滔不绝也启发了笔者的创作灵感，故草拟一联：“口中蜂蜜；足下隆鹰”。但此联容量太少，遂扩大为“口中蜂蜜润老少；足下隆鹰宜春秋”。蜂蜜产品老少适宜，“隆鹰”休闲运动鞋春秋能穿，此联恰当地反映了其经营产品的功能。但上联的“润老少”对于蜂蜜来说不是很恰当，遂改为“宜老少”，因为幸福甜蜜男女老少都渴望、都向往；那么下联的“宜春秋”就要改为“踏春秋”。“隆鹰”鞋春秋适用，也能助我们度人生之春秋。这样，对联初定为：“口中蜂蜜宜老少；足下隆鹰踏春秋”。
我拿这首对联请教行家穆老，穆老认为“口中蜂蜜”不知所以然，蜂蜜产品的功能也不全都在“口中”，可改为“山中蜂蜜”。这样，既能反映蜂蜜的来源，也使对联生动起来，所以这副对联最后定为：
山中蜂蜜宜老少；
足下隆鹰踏春秋。

江南斋主 · 发表于 2009-1-12 20:19

12、磊落容山三片石大容山坐落在容县、北流、桂平三县市交界处，其最高峰莲花顶高1275米，为桂东南第一峰。莲花峰旁边的三片顶，峰顶中有一“川”字石，每块石高18米，宽9米，石间距1.5米，“三片撑奇”被列为容县新八景之一。
最近，容县县底石龙诗社以“三片石”为题向社会公开征联，出句上联为：“磊落容山三片石”。笔者初听说不以为然，一看吓一跳。该联为拆字联，联中第一个字“磊”由三个“石”字组成，正好是联尾的 “三片石”，且“磊”字为仄声字，拆开后的“石”字也为仄声。如果按拆字联的对法思考下联，就得找一个由两部分或四部分组成的字，且这个字拆开后出现的字必须是平声，另外还要求它是形容词，拆开后是名词。同时“磊落”所形容的“容山”为一地名词，要完整地对出这样的对联确实是难度太大了。按照上述思路，我拿新华字典来了个底朝天的查找，也没有找到理想之字，我首先感叹的是我们容县也有这样高水平的对联高手，也觉得是自己的水平有限，同时非常盼望我们容县亦有高人能对出理想的下联。
作为楹联爱好者，不能知难而退，既然拆字找不到理想的下联，那么就在词意上对一句下联吧。我首先是用“光明凡间一方天”来补充容山光明磊落的三片石，但“凡间”对“容山”在词性上不工整。一日，我同一群文友到大容山大水风景区观赏瀑布，看到从天而降、气势磅礴、俯冲谷底的瀑布，它一尘不染、清沏纯洁，尤得人们的喜爱。大自然的美景使我想起了“光明磊落”的三片石，我想如果做人能做到既“光明磊落”、又“一尘不染”就是非常伟大的了。蓦然想起用“清廉瀑布一方天”来应对“磊落容山三片石”。我把我的想法请教行家穆老，穆老建议把“一方天”改为“九重天”。确实瀑布本来就有“飞流直下三千尺，凝是银河落九天”之说，所以我的这副应征联最后定为：
磊落容山三片石；
清廉瀑布九重天。

江南斋主 · 发表于 2009-1-12 20:20

13、古今一绣水，万代奔流碧乳长
容县山清水秀，人杰地灵，在这片可爱的土地上，既有杨贵妃之美丽传说，也有举世无双的“天南杰构”经略台真武阁，还有峰奇道险、谷幽洞多的道家第二十洞天都峤山，更有世世代代哺育容州大地人民的秀丽迷人的母亲河——绣江河。
绣江河，发源于北流峨石山，从西部容西入境，流至石寨与杨梅河汇合，贯穿县境中部，从自良流出藤县与浔江汇合，融入西江，经梧州、广州流入南海。很久以前，绣江就是容县、北流重要物资运往梧州出口的重要通道。如今，绣江河不仅是全县灌溉、发电、工业和饮用的重要水源，而且那碧绿的江水，两岸秀丽的风光，以及东南面都峤山那如莲花初开的八峰，美景目不暇接，正日益成为人们羡慕的游览去处。
近日，县底石龙诗社的李丽光先生通过朋友传来他的填字有奖征联，其出题为“口口口峤山，口口口口口口口；口口口绣水，口口口口口口口”。上联含“峤山”和下联含“绣水”填上十二个字。我首先想到的是日夜奔流的母亲河和巍峨挺拔的都峤山。都峤山风景区分为北洞天和南洞天，分布于南北洞天的诸峰有中峰、云盖峰、八叠峰、马鞍峰、兜子峰、仙人峰、丹灶峰、香炉峰等八峰，遂以此草填成一联：“南北二峤山，八峰峥嵘丹霞险；古今一绣水，万代奔流碧乳恩”。我拿此联请教行家穆老，因上联的“峥嵘”为形容词，而下联相对的“奔流”为动词，穆老建议把“峥嵘”改为“耸立”；下联的“恩”为名词，而上联相对的“险”为形容词，穆老建议把“恩”字改为“长”字，这样就解决了词性不工整的问题。最后，这副应征填字联定为：
南北二峤山，八峰耸立丹霞险；
古今一绣水，万代奔流碧乳长。
（未完，待发）

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潇湘妃子 · 发表于 2009-1-15 01:52

真不错，欣赏~

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:05

14、地灵人杰培桃李我的家乡容县灵山镇，地处容县西南部，天堂山脚下。从前，不知什么年代，有一位勤政的县令，为解容县大旱之困屈尊到天堂山脚下小溪边的龙坟湾为民祈雨。县令回程刚到现镇政府所在地时，老天爷还真下起了倾盆大雨。为纪念祈雨之灵验，百姓把此地名改为灵山并沿用至今。
灵山，可谓是山清水秀、人杰地灵之福地。有一条清澈的小溪，从天堂山脚一直蜿蜒流过如画的山村，溪水至清、至美，时行时止，利人润物。追思这潺潺的小溪，它流淌着我甘泉般的记忆——孩童时代的溪边戏水、田边牧牛，求学年代在娟娟的溪水声中完成小学、中学学业及铭刻在心的恩师情。乃至考上高等学府、走上工作岗位之后，那久别了的蜿蜒小溪仍是我心深处一道永恒的记忆。
新世纪的金秋，山色依旧青翠，水声依旧潺潺。母校灵山中学举行了三十二年校庆。应邀回到那久别的母校，见到儿时的玩伴和学友，真有“两心相忆似流波，潺缓日夜无穷已”的感觉。校园的一草一木虽仍是旧时的那股芳香，但走进那崭新的教学大楼，与故人老友恩师等相见时却是别样的情怀。轻抚着那新置的教学书桌，看着那崭新的教学黑板，耳边仿佛又听到了那蜿蜒小溪欢快的潺潺流水声，当年老师的含辛茹苦、悉心施教之恩情义举又历历在目。正是，“三尺讲台三寸舌三寸笔三千桃李；十年树木十载风十载雨十万栋梁”。老师的恩情，就像晨光之哺育幼苗，春风之吹绿田野，使人倍感亲切和温暖。
为感谢师恩，我们几位学友商议制作了一幅锦旗，锦旗上需绣一幅对联，以表达我们的心情。我当即便草撰一联：“地灵培桃李；山青育栋梁”，后经过细思斟酌,对联最后成为：
地灵人杰培桃李；
水秀山青育栋梁。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:06

15、青山霞染，平生五友钓鱼乐时下垂钓人多，且多喜欢“一人独钓一江秋”。他们撒饵阔绰、投其所好，尽挑新鲜的、珍贵的、稀罕的、富有刺激性的饵料，很懂得“欲将取之，必先予之”的道理，同时，“独钓”之人也时时窥测风向，手脚做得诡秘巧妙稳妥。然“独钓”者，则在逍遥中深藏着几许忧愁、几许孤寂。
我辈则不然，钓鱼喜欢成群结队，要的就是那种热闹快乐的氛围，钓出那种欢娱，钓出那种喜悦的心情。初秋的一个星期天，我们五位要好的朋友，来到了一个远离城区的乡下小水库。一泓碧水、一座青山，这里的景色苍翠得犹如一幅优美的画屏。那一湾清澈的池水和淡淡的朝霞，还有那轻轻的秋风使我们十分惬意。有这十分的好心情，一定会有十分的好收获。
我们选好位置，刚一字排开把钓饵放下去，鱼儿就来了，在水面上打起了一片“滋”，鱼漂一上一下的晃动着，鱼上钩了。今天钓上来的鱼特别鲜嫩，且都是肥大的红鲤鱼居多。看来我们今天是选对了时机，很多鱼都在打水，非常的活跃。鱼儿活跃欢腾时，垂钓最易见效；再者就是我们“打窝”打得好——垂钓之前，我们在钓线控制的范围准确地撒下香喷喷的麸粉，营造一个不分彼此的友好氛围，尔后投饵布钩，鱼没有不上钩的道理。一些大鱼虽上钩，却不乏逃生手段，可以凭自身优势弄断渔线。我们则与之巧妙周旋，鱼进我退，鱼退我进，把鱼拖得精疲力尽，从而手到鱼擒。倘若鱼太大，钓线不堪负重，则辅以网兜，断其退路，或唤来同伴合力图之。用不了几个小时，我们就满载而归，真是美不胜收。
垂钓是常假休闲、陶冶心情的一种好办法，钓鱼的当天精神特别振奋，但晚上则睡得特别香甜。第二天上班精神状态就是不一样，心还荡漾在鱼上钩时的兴奋中，不自觉便吟成一联：
青山霞染，平生五友钓鱼乐；
绿水风吹，常假一心度日闲。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:07

16、洱海金花雪月光
一曲《蝴蝶泉边》唱遍天下，将云南大理秀美风光和白族风情展现给世人。笔者在深秋时节有幸领略云南大理之秀丽风光，果真是闻名不如一见——玉洱银苍之间，自然风光绮丽多姿，苍山如屏，洱海如镜，蝴蝶泉潭澈水幽，崇圣寺三塔矗立，犹如人间仙景。
大理地形独特，冬无严寒，夏无酷热，四季如春。在苍山和洱海之间是一马平川，大理古城居中，两边为上关和下关。大理州政府所在地下关，因三面环山，印度洋季风顺着形如喇叭的西洱河四十里山谷吹来，苍山十八溪冷空气从上而下向下关地区扑来，互相搏击，秋末冬初，洱海碧波荡漾，拔木倾舟，但“风高而不寒，无沙亦无尘”，这就是美名远扬的“下关风”。而上关整个坝子的居民则沿袭世俗，家家有流水、户户爱植花，因而繁花似锦，四季飘香。而村落里的小女孩，也被爱花的人们妮称为“小金花”。每当大理坝子凉风习习、洱海碧水万顷之际，苍山十九峰却白雪皑皑、晶莹夺目，与洱海风光相辉映，构成银苍玉洱美景，且雪水成泉，聚为十八溪，远处百丈流水，飞瀑叠翠，东泻洱海。“高原明珠”洱海，水质清澈无染，碧绿透明，每当风和夜静之时，“明月与星，与别处倍大而更明”，苍山积雪倒映在洱海碧水之中，雪月相映，天地倒悬，美不胜收。这就是著名的大理“风、花、雪、月”四大奇景。
大理人杰地灵，这里“山美，水美，人更美”，这次导游我们的白族“金花”叫小碧，她身材修长，肤白皮细，温柔热情，以白族习俗亲切地称呼我们为“阿鹏哥”，那份待客如亲人的真挚，令我们几乎忘却了自己是异乡人。离别美丽别致的大理，想起含情脉脉的“金花”，心中犹如流淌着那远方的高山流水。为纪念那“风、花、雪、月”，特撰联一副：
苍山玉水云峰碧；
洱海金花雪月光。

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江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:09

17、望天树参天版纳州繁花烂漫傣家女，茂树葱茏版纳州。走进西双版纳，宛如走进了绿色的童话世界、走进了花的海洋，彩花与绿叶相配，林海无限生机。这里的民族崇尚自然，依赖森林和保护森林，长期的森林生活孕育了独特的森林文化、多彩的傣族文化。这里的人们由于受多彩的自然环境影响，穿着丰富多彩，傣家姑娘更是服饰花枝招展，步履婀娜多姿，就像是美丽的孔雀。
西双版纳富饶多丽，傣家姑娘也称为“骚多丽”。在“骚多丽”的导游下，我们来到神秘的原始森林，那里遮天蔽日，古树参天，每一棵大树都像一首古老的歌。那里奇特的生态，众多的附生植物，一串串、一簇簇的奇花异草，花繁叶茂，千姿百态，风情万种。“空中花园、亭台楼阁”，树林适应环境又改变环境，你会觉得大自然是多么的伟大。在森林中数望天树最巨大雄伟，它粗大的树干高耸入云，它是生态学家确认西双版纳成为我国唯一存在热带雨林的最有力证明，它就像勇猛的卫士，守卫着祖国西南边陲。
在西双版纳众多的植物中，大多数植物有花朵，形成色彩斑斓的景色。走进花海，闻着花香，人们常常忘却了世间的烦恼。在花海中煞是好看的是风雨花，雨林多风雨，版纳州便有了风雨花与雨林做伴。在花卉大家族中，它算不上是佼佼者，但那如锦似海的繁花，一开一谢都与暴风雨密切关联，每当一阵暴风雨过后，满地绿茵的花坛上便涌现一片粉红的繁花，而几天后又绿叶如故。风雨花的奇趣、风雨花的风情万种，就犹如西双版纳的神奇和美丽，为了使笔者的对联带上雨林的深深印记，特将本文首句描写西双版纳的联语改为如下的对联，那就是：
风雨花唤雨傣家女；
望天树参天版纳州。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:10

18、黄果瀑织就江河泻地景“白水如棉不用弓弹花自散；青潭似淀何须缸染色蔚蓝。”这是贵州黄果树当地老百姓对黄果树瀑布美景的恰当形容。黄果树瀑布位于贵州省西部，它高78米，宽81米，是中国第一、也是世界最阔大壮观的瀑布。大瀑布气势磅礴，江河泻地，声震数里，在其半腰有一水帘洞横穿而过，置身其间，万顷瀑布从头顶轰鸣而下，惊心动魄。
景区的百姓似乎也有瀑布般的热情，主动为我们照相、导游，为我们解答为什么旱季还能有这么多水形成瀑布的原因，原来他们在大瀑布的水源上游构筑了堤坝，每到旱季则晚上聚水，白天放水，为保瀑布美景做了极大的努力。而黄果树除大瀑布外还有风姿各异的瀑布群，如瀑顶最宽的陡坡塘瀑布，滩面最长的螺丝滩瀑布，落差最大的滴水瀑布，形态最美的银练坠潭瀑布等，几乎是水流到那里，那里就有瀑布，正是水到景成。
多么富有哲理的水到景成，心中还回味着瀑布那声震数里的磅礴美景时，当天晚上则传来了中国足球冲出亚洲进军世界杯的特大喜讯。中国男足经过七年职业联赛的磨炼，经历了“五一九事件”“黑色三分钟”“金州的眼泪”几度痛心疾首等等四十四年的历史积淀，终于迎来了江河泻地般的“水到景成”，为了这一天，我们千千万万的广大足球工作者付出了多大的艰辛和努力，绿茵场上勇士们用他们的“神奇一指”“神奇一头”谱写了惊天动地、日月可鉴的历史新篇章，在这激动人心的时刻，我的这副颂扬瀑布美景和绿茵英雄的对联也“水到联成”，那就是：
黄果瀑织就江河泻地景；
绿茵场传来日月惊天书。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:12

19、鱼峰山上只影孤身“越绝孤城千万峰；江流曲似九回肠。”这是唐代著名文学家柳宗元任柳州刺史时，用来描绘柳州秀丽风光的诗句。经过千百年的建设，而今的柳州不但城市美丽、山水风光迷人，同时已成为广西主要的工业基地和经济中心。
由于业务上的需要，笔者近期常拜会柳州这个古老的历史名城。初冬的一天，在办完业务后应朋友之邀，来到了传说壮族歌仙刘三姐骑鱼上天的鱼峰公园，只见山脚下一泓碧水，山峰则“山小而高，其形如立鱼”。我们一行数人沿着小道拾级而上，可能为了尽快观赏柳州全城景物，我上得特别快，一个人很快就上到了顶峰，但往下一看,则是脚颤、心惊、目晕，一个寒战，感觉风特别大，特别寒凉。从鱼峰山下来，我们又来到了龙潭公园，只见湖光山色，群山环抱，佳景天成，二十四峰形态各异，耸立于一湖二潭四谷地之间，龙潭水蜿蜒穿园而过。公园内冬暖夏凉，树木枝繁叶茂，潭、树、峰相互辉映，环境宜人。我们兴致勃勃地租来钓具，垂钓几竿，吟诗数句，十分惬意。
晚上独处一室时，不禁感慨自己曾在政府部门任职多年，但却未能充分发挥所长，而到企业任职后，却如鱼得水。这几年日子虽过得清淡，倒也颇感惬意，乐也融融。当我回想起鱼峰岩上“高处不胜寒”的感受时，不禁思绪万千，更深刻地领悟了“平平凡凡才是真”的至理，遂吟成一联，就是：
龙潭水边双钩对钓；
鱼峰山上只影孤身。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:13

20、烦恼拂去挺和堂容县近百年老字号“挺和堂”大药房，于民国十五年（1926年）由容县十里甘旺的陈挺奇在容城新北街开创，初创药店即雇请著名老药工掌柜，对中药加工的洗、炒、飞、镑，除毛去心、去油制霜等极为讲究，遵古炮制，保证质量，赢得信誉。
民国三十七年，挺和堂药铺搬迁至现在经营地址，店员增至十多人，经营品种达500多种，生熟药批零兼营，还按传统配方配制膏、丹、丸、散出售。因其经营取利合理，药味鲜明，服务周到，生意十分兴隆，成为当时全县经营规模最大、最负盛名的药房，当时店堂门口还挂着一副对联：“挺身就练回生药；和气同研不老丹。”一九五六年挺和堂药房公私合营，成为容城国药店（容县医药公司前身）的第三门市部，因为有中药加工方面的优势，在挺和堂的店后一直保留着一个中药饮片加工场，而且加工设备不断更新完善，现在已承担起整个医药公司所有门市部中药炮制加工的任务。
挺和堂药房几经沧桑，经营品种从初创时的几百种扩大至现在的三千多种，且承担县医保中心定点供药的任务，年销售额已达200多万元，成为县医药公司的骨干部门。随着销售额的不断上升，原经营环境已不适应需要，继新自选药品门市部后，最近公司又投巨资对挺和堂门店进行全面的装修，除扩大经营面积、安装空调外，还采用药品自选的经营方式为群众提供优质服务。它是健康的天使，它会替君拂去忧愁、痛苦和烦恼；它会为你带来福音、欣慰和健康。在重新开张营业前夕，笔者草成一联：
福音带来自选店；
烦恼拂去挺和堂。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:14

21、声韵悠悠八年传容县人民广播电台筹办成立八周年台庆“悠悠声韵八载情”晚会，晚会负责人请求本人为台庆撰写一联。说实话，我最不爱听电台广播，对电台之事知之甚少，但电台人士对笔者提供了如下素材：容县无线电台一九九三年经批准成立，至今已播出节目八年，而其前身的容县收音站则成立于一九五一年，经过了半个世纪的历程，通过三代人的不懈努力，使用过录播、直播和数字化三种信号传输方式，至今已具备一定的规模和实力，在人才济济的今天，准备向网上的现代化信息传输方式迈进。
盛情难却，就利用这么丁点儿材料凑合一副吧。我首先用晚会的名称为下联草拟一联：你追我赶，人才济济三代出；电闪波飞，声韵悠悠八年情。这联反映了电台的电波声讯传达之快速及电台目前人才辈出的特点，但电波“闪”动过于刺眼，上联尾的“出”字为动词，下联尾的“情”字为名词,词性不工整，遂把“闪”字改为“走”字，并把“情”字改为动词“传”字。这样，这首对联变为：“你追我赶，人才济济三代出；电走波飞，声韵悠悠八年传。”
我拿这首对联同文友们商讨，大家都认为，“你追我赶”好像是劳动竞赛，不能恰当地形容人才济济，既然是人才济济、群星云集的电台何不用“月明星亮”来形容。经此修改整副对联都生动起来，最后这副电台八周年台庆的祝贺联定为：
月明星亮，人才济济三代出；
电走波飞，声韵悠悠八年传。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:15

22、引山间一道清泉众人心润一个远行的骆驼，最可怕的不是眼里尽是沙漠，而是心中无绿洲；一个发展中的现代城镇，如果没有干净的饮用水，则无异于骆驼心中没有绿洲，欲大展宏图是非常困难的。二十世纪末的容城镇，由于绣江两岸人口的迅猛增长和城市工业化进程的加快，使得碧绿纯洁的绣江水不断受到污染，已达不到最起码的饮用水标准，解决城镇居民饮用水的问题变得越来越逼切。
新世纪伊始，政府顺民意多方筹集资金近千万元，建设了宁冲水库至容城的引水工程。广大水利建设者克服重重困难，仅用八个月时间就完成铺设全长十多公里的输水管道，使十二万容城居民能饮上纯净的山间清泉水，这是近期容城居民生活中的一件特大喜事。正所谓“无巧不成书”、“福无双至今朝至”，自从容县筹划引水工程的最近三年，县自来水厂花园里的一株铁树竟是连年开花。人们常用“铁树开花”来形容不易实现的事情，但现在容城人真是“铁树开了花”，投资近千万元巨资、引数公里外清泉水的宏愿终于变为了现实。笔者在品尝清泉水之余，专程到自来水厂参观，在聆听自来水厂负责人介绍“引水工程”后，到花园观看千年铁树花开。但见园中的铁树树冠巨大，枝叶挺拔，一层枝叶、一层花舌，除可看到今年的花舌冠外，还可看到前两年所开的花迹，煞是奇观。听池边泉水响动、看眼前奇花，心中文思泉涌，即草拟一联：引山间一道清泉万人心乐；得园里千年铁树几度花开。
这一联具体描写了“铁树开花”和“引水工程”这一大事给容城人带来的欢乐，但联中“万人心乐”过于狭隘，“万人”不如“众人”更为帖切，“心润”比“心乐”更能形象地反映饮用“清泉”水所起到的作用，最后对联定为：
引山间一道清泉众人心润；
得园里千年铁树几度花开。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:16

23、秋至叶方红“草经冬而不枯，花非春仍常放。”深秋某日，笔者同几位文友重游都峤山森林公园，但见公园内林森树翠，鸟鸣山幽，繁花似锦，绿草如茵，整个公园依然生机无限。而当夕阳西下，我们来到满山遍野枫树的“南国香山”时，却又是另一番迷人的景象。
这时，秋林辉映着落日，枫叶衬托着暮色，晚风轻带着凉意，一山幽静，到处都渲染着浓郁的寂寥，那是一种十分艳丽的凄楚之美。我置身其中，舒坦地品尝这深秋之清寂。盘坐夕阳里，我被眼前的景色摄住了。那枫叶的醉红，从夕阳的中心向四处荡漾开去，幻化成一片绚丽的异彩。你可知道，枫叶经历春天风雨的洗礼、夏天酷暑的蒸熬、秋天霜雪的磨炼，才有深秋这一瞬间的辉煌。
“枫叶无声，是有声的极致；枫叶有色，是无色的思考。”经历一年四季，枫叶的美丽只有这短短的一次。一次的辉煌足矣！人生何曾不是如此—— 一次的成功、一次的勇往直前、一次的轰轰烈烈、一次的无悔付出……一次，仅仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和历尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个人的一世光阴、毕生的精力。人生的路途远比枫叶的一生漫长，在这段漫漫求索的艰辛历程中，我们不一定会比枫叶做得更好，但只要我们有一颗永远年轻、持之以恒、奋发向前的心，就必会有这一瞬的辉煌。有感于这秋景，遂吟成一联：
冬临树未老；
秋至叶方红。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:17

24、深山隐马迹，大水源天湖相传东汉时代伏波将军马援南征，骑马跋涉大容山，途经今容县松山大水村时，因在小溪旁歇息饮马，而留下马槽湾、马蹄湾、马吊尿瀑布等奇特的马迹。
冬日里，吾等文友往大水村赏景写生，以目睹马迹奇观。在当地一热心老伯的引导下，我们从当年将军喂马的“马槽湾”开始，沿溪流而上，来到龙呈溪“马蹄湾”时，溪中石块上有几个凹形的马蹄印，似是将军曾在此用溪水清洗马蹄上的征尘。再逆溪流而上，一条“白练”展现在我们面前，它似是把青山破界为两边，为青山添色。听老伯说，这里是传说将军坐骑拉尿的地方，俗称“马吊尿”瀑布。瀑水晶莹，碎石般乱溅，远看犹如散开的棉花；近观似是洁涓白帘，细听又好像是巨马拉尿般哗哗作响。
大水溪怪石嶙峋，溪流日夜清唱，但“马吊尿”瀑布美景却鲜为人知。追寻这溪源，老伯言，溪水源自不远处天堂山顶上的天湖，天湖水永不干枯；而龙呈溪于大水村处与月亮溪、寻信溪汇合，每当遇上大雨，山洪暴发，三溪汇合处则变成了大河，故称“大水”，而雨一停，大河也随之变回小溪；龙呈溪边的龙呈山，缘因大容山龙脉在此呈现而得名，此龙脉至松山沙田村时现龙眼，因而出了一个夏威将军。听老人细说典故，看周围环山八角树嫩芽初发，青山不老，龙脉隐现；观眼前瀑布马迹奇景，心中形成一联：深山隐马迹；大水源天湖。吟起此联似乎意犹未尽。
星期天里，几个文友聚在一起饮茶聊天，说起此联，大家你一言我一语对此联进行补充，大家都说起了“易涨易消山溪水”的常理，遂把下联扩为“大水源天湖易涨易消”，那么上联就要相应地加上“难寻难觅”，确实“马迹”隐藏群山之中实难寻觅，所以对联最后定为：
深山隐马迹难寻难觅；
大水源天湖易涨易消。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:18

25、云盖峰因云盖美道教第二十洞天都峤山，曾与泰山、衡山、华山、恒山、嵩山五岳齐名。如今的都峤山，随着新景点的不断开发，现代附属设施的不断完善，游客也随之而不断增加，已成为桂东南最著名的旅游风景区。
都峤山庆寿岩景区为最先开发完善的景区，最近在云盖峰侧开辟了游览新线路。新线路从游客步下登山缆车开始，首先观赏到的是古防御工事和七十二房井遗迹，这里似乎有几多诉说不完的远古故事；通过南山金戽斗，来到仙人桥、仙人石、仙人峡前，你会感受到仙人的存在；踏着仙迹，登上云盖峰顶，犹如置身于仙山妙境，展现在面前的是挺拔的中峰和梦幻般的香炉峰，看着蜿蜒的重重山峰和眼前的层层岩洞，似有难识峤山真面目之感。听导游小姐述说，云盖峰为都峤山主八峰之一，因峰上常常弥漫云雾而得名。同时云盖峰也因岩多而出名，峰中除了有著名的庆寿岩外，还有太极岩、文昌岩、宝盖岩以及圣人岩、灵岩、菩提岩、莲花岩等，且大部分岩上寺庵中都有住持，如莲花岩中有两名女住持，分别是称大姑二姑，大姑于1994年涅磐成仙，享年108岁，二姑现今94岁，整日烧香拜佛，远离尘世俗事，过着飘逸的生活。
游览了庆寿岩新景点，萌生了对联创作念头，首先想到的是用“云盖峰”和“仙居岩”相对，遂把对联拓展为：“峰因云盖耸；岩得仙居灵”。但因五字联容量太小，在文友的提醒下把对联扩大为：“云盖峰因云盖耸；仙居岩得仙居灵”。细酌之下发觉上联中的“耸”字为动词，而下联中相对的“灵”字为形容词，显不相衬，于是把“耸”字改为形容词“美”，最后对联定稿为：
云盖峰因云盖美；
仙居岩得仙居灵。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:19

26、名乎利乎不在乎有朋自远方来，吾常以游览容县“三名”景点招待他们，因此吾亦常行走于都峤山庆寿岩景区之间，各景点看得多了，难免日久景熟而生情。每次观看建于庆寿景区一上园下方之大岩洞的庆寿岩禅寺时总会有一些感想，而经过安放五百罗汉的岩洞，我心深处更会不由自主地生出一些特别的感受，仿如参悟禅机佛理一般。
庆寿岩景区的五百罗汉全部用樟木雕刻而成，阵容宏大，神形各异，栩栩如生，呼之欲出。悠游此间，看木雕神佛的神态，他们似乎也在享受世俗的生活，一样食人间烟火，一样有喜怒哀乐，一样有是是非非，一样为柴米盐油事而烦恼。看来“只羡鸳鸯不羡仙”的说法是有“神”为证的。看着这些热闹的神佛们，我真想加入其中与其对话，问问他们——天上人间，汝最爱何处！但罗汉们在佛教中断尽俗欲，不受生死轮回之限，是人间供奉的圣者。之所以这样，是因为他们已历经万千磨难而修炼得道，享受天国的待遇亦就理所当然了。
走出罗汉阵，来到“望佛亭”，放眼望去，首先映入眼帘的是闪闪发亮的金佛大字，嵌刻“佛”字的山峰竖看像一个巨大的坐佛，横看又像一个大佛静卧，无限佛心佛意皆聚集于此；佛山后是峰峦叠嶂的群山，飘缈起伏，轻烟环绕，有如人间仙景。近赏亭边红莲绿水、小鱼沉碧，令人赏心悦目，怡然自得。不知不觉，人世间所有得失尽消，亭边凝思，一点禅心佛意入脑，吟出一联：居仙洞居仙是也非也当然也；望佛亭望佛名乎利乎不在乎。后经思考，觉得“是非”与“当然”搭配不是很恰当，遂把上联中的“是也非也”改为“得也失也”，最后对联定为：
居仙洞居仙得也失也当然也；
望佛亭望佛名乎利乎不在乎。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:20

27、渔线牵还连我歌我的同乡文友梁政儒，从小成长在山村里，做过各种各样的工作和小本生意，一直为生计奔波，难能可贵的是梁先生出入商海而不染铜臭，却喜欢舞文弄墨，每天是日出而起忙于生意，日落而归吟诗作词，生意虽不太大，但收获颇丰；诗词作品虽逊李杜，亦常见于诸报刊。正系：早迎朝霞夜诗风，人生长儒水长东。此外，梁先生还喜爱弄笛，常用相伴二十多年的一支贵州玉屏笛子吹奏出清脆、悠扬的乐曲，但笛声中似乎更多独在山中无人伴之忧怨。最近，他通过笛声觅知音，吹出了“笛声奏起与谁唱”的和声，以此为上联而求对。
同是天涯经商人，不同的是鄙人在经商弄墨之余喜欢垂钓，曾有一位诗人送我一首诗：“龚兄闲假坐山间，煜日云游垂钓竿。江底鲤鱼来复去，懒思香饵听吟联。”此诗说出了我的两大喜好：钓鱼和吟联。而且本人喜欢成群结队去钓鱼，曾有“青山霞染，平生五友钓鱼乐；绿水风吹，常假一心度日闲”的对联发表于报端。然而不知最近为什么，那些钓友都忙于俗务，本人不得不常常“独乐”。确实，钓鱼是一种等待的享受，为了等到鱼儿上钩，必须要有耐心，要有一点等待的艺术。在等待的过程当中，可以磨炼去拼搏商场所产生的浮躁，怡然而生一股安逸之意，当自己的心如同水中难以上钩的鱼一样宁静时，又何必在乎什么结果呢？因为过程就是最好最美的体验，最美最好的结果。的确，钓鱼去得多了，也不再在乎什么结果了，主要是去享受钓鱼的乐趣，以及收起渔线时的那份轻松。每一次，心情都愉快而舒畅，常常不由自主地轻轻哼唱着歌声，真系：渔线牵还连我歌。梁先生的笛声飞来，正好与我的垂钓踏歌和成一联：
笛声奏起与谁唱；
渔线牵还连我歌。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:21

28、江山似锦依然荔火笑千秋春风，春雨，春山青青、春水漾漾；春风吹落枝头露，春雨湿透春海棠。春日里，难得的休闲，我一个人沿绣江河往东行，去闻一闻春的气息。沿河两岸，春气弥漫，“一派青山景色幽”，柚林荔树都笼罩在这三月的烟雨里。
当我来到一片果林前，首先映入眼帘的是开满浅黄色小花的荔树，小小的荔花并不出众，但新长出的淡红的嫩叶，倒使我想起那满树火红火红的荔枝果。记得小时候，在我家乡的村旁有一个荔枝园，每年一到荔枝果熟时节，我都渴望能饱食一顿，可从来就没有试过，因为那古老的荔枝树不是我家的。时至今日，虽已不会为一顿荔枝而发愁，但那火红、鲜美的荔枝却使我一直难忘，正如苏东坡的诗句“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。不知不觉间，一股独特的、微微的、若有若无的香味幽幽地向我飘来，循香望去，原来不远处是一片浓枝密叶、青翠欲滴的柚子林。柚树花开时，一树胭脂一树粉，叶花绿白相间，煞是好看。柚树的叶、花、果均有清香，果实甜蜜而不腻，营养丰富，并因清朝乾隆皇帝赐名“沙田柚”而名扬四海，同荔枝一样是岭南最著名的水果，是我们家乡的骄傲。
春华秋实，果是花的必然归宿，花开花落都是为了一个信念——结果。容州大地现在满山遍野的果林，除了历史的种植水果习俗外，与近年来政府大力倡导、广大群众积极响应密不可分。看花下成群结队自由自在地飞来飞去的蜜蜂、蝴蝶，嗡嗡中透着一份忙碌的宁静；想起千百年来金黄的柚子和火红的荔枝曾经倾倒不少文人墨客，不禁诗兴勃发，遂吟出一联：
日月如梭又是柚花香十里；
江山似锦依然荔火笑千秋。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:22

29、趣对回文联对联乃汉语文字之精华，回文联则属精华中之精华。回文联除具备一般对联的全部特征和功能之外，还具有能从联尾往回倒读，文句依然如顺读一样通顺，且字句含义同样完整的特点。回文联多采用回文无情对，特点是上下联互不相干，但字句对仗极其工整；特殊的回文联则正读与回读联意恰恰相反或风牛马不相及，别具一番风味。
近日，文友梁政儒先生寄来他创作的几首回文联的联首或联尾，细读他的这几首回文联语，使我想起了孩童时代的田边牧牛，山上打柴，稔子红红、溪水清清……，仿佛眼前又是家乡那可爱、熟悉的环境，心境也变得轻松起来。他的出句“雾锁山关山锁雾”，使我想起农家养鸡的情景，那么“鸡叮米唛米叮鸡”作对句就自然而然地相对上了；他的“石剑试开试剑石”得自山中那如剑劈裂的巨石，我以“炉丹炼铸炼丹炉”相对，也取自传说中都侨山神仙炼丹之故事。
梁先生的下联“云山漫涌漫山云”，我首先想起的是“深山隐马迹”的大水村，那是“漫山涌薄雾，大水涓细流”的所在，涓涓细流集成大水，汇于宁冲水库，成为容城人生活用水主要源泉。于是我自然便想到用“大水涓流涓水大”来相对，但“大水”中的“大”字为形容词，下联中“云山”的“云”字为名词，所以只好把“大水”改为“海水”，上联变为“海水涓流涓水海”，确实，大海之水也是由无数的河流涓汇而成的。
梁先生的出句“绣水山灵山水秀”则使我首先想到了苏东坡的诗“春江水暖鸭先知”，于是稍加修改即对以“春江鸭暖鸭江春”，不过出句中的“绣”与“秀”不同，联首的“绣”字比联尾的“秀”多了一偏旁，用“春”来对则不显工整，于是我便将对句改为“清江鸭暖鸭江青”，如此一来联首的“清”字也比联尾的“青”多一偏旁，正好与出句相对了。故得出这几副回文联如下：
雾锁山关山锁雾；鸡叮米唛米叮鸡。
石剑试开试剑石；炉丹炼铸炼丹炉。
海水涓流涓水海；云山漫涌漫山云。
绣水山灵山水秀；清江鸭暖鸭江青。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:23

30、狂雨打生簕竹枝乡下山坡上的梧桐树和小河边的簕竹，是我孩童时代非常熟悉的植物，虽说多见不怪，但现在想起来，这两种植物似乎颇有值得回味的地方。
记得小时候，村旁那几棵魁梧的梧桐树颇受小孩子们喜爱。它的树枝粗壮高直，高高昂着，一副高不可攀的样子。每当春天一来，梧桐枝便会生长出青翠的嫩芽，转而整棵树都会变得青绿，随着巴掌大叶子的长成，不久就会长满胭脂般雪白的花朵。花儿会随风隐隐约约的飘逸出一股暗香，使人醉醺醺的，正如村中的俗语所说“梧桐花开人睏”。用不了多久，梧桐果就长出来了，累累的果实，个个硕大如仙桃，呈现一派丰收在望的景象。但每当春夏的雨水季节，一场大风暴雨下来，梧桐树的果、叶则被淋得七零八落，轻则满地果叶，重则枝断树倒，惨不忍睹。之所以如此，乃因梧桐树的木质脆弱所造成的。“金风细细，叶叶梧桐坠”，梧桐树叶大枝脆，每年霜雪来临即落叶，经受不起风霜雨雪的洗礼，所以有“大风吹倒梧桐树”之说。
而平平凡凡地生长在小河岸边的一丛丛簕竹，它虽然没有粗壮的外表，但却有着顽强的生命力，竹竿坚挺、韧性极强，无论风雨怎样吹打，即使狂风暴雨将它的枝头压向地面，只要风雨一过，它又将挺起那不屈的枝头。愈是遭遇狂风暴雨，它的枝条愈是生长得旺盛。簕竹的生长历程，使其形成了坚韧的本性，农村中常用簕竹作为锄头钉等需要发挥强力杠杆作用的地方。我想，一种植物的品格也许只在重要时刻才表现出来，但这种优良品格绝对是在平时无关紧要的时日里形成的。有感于梧桐树和簕竹枝的鲜明特点，特撰联一副,即：
大风吹倒梧桐树；
狂雨打生簕竹枝。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:24

31、佳言集锦瑰成大方圆任何一个组织、单位或团体，每时每刻都要同这样那样的公众、群体发生各种关系，如何协调和处理各种各样的关系，以争取得到他们的理解、支持和信赖，重要的一点是树立起自身美好的公众形象，以期形成一种和谐的社会关系环境。为此就要进行必要的公关活动，策划好理想的公关创意。成功的公关创意，就是要抓住特定的时空，着力挖掘，创造组织与公众的“共鸣点”，在组织与大众之间架起一道相互了解的桥梁，以引人注目的方式使组织形象走进大众意识的深处。
随着社会的进步，社会组织的各种交往活动日趋频繁，怎样树立起组织自身的良好形象呢？各种专业公司便应运而生了，一些广告公司以专业的角度为企业进行广告策划、商标设计以及形象塑造等，并且取得了很好的效果，比如玉林范围内的陆川新形象广告公司、容县的成方广告设计室等在我们当地就小有名气，而且他们在文学与艺术的形象策划上也有着相当的造诣。因本人酷爱创作对联，于是这两个广告公司的老板几乎同时要求本人为他们的广告公司撰写一副对联。让我为广告公司作对联，那不是为形象策划者作形象策划吗？
为创作这样一副对联，我抽空专门到他们的工场进行现场体验，看到他们都采用了现代化的电脑设计技术，使用精练的语言，以五颜六色的色彩把他们的服务对象描绘成瑰丽的殿堂。回来后费尽脑汁，结合他们的企业名称的特点草拟了一联：妙笔生花绘出新形象；佳言集锦瑰成大方圆。后觉得上联过于俗语化，想起“茅台酒”在未成名之时参加世界酒类博览会无人理睬，于是他们“一不小心”地打破了一瓶茅台酒，酒香弥漫整个会场引起了轰动、最终一举成名而畅销全世界这一成功的形象策划典故，遂把对联中的“绘出新形象”改为“香染新世界”。整副对联成为：
妙笔生花香染新世界；
佳言集锦瑰成大方圆。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 10:25

32、半山出米寺米出无方美丽神奇的都峤山，流传着一个美丽的故事，在中峰山侧有一出米寺，传说寺中的岩石上有一窟每日定时流出一窝米，且不多不少仅够寺中和尚及一仙丐共食。后因和尚心生贪念气走了仙丐而出米寺再无米出矣。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”夏日里，循着这美丽的传说，我们一群文友不怕山高路险，去追寻人们理想中那美好传说的痕迹。
我们一行数人从都峤山中峰的北侧小道攀悬而上，展现在我们面前的是开阔的洞天景象，八叠峰、云盖峰、马鞍峰与中峰环绕，眼前林木苍翠、山涧瀑泉争鸣，枝头群鸟欢唱，气息清幽无比。当我们来到峰侧的出米寺，看到游人不绝，香火不断，但大多数游人都是祈福而来,传说中的出米窟已难觅踪影。从辩证唯物观来说，人世间不可能有天然的“出米寺”，当我们从山峰顶上远眺时，绣水两岸那富饶的千顷良田才是我们的“出米寺”。
从中峰南侧下山，来到“娑婆岩”时，岩前荒地上一种并不出众的植物引起了我的注意。它那一串串密集的黄色花苞正含苞欲放，叶青花黄，搭配得多么协调。尽管它没有玫瑰般娇艳的色彩，也没有牡丹那浓郁的芳香，可它生长在陡峭的山岩上，性不畏旱，以顽强的意志泛绿、吐蕾、开花，给山岭增添了金色的光彩。我请教向导，原来这是可供山上僧侣食用的一种植物，名叫“木绿豆”，属豆科，春夏开花，到了秋天，那一串串互生的黄花就会结成豆荚，长出串串累累的果实，每当山风乍起，一串串的豆荚就会铃铃作响，所以别名也叫“响铃豆”，“鸣铃豆”。
这时，我猛然想起“鸣铃花”在词性上不正是与“出米寺”相对吗？“出米寺”可以否定，但“鸣铃花”应该得到肯定。在那么艰苦的条件下生长出来的繁花实应有铃鸣的一日，感于此，我草拟一联：鸣铃花铃鸣有日；出米寺米出无方。细想此联似乎还缺少些什么，同几位文友一起商量，大多认为应加上方位，而“出米寺”在半山上，“鸣铃花”就用“满岭”来形容吧，对联最后定稿为：
满岭鸣铃花铃鸣有日；
半山出米寺米出无方。

神舟七号 · 发表于 2009-1-15 11:17

祝贺出版！好文好联。欣赏学习！

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:34

33、壁上古榕，根长树矮四时茂“古来诗人多悲秋”，当我写下这行文字时，北雁南飞，气候渐凉，秋天来了。繁忙多事的秋天，使我无暇顾及赏景写生，但这也无法改变我练笔的习惯。当我提起笔时，满脑子都是“秋风瑟瑟、草枯叶黄”之类秋天的词汇，仿佛真是无奈的悲秋了，然而都峤山丹霞石壁上翠绿的古榕却给予了我别样的感受。
丹霞石壁光秃坚硬，榕树能在这里发芽，靠的是山泉的滋润；石壁上没有泥土，榕树攀壁生长，靠的是顽强的生命力和“面壁十年图破壁”的精神。它在根下编织着一个根系网，把根条伸向远方，似乎是在表达着对美好生活的向往。它矮矮的树杆、细细的枝叶，平平凡凡，不知经历了多少风霜岁月。它既不像古松那样沧桑、那么富有诗意，也不像速生林那样具有张扬的个性和呈现生命的强势。它虽然是在春天里抽新叶，但在夏秋冬基本上保持鲜绿的模样，秋冬季里更像一个内向、老成持重的长者，似乎把什么都锁在心头，静默地聆听大自然的叙述。季节的变更、风雨的洗涤，它也只是用心去体会，似显与世无争的闲逸。
壁上古榕，如慧者的沉默，似长者的冷静，更似大自然凡夫俗子的平凡，但它那坚韧不拔的品格，令我仰慕不已。笔者很早以来就有对壁上古榕作联称颂的愿望，只是一直找不到理想的联语而作罢。今天似有所悟，得出了“壁上古榕，根长树矮四时茂”的上联，但经苦思默想仍找不到理想的下联相配，颇感“江郎才尽”，盼望当地的对联名家为我和出下联，不胜感激。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:35

34、寺中活佛，肚大眼馋万世空我的“壁上古榕，根长树矮四时茂”联句，经《容县报》刊登后引起极大的反响，许多个朋友通过电话为我提供和联，现在《容县报》又刊登出几位先生的和联，这里面有一些是我认识的前辈和朋友，有一些则是未曾谋面的对联知音，他们如此重视我的对联，使我非常感动。
我的联句是通过“壁上古榕”来比喻一个生长在艰苦环境下平平凡凡的，且以自己坚强的意志打下扎实生存基础的人，他之所以能“四时茂”，乃因其“根长树矮”。而按常理其下联应与上联共同构成一个主题，上下联应为这一个主题的两个方面，相辅相成地组合成一个有机的整体。从报纸刊出的对句来说有如下的特色：
首先是何赛光先生的对句“潭中翠藕，叶嫩花新一径香”，极具视觉与味觉的欣赏效果，读此下联，你可想像得出那水潭中荷花的鲜艳与幽香。梁政儒先生的“盘中翠竹，土浅须深一瓦封”，以盘景翠竹来对古榕，乃是以小见大，指出翠竹只须些许泥土却能涵养出一番风景，与古榕凭长长的根条攀附于石壁上生长有异曲同工之妙。
周祖武先生的对句“井中新水，冬暖夏凉一样清”，表达了井水痴心不改，专心如一的奉献精神。但整个对句不够形象化，如能把对句改为“井中深水，冬暖夏凉一样情”会更好些。卢定汉先生的对句“亭边老柏，叶绿枝繁百仞高”，选材好且“百仞高”很有气势。如果做人既能像“古榕”那样根深谦虚，又能像“老柏”那样历尽沧桑还挺拔百仞，那就几乎是完人了。但对句中的“老”与出句中的“古”似有“合掌”之嫌，如将对句改为：“亭边翠柏，地冻天寒百仞高”会是非常理想的下联。还有刘汝坤先生的对句“岩前垂柳，叶小枝柔十足妍”，以柔对刚，刚柔相济，相得益彰，还能以入声字“足”入联来与“时”相对，可见其功底之深厚。而陈颜鸿先生以“山间竹笋，皮厚嘴尖满腹空”来应对，利用古联稍加修改即成为理想的下联。李丽光先生以“堂中圣药，叶淡果浓五味良”来应对，意味深远，且与其本人所从事的行业相关，随手拈来即成对句，平仄、词性工整，可见其功力非凡。韦福豪先生的对句“田中新稻，种异名奇一代兴”和曾昭海先生的对句“田中新稻，杆壮穗粗两造黄”，用词严谨，平仄工整，构思新颖，且以新出稻种丰产名优的特点来应对，都表达了对新鲜事物的赞扬。
不知道为什么，以上数对句仍然不是我的理想对句。冬去春来，当我在春天里重游都峤山时，庆寿岩寺庙里的佛台上，挺起大大的肚皮，时时接受信徒们朝拜的大佛像使我得到启发。大佛之所以成为大佛，是因为他经历了千辛万苦的历程，修道得法，才能享受这里的极乐世界。大佛进入寺庙后，接受朝拜已成为习惯，可能是活动少了，亲力亲为的事务也少了，日子一长变得两眼无光内心空虚起来。由于五谷不分六畜不认，对所有的祈求者都无从回答，只能是视而不见，装聋作哑。但当别人烧起香火之时，他却眯起双眼笑纳，一副多多益善的样子。“阿弥陀佛！”我不是佛的信徒，此次经过大佛像前时，忽然想起了我的上联，脑中似有灵光一闪——“古榕”与“活佛”毗邻而居，相反而相成，它们各自有不同的生存方式，人们可褒之，亦可贬之。所以，我用“活佛”来作为应对，得出下联“寺中活佛，嘴哑耳聋万世空。”后经思考，觉得用“肚大眼馋”来代替“嘴哑耳聋”更为恰当，此对联最后定为：
壁上古榕，根长树矮四时茂；
寺中活佛，肚大眼馋万世空。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:37

35、圭河育出万条龙我的启蒙学校石圭小学，创建于民国初年，经历了几十年的沧桑岁月，校舍已几经重建。最近学校新建了一栋水泥结构的主教学楼后，又建成了一个既古香古色又具现代气息的水泥琉璃瓦校门，校长和村里的族老知道本人喜爱创作对联，便专程前来嘱我为校门创作一副对联，我惶恐而不敢立时应允。
石圭村，四周山环水绕，俯瞰可见几乎为一个小盆地。北面是一座东西走向延绵数公里长的石堡山，它陡峭的石壁犹如天然屏障，在山顶上蹲着几个不知什么年代建造的石堡，仿佛在诉说一段永恒的历史。那几个石堡，传说是在古时候村民为抵抗兵匪入侵而建的，它使这一座山因此而得名为石堡山。在村落的南面、东面则是连绵起伏的群山，东南面的山脚下有一条清澈的小溪，溪名就叫石圭河，河水日夜奔流、涓涓清唱，溪流的上游集六闸溪、罗权溪、旺维溪于盘地的东南处汇合，经峡山口流出。这样的一个盆地地形，据专家说在几十万年以前乃是一个湖泊，湖水从现峡山口处流出，水流处不断下降，形成一个外低内高的水道，这就是峡山口，经漫长的岁月而使石圭村形成一个天然的盆地。小盆地内土壤肥沃，气候温和，老百姓在这里一代一代繁衍生息，因而人口众多。据传曾有一个出名的风水先生看到如此地形之后断言，此地非出贵不可。但相传古代时天宫里的一头金牛下凡间到处游玩，来到石圭村时饥不择食便吃起田里的禾苗，被村民驱赶时洒下几滴金尿在田地里，成为散埋在田地里的黄金宝贝。石圭村因地下有黄金、优质石灰石这样的宝贝，故而未曾出贵。这恰好应验了“出宝不出贵”的风水说法。
石圭校正好就座落在小盆地中心的小山旁，站在校门口处，左边的石堡山正像左手环抱，右边的石圭河就好像是右手环绕。石圭自然村虽然没有什么达官贵人出现，但这里的民众勤劳、善良，尊师重教，积极办学，这里中年以下的村民几乎都曾在这所小学里就读过。要为我的启蒙小学撰写对联，我自然而然地想到了“石堡”和“圭河”，即以这样的地名写成了一副镶嵌“石圭”二字的对联，那就是：
石堡孵成千只凤；
圭河育出万条龙。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:38

36、夺利争名，人间多患眼红病时下民间流行眼红病，生了眼红病的人似乎害怕让别人知道，一般都尽量少出门、少接触别人，很多眼红病患者出门时都戴上墨镜，黑黑的两片玻璃让你看不到他的眼睛。当别人问起是否眼红了，他还要遮遮掩掩极力躲避，或是尽量说明是因为最近的饮食不适或睡眠不正常、或是接触了眼红病患者才传染过来的，他是无辜者之类的话来。仿佛他真的是很无辜一样。
还未患上眼红病的则人人自危，因为周围满街都是眼红病患者，一不小心就有感染眼红病之苦，所以没有遭受到眼红病之害的人也不敢过多地抛头露面、更不愿接触其他的生人熟人，不得已要接触的话，也要先看看他是否患了眼红病，如果看见他戴了墨镜或是眼睛红红、眯下眯下的，那可得小心点，尽量少接触为妙。甚至于有的人为子女找工作或联系单位、或是调动工作单位等也要先问清楚，该处是否盛行眼红病，要先去看一看或问一问，以免眼红病的人传染而遭受眼红病之苦。
这眼红病是小病，世间还有另一种看不见的“眼红病”，似乎也是小病，实则危害不小。究其根源，这种“眼红病”却是自古就有。如三国时期，权倾朝野的枭雄曹操有两个特别出色的儿子，一个叫曹丕、一个叫曹植，俩兄弟文舀武略，各有千秋，谁为太子以继承曹家天下实在大伤曹爷的脑筋。而俩兄弟“友好”相处，经常在一起炒食黄豆。炒出来的黄豆想要很香很好吃，就得用豆萁烧旺火，也只有如此炒才能得其味。其时火势很旺，像曹植的文才一样旺，直醺得曹丕的眼睛红红的、泪汪汪的。后曹丕被立为继承人，仍眼红曹植的文才，遂逼其七步作一诗，否则以欺世之名斩之。曹植面对红了眼的哥哥，悲愤交加，果在七步之内赋诗一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”。此实是曹植见其兄炒黄豆时醺红了眼而借题发挥写出来的千古好诗，可为三国时期就有“眼红病”的佐证。这“眼红病”历经千年的感染流行至今，似有扩大发展之势，现代人为根治眼红病费尽心机、绞尽脑汁却无良策，倒生出极大的副作用来，为此而夜不成眠，于是失眠症倒成为更大的问题了。听说太平洋彼岸的美国人研究出的“脑白金”这种饮料，很适宜国人饮用，它可根治因患眼红病而衍生得来的失眠症。生了眼红病或怕生眼红病的人惶惶不可终日，晚上睡不好觉，而吃了脑白金之后，则可安然入眠、可少受眼红病之苦，由此这脑白金畅销不已。
然而，这失眠症乃因用心之故，所谓心不正而神自伤，因此眼红病而失眠终非脑白金可以根治的。我认为“心病还须心药医”，而非脑白金可以解决，但只要人与人之间多点善意，少点嫉妒；多考虑一点整体利益，少计较一点个人得失，就不会生“眼红病”。每当人与人之间出现不和谐时，能胸怀坦荡，心平气和相对，就会拥有了美好人生。感于此，笔者撰联一副：
夺利争名，人间多患眼红病；
平心静气，天下少斟脑白金。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:39

37、一帘涧水，翠竹波柔鱼看船
我喜爱都峤山，几乎喜爱她的一切。每当我的对联创作找不到题材时，就会不自觉地想起都峤山，也就一次次地走进都峤山，一次次地与她交流情感，一次次地阅读她的过去，一次次地憧憬她的未来。确实，都峤山绮丽的风光，清澈的溪流，还有她所承载的悠远浑厚的历史和蕴藏着的博大精深的佛理，都深深地令我向往，令我迷恋。
近日，我有幸陪同几位当地著名作家一起到都峤山采风，风景区管理所的负责人小秦热情地接待了我们。当我们气喘吁吁地登上云盖峰顶，遥望三十里峤山时，顿生“无限风光在险峰”之感慨。在下山的路上，小秦同我们讲起风景区旅游线路新的发展计划。新的游览线路为利用现在的石背河分级蓄水，游客可从“望佛亭”开始，乘坐小游船往石背冲里开，以此来观赏沿途的秀丽风光。为先睹靓丽风光，我们便沿着小溪往山里面行走。但见“夹岸数百步”，绿竹、清风、田野、蕉花、涓流、芳草……山融在水里，水绕在山间；人在画中行，景在梦中醉，令人仿佛置身于远离尘世的远古时代。
同我们一起游览的作家罗老是一个“峤山通”，他讲起明代旅行家徐霞客曾游览此地，在徐霞客的游记里记载了这个地方叫“蒲涧垌”，皆因此溪中长期生长有既可入药用又可供观赏的草本植物“石菖蒲”。说起这石菖蒲，我们沿路仔细寻找，果然在小溪中找到了叶子狭长似剑，看则刚直却带着芳香味的石菖蒲来。罗老还讲到清代容县著名诗人王维新曾为石菖蒲撰写有这样的一副对联：“鹿眠蒲涧苔纹净；鱼恋丹溪石髓香。”“蒲涧”、“丹溪”同我们眼前的小溪是多么的相似，王维新也应曾经游览都峤山。眼前的情景和古联给了我很大的启发，于是草成一联：“卅里峤山，丹霞道险石背路；一帘涧水，翠竹风清鱼看人。”吟出此联，作家杨老便为这“卅里峤山”与“一帘涧水”相对而击节叫好，话这山字旁的“峤山”与水字边的“涧水”相对不仅意景好、平仄工整而且用字巧妙，堪称巧对，但他觉得对联的后半段不太理想。这时我联想到都峤山所承载的佛缘和这里即将出现的游船，遂将对联改为：
卅里峤山，丹霞路险石背佛；
一帘涧水，翠竹波柔鱼看船。

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江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:42

38、望君顶君登登顶路秋天是一个登山的好季节。“十一”黄金周里，因抵挡不住登峰的诱惑，我随同一群文友一起攀登游览了桂东南第二高峰——天堂山望君顶。
天堂山位于容县的南部。我们一早驱车四十公里来到山脚下，带上干粮和饮用水即开始了艰苦的跋涉。从山脚下暸望顶峰，我们兴奋且信心十足。当我们迈着匆匆的脚步，沿荒道小径拾级前行，那可真是山无数水无数艰难亦无数，但沿途的急流瀑布、山涧涌泉等美景，使我们忘记了疲劳和艰苦。来到天堂山的腹地时，已是晌午。吃着午餐，远眺峰顶，仍是可望而不可及的样子。向导告诉我们，这里距离顶峰还有一个多小时的路程，且沿途布满荆棘，预计登顶后返程之时天色将晚。于是一部分人便犹豫退缩折道而返了，但大部分人满怀着登顶的豪情和希望继续上路。迈过荒无人烟的旷野，穿过潮湿无比的丛林，走过荆棘布道的荒途，棘钩撕破了衣裤划破了肌肤，无孔不入的山蚂蟥贪婪地吸食着我们的鲜血。一路上不时遇到断木挡道，溪流急湍，小径迷失。但夹岸高山，横柯蔽日、杂树丛生、险峻无比的恶劣环境，仍没有使我们畏惧，我们只有一个信念——那就是向前、向前。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”我们相互搀扶，相互鼓励，艰难地踩着每一步，终于在夕阳西下前登上了望君顶。
站在山之巅，面对连绵起伏的群山，心中充满了“山登绝顶我为峰”的喜悦。举目远眺，那远近高低的山塘水库与绿野山林相互辉映，使我心旷神怡，飘然若仙。但眼前那变幻莫测的云海，又使我联想翩翩，在人生的海洋里，人就像一叶小舟，漫漫人生中不知要经历多少浪巅，不知会遇到多少横流和颠簸，不知要经历多少艰难和险阻，但我想，只要勇敢地投身到人生的海洋中去，勇敢地冲浪，经得起波涛的振荡，这小舟就能到达理想的彼岸。沿途的披荆斩棘和眼前的云海，使我顿生联意，吟出一联：
望君顶君登登顶路；
闯海船海荡荡船人。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:50

39、情入骨，藤藤叶叶千结石“天不老，情难绝，心似双丝网，终有千千结”。这是宋代文学家欧阳修用来抒发人间情爱的绝妙词句。是啊，我们每一个人的心都像双丝网，都有千千万万的结，如果能把这些心结一个个地打开，人们就可以没有烦恼了。但谁能都打开这些心结呢？我们是人，都有人类喜怒哀乐的情感。爱恋、相思、惜别、离愁、别苦，这些都是织网造结的东西。古往今来，它不知扯断了人们多少纤弱的神经，缠蔫了人们多少的思绪。但我始终期盼的是：“但愿人长久，千里共婵娟”。
一日，我同几位文友一起来到都峤山森林公园的一个叫“千结石”的景点前。“千结石”为一块平地前屹立着的一块三丈方大、球形石头。石头的表面结满了青绿的蔓藤，藤条互相交织，成为一个千结万缠的藤网，是谓“千结石”。一位文友以此景为题出一上联请我应对，他出的出句为“藤藤叶叶千结石”。这一联句反映了人世间人们的情感就犹如千千万万的结，似乎永远也解不开，比如爱的情结，亲人的情结，友谊的情结。这些结，有的是永远也解不开，剪不断，扯还乱的。面对着这样的联句，我一时找不到理想的事物与其相对，只好闷闷不乐地往前走去。不时，我们来到了叫“伊甸园”的景点前。“伊甸园”里满山满地的植物，不管是竹，还是树木，都是成双成对结伴而长的。这时，我忽然想起刚才上联中的“藤藤叶叶”，即用“对对双双万树坡”来相对。是啊，“伊甸园”是爱的乐园，我祝愿天下有情人都成眷属，都能成双成对。
“藤藤叶叶千结石，对对双双万树坡”。我们都为完成了这一副对联而开心不已。但表达亲情、友爱的上联和表达爱情的下联还没有完全表达清楚，大家你一言我一语地为对联作补充，都认为情爱应该是在心上，亲情友爱应该是在骨里，所以我在上联的前面加上“情入骨”，在下联的前面加上“意在心”。最后对联定为：
情入骨，藤藤叶叶千结石；
意在心，对对双双万树坡。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:51

40、有心营假劣，无事献殷勤我在药品监督管理工作实践中，发现有这样的一种社会现象，那就是无事献殷勤者，往往即为有心营假劣之人。
经营伪劣商品，往往可以获取高额利润，正是高额利润的诱惑，使一些不法商贩花最大的力气去铤而走险。那些违法药品经营者，总会挖空心思，以“诡秘巧妙稳妥”的办法转移药监人的监管视线：一是通过平时的小恩小惠来同化或软化药监人，希望药监人“多多关照”，在平常的检查中放一马；二是与药监人混熟，以求在经营中搞些“以次充好、以假代真”之类的小动作；三是以利益相诱，或以利害相迫把药监人拉下水，异化成“兄弟”。
在基层药监部门，要监管的营假伪劣者通常是个体药品经营者。这些个体药品经营者虽谈不上大富大贵，但在广大个体经营者中也算是小富小康之家，对我们这些新近产生的药监人“敬爱有加”，不时欲施些小恩小惠，看似仅是希望关照之意,实际上他们很懂得“欲取之，必先予之”的道理，就像我们平常时去钓鱼，要使鱼儿容易上钩，必先在垂钓钓线控制的范围内先撤下香喷喷的诱饵一样。这些药品经营者把我们当成了要钓取利益的对象，经常有事无事地来巴结讨好我们，他们或殷勤地上门闲聊称兄道弟，或热情地宴请吃饭、或暗地里送茶递烟，或周末甜蜜地邀请去什么地方玩玩，或定期不定期地在逢年过节时送一个“红包”什么的。如此种种“善举”，目的就是要与我们药监人营造一个不分彼此的“友好氛围”，以求在以后的药品经营过程中大胆地、堂而皇之地进行一些不规范的经营行为，或是超越经营范围、经营方式，或是暗中经营假劣，或是从什么地方搞来一些什么“进口药品”，或是哄抬药价获取非法利益等等。当药监人前去检查时，他们就会嬉皮笑脸地说什么“我们一贯遵纪守法，绝无假劣药品”。而药监人就难免会因平时“吃人嘴软，拿人手短”，检查的关键时刻不敢动真格，睁一眼闭一眼的。而越是不动真格，他们就越大胆、越放肆地进行非法经营。若有一天事情果真如此，我们药监人岂不真成了他们钓上去放在缸里的“鱼儿”了？人民群众的用药安全、身体健康还有什么保障可言！
在民间有这样一句俗语：“无事献殷勤非奸即诈”。确实，在工作、生活中，无事向你献殷勤者，多会“不怀好意”。如果他从事的药品经营行为全部正正规规，他自然会随时欢迎我们管理机关前去监督检查，他那有什么心思和必要来向你献什么殷勤！
药品监督管理部门，是维护人民身体健康的卫士。无论何时何地都必须通过一系列的监督工作，规范药品的研制、生产、经营、使用，并通过行政处罚来严厉打击那些敢于以身犯险，制、贩、售假劣药品以及其他不规范的药品经营行为。我们首先是要树立廉洁奉公、为人民服务的思想。要时刻牢记我们药品监督管理部门的神圣职责，要真正肩负起保证人民安全有效用药的重任。其次是要提高我们抗拒腐败的能力。要知道“能媚我者，必能害我”的道理，在平时的工作中要警惕一些无谓的恭维，拒绝不必要的宴请，做到不贪、不拿、不沾，因为在玫瑰花的周围往往是布满荆棘的，那些看似甜蜜、好听的语言，好吃不花钱的饭局、香烟实际比炮弹还要厉害，是会害己害人的。还有就是要坚定打击假劣药品的决心，严明工作纪律，加大监督力度，急群众所急、恨群众所恨，为保证人民群众的用药安全和确保人民身体健康做出应有的贡献。为此，喜爱对联的我创作对联一副，愿与我的同事，与所有的药监人共勉，那就是：
无事献殷勤非奸即诈；
有心营假劣是骗还偷。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:54

41、千秋江水汇长河一条大河，承载上游源远流长的江水，并汇集容州大地的千溪百涧，自西向东奔流，由自良镇流出藤县汇入珠江后融进南海，这就是我们当地象征母亲形象的绣江河。站在绣江河即将流入藤县境的石龙湾边，面对滚滚而来的江水，眺望着那浑然一体的绿水蓝天和多娇美丽似屏的群山，如此壮观的场面不禁使我思绪万千。
日夜奔流的绣江河，自上而下、由西向东追波逐浪，虽时有急湾、湍流、漩涡，但它从不唱悲歌，即使前面出现暗礁、河坝等障碍，要么冲过去，要么积蓄力量伺机跨越，鼓舞它的信念永远是“人间无水不朝东”。绣江河水奔流向前的壮阔景象，使我想起社会发展的历史长河，在历史长河中尽管有波折、弯曲、阻挠，但它始终是向前发展的，谁也阻挡不了历史长河的向前发展。由此我想，人们不要因为某个阶段所出现的一些困难，或者某个时期所出现的不利因素而去否定人生的奋斗目标和社会发展方向，要坚定、坚信社会发展的历史长河永远是向前奔腾的。
看源源不断的江水，想起我们绣江河边上的村名“千秋”和“长河”，脑中猛然冒出一句联语：“千秋江水汇长河”。是啊，我们的千秋事业定会像所有的河流一样集千溪百涧的水源永远向前奔流，定会冲破一切障碍到达理想的彼岸。但我一时找不到理想的联句与其相配，甚感遗憾。我想，联友们定能解我之憾。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:55

42、两岸疆山归一统二00三年春节期间，县底石龙诗社采用我的联句“千秋江水汇长河”进行有奖征联，应征联句达两百多比，其中不乏佳作。经过专家的评定，“十里荷花香满垌”获得冠军。这一比联句，就词性平仄，以及采用本地地名“十里”、“满垌”应对，确属优秀之作，可谓巧合天成。
但就本人的肤浅之见，用词的对仗工整是应征对联的基础，如何通过创作一比联句与原句相配合形成一个鲜明、新颖的主题才是最为重要的问题。所以，应征者要在创作的联句与原句的意义相关上下功夫，因为用不同的联句与原句相配合，会形成不同的主题思想意义。所创作的联句或递进、或转折、或顺承，使上下联之间在内容上相互衬托，或是互相映衬互为补充，或是相互反衬互为对照，使其构成一个有机的整体，以达到相辅相成或相反相成的效果。我总觉得用“十里荷花香满垌”与“千秋江水汇长河”相对，在内容思想意义上不是很鲜明突出，没有达到一种应有的效果。从应征的联句看，很多作者都喜欢往工对的路子上搜肠刮肚，这种寻觅佳句钻研精神诚为可贵。但是“内容决定形式”，当工对找不到思想意义好的佳句时，就应往意对的路子上探索，此谓另辟蹊径、曲径通幽也。当然，在注意内容思想意义的同时，应对联句不能与原句“合掌”。如有部分应征作品用“溪流”与原句的“江水”相对，用“归大海”、与原句的“汇长河”相对，则有“合掌”之嫌。
那么，什么样的应征对句比较理想呢？因原句“千秋江水汇长河”所表达的思想意义是一种社会历史向前发展的必然趋向，与这一内容意义相衬托的佳句不少，如“八桂龙孙图兴业”、“万里云霞迎旭日”、“万里关山悬古月”等，就是很好的对句。但我还是认为在众多佳句中，石龙诗社刘汝坤先生的“两岸疆山归一统”是最为理想的对句。这一比联句，词性平仄基本对仗工整，最为重要的是其思想意境与原句配合形成了这样的一个主题，即台湾回归祖国完成祖国统一大业是谁也阻挡不了的历史必然。用词新颖，主题鲜明突出，思想意义深远，为难得的佳句。所以，愚以为这一副完整的对联应为：
两岸疆山归一统；
千秋江水汇长河。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:56

43、参天拔地，香炉峰丹炼千年八座岩峰拔地而起，耸立在原野之上；一条江水蜿蜒东去，穿行于平川之中。相传古容州中部腹地，是一望无际的平川，是一位神仙用雨伞从十万大山中勾来了八座美丽的山峰，以点缀这美丽的容州大地，这八座山峰就是现在的都峤山，它像一幅幅画屏，展现在游客的面前。
都峤山八峰中，数香炉峰最高，因峰顶有一巨石状似香炉而得名。远眺峰顶，烟雾袅袅，似是仙人炼丹不断而致紫霞满天，更似是神秘而朦胧的仙景诱人探究。为看个究竟，我与几位文友决定假日里一起去攀登香炉峰。我们从山北开始沿着茅田山方向徒步跋涉，刚进入山口，一个小山峰状似“丹凤朝阳”地欢迎我们。茅田山中有几十户人家，原为专业中药材种植工人，药场解散之后仍以种植中药材为主业。当他们知道我们要去攀登香炉峰顶时，便主动找来两位青年为我们引路。他们一边带路，一边述说着这山中的典故，原来村旁的一个小山峰半山腰有一个山洞穿山而过，是传说中仙人勾八峰时的伞勾所致。山峰半腰以上都种满了八角树，且在冬季里也长起了八角籽。原来八角树为常绿乔木，高寒地带更适宜其生长，且每年二次抽梢、二次开花、二次结果，被称为“四季果”。
我们沿着羊肠小道盘旋而上，通过断崖绝涧，扪萝攀壁，终于登上了峰顶。站在峰顶，远眺苍茫大地，白云俱在足下，大有“目极千里之外，人在难识之中”的感觉，想起一千多年来的炼丹传说和眼前满山遍野的八角树，便以此草拟一联：“八角树果生四季；香炉峰丹炼千年。”联一出口，文友们都说用“八角树”和“香炉峰”相对，这是为“香山”作香联啊。但大家都觉得对联还没有把八角树的耐寒和香炉峰的挺拔描绘出来，经文友们的指点，我在茅田山中茅塞顿开，于是便在“八角树”前加上“傲雪凌霜”，在“香炉峰”前加上“参天拔地”，最后，对联定稿为：
傲雪凌霜，八角树果生四季；
参天拔地，香炉峰丹炼千年。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:57

44、玫瑰一朵热心友送情人节又是一年情人节，依然十里玫瑰红。新一年的二月十四日又要到了，想起几年前的一个“情人节”的情节，真是尴尬至极。
“情人节”这玩意，原来是西方人的一个节日。听说是古罗马时代，一个教堂的主教秘密为青年男女举行婚礼而死于监狱。多年后，出于对基督殉道者的纪念，二月十四日被定为情人节。不知什么时候，“情人节”这玩意被传入了中国，好像离我们的生活越来越近。
几年前的二月十四日，那时我还在一个国营商业公司任经理，公司同很多城市里的大公司做起了生意，是日早上，我接到了外地一个大公司老总的电话，他说：“我公司的公关小姐小乔随同运货车一起去看你啵。”我说：“欢迎，欢迎，他们什么时候到来？”他说：“他们下午到你那里，今天是情人节，在我们这里很多人都会送花给小乔的，希望你不要冷落她。”当时我一下子没有反应过来，像我们这样年纪的人对“情人节”这玩意是从不在意的。
到了下午，乔小姐连同他们的运货车果然出现在公司里，卸完货，我叫公司业务员安排他们一行数人住进华侨大厦，我即在二楼餐厅里订了一个吃饭的包厢，准备请他们吃饭，想起早上他们老总交代的任务，我即打电话叫一个朋友帮我买一把玫瑰花过来应付任务。过了一会儿玫瑰花送过来了，但送过来的不是一把，而是一支。“我说老弟呀，你没钱吗？为什么只买一支？”朋友急着说，“老兄，你很有钱是吗？你知不知道现在的玫瑰花是三十八元一支！”后来我才了解到，在情人节早上还是伍元钱一支的玫瑰花，到了下午已涨到三十多元一支。
这时，乔小姐及其随员一起下来吃饭了，我急忙把这一支玫瑰花藏到窗帘后面，先吃饭，吃完饭再说。饭吃得很简单，并且是喝红葡萄酒，三杯红酒下肚壮起了我的胆气，我说起客套话来：“乔小姐，你在情人节里从老远的都市到乡下来看望我，我非常高兴，我代表公司几百员工，送你一……”，不知是习惯还是什么原因，我停顿了一下——送一支玫瑰花干嘛也说到代表几百员工，本来一支玫瑰花，已是非常小气的了，还代表几百员工送，我这个公司的经理也太寒酸了吧。但这时我猛然想起了一首歌，一首叫《九百九十九朵玫瑰》的歌，说了一半的话马上改为“送你一千朵玫瑰花吧。”乔小姐这时听到的是怦然心动的话，但又好似是天方夜谭，忙说：“你那一千朵玫瑰花在那里呀？”我不紧不慢地说：“乔小姐，首先请让我送上九百九十九朵玫瑰花。”乔小姐一听明白了一大半，但还一边听我唱歌，一边在那里纳闷：“刚才你说是一千朵，还有一朵在哪里呀？”我唱完歌后，不慌不
忙地从窗帘后取出那一朵玫瑰说：“加上这一朵。”这时的乔小姐脸上荡漾着笑意，竟像月亮那样美丽：“我高兴极了，从来就没有度过这样开心的情人节。”
现在想起几年前的这一幕，还心有余悸，不知是十几年商场磨炼，还是平时遇到意外的事太多的缘故，我还有“急中生智”的这一瞬间，要不然我还真不知怎么收场。每当我把这一件事向我的朋友说起时，朋友们都说为什么喜爱对联的我没有把这一件事用对联加以概括。经过一段时间的思考，一副不是十分理想的对联终于完成，那就是：
玫瑰一朵热心友送情人节；
红酒三杯远路姐成月亮天。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:58

45、红玉一石九天惊“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”可见这“石”自古以来就是文人墨客笔下的题材，也是古今风景名胜中不可或缺的景物。近日，我同几位文友一起游览都峤山森林公园，当来到“石破天惊”景点时，大家你一言我一语地说起了这一景点的历史典故，使我增长了见识，也感受到了“石”文化的底蕴。
话说宋朝护国大将狄青，受皇帝之命带兵南征，混战中被妖术困在都峤山的黑风山上一个岩洞里。黑风山上有一寨王姓段，其女段红玉，貌似其名，且有一身好武艺，特别是那两把青龙剑舞起来，寒光闪闪，剑影团团，只见剑影不见人。虽然狄青有万夫不当之勇，精通十八般武艺，但段红玉同狄青大战起来，总是分不出胜负。段寨王为了要活捉狄青，只好命红玉搬起石头封堵洞口来围困。当红玉用剑鞘挑起巨石时，天也响起了惊雷。然久经战阵的狄青也不是省油的灯，当巨石尚未接近洞口时，狄青手起刀落，三刀两刀就把巨石劈成几块。现在“石破天惊”的巨石几段裂痕就是狄青的刀劈所致。
狄青和段红玉大战黑风山的故事传说，是真是假，我们无从去考究。但眼前的巨石是伟大的，坚固的，而且是永久的，犹如这山的灵魂，展现它永恒的坚定；也犹如这山的峥骨，无论多少风雨岁月它依然挺屹。它是静默的，不可移动的，而且像大英雄那样，具有性格上的力量；它又像隐居的学者那样，是独立的，出尘超俗的。不但如此，从艺术的观点来说，它是宏伟的，庄严峥嵘的，大雅的。笔者由此观点而引发联想，遂吟成如下一联：
狄青三刀四壁破；
红玉一石九天惊。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 15:59

46、松鼠过河尾作船俗话说：“八仙过海，各显神通”。而活泼可爱、伶俐机敏的小松鼠遇到必须淌过的河流时，也能发挥自身优势，把长长的、粗大的尾巴当作小船，自己则躺在“小船”上安然渡过去。这就是我很小的时候从书本上获得的对松鼠的印象。
深秋某日，我同几位文友一起到都峤山森林公园观赏秋景，当我们来到“南国香山”边的小木屋前时，屋边笼子里的一对小松鼠引起了我的兴趣。松鼠是我们南方山区的一种野生小动物，棕褐色，嘴尖脚短，尾巴特别长。它毫无敌意的，坦然的，一边吃着，一边抬头看我们。它娇小的身体十分灵便，一双闪烁的小眼睛，更是锐利无比。松鼠的主人告诉我们，这是从山上捕捉而来，可出售给游客的。
小松鼠机敏灵变，躺在小尾巴上渡河的印象使我突然间冒出一句联语：松鼠过河尾作船。几个文友听起，大加赞赏，都觉得非常有趣，说松鼠在遇到困难时能利用自身优势克服困难，那我们就以此联语为基础创作一联送给下岗工人或送给那些遇到困难而找不到解决办法的人们吧，以激励他们的意志，再扬生活的风帆。
既然这一联的主题是“利用自身优势克服困难”，那么另一联句就要围绕这一主题来展开。我们几个人一边爬山一边思考对句，这时我猛然想起可用“山猴爬树”来与“松鼠过河”相对，但猴子爬树有什么特点呢？一位文友说到，猴子爬树手脚并用，手也是脚，脚也是手，只有这样，它才能摘到树上的果子用以充饥。是呀，“脚为手”不也是发挥自己所长以求生存的方式吗。这时一副对联完成了，那就是：
山猴爬树脚为手；
松鼠过河尾作船。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 16:00

47、喜游新天地，热爱大中华二00二年十月一日，共和国五十三岁生日，华厦九州又一个黄金周。此时，人们见面打招呼的首选话便是：“长假里准备去什么地方玩呀？”确实，在长假里，都市的人们前往远离尘嚣的名山大川，乡下的人们则前往都市；北国的人们飞往天涯海角晒太阳，南国的人们赶往北方观看草原或雪景；东部江南水乡的人们则去领略西部风沙的一望无边，西部的人们则来到东部欣赏城市的繁华。中华地大物博，胜迹众多，风景如画，出去一游你会觉得“江山如此多娇”，祖国处处是美景，大地人人可风流。生长在中国，你也会觉得多么的自豪。
今年的“十一”节，我没有外出旅游，倒是与一群文友一起登山游览了县内的名山——天堂山。我们一行数人经过几小时的艰苦跋涉，沿着当年解放军行军的足迹，登上了天堂山顶。山顶中间有一个地形独特的地方，四周隆起，中间凹陷，形成一个小盆地，人称“天堂”，所以此山叫天堂山。向导向我们介绍，此山顶在解放初期曾驻扎有解放军，那时是为追歼国民党部队的残匪而驻扎的。天堂山属十万大山中的一部分，山上也有解放军与土匪战斗的痕迹，还曾牺牲了不少的战士。站在山之峰顶，瞭望连绵起伏的群山，心潮起伏，想到我们今天能有机会游览祖国大好河山，能有这样美好的生活，这都是恩赐于我们的革命前辈、特别是革命先烈打下了江山。正所谓“长城巍巍，赖先烈英灵奠定；红旗飘飘，用志士鲜血染成”。我们不能忘记，也不会忘记“探求真理，千难万险洒热血；誓为后人，九死一生抛头颅”的革命先烈们。为此我特赋一长联，以缅怀先烈，警策生在红旗下、长在红旗下的新时期的青年一代，那就是：
想当年，几代英豪，数十年奋战，抛头颅，洒热血，尽除敌寇匪军，推翻三座大山，开创新天地，功垂千古；
看今日，八方宾客，万千里行游，览胜迹，观名川，醉赏诗屏画海，阅遍五湖春色，热爱我中华，德治九州。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 16:02

48、路归我走，任凭我挥鞭策马“马去前程似锦，羊来岁月辉煌。”伴随着时间的匆匆脚步，我们骑着骏马，又踏进了吉祥的羊年。羊年伊始，恰值三羊启泰，欣逢神州瑞雪，喜见百凤朝阳。饮起羊羔美酒，嗜爱吟诗作对的我，唯有用联句祝愿：马辞九州，百姓生活蒸蒸日上；羊临华夏，祖国建设欣欣向荣。
辞别马年，回首顾望，几多欣慰，几多留恋，几多沧桑，几多遗憾。若你是立马昆仑，逐鹿中原，挥鞭跃马、马到成功的志士，你会庆幸适逢壮丽的好时光；若你是历尽艰辛而获得卓越成就的企业家，你会欣赏到经过拼搏，到达成功彼岸的喜悦；若你是喜爱奇书信马山水、老骥伏枥志在千里的文学爱好者，你会感到走自己的路、干自己喜爱的事业是多么的重要；若你是人困马乏，塞翁失马、历尽坎坷的失意者，你会觉得坎坷经历仍是人生的一个重要组成部分，是自己生命中灿烂的记录。但不管怎样，我们都怀着同样的憧憬，簇拥着走进朝霞满天、喜气洋洋的羊年。
过马年应无马屁，享羊福莫披羊皮。羊年至，吉羊即吉祥，有五谷丰登的含意。三阳开泰也是一年开始的吉祥语，反映了人们对幸福生活的向往和祈盼。而在这个新年里，穿羊毛衣、吃羊肉火锅却已成为时尚。而且人们见面互相打趣往往也以羊为主题，什么“你真像是一只披着羊皮的狼呀。”“不，我是一只披着狼皮的羊。”虽是戏语，可现实生活中还真有披着羊皮的狼，同样有披着狼皮的羊。俗话说“路遥知马力，日久见人心。”有些人看似凶狠，实则心地善良，这种人一般不会害人。然而，有一种人，口蜜腹剑，笑里藏刀，在大家面前假装很讲义气，够朋友，以甜言蜜语讨得你的好感和欢心，暗地里却是害群之马，专干那些损害你利益的事。所以，口蜜腹剑的人一定要提防。
总之，不管是一帆风顺还是经历苦难的你，新的一年里一定要勇敢地架起奋发的风帆，在对人生旅途的沉思和探索中，在对智慧之果的采撷和觅寻中，在对生活沃壤的开拓和耕耘中，都要锤炼出自己成熟的个性，鲜明的特色。所以，我最想说的是：
路归我走，任凭我挥鞭策马；
皮让他披，谨防他顺手牵羊。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 16:03

49、石上叠丹霞，寨中凝紫气在容州之腹地，都峤山之脚下，有一个美丽的地方，那里山秀水清，鱼鸭满塘，民众安居乐业，生活渐达小康。这就是我县著名的乡镇——石寨。
石寨，位于县城南部，区域内有著名的都峤山。古时，此地因村民为防卫而垒石筑寨于山上而得名。说起石寨，这几年来的变化确实巨大。我首先体会到的是塘满鱼多，可能养鱼是其习俗，现在这里又悄悄地兴起了立体养殖，如果你有空现场观看，就会发现他们大都是塘里养鱼、水面养鸭、塘边种果种竹，果树下养鸡，鸡鸭粪养鱼，这一科学的种养模式，实在是石寨农户在发展农副业上的一大特色。同时，政府依靠地处容城城郊的优势大力发展民办企业，在招商引资方面下了扎实的功夫，村边路旁是烟囱林立、工厂成片的景象，其民办企业的发展可用“迅猛”来形容。当年仅有几间店铺的石寨圩，而今已是“沧海变桑田”，新建的集市商贾云集，车来客往，热闹非凡，一派繁荣景象。石寨，这几年来背靠丹山依靠党，勤劳大众早脱贫，已成为容州大地的后起之秀、璀璨的明珠，并于“催快马，迎灵羊”的时节获准撤乡建镇，成为容州大地上最年轻、最具活力的城镇!
在石寨撤乡建镇仪式举行前夕，年轻而富有朝气的镇长邀本人为其仪式创作一副对联，并把有关石寨的变化情况加以详细述说，同时展望未来，对实现村强民富充满信心，希望乘“十六大”的东风，围绕“科技兴镇，农业稳镇，旅游旺镇，企业富镇”的发展战略，借撤乡建镇的契机，创造更加美好的明天。我为年轻人的朝气和见地所感动，欣然动笔，撰联一副，那就是：
石上叠丹霞门含竹翠人人眼乐眉欢四面春光遮不住；
寨中凝紫气田溢稻香处处村强民富九天旭日送将来。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 16:03

50、日耀东天，峤山霞染文风雅“马驰万里春常在，羊跃九州福又来。”历史的滚滚车轮又把我们载到一个朝霞满天的新春。春天芬芳的气息和绚丽的阳光，使我有着投身大自然怀抱的强烈愿望，是一文友邀我为新《绣江》期刊赋联撰文，使我的心思又回到书室，进入无限遐想之中。
辞别马年，几多欣慰，最值得兴幸的是文坛事业适逢壮丽的好时光。容州大地热火朝天的经济建设为文坛事业的兴起提供了丰富的物质基础，绣水峤山那悠久而古老的历史，旅游业的迅速发展更为文学创作提供了广阔的空间和丰富的题材。现在的容州文坛可谓是百花齐放，百家争鸣。君不见：容州诗社、石龙诗社等促使格律诗、词、联等古韵文体创出新天地；散文、小说、杂文的阵地上则活跃着一批中青少年的创作群，而书法、摄影、艺画等协会则聚集和培养着许许多多的专业爱好者并创作了很多优秀的作品……如奇花异葩、如芝兰幽香，让人有耳目一新的感觉。的确，我们容县文坛遵循党的文艺方针、带着党的嘱托和前辈的叮咛，带着文学挚友和知音的期盼和信赖，又扬起了奋发的风帆。
登山遥望容州大地，可说是山河壮丽。名山里南有天堂山，中有都峤山，北有被誉为“南方西岳”的大容山。美丽的绣江河则在中部自西向东缓缓流去，那水的源头则连着有“南方西岳”美称的大容山。要说容州的文化历史也同样源远流长，虽无奇香异彩，但这平淡的小花却自有它的芬芳。古容州自南北朝（公元523年）置为“阴石郡”起始，至唐贞观年间升为容州都督府，历经一千四百多年的发展，期间文化的发展也随着时代的前进而前行，古容州的山水胜景也吸引着不少的文人墨客驻足留迹。
旧岁一去不返，新年也是时光如梭，我们容州文坛在对美的热恋和追求中，在对人生旅途的沉思和探索中，在对智慧之果的寻觅和采撷中，在对生活沃壤的开拓和耕耘中，正逐步锤炼着自己的个性，在日渐完善着争奇斗艳的鲜明特色，也在不断释放着理想和信念的热酬，在文人墨友的执着追求中，让我们的文化山花开得更加灿烂、更加美丽，我们的文坛风韵变得更加清新绵长。以一联言之即为：
日耀东天，峤山霞染文风雅；
江连西岳，绣水波磨墨韵长。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 16:04

51、望梅止渴渴还渴都峤山森林公园内有一景点叫“望梅止渴”，那是因为一棵巨大的杨梅树而得名。景点旁林茂风清，幽静无比，似是世外桃源，因而使得游客骆驿不绝。我倒是觉得仅“望梅止渴”就能吸引这么多的游客，如果在它旁边还能发现或人工制造一个“画饼充饥”的景点与其相衬，岂不是更妙。
元朝关汉卿《调风月》中有这样的词句：“到三更四更，便似止渴思梅，充饥画饼。”望梅真能止渴、画饼果能充饥吗？翻开成语辞典可知，这都是一些借空想来安慰自己、徒有虚名的行为而已，可谓“充饥画饼诚堪笑”。我们党的十六大提出全面建设小康社会的奋斗目标，许多人便作起了坐享清福的美梦，或是希望得到上级财政补贴来改善我们的工资待遇，或是以我们这地方人多、资源少、环境恶劣什么的理由，希望上级拨款投资等等，借此而成为不以实际行动去加快地方经济发展的理由。“华服轻车归去也，空余画饼伴昏鸦。”其实“全面小康，不是上天掉馅饼；共同富裕，还须自己劈财源。”令人欣慰的是，最近，侨乡经济开发区传来喜讯，大清、方特、鸿博三家药品生产企业和大龙河水电站的开工典礼同日举行，这四家企业投资近亿元，建成后可望为容县带来每年千万元的税源，同时那开工典礼上的震天锣鼓鞭炮声更昭示了容县中成药生产基地的逐步形成和充分利用河水资源的良好前景。此外尚有许多正在筹备的项目也密锣紧鼓地进行着，这都是我们容县为了实现全面小康目标而迈出的实际行动。在此，我特向这些并非“望梅止渴、画饼充饥”的建设者们、以及为这些项目的建设而以实际行动支持的人们表示敬意。
回想起曾在森林公园一游，因没有携带干粮饮料而爬上虎头峰，下山到“望梅止渴”景点时的感受，闻“梅”并无消渴之意，反而是渴上更渴，为有忍渴前行寻矿泉水润喉。由此想到，我们的共同富裕之生活不也是要靠实际行动才能得到吗？毕竟画饼是不能充饥的。为此特撰联一副：
不引泉，望梅止渴渴还渴；
空等膳，画饼充饥饥更饥。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 16:06

52、探看旧友，吟诗绣江苏文豪道教第二十洞天都峤山，以岩洞众多著称。最近都峤山风景区把游览线路延伸至中峰的娑婆岩。我终因抵挡不了娑婆岩悠远动人故事的诱惑，在假日里与“峤山通”罗陆艺老师一起探访娑婆岩。
娑婆岩位于中峰南壁。沿着游览新线路徒步登峰，经过景色秀丽的溪涧幽谷，沿山间羊肠小道环绕前行，岩前的峻崖峭壁使我们气喘吁吁。崖中歇息，罗老师讲起了这娑婆岩中的故事：在宋代，大文豪苏轼与其好友礼部尚书李绍甫因对变法有不同政见，被朝廷贬官放逐。苏轼几经周折，最后被贬到了瘴疠之地琼州。李绍甫此时则被贬至梧州，他满腹愤懑无处发泄，便游山玩水借以消愁。当李绍甫游至都峤山中峰时，被这里世外桃源的景色所吸引，想起朝廷里变幻莫测、纷纷扰扰的政治斗争，想到官场上的虚伪、势利、谗言和尔虞我诈，这世态炎凉使他不愿再登那是非之地，索性辞官出家娑婆岩乐守林泉，改名邵彦肃，俗称邵道士，“南山岩洞住，悠然过日子。”
八年后，苏轼从琼州被召回京，归程路经容州，专门上都峤山探看旧友，两人相见，“宦海浮沉，往事不堪回首。”苏轼在岩前岩后观看一番后，即在岩壁上挥笔赋诗作联，留下了稀世墨宝。几天后，邵道士依依不舍送苏轼下山上船，当船在夜间进入藤州界时，分手在即的两人都无法入眠，苏轼即唤起旧友为其抚琴，自己则举头望月，吟上一首“藤州江上夜起对月赠邵道士”的离别诗。
当我们由岩侧攀壁至娑婆岩，在岩前俯看卅里峤山，宛如仙境；岩洞前方，诸峰环绕，好一个福地洞天；岩侧远处，绣水似银带般缓缓东去。如此美景，无怪乎礼部尚书会结庐而居。在岩洞右角石壁上，邵道士亲手刻的“傍石眠云邵道士观星台”一行文字隐约可见，岩内墙壁上苏文豪的诗联手迹还历历在目，只是岩墙的前壁已破烂不堪。看岩前随着秋风无奈地飘零的树叶，体味岩中这段苍凉的历史，一种“斯人已去，江山依旧”的复杂心情油然而生。这时罗老师提醒我：“喜爱对联的你为什么不用对联把这段历史记录下来。”经过思考，一首记录邵道士隐迹峤山、苏文豪驻足留迹古容州的对联由此而得，即：
摘去乌纱，隐迹峤山邵道士；
探看旧友，吟诗绣水苏文豪。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 16:06

53、孤芳傲志，空谷幽兰品自高可能是我没有兰缘，从不种兰，也不懂得欣赏兰。但最近常有朋友在我面前说起兰，什么人家的一株名贵兰价值几十万元啦！谁谁谁假日里又去大山里采兰啦，什么时候公园里、广场上又开设兰花展啦……这使我对兰产生了一定的兴趣，还专门去了兰苑赏兰，但总是看不出什么名堂来，倒是觉得兰圃里的兰带有一种俗气，一种经人工栽培进入物流社会后所带来的俗气。
既然兰苑里看不出什么名堂，那就从别人对兰的评述里找吧。原来兰草是空谷的幽物，生长在山野水畔，得的是天地自然的灵气，长的是恬静幽雅的趣姿，从不为被人欣赏而生长，却为着自己的特色而存在，淡泊处世，这才是兰草的不俗之处。兰花在空谷僻野生长，淡妆素裹，晶莹委婉，叶不知为谁长，花不知为谁开，所以它叶长得纯，花开得楚楚动人。但兰草一经人工栽培，便成了玩赏的盆景，它虽叶更嫩，花更繁更大，样子似乎是美人，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。所以，兰的特点是空谷幽兰品自高。
兰草的孤芳傲志，使我想起了绿竹的翠叶凌云，它与人群毗邻而生长，但却是挺拔洒脱，贞洁虚心，兀傲刚劲，越是严寒冬雪越是顽强地生长，越是遭遇风吹雨打越是生长旺盛，它虽然长得如此艰苦，但始终高风亮节，从不向世俗低头。所以，绿竹给人们最深刻的印象是“未出土时先有节，到凌云处仍虚心。”
做人何曾不是如此，处在“凌云”的地位时，要像绿竹一样有虚心贞洁、坚贞不屈的高尚情操；处在“幽谷”大自然时，要像兰草一样品格高雅，不能失去了自己的真性，献媚处事，降了自己的品格。所以，从绿竹和兰草的品格里感悟人生，我得出如下的对联：
翠叶凌云，长园绿竹节尤亮；
孤芳傲志，空谷幽兰品自高。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 16:07

54、源源活水可盈库二○○四年四月,共和国第十三个税收宣传月,中国楹联学会和容县文联《绣江》期刊同时以“税收与小康”为题向社会各界人士广泛征文，本人欣然以最熟悉的对联形式参加了这一次活动。
由于我从没有接触过税收这一方面的文学题材，颇为费神，经数日的思考，脑海里只闪现“生意如春意，财源如水源”这样的联句。这联句所反映的是生意兴旺犹如春意无限，财源充盈就似是水源无尽。在思索这一联句的过程中，我又想起常常与文友一起游玩的大容山大水风景区，它方圆一百多平方公里，覆盖着大片大片的森林植被和连绵的草甸，这一片绿树青山和如茵草甸涵养着丰富的水源,通过千溪百涧长流不息地流淌汇集于容县最大的宁冲水库，而成为今日容城乃至周边村镇广大居民的生活饮用水。如果没有了大水风景区这一片丰厚的森林植被，就不会有宁冲水库的涓涓活水，也就没有了今日容城人所饮用的清纯泉水。大自然中的风景常常给我以启发，我又一次深深地为之感动。
从大水风景区的源源活水联想到税源与税收的关系，我的思路一下子豁然开朗，如果没有了涵养税源的大片“森林植被”，哪会有源源不断的国家财政税收。所以，要保持源源充盈的税源，就要保证拥有大片大片的“税源森林”，就得花大力气去“育林”和“护林”，这就是所谓“涵源固本”之意也。而在现实生活中，财脉就是我们的国脉，如何“把脉疏经”，发展搞活经济则是保证财脉通畅的关键。但财脉的通畅与财源充盈则是通过税收的方式来实现的。仅此可见，税收在国民经济中有着举足轻重的地位。而国家在财源充盈的基础上，就可以进一步大力发展社会经济，以不断增加社会财富来实现提高广大人民群众的物质文化生活水平。
鉴于对“财源与水源”这一哲理的感悟，我得出了以下“税收与小康”为主题的对联，那就是：
税源如水源，涵源固本，源源活水可盈库；
财脉是龙脉，把脉疏经，脉脉长龙当富民。

江南斋主 · 发表于 2009-1-15 16:08

55、仙立景台，八叠峰挑八面画 
假日里登山览胜，既能强身健体，又可远离喧哗闹市、背对红尘名利，还可彻悟大自然的妙趣，乐得自在与逍遥。暮春时节，我与“峤山通”罗陆艺老师、“摄影师”陈国龙先生、“文学评论家”王国坤先生相约攀登道教第二十洞天都峤山八峰中的八叠峰。
八叠峰，位于都峤山庆寿岩景区北面，距“佛”字山约三公里。从“南山阁”开始，沿石背河谷徒步出发，“峤山通”罗老师即给我们讲起了这八叠峰的种种神奇。八叠峰是因其峰顶由八个山峰层叠如一而得名。峰上有一数丈大的圆石附于半壁，形如悬钟；峰前土阜有石类似卧鼓，故名“钟鼓石”。鼓石前还有一奇石，宽丈余，高二丈余，形似灯檠，名“灯檠石”。这灯檠石与容州古时的读书台隔江相对，所以有“灯檠光照读书台”之传说。都峤山八峰中惟八叠峰无岩洞，但有鬼斧神工般的钟石、鼓石、灯檠石，亦可与诸峰争奇斗胜。
满溪流水满溪景，一路山花一路诗。面对石背河幽谷这清新的气息、艳丽的野花、清醇的溪水，我们都用自己特有的方式抒发对温馨大自然的热爱。陈先生沿途用“咔嚓、咔嚓”记录着的是对原野佳境的理解和尚未曝光的热情。罗老师则以八叠峰为题出了“八叠峰中峰叠八”这样的回环联要我相对，这时刚好有一群白鹭从翠绿的树林里飞出，我即以“齐飞鹭里鹭飞齐”应对。文学功底深厚的王先生对着眼前的树林也吟出了一上联“月听松涛心自静”，这一句既形象又含哲理的联句，罗老师则以“霞观云海欲无流”相对，我欣然拍手叫绝。沿着羊肠小道往上攀登，崖下歇息，眼前是树高竹静绿遮天的一片幽谷，抬头仰望则是八叠峰峰峦叠嶂的峰顶和峰顶上的云彩。面对如此美景，我不自觉地吟出一联：
幽径寻芳，谷连空谷树连树；
陡崖仰景，峰叠峭峰云叠云。
沿着村民上山扫墓所踏出来的小道，我们用一个多小时的跋涉即登至八叠峰中的最顶峰。站在峰顶眺望，往北延伸的则是从高到低排列的另七叠山峰，整个八叠峰似是把八个碟子竖着挨在一起，错落有致。这天然有序的峰峦层叠,峻峭秀丽、崔嵬而雄浑。八叠峰的西面则是马鞍峰及其与八叠峰相连的几个梯齿山，远远望去，一叠峰峦，一叠翠色。八叠峰的东面则是丹灶峰、仙人峰、兜子峰、中峰的排列，这几个峰的北面几乎是垂直的陡壁，远远望去是一叠石壁，劈地摩天，惟妙惟肖。八叠峰的南面是与中峰、云盖峰、马鞍峰环绕的开阔洞天，中间有九个小山峰，“峤山通”则把它命名为“九螺观天”。
八叠峰顶，犹如一个天然观景台，四面八方美景尽收眼底。举目远眺，我惊奇地发现，我们的绣江河从南面的杨梅流经石寨、容城、十里由西向东，几乎与八叠峰是一个等距离的半圆，半圆的顶点即为容城。那绣江河两岸隐约可见的大小白点则是乡村与城镇，登斯峰可眺望整个容州中部腹地。如在月明星稀之夜登上此峰顶，观看容州大地的万家灯火闪烁其间，定会飘然若仙。这时，我满脑子浮现的都是这百里河山的美丽画卷，一副描写八叠峰美景的对联油然而生，那就是：
仙立景台，八叠峰挑八面画；
星牵夜幕，万家灯闪万行诗。

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江南斋主 · 发表于 2009-1-15 16:10

56、唱大江东去，犹记东坡赤壁词2006年元旦我同几位文友一起游览了容县观音山风景区。观音山风景区位于容县东北部自良镇与藤县交界处的北山。北山为容县都峤山外的又一座丹霞山峰，它方圆十多个平方公里，呈长方形、东西走向、四周隆起。由于北山南面山脚为自西向东流入藤县的绣江河，所以可用“门泊东吴万里船”来形容北山为一艘停泊在绣江边上的大船。
这“一艘大船”东端的蜡烛峰为北山的最高峰，峰东面崖壁上，有一个明显的观音坐莲盘的“图像”，这山故称为观音山。最近，当地人用这北山的一些原始植被、结合这丹霞山特有的地形地貌，开发建设成一个初具规模的观音山风景区，吸引了大量的远近游客。我们慕名从容城驱车三十多公里前来观赏。进入景区后首先见到的是通幽大峡谷，只见林阴下到处都是盘根错节的藤条、怪状奇形的古老树根、似兽似物的奇石。有一石屋，门前挂满了藤条，活似一幅藤帘；有一石洞，洞内石壁上生成有世上罕见的能治病健身的葛仙米；还有一石屋，屋内一石头其形如床，被称为仙人床。仙人床的旁边有一诗：“偶来林荫下，高枕石头眠。山中方七日，世上几千年。”一位朋友戏说如果在这仙人床上睡上一觉定能做上一个美好的仙人梦，我说这样的环境不用睡觉就可以有做仙人的梦幻。面对这幽雅的峡谷，我不自觉地吟上一联：
曲径通幽，绿帘石屋仙人梦；
奇藤盘古，葛米根雕峡谷珠。
沿着数千米长的大峡谷攀至观音像前的山崖，展现在我们面前的又是一番景象。大峡谷旁有一条小峡谷，两峡谷似是两条绿色的彩带，彩带间裸露的山背就是蜷曲蜿蜒的龙脊，两条龙脊与崖下滚滚向前的绣江河一起呈现“三龙献瑞”奇观。站在山崖上往前仰望，东北方向是宽银幕般的金榜山。金榜山为一长600多米、高200多米的丹霞石垂直横截面，在夕阳的照射下金光闪闪，与周围翠绿的群山形成鲜明的对照。相传，这是古时皇帝挂登状元榜的地方。当时，当地有一名叫马凉的青年考中了状元，但皇榜挂出后的当晚，蚂蚁即把“凉”字的偏旁两点般到了“马”字旁，“马凉”即变成了“冯京”。不想，这个马凉的生身父亲本就是冯姓。从此，“马凉不中中冯京”的故事广为流传。“金榜题名时”历来被列为人生最为得意的时刻，站在这高高矗立的金榜石前，不知多少人产生了奋发向上、立志有为的愿望！
当我的目光转向正东时，眼前是笔直的绣江河，以及两岸宽阔的平野。凝视远方，随着广阔的平野渐渐模糊，江水朝向苍茫的大地，不停地向前奔流。这一些使我想起了苏轼的赤壁词：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”是啊，绣江河水一泻千里，日夜东流，浪花里不知挟着多少“风流人物”，奔流到海，走向永恒。置身于这“大江东去”的场景，我想起了苏轼与这一河段有关的一段历史。在北宋，大文豪苏轼与其好友礼部尚书李绍甫被朝廷贬官放逐，李绍甫被贬到梧州后索性辞官出家都峤山娑婆岩，人称“邵道士”。而苏轼几经周折后被贬至瘴疠之地琼州，八年后被召回京，归程专门上都峤山探看旧友，数天后邵道士依依不舍送苏轼下山上船，当船在夜间进入藤州界时，分手在即的两人都无法入眠，苏轼即唤起旧友为其抚琴，自己则举头望月吟别：“仍呼邵道士，取琴月下吟。相将承一叶，夜下苍梧滩。”
颂起苏轼离别诗“藤州江上夜起对月赠邵道士”中的诗句，面对前贤走过的足迹，心头油然而生“斯人已去，江山依旧”的悲壮感觉。观赏美景、缅怀前贤，结合眼前的金榜石，我撰成一联，那就是：
望金榜北悬，当怀北斗青云志；
唱大江东去，犹记东坡赤壁词。

江南斋主 · 发表于 2009-1-18 21:43

第三辑鑫隆大水一河金一、山大能容天下景；地宽可纳世间人

喜爱观赏名山大川的人们是否知道，在我们广西玉林市容县境内还有一个“幽谷藏飞瀑，绿草映天湖”的好去处，那就是大水自然生态风景区。大水风景区位于容县松山镇大水村，包括大水村辖区的天堂顶、三片顶、马骝头岭，以及由此三峰发源的龙呈、寻信、月亮石三溪区域。大水风景区距容城仅十多公里，景区方圆一百多平方公里，是桂东南著名的大容山的一个组成部分。
大容山，位于容县西北部，横跨容县、北流、桂平等县市，以其山高体大，无所不容而得名。大容山东西长40余公里，南北宽20余公里，方圆一千多平方公里，山内有主要山峰二十四座，海拔高于一千米的有六座，主峰莲花顶海拔1275.6米，为桂东南第一峰。
说起大容山，它与我们容县有着密不可分的联系。在唐代，唐太宗下令全国州郡以当地名山大川命名，于贞观元年（公元627年）把原铜州改为容州，并把州治所迁至普宁（今容县），明洪武年间改为容县沿用至今。今天的大容山，有一大部分属容县管辖，包括大水风景区和石头镇的望军山。现在容城人所饮用的宁冲水库水也主要来源于大容山，就连象征我们母亲河的绣江，其一大支流也源于大容山。
五代十国后汉皇帝刘龑管辖两广，在定南方五岳时，就把大容山定为“南方西岳”。南方西岳并非浪得虚名，它山高地宽，有“面面相似，人入之或迷路”之说，并常常因云遮雾绕、景色多变、峰高气势磅礴、植被厚泉水丰足、壑谷深飞瀑多，而使得景色包罗万象，被誉为“山雄、水秀、石奇、草茵、林茂、雾幻、云变”的美丽自然景观。
我们玉林的历史沿革，社会发展似乎都离不开这大容山，就连我们玉林的旧称“鬱林”也与大容山的“鬱鬱葱葱”有关，而今玉林获得的“优秀旅游城市”也与大容山景点众多的旅游资源这一因素有关。
大容山绮丽的风光、悠久的历史，将深深地吸引着喜爱大自然的人们。它的博大雄伟，它的飞瀑清流，它的现状，它的将来，都给予人们无限的思考和有益的启迪。
大容山顶以草甸奇石称奇，耸立于大水风景区三片顶上的川字石，以其“凌空、磊落、脱俗”的姿态令人赞叹不已，不愧为大容山第一奇观。玉林师院附中的罗陆艺老师曾以“磊落容山三片石”对句，通过容县县底石龙诗社向社会公开征集下联。这一上联把大容山的特点淋漓尽致地反映了出来，但由于对句的拆字难度甚大，征联结果不尽如人意，致使评选结果一等奖空缺。但是诗联艺术精湛的罗老师，从众多应征对句中，集自良云松曾昭海的“鑫隆匾额几重金”、县底泗关罗世南的“鑫藏大地一堆金”、玉林《文化时空》大容山文化旅游特辑的“鑫生大水一堆金”，而得出目前最为理想的下联：“鑫隆大水一堆金”。
大水风景区地处大容山东麓，龙呈、寻信、月亮石三条小溪鑫生着大容山的涓涓细流，于大水村公所处汇合称大水河，流经宁冲水库成为今日容城人的饮用水。“一方山水养一方人”，这里日夜流淌的一河山水，不是像黄金那样珍贵吗？拙以为，用“一河金”来代替“一堆金”更为恰当。所以，大水自然生态风景区给人们的最深印象应该为：
磊落容山三片石；
鑫隆大水一河金。

江南斋主 · 发表于 2009-1-18 21:44

二、碧绿天湖滋万物；晶莹山瀑落三溪大水村，这个从前并不出名的自然村落，因其自然景色“失密”，而越来越多地引起了人们的关注。那里的“三溪”不但流淌着人们饮用的清泉，更隐藏着许许多多的民间传说，以及“三峰百瀑一天湖”的自然景观。
大水村，因其大水河上游有龙呈、月亮石、寻信三溪，三溪紧密相连，构成一个整体，且其流程最长、水流最大的龙呈溪源于天堂顶上永不干涸的天湖，三溪穿越层峦叠嶂、景色可人的幽谷，奔流而下，汇合于大水村口，使小溪在村口交汇成大河，故这里的村名非常哲理性地称为“大水”。这里天堂顶上的天湖，一泓碧水，清绿透澈，平静如镜；三溪的涓涓清流，经坚硬的石崖边飞流直泻，晶莹瑰丽；隐藏于三溪中的大小瀑布，有百瀑之多，飞瀑连连。静景与动景相互辉映，争相斗艳，瀑声潺起，这是多么美丽动人的山水画卷啊！真系“青山不墨千秋画；绿水无弦万古琴。”
大水风景区三溪的清泉涓涓流淌，日夜欢唱，是因为有群山大片大片青绿的森林植被作为源泉，它的清流量是同这里的森林覆盖率成正比例的，旱季进入景区你会发觉这里的“瀑景”变得小家子气了。而今这里的生态现状和趋向使我想起古代的楼兰王国。当楼兰王国一派繁华之时，曾有人向国王建议对“砍树者”实行“罚马、罚牝牛”。但当国王将此建议实施时，一切都已晚了，沙漠、狂风、干渴已开始疯狂地吞噬楼兰，使它逐渐成为了人们记忆中的“楼兰古堡”。当我站在天堂顶上眺望连绵苍茫的群山，看着那“光秃磊落”的山顶在不断地往下延伸时，我总在想，仅仅是楼兰人来不及制止伐树了吗？
要说用现在一片青绿的大水风景区与古代沙漠中的“楼兰古堡”相提并论，也许有些不合情理。但人们应该清楚地记得，十多年前的绣江水清澈碧绿，不用净化即可饮用，而如今，谁还敢直接饮用绣江水呢？如果不好好地保护大水的土壤植被，或者说不好好地保护大水景区，仍然无节制地构筑一些破坏生态的项目、无节制地进行砍伐树木，到了大水河的水流变成今日的绣江水不能饮用的时候，不知容城人还能喝什么水。这，并非危言耸听。
大水风景区地域的基岩为花岗岩石，表层为花岗岩风化土，这种表土疏松，很容易造成水土流失，一旦植被被大面积破坏，后果是十分可怕的。若不及早治理，旱季里如今已是“小水河”的大水河，将成为“无水河”，到了雨水季节又将成为“浊水河”，而瀑雨来临时大水河又将是“洪荒滚滚”的景象。我真不愿意看到若干年后有人写出“太古茫茫八角树；洪荒滚滚大容山”这样的对联来。
可喜的是，现在大水风景区瀑布群所在的溪段峡谷两侧，仍然保留着一些比较完好的木本、藤本、草本植物混杂丛生的复合植被，山腰上大片大片的八角林植被也在不断扩大。而不能忽视的是，在一些山岭，大片大片的原始植被被砍伐，新的八角林又因高寒而无法迅速生长起来，再加上山顶上大片的草甸被不断增加的游客所践踏，以及游客“白色污染”的日益严重，大水风景区的生态已不容乐观。所以我们要严格地保护大水风景区的生态环境，大力推广“生态农业”，加速普及“沼气”使用，避免森林植被被作为薪炭使用而被砍伐，并减少居民污水污染，确保河水水质。同时大力发展种植八角树等经济林，使大水风景区的森林植被不断增加，使大水河中的河水，特别是三溪中的瀑水四季奔泻，使清泉流到崖边都能成为瀑布美景。有感于此，我更愿意创作这样的对联，那就是：
水到崖边飞作瀑；
雨来天上变为河。

江南斋主 · 发表于 2009-1-18 21:45

三、龙呈马迹溪中隐；凤舞云涛天上飘大水风景区有两个地方以吉祥动物起名，分别叫龙呈和凤肚。凤肚在大水村而言是一个比较开阔的高山小盆地，犹如一个巨大的凤肚，两边的高山就是凤的翅膀。听说来这里观看天上的云涛特别美丽，就像用水洗了般雪白雪白的。初时我总是想不清楚，大水天上的云为什么与众不同，为什么如此耐看？多次游赏大水之后，我终于弄明白了，是因为这里的青山和绿水相谐，阴柔相济——有了青山绿水，大水的云才有了依托，才有了舒卷自如的空间，才有了柔情似水、缱绻游荡的气派，才有了袅袅吹拂的神韵。
而龙呈，这个极为普通的小村屯，则是因为大容山脉在此呈现龙脊而得名，它依山傍水，青绿拥簇着屋舍，人们就好像居住在诗情画意之中。村前那棵古老而巨大的枫树，仿佛在诉说着许多远古沧桑的故事。然而，这一些并不是最重要的，最为重要的是龙呈屯前的溪流中，隐藏着动人的马迹奇观和神奇的传说。
相传东汉伏波将军马援南征，骑马跋涉大容山，因在溪中歇息饮马，而留下马槽湾、马蹄湾、马吊尿瀑布等奇特的马迹。在马蹄湾处，溪中石板上有两个凹形的马蹄印，一深一浅，深的有一米多，大可蹲下一个壮汉的身体。马蹄印长年受溪流的冲洗，非常光滑，是因为常有游人下溪中抚摸马蹄印——听说，摸一下可使人事业一马当先，马到成功。当年，将军的坐骑在此洗去征尘后，再往前行走，至不远处，由于马拉尿而形成现在颇为壮观的“马吊尿”瀑布。
大容山的基岩由花岗岩构成，山体大多是悬崖峭壁，晶莹的河水流经陡峭的石壁，骤然跌落低谷，旋即形成瀑布。大水风景区的瀑布，有的猝然倾泻而下，如万马奔腾；有的轻轻地悬挂在绝壁之上，似薄幔轻纱；有的风风火火地直冲深潭，激起一片片一朵朵银花飞雪；更多的则是直击岩底石块，溅起明珠串串，飞起水雾团团，似飘降蒙蒙细雨。清代嘉庆才女文祚娴曾作《登大容山》诗，其中一诗句“峭壁泉声晴亦雨”就是对大水瀑布的绝妙描绘。
大水风景区有代表性的瀑布当数“马吊尿瀑布”和“通天瀑布”。马吊尿瀑布集凤肚小盆地的水源于凤冠口处流泻而出，整个瀑布落差接近100米，分三级，自上而下的第一级落差最大。抬头仰望，白练从天而降，由于受岩石的阻隔，瀑布常被分割成网状跌落，水花四溅；瀑流绕过十多米的乱石，又在一个断层前直冲深潭，因瀑布从一个石峡的缺口处往下倾泻，第二级瀑布最似巨马拉尿，瀑水在潭谷中哗哗作响。水流在谷中转了一个湾后即在两巨石中间的坡面往下奔腾，形成了第三级瀑布。此时的落差虽不是很大，但其形态十分优美，充满诗情画意。马吊尿瀑布三瀑相连，故也称为“三叠泉瀑布”。
“通天瀑布”位于“三叠泉瀑布”下游一公里处，因瀑布分两级而又被称为“双头瀑”。水流由数米高的第一级泻下潭中稍作停顿，然后一个转弯即来到一个高70多米的大斜壁前，像水银倒泻般往下汹涌直泻，其势恰似“银河落九天”之画卷，至潭面则又“卷起千堆雪”，水流的两岸都是青绿的木本藤本混合植被，藤条盘根错节，在几十米前的石板上观看，犹如一条白练为青山披挂，如果能在这种环境下一边下棋、一边聆听这动人的哗哗瀑声，那该是多么的惬意啊。若以一副对联来描绘龙呈溪这美丽的瀑布，则应该为：
三叠泉书马故事；
双头瀑唱水高歌。

江南斋主 · 发表于 2009-1-18 21:46

四、连绵草甸高山上；潋滟天湖薄雾间发源大水风景区龙呈溪的天湖，位于风景区天堂顶山北，这里地形独特，四周隆起，中间凹陷，形成一个宽约五亩形似椭圆的天池，人称天湖。天湖水深三米，水面平静如镜，水质碧绿透澈。天湖最大的特点是其水源从天上来，四季充盈，永不干涸。天湖的周围是连绵起伏的空中大草甸，翠绿的青草似乎是得益于天湖水的滋润。天湖旁边有一巨石如镜，倒影水中，传说是天宫仙女下凡洗澡，忘记带走镜子，留在凡间变成巨石，故当地人称之为仙女照镜石。
天湖水永不干涸，我们找不到其科学依据，这是一个谜。但天湖周边的美丽景色会使人心旷神怡、飘然若仙，这却是天真万确的景象。天湖的东西端有两奇峰，分别叫仰睡仙人和侧睡仙人，仙人的眼睛都在环视着天湖，百般眷恋这凡间的美景。这是晴朗天空时的天堂顶，但这时并不是天堂顶最美的时刻。每当层层薄雾从远山漫漫涌来，绕着山谷和随着方向的变化，薄雾忽隐忽现，时上时下，不知在哪里收藏，又从哪里冲出，既有聚时也有散时，形成了种种模糊飘缈的气象景观。此情此景，使人悟出人生“瞬息万变”的哲理。站在天堂顶上，偶有一条条宽松的云雾冉冉上升，升到峰顶又徐徐降落，在人们身上一升一降，令游人仿佛感到自己已是一位神仙正在腾云驾雾。此刻，又使人悟出“起落”是无法避免的人生规律，人生就犹如这峰顶上的云雾一般升降浮沉，是不以人的意志为转移的。
大容山峰顶上的连片草甸，应该说是同这峰顶上的雾有关。北方的草原，在一马平川的原野之上，辽阔无边；而大容山的草甸，却坐落在连绵起伏且海拔800米的峰顶上，起伏有致，别有一番风味。只要登上天堂顶峰举目四望，连绵山头的草甸尽收眼底，那常年长满芳草的连绵峰峦，景色优美，空气清新，确是大容山的一大奇观。草甸嫩绿香柔，如毡似被，许多游人索性躺在上面休憩，悠然自得。这时，啼鸟和着轻风，蜂飞杂着蝶舞，诗情画意无限，令人早把烦恼抛到九霄云外，乐而忘忧。
大容山的草甸得益于这山上的云雾，而这云雾则得益于印度洋和太平洋上的潮湿季风。每当春夏时节，大洋热带季风吹来，大容山便雨水充足；雨后的云雾则久久环绕着这山峰，使得这里的土壤湿润异常，非常适宜大片绒草的生长，而如被似毡的草层又在不断地肥沃着这土壤，又反过来促进青草的生长，这就是大自然的物质循环魅力所在。
大容山似海的绿树，大片如茵的草甸，三溪百涧中的藤本植物，以及花岗岩风化沙质土壤，都涵养着丰富的水源，使得大容山泉水清纯而长流不息。“山中一夜雨，树梢百重泉”，这是大容山雨后的动人景致。每当秋雨来临，大容山的每一棵树的树梢上，都流泻着千百道的泉水，泉水流至地面经过地面植被的过滤，从而使泉水得以保持清澈；清泉通过千山百壑涌集于百涧千溪中，清溪中的小鱼四季都生长于这清新活水的环境，时而悠哉漫游，时而欢欣跳跃，无忧无虑，怡然自得。
大容山的峰顶草甸，虽然没有黄土高原的长河落日和大漠孤烟的雄浑，也没有西南古道绿树的秦时明月、汉时雄关的古朴，但它自有它的清新和绿意，自有它的芬芳和幽香。我想，用这样的对联来形容大水风景区的芳草和涧水并不为过，那就是：
春风绿闹千山草；
秋雨清梳百涧鱼。

江南斋主 · 发表于 2009-1-18 21:47

四、连绵草甸高山上；潋滟天湖薄雾间发源大水风景区龙呈溪的天湖，位于风景区天堂顶山北，这里地形独特，四周隆起，中间凹陷，形成一个宽约五亩形似椭圆的天池，人称天湖。天湖水深三米，水面平静如镜，水质碧绿透澈。天湖最大的特点是其水源从天上来，四季充盈，永不干涸。天湖的周围是连绵起伏的空中大草甸，翠绿的青草似乎是得益于天湖水的滋润。天湖旁边有一巨石如镜，倒影水中，传说是天宫仙女下凡洗澡，忘记带走镜子，留在凡间变成巨石，故当地人称之为仙女照镜石。
天湖水永不干涸，我们找不到其科学依据，这是一个谜。但天湖周边的美丽景色会使人心旷神怡、飘然若仙，这却是天真万确的景象。天湖的东西端有两奇峰，分别叫仰睡仙人和侧睡仙人，仙人的眼睛都在环视着天湖，百般眷恋这凡间的美景。这是晴朗天空时的天堂顶，但这时并不是天堂顶最美的时刻。每当层层薄雾从远山漫漫涌来，绕着山谷和随着方向的变化，薄雾忽隐忽现，时上时下，不知在哪里收藏，又从哪里冲出，既有聚时也有散时，形成了种种模糊飘缈的气象景观。此情此景，使人悟出人生“瞬息万变”的哲理。站在天堂顶上，偶有一条条宽松的云雾冉冉上升，升到峰顶又徐徐降落，在人们身上一升一降，令游人仿佛感到自己已是一位神仙正在腾云驾雾。此刻，又使人悟出“起落”是无法避免的人生规律，人生就犹如这峰顶上的云雾一般升降浮沉，是不以人的意志为转移的。
大容山峰顶上的连片草甸，应该说是同这峰顶上的雾有关。北方的草原，在一马平川的原野之上，辽阔无边；而大容山的草甸，却坐落在连绵起伏且海拔800米的峰顶上，起伏有致，别有一番风味。只要登上天堂顶峰举目四望，连绵山头的草甸尽收眼底，那常年长满芳草的连绵峰峦，景色优美，空气清新，确是大容山的一大奇观。草甸嫩绿香柔，如毡似被，许多游人索性躺在上面休憩，悠然自得。这时，啼鸟和着轻风，蜂飞杂着蝶舞，诗情画意无限，令人早把烦恼抛到九霄云外，乐而忘忧。
大容山的草甸得益于这山上的云雾，而这云雾则得益于印度洋和太平洋上的潮湿季风。每当春夏时节，大洋热带季风吹来，大容山便雨水充足；雨后的云雾则久久环绕着这山峰，使得这里的土壤湿润异常，非常适宜大片绒草的生长，而如被似毡的草层又在不断地肥沃着这土壤，又反过来促进青草的生长，这就是大自然的物质循环魅力所在。
大容山似海的绿树，大片如茵的草甸，三溪百涧中的藤本植物，以及花岗岩风化沙质土壤，都涵养着丰富的水源，使得大容山泉水清纯而长流不息。“山中一夜雨，树梢百重泉”，这是大容山雨后的动人景致。每当秋雨来临，大容山的每一棵树的树梢上，都流泻着千百道的泉水，泉水流至地面经过地面植被的过滤，从而使泉水得以保持清澈；清泉通过千山百壑涌集于百涧千溪中，清溪中的小鱼四季都生长于这清新活水的环境，时而悠哉漫游，时而欢欣跳跃，无忧无虑，怡然自得。
大容山的峰顶草甸，虽然没有黄土高原的长河落日和大漠孤烟的雄浑，也没有西南古道绿树的秦时明月、汉时雄关的古朴，但它自有它的清新和绿意，自有它的芬芳和幽香。我想，用这样的对联来形容大水风景区的芳草和涧水并不为过，那就是：
春风绿闹千山草；
秋雨清梳百涧鱼。

江南斋主 · 发表于 2009-1-18 21:48

五、大水涓流涓水海；高山漫涌漫山云大水风景区青绿一片，千壑百涧的泉水通过三溪汇集成大河，通过绣江奔流至大海。但大水的韵味除了这青山绿水外，还有大水上空的云和满山遍野的石头蕴藏的深刻内涵。若你能身临其境，定会得益匪浅、流连忘返。
大容山峰峦云涛雾海，舒卷自如，威严苍劲，波澜壮阔，变幻无常，来去无迹。这里的山峰相对湿度较大，春夏之际，云雾弥漫，缭绕峰巅；峰上有时气温低，水蒸气凝结的位置较低，云层也矮，山峰常显现在云层之上，就宛似美人身围玉带，亦如少女披挂轻纱，令人赏心悦目。每当风起时，云锦吹开，满山遍野的云朵万花筒一般缤纷开放，似是上演一幕幕生机勃勃、绝不雷同、变化万千的云的话剧。坐在天堂顶上观看云海，云转云移，变化万千，任君遐想，宛如置身蓬莱仙景。
来大容山看云，比仅仅看山水风景更有韵味。山水风景多少年立在那里，不会有多少变化，但云海则每一刻都在变化着，让你感受到它们的气象万千，感受到它们的风情万种，感受到它们的善变、多变甚至哗变，感受到它们的变形、变态甚至变心……就像看一幅流动的画卷，读一首无韵的诗，听一阕变奏曲，瞬间就能够让你心旷神怡。大容山为何那么让游人迷恋，我想是因为有云彩的美丽！是云壮了山的气势，给了山的缥缈。
如果说云彩是大容山美丽的外衣，那么大容山风景区的石则是它的灵魂。大容山历尽亿万年地壳的升降运动，造就了千姿百态的群峰叠峦。大水这里的溪谷怪石嶙峋，三溪河流有数十公里之长，千姿百态的石头构成了一幅长长的画卷，简直就是一幅现实里的“清明上河图”。这里的峰顶，几乎都摆着数块形态各异的大花岗岩石，形成了一种独一无二的各类奇石景观。
大容山属花岗岩地貌，露出地面的石块受“球状风化”侵蚀，经长期冲刷和剥蚀之后，呈浑圆状，层叠于山上，点缀于路旁，其形状怪异，有极高的艺术欣赏价值。大水天堂顶之雄伟，不仅是它的山高体大，更由于有巨大的奇石群点缀。仙桃石屹立于山顶前，有迎客之意；步移景异，登到仙桃石背，侧看则状似少女梳妆，故又名梳妆石。一石两景，堪称奇观。进入天堂顶，两片相连的巨石并立，似两扇大石门，从前的人称之为雷劈石，现称天门石。过了天门，即进入了天堂。天门内，右边有鲁班石斧，左边有元宝石。最引人注目的是天堂顶上的无字碑墓，石碑面向东南，三米多高，一米多宽。前面一块副碑，有天然纹理，似甲骨文，传说为天堂山密码，成为了不解之谜。离无字碑往北走数百米，半山突现两块大石形似猪肝，中间夹着一块猪胆般的细石，被人称为肝胆相照石。这石头仿佛也被赋予了人格的魅力，可见大自然与人类是多么的亲近。
而三片顶上的石群，最为壮观的便是三片石。群石似是不经意从天堂里掉下凡间的顽石，它们聚在一起相互挤压向上，似是想重登天堂。不但如此，在大水溪谷中还有许多内涵深蕴的大石，如启明石、龙门石、月亮石、廉政石等等。大自然的鬼斧神工，给景区留下了大量的奇观，这些天然美景经过漫长的历史岁月，又被赋予了美丽动人的民间故事。所以，大水的云和石是如此的令人向往。概括起来，可以说：
大水有云皆图画；
容山无石不文章。

江南斋主 · 发表于 2009-1-18 21:49

六、峰上枫风吹不倒；谷中牯鼓响无惊曾游览大水风景区的人们不知是否注意到，这里的山顶山谷中常有一群无人看管的“野牛”。这些野牛不怕人吆喝，鼓响不惊。其实这是当地农民利用这山上的大草甸进行放牧，他们在牛的身上做好标记，农闲时赶牛上山，农忙则拉牛下山，这“空中草甸”成了天然牧场。
也不知道，人们是否特别注意观察大水风景区的树。这里用于“点缀”风景点的松树有行田屯前的“凤凰树”，月亮石溪边和寻信山坪边的大松树。然而，这里的枫树更有特色。听说龙呈屯前的枫树树龄有一百多年，月亮石溪边的枫树树龄也不年轻。这些大树不知经历了多少沧桑岁月，经历了多少风吹雨打，始终屹立不倒。这些坚强挺拔的树，使我想起了三片顶上巍然不倒的三片石。
三片顶，海拔960米，为大容山容县境内最高峰，它不但因有三片石而闻名，而且也因发源了大水风景区三溪中的寻信溪而引人注目。寻信溪水量丰富，又因溪漕中的地形、溪石关系，致使该溪的一些冲沟瀑水形成漩涡流动，往往是水流沿漩涡转，漩涡在这边消失，又在另一边旋起，这种水流奇观常会令人联想万千，这多似变幻无常的人生。
寻信溪从山顶起源后，从上而下，穿越无数涧壑、层层梯田，然后缓缓进入寻信村屯。寻信屯有这样的一个传说，相传古时有一位和尚，从远方而来，说要寻找福、禄、寿三仙，但村民谁也不知道这三仙住在哪里，但有一位外地来的老人，指着山顶说，三位仙家在此。和尚一望大喜，并请教老人姓名，老人说，叫我寻信吧。言毕，老人哈哈大笑，拂袖而去。为纪念这位老人，村庄改名为寻信，村前的小溪也叫寻信溪。而福、禄、寿三仙，则化成三片大石，长居于这寻信山上。
沿寻信屯往山上步行两个多小时，即可到达三片顶。三片顶上全是石的世界，千姿百态，人形、兽形、物形，形貌各异，比比皆是，但最引人入胜的是三片川字石。大自然对石头的鬼斧神工，为这山峰的自然景色增添了无限的色彩。站在三片石旁放眼四望，只见片片林海，滚滚绿浪；眺望远方，平南、桂平、北流以及容县的乡村，都成为了苍茫大地中的小白点。此时此刻你会觉得与大自然相比，纵是英雄人物，人也是多么的渺小。
三片顶上有清朝同治十年始建即毁的刘大娘庙遗址。相传刘大娘为刘三姐的大姐，是唐玄宗时代的容州人，常在三片顶上传歌，山歌传遍两广，后人为纪念她而建庙。但庙刚建好“第一进”，就被清兵误认为是建贼窝而铲除。时至今日，当初建庙的石材还残留在山顶上。后来，刘大娘的神像被立在三片石东端的石庵内，每年的农历八月初四，民间歌手会四面八方地汇集于此，山歌对唱，合唱声响彻大容山峰而飘向远方。
三片石除了有“福、禄、寿”三仙传说外，民间还有“美女石”的传说。相传这三块美女石，中间的一块为美女杨贵妃的化身，左右两块分别是侍女谢阿蛮、张云容的化身。唐朝时容州杨外村的杨玉环，被唐玄宗册封为贵妃后，长期生活在深宫，至死后才有机会化为神仙与侍女魂归故里。一天，杨贵妃与侍女三人神游大容山，被唐玄宗的魂灵随后追来，杨贵妃宁愿化作石头留在故乡，也不愿再回到他身边受苦。刹那间，杨贵妃三人便化成了三片美女石，永远屹立在大容山顶，常年遥望着故乡容州，默默地为父老乡亲祈祷，祝愿年年风调雨顺，五谷丰登，安居乐业。所以，三片顶和寻信溪给我的印象是：
传故事民间四处；
淌清泉石上三湾。

江南斋主 · 发表于 2009-1-18 21:50

七、雾生银瀑彩虹舞；日晒青山枫叶香“明月松间照，清泉石上流。”明亮的月光照耀着这溪边的树林，清清的泉水轻轻地流过这静静的溪石，闲淡幽美，恬静怡人。这就是我对大水风景区月亮石屯的美好印象。
从大水村公所沿村道到行田村屯，再往左边山路上坡一个多公里，即可到达月亮石自然村。这个自然村，因其村边的溪旁有一块似天然屏障月亮形的巨石而得名，每当明月升空的夜晚，月亮石的表面会发出闪闪的白光；而白天，人们站在石边贴耳细听，石内仿似传出锣鼓声，好像有人在里面划龙船。月亮石的神奇，使得该村庄名叫月亮石屯，村前的小溪也叫月亮石溪。
月亮石屯外，有一石桥名曰月亮石桥，桥下有一道十分吸引人的月桥瀑布。在绿阴树下，潺潺的清流蜿蜒地穿过石桥流经形体明净光洁的花岗石面，在一个状似大西瓜的巨大岩石面上泻下，形成一幅巨大的珍珠水帘。瀑水湍流之后涌向断崖，飞落到一个深不可测、望而生畏的深谷之中，整个瀑布气势十分雄浑壮观。由于下部岩石的突兀错落，瀑流也随着交叉盘旋而水花飞溅，加上弥漫的烟光水雾，顿时妙韵横生。站在瀑边，你能体会到无底深渊的原始含意。
月亮石溪发源于大水风景区三顶中的马骝头岭，其水流量仅次于龙呈溪，溪中有瀑布十多个，而最有气势的月桥瀑布落差约30米，宽约10米。瀑布的形态优美，有人说像仙女头上的银丝，自然亮丽，光彩照人；也有人说像仙女腰间的绸带，轻柔飘舞，飘逸潇洒。溪中原始植被丰富，植物品种繁多，奇花异草茂密，蔓藤互相攀缠，远远看去，青绿夹白练，青白分明。听向导说，这溪边长有很多珍稀树蕨，包括国家一级保护植物——桫椤。
人们平常看到天边的彩虹，一般距离都十分遥远。可在月亮石溪瀑布中的彩虹，却像近在咫尺，伸手可及，这便是月亮石溪特有的自然景观。倘若是雨后的斜阳，阳光照射这谷中升起的烟雾，在这白练的两边，瞬间飞起一道虹桥，使你的整个身心都会随着这赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫在这谷中的上空飞舞，现实的烦恼，都会被这浪漫的现象所拂去。
过了月亮石桥，村边的溪旁有一片树林，几棵高大而古老的松树挺拔屹立，它不畏风寒的姿态，使人油然而生敬意，久久难忘。还有几棵巨大的枫树，沧桑的树干、翠绿的树叶随风飘舞，沙沙作响，在日晒下，发出一股清香。相信到了深秋，枫叶红了的时候这里会更美。树林中有一间茅屋，茅屋的主人选择这样的地方作为栖身之所，是多么的富有诗意。这里天天都可以听松涛，时时都可以闻泉声，日日都可以观溪鱼，晚晚都可以赏明月。你说驻足这溪边，白天生活在这柔美和谐的青山绿水之间，晚上则享受这明月的清绮明丽，能不尽享返璞归真、回归大自然的乐趣吗？如果说这里还不算仙景，那就只能叫世外桃源了。
面对月亮石溪的青幽、恬静、闲逸，我怎能不作联？那就以这小溪和溪边的松树为题吧，我想松虽高但仍有小鸟飞过，溪虽小但仍可常将天上明月送来，故咏此一联：
松高但任鸟飞过；
溪小可将月送来。

江南斋主 · 发表于 2009-1-18 21:51

八、天湖奇石瑶池草；马迹飞流玉女潭纵观方圆一百多平方公里的大水风景区，群峰重叠，连绵起伏，青山绿水，无所不容。那里有潮湿异常的清新空气，如绒似毡的空中绿草，飘忽不定的涌簇雾山，变幻莫测的飘浮云海，怪异嶙峋的神工奇石，银妆倒影、天水一色的天湖，气势磅礴的飞流瀑布，碧秀如玉的涓涓溪潭，古老而神奇的马迹传说……景点如花似锦，不胜枚举；那里春有海棠，夏有芍药，秋有菊花，冬有腊梅，真是“红花紫草苏木青，金樱银杏玉竹林，龙眼蛤蚧鸣赭石，仙茅石斛连钩藤。”这一片大有可为祖山熟地，蕴藏着丰富的旅游文化资源。虽然现在的大水风景区还没有正式开发，但如此美丽多娇的地方定会有熠熠生辉、大放异彩的一天。
大水风景区是继容县“三名”景点之后最为吸引人的景区。那里景色怡人，有保护很好的生态环境，是远郊型森林公园模式旅游景点处女地。那水碧、山青、林深、石秀和瀑布成群的自然环境，是消避夏暑的清凉好世界。被热浪折磨得够呛的人们，从踏进风景区的那一刻起，就会从烦热的苦难中得到解脱。如果居住在这充满诗意的生活环境里，定会有一种走向自由自在的轻松。
如今社会，找热闹嬉戏的地方容易，寻清静休闲的地方难；找繁华熙熙的地方容易，寻拙朴自然的地方难；找易生烦恼的地方多，寻易解愁闷的去处少，尤其在城市的附近。但大水风景区那自然天籁，荒情野趣，淙淙流水，飒飒松风，关关鸟语，唧唧虫鸣，小溪碧波，真个是五光十色，扑朔迷离，绚丽多姿。人们无论走到哪里，都会被这优美的环境所陶醉；人们无论什么时候进入景区，都会被这自然的景致所迷恋。
深入大水风景区，你会发觉，那里八角飘香，荔枝、龙眼、香蕉等热带水果果垂及地；那绿茵茵、喧蓬蓬、地毯般的绿草，那绿荫蔽日、大树参天、树叶青翠欲滴的林海，那鸡鸣犬吠，饮烟四起的小山村……一切都充满着质朴的美，粗犷的美，宁静的美。走进它的心脏，与大自然的脉搏一起跳动，就像和山河大地融为一体；在那里，春来任他百花开，秋至随地黄叶飘，何等放旷，何等优游；在那里，那乘虚物处、落落独往、芳韵孤清的写意，简直就是人间的极乐。所以，大水风景区无愧是“四海应无极乐国，此间自有寄愁天”。
最近，我同玉林师院附中的罗陆艺老师多次进入大水风景区，所到之处，村民们都极为热情地接待我们。人称“刘老根”的热心青年刘永新每次都自觉地为我们当向导，龙呈屯的夏桂基老人曾多次热情地款待我们，寻信山坪的黄伟祯老人为我们述说着许许多多这山中的故事。当他们知道我们是舞文弄墨的人后，真诚地请我们为大水风景区未来的门楼撰写一副对联。本人墨水有限，但诗联功底深厚的罗老师则认为，要么不写，一写就要把大水风景区的龙、凤、天湖、瀑布写入联中。从地理地形上说，大容山的诸峰自西向东，是蛰伏隐藏的一条巨龙，龙脉至天堂顶则龙头突现，气势昂扬，因此这溪边有一山村叫龙呈，而另一个山村则叫凤肚，这里确系龙凤呈祥的好地方。所以，大家说到要为这样的好地方作联，我们的思维也特别的活跃，大家你一言我一语，一副概括大水风景区的对联很快就完成了，那就是：
峰抱天湖，大水应由龙出入；
溪飞玉瀑，青山更有凤来居。

大蒙 · 发表于 2009-1-19 13:48

江南故事联中叙斋主心声网上传 -----问候斋主先生

江南斋主 · 发表于 2009-1-19 14:37

谢大蒙赠联!

大蒙 · 发表于 2009-1-19 15:58

<DIV class=quote>以下是引用江南斋主在2009-1-19 14:37:00的发言：

谢大蒙赠联!</DIV>
老乡不客气哟

江南斋主 · 发表于 2009-1-19 20:52

第四辑楹林索句写春秋一、峤山笔绘丹霞景；绣水联吟碧乳恩我国是一个诗联大国，自古以来，便有不少学者文人留下大量谈诗论联随笔。然其中谈诗者多，论联者少，特别是在当地报刊上出现的论联随笔少之又少。作为一个研习对联（楹联）十几年的对联爱好者，我觉得有必要把对联创作的一些随想介绍给广大对联爱好者。我这篇联话是用漫谈式、随笔式的方法，探讨诸如对联的思想性、艺术性，对联的历史渊源、理论基础、格律要求、立意炼字等等，并结合创作实践去探索对联创作的艺术规律。如能为后学者提供借鉴，那就是很值得欣慰的了。
自二○○一年七月以来，我的对联故事不断地在当地的报纸副刊上发表，引起了一定的反响，在诚惶诚恐中初步得到了广大读者的认可。认识我的人，见面时几乎都提到我的对联；不认识我的人，只要说起对联，似乎也认识了我。有一些乡村的对联爱好者，为了看到报纸刊发的“对联故事”，专门赶往数公里外的村公所去阅报；有的人为此特地增订了当地的报纸，这一切的一切都使我非常之感动。当然，也有许多我要好的朋友，对我撰写的“对联故事”感到惊奇，他们宁可相信是与我同姓名的人撰写出来的，也不愿意相信是我写出来的文章。俗话说：“冰冻三尺，非一日之寒”。有谁知道，我为这些“对联故事”的创作付出了多么艰苦的努力。
我于六十年代初出生在普通的农村家庭，父母同是没有上过一天学堂的农民，但非常懂得学习知识的重要性，一直省吃俭用来维持我们几兄弟上学。记得小时候，家里的母鸡下了几个蛋，母亲自己也舍不得吃，而是以一角几分钱一个的价钱拿到市场上卖掉来供我们上学。正因为有母亲的勤俭和辛劳，才有我的今天，所以母亲的恩情一直没有忘怀。
我的小学、初中、高中都是伴随着文化大革命这一非常时期而度过，这一时期我虽然没有在数理化方面打下扎实的基础，但在节假日参加生产队的记工劳动时，因常听五叔讲起一些古代民间的对联故事，引起了我特别的兴趣。我的对联情结就是从这里开始的，这对我的一生都产生了非常大的影响。此后我便在工作之余订阅《对联》杂志，从中汲取营养、收获知识、感受乐趣。近年，经过《对联》杂志的潜移默化和文友的鼓励，我也尝试创作对联并为报刊撰写对联故事。我参加工作以后，一直在容州大地这片热土上耕耘，是绣江水孕育了我的成长，促使我不断提高对联创作能力，是容州旅游业的迅猛发展为我的对联创作提供了广阔的空间和丰富的题材。可以说，容州大地的绣水峤山孕育了我们一代又一代人的成长，她不仅是我们家乡人杰地灵的象征，更是我们的母亲。我想，即使用最好的言辞来赞美我们的母亲也不为过，所以我更愿意以我最为熟悉的对联来颂扬和报答峤山绣水赋予我的恩情。正像我的获奖作品所抒发的那样：“南北二峤山，八峰耸立丹霞险；古今一绣水，万代奔流碧乳长”。
“文章千古好，仕途一时荣。”每当我的“仕途”出现挫折时，我都能坦然面对，因为在我的生活里除了“仕途”之外，还有业余生活中的对联，对联似乎已经成为我的人生伴侣。这几年来，我几乎每天都在阅读鉴赏对联，人去到哪里，我的对联草稿本便带到那里，兴趣所至，一有好句便记下来，即使是片言只语，回去后慢慢推敲，也常能创作成对联。可以这么说，对联已成为我生活中的一个组成部分，它丰富了我的生活、完美了我的人生，我这一辈子已经离不开对联了。“俯首虔虔肩日月，举蹄默默写春秋。”就让属牛的我，用双手默默地从楹林索句来谱写人生的春秋吧。正是：
联海泛舟歌日月；
楹林索句写春秋。

江南斋主 · 发表于 2009-1-19 20:53

二、世事洞明皆学问；人情练达即文章人们常说，经历是人生的巨大财富，是自己生命中最灿烂的记录。如果说我有一点对联创作能力，那也主要是得益于我的生活积累和泛读博览。我在中小学时没有学到良好扎实的写作知识，后来读中专、大学所进修的也是理工科，所以参加工作时我的写作能力可用“一般化”来形容。我参加工作十几年来，在几个不同的部门单位工作过，接触过不知多少意外的事、意外的人。正是这种经历使我懂得了一点人情世事，可以说是学会了做人的基本道理，这对于我的对联创作起到了非常大的作用。俗话说“文如其人”，如果一个搞文学创作的人，不懂“世事”，常钻“牛角尖”的话，写出来的观点与社会格格不入，得不到大众的认可，就算是最华丽的词句也没有什么作用。因此要写好文章，必先学会做人，正直、勤恳、上进的人才会写出思想立意好的文章来。
我在注意“生活积累”的同时，也注意博览群书，阅读各种各样的书籍，只要认为对自己有益的书我都读。此外，十几年来坚持订阅研习《对联》杂志，通过摘抄、细读对联故事，这也帮助我提高了观察事物、思考问题的能力。因为对联的上下联就是从事物的两个不同角度去反映其本质的，研习对联可以使自己养成用对立统一、一分为二的辩证方法去思考问题，这样就自然提高了自己的写作能力。
对联是一个独特的文学艺术种类，常见的一副对联只有短短的两句话，但它却是作者思想、生活、知识、文字等各方面水平的综合反映。而博览群书和尽可能多的“深入生活”，尽可能多而丰富的生活阅历是提高自己综合水平的基础。我在写每一篇对联故事的时候，哪怕它只有区区三五百字，我都在调动一切的储备，好像这副对联、这篇小文章写完成了以后，别的东西不准备再写了似的。俗话说“积之愈厚，发之愈佳”，对联的高度概括性更要求作者的各方面综合储备要丰富多彩。如果说一副对联是一个“点”的话，那么为了写好这一“点”，每次我都会调动自己所有的、各方面的储备来支援、打造这一“点”。我深深的感受到，凡是我的资料、素材准备得充分的那一副对联、那一篇文章，自己写起来也特别的顺利、感觉也是特别的舒服，文章也会特别的精彩。
对联的高度概括性、独特的表现形式，使得有人将创作对联形容为“在钢丝绳上耍杂技”，因为要在短短的上下联两行文字中表现清楚作者所要表达的内容、且所表达的内容还要得到广泛的认可，这就要求作者必须“洞明世事”，能透彻认识客观世界的诸般事物。文章是客观事物在作者脑中反映的一种体现，“洞明”了世事，所写出来的内容就能通情达理，就能和读者心心相印。要“洞明世事”，还必须善于观察，可以说观察是对联创作的起点，是作者最重要的一项基本功，对联爱好者务必要把自己锻炼成一个目光锐敏、永不罢休的观察家。我之所以能创作一些对联，就因为观察已成为我的生活习惯，如果不观察、不读懂读活“人世间”这本活书，还有什么创作可言呢？
对联创作是运用“两句”语言文字来表达思想感情的一种技巧。这种“技巧”要通过作者长期的、反复的、刻苦的实践，并通过自己的咀嚼、消化、吸收和体味、揣摩，真正有所悟之后，才能把道理和知识转化为自己的一种熟练的方法和手段。对联创作无“世袭”，要写好对联就要多写多练、自强不息。要学会创作对联，如果语文基础好的话也要三五年的时间，否则就要十年八年以上的时间了，对联创作这种文字功夫非靠长期的熏染磨砺不可。我自从对对联感兴趣至今已十几年的时间了，在这十几年里，我经历了从青年到中年这一重要的人生历程，并在这十几年里大量阅读了对联及有关古代文化文学的书籍，做了不少的对联笔记。人们常说“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”。可我在这十几年的时间里阅读对联数万副、熟读对联数千副、能流利讲述对联故事数百个。这一切一切，都为我的对联创作打下了坚实的基础。古语云：“操千曲而后知音，观千剑而后识器”。再加上平时比较注意生活积累，慢慢地把工作、生活或身边的一些事物尝试习作对联，遂在二○○一年七月开始在报刊上发表。可见，要真正学会对联创作是何等的艰难。正系：
破壁还须先面壁；
画龙当要学屠龙。

江南斋主 · 发表于 2009-1-19 20:55

三、融情入景似勾画；状物修辞如炼丹 对联，虽然句短字少，然而上下联联合起来，就如同一篇文章，故每副对联不仅要有内容，也要有主题，而且主题要鲜明，意境要新颖。我在创作每一副对联之前，都首先要找到一个主题，确立主题之后，再根据内容确定形式，选择相应的最佳结构，然后按照平仄拟定出句，再按照出句考虑对句。用这样的方式来组织文字以完成对联的创作。
从我的对联创作实践来看，主题来源于生活，来源于作者在长期生活中的深刻感受。没有生活的土壤，没有事实的基础，创作就会成为无源之水、无本之木。但主题的形成又自始至终地受着作者思想感情及世界观的影响和制约，是主客观相统一的产物。主题，准确地说是现实生活和作者心灵相撞击的产物，是客观事物和作者思想相感应的结果。一副对联所能达到的高度，一般来说，都是和作者在哲学思想亦即世界观上所达到的实际高度相一致的。
主题是作者对现实生活、客观事物由感性认识通往理性认识的那一“飞跃”的产物，没有对事物深刻的、完整的、内部规律的认识，就没有主题。现实生活，就像汪洋大海、又像繁星密集的天空，到处都闪耀着思想的光华。如笔者与一群朋友到大水村的“马吊尿”瀑布赏景，我首先感受到的就是村名“大水”，她是因三条小溪汇合而称“大水”的。这一“大水”就很有哲理性，从中我得到了创作主题而撰写成“深山隐马迹难寻难觅；大水源天湖易涨易消”这样的对联。又如笔者携友寻访都峤山著名景点“出米寺”时，我首先感受到的是人世间不可能存在天然的“出米寺”，而绣水两岸那富饶的千顷良田才是我们的“出米寺”这一主题，由此创作出“满岭鸣铃花铃鸣有日；半山出米寺米出无方”的对联。再如笔者冬日出差柳州，畅游鱼峰山，当我登上峰顶远眺大龙潭之时，忽然感受到了“高处不胜寒”的道理，油然而出“龙潭水边双钩独钓；鱼峰山上只影孤身”的对联来。可见，生活中的对联主题实在比比皆是。
对联，可以描绘一个美的境界，表达对美好生活的向往。一副好的对联，它能紧扣人的心弦，吸引读者向往心中的理想境地，或无形中激发读者的意志，使读者有说不尽的种种感悟。一副对联好像有许许多多的东西，那就是意境了。主题是对联的核心，意境是对联的艺术活力。要有意境，那就得“造境”。造境就是通过修辞的方法，或变静态为动态，或向理性发展，可以以境造境、可以以景造境等等。真正的修辞艺术活力在于炼字、锤句，使字词、词语发挥“要、切”的情境意义，做到“联中炼句，句中炼字”，目的在于“炼意”，做到“句中无余字，联中无长语”。对联篇幅短小，必须用尽可能少的语言，表达尽可能丰富而新颖的意思。因为一个词语除它的词汇意义和语法意义外，还有修辞意义。修辞意义是在情景中产生的，故又称情景意义。词语的词汇意义和语法意义是有限的，而情景意义却是无限的。
对联中用字，丝毫不能凑合，一个字用不好，整句便不好，整句不好，一只联不好，一副联便残废了。古人说：“字贵圆活善用，清新自然”，确是经验之谈。前人还有“吟安五个字，用尽一身心”之说，可见炼字之难，实为初学对联的基本功。炼字锤句炼境，它的过程是漫长的、艰苦的，只有持之以恒并认真观察和体验生活，兼读有关的书籍等，才能不断进步和得到提高。对于学撰写对联，更需要个人的见识和积累，每撰成一副对联，要反复推敲，古人有云：“文不厌改。”即是此道理。清人郑板桥有这样的一副对联：“拈来旧稿花前改；种得新蔬雨后肥。”于中可见其改稿习惯，不意味着他的所有作品都是动笔成功。鲁迅先生的创作态度向来严谨，他说过：“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。”北宋王安石《泊船瓜州》一诗中有“春风又绿江南岸”句，传说曾用过“吹”、“满”、“遍”，最后定为“绿”，便成为千古佳句。所以在从某种意义上说，对联不是写出来的，而是改出来的。
就本人的创作实践来看，要创作对联，就要常出去赏景写生，许多主题往往就是在观看风景点时，或对景点的名称、或对景点的形状、或对景区的典故发生兴趣后，通过构思立意来完成的。可见：
构思独特胸成句；
立意清新笔有言。

大蒙 · 发表于 2009-1-19 23:04

还有呀,辛苦了

羲皇里人 · 发表于 2009-1-20 14:44

祝贺老师～～

三少爷的微笑 · 发表于 2009-1-20 18:53

[em23]

江南斋主 · 发表于 2009-1-21 16:40

四、每逢事好心先赏；得遇景奇联自生文学艺术源于生活而高于生活,它是现实生活的高度浓缩和高度概括。那么，对联作者要创作出佳联，就要先有生活，就要有对生活中某些事物的深刻感受。从另一个角度来说，对联创作就是要写自己生活中最熟悉的、印象最深的东西。我记得《我的祖国》歌词由来有这么一个故事，那是五十年代，著名词曲家乔羽回到长春电影厂，《上甘岭》的导演沙蒙让他观看影棚里的“上甘岭坑道”后对他说：“你就写一首将来我的电影没人看的时候，但大家还要唱的那种歌。”乔羽把自己关在屋里闷了很久，却始终没有把歌词写出来。最后，他索性不再想“上甘岭坑道”了，就写自己印象最深的东西，那就是长江！他脑海里涌现出第一次跨过长江，第一次看到水稻、长江上的船和帆……，终于在琢磨了几天之后，忽然间就有了第一句，也就是最难的一句：“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸。”接下来就好写了，一首经典名曲就如此诞生。乔羽确实写出了电影不大有人看了而歌曲却大有人在唱的那种歌曲来。这一个故事对我的对联创作有着很大的启发作用。
一个人生活在社会上，熟悉的、印象最深的东西很多，那么什么样的东西可以写呢？我认为，什么样的东西都可以写，只要你对它有感受，只要你给它寓有思想意义，或赋予哲理，就可以让它获得艺术生命。如我描写“美丽繁华容城”的对联，我没有写容城的高楼大厦，没有写笔直漂亮的街道和热闹的市场，而是写大街小巷、绣水岸边平平凡凡的、我印象最深的、每天上下班我都见到的黄花树，通过描写黄花树洒下黄色花瓣这一自然现象，并赋予它积极的思想意义，创作出“绣水岸边半弯月；黄花树下满地金。”的对联来。可说达到了联中月含深情，花生画意，情景交融，生机盎然的效果。这是从一个新颖的角度反映出侨乡繁荣景象的意境来。
对联应抒发作者内心的感情才能打动读者，有意追求字句之好，反而写不出好联。当然，对联是客观事物的反映，但这个反映不是照相，不是复制，而是一种能动的、自觉的反映，这中间势必会带着作者的主观色彩和倾向，作者有什么样的感情色彩就会创作出什么样的作品来。如对秋的感怀，自古以来就是“悲秋”为主要格调，就连唐代伟大诗人杜甫在《登高》一诗中都有“万里悲秋长作客，百年多病独登台。”这样悲凉的诗句。本人对“悲秋”则不以为然，因为秋天的绚丽色彩使我感动，“秋水失落”那波涛常能激起我艰苦创业、立志有为的壮心情怀，就算是“残菊飘零”，在我眼里也是因时令命它归隐，使它落入尘土，带去芬芳，流入秋水，融化在新的生命循环里。正因为我有对秋天的壮丽感受，才能创作出与古人“悲秋”所不同的“壮秋”联来。如我所创作的两首“秋思”对联：“红叶飘零时山添异彩；清流遇阻处石起惊涛。”“冬临树未老；秋至叶方红。”都能得到名家的好评。
对联创作就是运用语言文字表达思想感情的能力，思想感情动于“中”，语言文字行之于“外”，一副对联就形成了。而思想感情的问题和作者的生活密切相关。如前段时间在我的人生历程中经历了一次严峻的考验，通过这次考验，使我深深地感受到什么叫顽强的生命力，什么叫品格，在我心中形成了要抒发一下这一情感的愿望，而借簕竹枝韧性极强，愈是遭遇暴风雨打击愈是枝条生长旺盛的品格来抒发这一情感，创作出“大风吹倒梧桐树；狂雨打生簕竹枝。”的对联来。
可见，对联创作要有情感，无情感的作品则显得苍白无力，情感是思想的结晶，饱含情感的作品则会丰富多彩，就会充满生命力，从而更能引起读者的共鸣。我创作对联大都是我对生活中某些事物的真情流露，虽然创作辛苦但也感乐趣无穷。正是：
情铸妙言苦有限；
心存雅韵乐无穷。

江南斋主 · 发表于 2009-1-21 16:41

五、格律原由诗曲孕；对联应是梁陈萌曾有一位新闻记者对我作采访时谈到，诗歌、散文、小说是报刊的必需品，对联作品在某种程度上来说是一种“装饰品”，问我有何看法？我不同意这种观点。为什么呢？且让我从对联的历史渊源谈起。对联，又称楹联，是悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上的联语。究其历史，源远流长，它的起源同骈体文的形成和发展有密切的关系。骈体文由汉代曹植开其先河，至南朝梁陈趋于成熟，达到了很高的艺术境界。其特点是文辞用偶，两两相对，务谐音以成韵，必修辞以达远。有学者说，对联是“骈文的后裔”，是颇有见地的。
唐初形成的律诗，句式对仗工整，与对联的写作方法相同。六朝以后兴起的律赋，更强调音韵和谐、对仗工整。这些诗作中的许多上下句，本身就是一副对联。不论五言律诗或七言律诗，每首都是八句，其中第三、四两句，第五、六两句都必须相对，这种诗体从唐代到现在，千多年来一直为人们所沿用。对联就是从律诗为代表的对偶文体中派生出来的。所以也可以说，对联是唐初律诗、律赋的衍生品。
从对联的发展史看，它萌芽于律诗之前，发展于律诗之后，鼎盛于诗词日益衰落的清代。中国的对联，据说最早出现的便是春联。而春联则是从“桃符”转化而来的。桃符产生在秦代前后，在两块深红色的桃木板上，写上“神荼”、“郁垒”，或画上两个神像，以镇邪驱鬼，祈福纳祥。随着骈文的出现和律诗的定型发展，“桃符”也在内容上得到了更新，产生了题写两句对偶的“桃符诗句”，这便是对联的最早雏形。对联究竟是产生于何时何人之手，众说纷纭。但有谭嗣同考证，南梁时代的文学家刘考绰罢官不出，自题其门曰：“闭门罢庆吊，高卧谢公聊。”其三妹令娴续曰：“落花扫仍合，丛兰摘复生。”这虽是诗，但语句皆为骈俪，又题在门上，故堪称对联面世之首作。比之很久以来大家都认为是创先的五代孟昶的春联“新年纳余庆；嘉节号长春”上推了近四百年。
对联讲究炼字炼意，对联作者要用精炼的文字，巧妙的构思以及画龙点睛的手法，创作出感情丰富、形象鲜明、构思奇特、意韵浓郁的作品。因而，对联能引人入胜，发人深思，耐人寻味，给人启迪。自从对联成为一种独特的文体后，由于其精粹的特点，便像长了翅膀一般，从士大夫那里飞向民间，深入千家万户，它既像“阳春白雪”，也像“下里巴人”。正因为它有广泛深厚的群众基础与极强的生命力，千百年来，“对联热”经久不衰，一直为我国广大人民群众所欣赏、所喜爱，真正成为中华民族的瑰宝，堪称我国艺术百花园中的一朵奇葩。
由于对联一般是用古典艺术语言造句和修辞的，所以它典雅、精炼、优美，且题材广泛、内容丰富、魅力奇妙。同时，它的表现手法多种多样：或状物写景，或咏物言志，或抒情寓意，或愐古叙怀，或扬善抑恶等。此外，它又是与书法揉和在一起的综合艺术，两者相互映衬，更显出一种神秘飞动、瑰丽典雅的艺术美。
许多对联不但与诗词同样具有高度的文学性和审美意义，而且能赢得更多的读者，更富有广泛的使用价值。在过去，历代皇帝殿试进士，选拔状元，常用对联；文人墨客交往，互相题赠要用对联；游览名胜古迹，也会即兴题联。到了现代，随着社会的进步和人民文化生活水平的提高，对联的使用更为广泛，民间岁时节令，升迁新居和喜事庆典或行业开张，以及现在的酒店茶亭、书院店堂、楼台亭阁等无不使用对联，正是“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。不管是古代还是现代，在我们广大农村都喜欢贴春联。春节到了，春天来了，在厅堂或门前挂上一幅醒目的对联，心情就是不一样。
对联这一独特的艺术文体，从起源至今，已有千百年的历史，在这漫长的发展历程中，给我们留下了大量的联林奇珍和趣闻轶事，这是我们中华民族的瑰宝，是一种值得我们发扬光大的艺术。在现实生活中，对联丰富了我们的文化生活，真正是雅俗共赏，老少咸宜。所以：
对苑民间增异彩；
联花园里溢奇香。

江南斋主 · 发表于 2009-1-21 16:43

六、世上诸般皆可对；人间凡事总成双对联，不是有些人所说的文字游戏、什么人为的框框，它本身就具有很强的哲理性。在我们中国，很早以前就产生了朴素的唯物主义，把对立统一的两种事物，形象地概括为“阴”和“阳”。而对联中的平和仄，其实就是客观事物的“阴”和“阳”。他们相对存在，相得益彰，既互相对立，又互相补充。加上内容的千变万化，使短短的两句联语便形成了五彩缤纷的艺术世界。
对联所以能构成阴阳对立统一的小小语言世界，是与中国特殊的文字和语言结构分不开的。汉语文字字形方正，结构优美，音节分明，声调多韵，较之其他民族语言，更便于作出文字的两两相对和形式工整协调的对联。同时，汉字天然具有四声对仗的特点，使它自然而然的具备整齐凝练、节奏紧密的客观条件。中国的文字都是单音节而且有着四声即阴阳之别。几乎任何一个字、词、句，都可以找到与之“相反”的字、词、句。这里所指的“相反”不完全是指其含义，更多的是指它们的音调、平仄。不同的字、词、句按对立统一即阴阳“对立”的原则结合，便产生了神奇的效果，念起来琅琅上口，悦耳动听，引人注目，特别易记，这便是中国对联的艺术魅力。可以这么说，辩证唯物主义的对立统一便是对联的理论依据。我学习对联首先是熟读李渔的《笠翁对韵》，如“天对地，雨对风，大陆对长空”，“清对淡，薄对浓，暮鼓对晨钟”。从中可以得到启发，在自然界里对称的东西实在太多了，就连我们人体本身也是一个奇妙的对称体，假如一个人的耳朵、眼睛、双腿、双手或双脚出现了一些不对称，将会有损于人的尊容，可见对称的极端重要性。而对联中词性的对称，就具有类似于人体部位对称美的魅力。所以，对立统一，既是对联的理论依据，也是对联艺术的实质。
从我的对联创作实践来看，如果确定了上联或下联所要表达的事物后，往往都可以从与之相关或相联的事物中找到相对应的东西来应对。比如我常用于创作对联的“峤山”与“绣水”这两个相对的自然景物，在这里“峤山”两字都属平声，而“绣水”两字则属仄声，可以说是大自然里天然造化所形成的阴阳相应的一对。我先后以“峤山”、“绣水”为题材创作了如下的对联：“绣水悠悠风自去；峤山脉脉雁归来”、“南北二峤山，八峰耸立丹霞险；古今一绣水，万代奔流碧乳长”。又如都峤山的“出米寺”景点，为找出与之相对应的事物，我在游览“出米寺”的时候就非常注意寻找，果然在下山途中的路旁发现了一种罕见的植物“鸣铃花”，“鸣铃花”与“出米寺”词性相对，平仄相拗，结合所见景物很容易就创作出富有哲理的对联：“满岭鸣铃花铃鸣有日，半山出米寺米出无方”。还有，都峤山中的“居仙洞”，我就以附近的“望佛亭”与其相对，创作出：“居仙洞居仙，得也失也当然也；望佛亭望佛，名乎利乎不在乎”的对联，堪称奇妙。再如，在都峤山森林公园里，我可以找到“石蛙”和“野蟒”相对，创作出对联“森林野蟒入梦去；南国石蛙报春来”这样的对联。在柳州鱼峰山公园，就用“鱼峰山”与“龙潭水”相对，创作出对联“龙潭水边双钩对钓；鱼峰山上只影孤身”。甚至在遥远的西双版纳原始森林里，都可以同时找到能相对应的两种植物“风雨花”和“望天树”，创作出对联“风雨花唤雨傣家女；望天树参天版纳州”。所以，我创作的对联几乎都能在同一个地方找到上下联相对应的事物来。
总之，自然界里成双成对的事物比比皆是，创作对联就是要通过观察和发现大自然中相对的东西，然后运用文字组合赋予它积极的、有意义的和哲理性的内容，那么这对联也就创作出来了。所以：
无阴阳难能配对；
有上下方可成联。

江南斋主 · 发表于 2009-1-21 16:44

七、律随格定意入景；平应仄来韵有情对联是由两串等长、成文和互相对仗的汉字序列组成的独立文体。创作对联、欣赏对联，都必须懂得对联的格律。格者，形式也，指字词对偶、句子法格、节奏等；律者，音韵也，指平仄排列之规律。换句话说，对联的格律就是根据对联自身的特点，对字句、对偶、平仄、句式、句型和上下联相关各个方面之组合方法的格式规律。对联的格律要求极严，对仗严谨。
对联的基本格律，离不开如下六要素：字句相等、句式相称、平仄相谐、词类相当、结构相应、内容相关。
字句相等。除了有意空出某字的位置以达到某种修辞效果外，要求在同一联中上下联字数必须相等。因对联有单句、双句、多句之分，上下联不仅总的字数要相等，每个句子字数也要相等。当然，字句、字数要求相等不是单纯的“凑字数”，还要求句子语意完整。
句式相称。一个完整的句子所表达的语言，是由多个字词和词组构合而成的。在句子中，一个单词或词组是一个音步，也称“节奏点”。对联句子的“句式相称”，要求上下联节奏一致，如我创作的对联“苍山玉水云峰碧；洱海金花雪月光”，上下联均为二二二一句式，而对联“冬临树未老；秋至叶方红”则上下联同为二一二句式。
平仄相谐。对联与其他文体的区别在于结构，对联结构是声律结构，不是语法结构，亦即句内和句间的平仄序列关系。对联讲究用字的平仄声调，而平仄是根据汉语声调的高低升降归纳起来的，平声即高且平，包括阴平和阳平；仄声就是不平，包括上声、去声和入声。一般来说，上联末尾一字用仄声，下联末尾一字必须是平声，也即“仄起平收”。在对句中，通过平仄的巧妙安排，构成了对联的优美节奏，平仄两类声调交替使用，使音节和谐而有变化。要想使对联声律优美，就必须巧妙地运用平仄的交错与对立，才能使节奏铿锵有力，吟读起来自然心生曲韵、琅琅上口。在对联的一个句子中，平仄是相互交替的，多数是两个字构成一个音节，平仄在两个句子的同一位置上，一般是相反的。有时因为内容关系，只要不影响和谐，对联中的个别平仄也是可以变化的，凡平仄不依常规的句子，就叫拗句，可以采用变通办法加以补救，把平仄变一下，就叫“拗救”。所以自古以来，就形成了一条规矩：一三五不论；二四六分明。律诗和对联都是如此。
词类相当，这是对联“对偶艺术”的精髓所在。即上下联相应的字词要用实词对实词、虚词对虚词。具体来讲就是名词对名词、动词对动词，形容词对形容词，副词对副词，数量词对数量词。如我创作的石圭小学校门联：“石堡孵成千只凤；圭河育出万条龙”，联中相应的“石堡、圭河”为名词，“孵成、育出”为动词，“千只、万条”为数量词，而“龙、凤”为名词。
结构相应，是指出句在句法上按怎样的语法组成的，则对句组成语法必须相同。即主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，联合结构对联合结构，介词结构对介词结构，动补结构对动补结构等。比如我的对联“守住基层阵地；善和邻里乡亲”，上下联都为动宾结构。
内容相关。对联不仅要求对偶，而且上下联的内容必须彼此关联，使之互相映衬、对比鲜明，共同表达一个主题，以达到相辅相成或相反相成的效果，构成一个有机的整体。当然，上下联不能“合掌”，即上下联所表达的意思不能相同。如旧时商店通用春联“生意兴隆通四海；财源茂盛达三江。”一联，平仄合律，对仗工整，很受商界欢迎。但深入研究就会发现，“通四海”，“达三江”是一个意思，有“合掌”之嫌。最理想的对联上下联是若即若离，下联比上联更有分量，或递进、或转折、或顺承。通过上下联的关联共同勾画事物的特征、性质、状态来反映人们对事物的认识和态度，以达到发人深思、给人回味无穷的享受。所以对联创作要：
字词对仗内容洽；
平仄协调意义彰。

江南斋主 · 发表于 2009-1-21 16:45

八、才游大海逢高浪；初遇入声似怪圈我国古老的对联艺术，是一个浩瀚的海洋，在其中遨游，真是其乐无穷。但在这样的大海中遨游，免不了会碰上暗礁、猛浪，甚至会被呛上几口水。我在初初学习创作对联时就遇到了入声字这一个“暗礁”。
入声是我国古代汉语四声之一，古代汉语分为平、上、去、入四声，凡创作“韵文”以平声为平，上、去、入声则为仄。四声中，入声则是带鼻音韵尾的音节的声调，它们的塞音韵尾在现代汉语普通话里已全部消失，所属的字分别变成了阴平、阳平、上声和去声字。因为在我们南方大部分地区的方言仍读入声，而对联又是以古代汉语为基础的“韵文”，它同诗词一样，历经世代的演变已形成一套自己完整的四声体系，这种体系就像一棵大树的根须，深深地扎根于大地之中。过去的工具书都是这么编的，相当一部分精通对联的人也都是按古四声去创作的。如果不要入声了，那么对联也就不成调调了，如果把那些现属阴平和阳平的入声字都当成是平声的话，所形成的对联念起来就不会出现应有的声韵起伏的效果。当然在楹联界里取消入声字以加快对联普及的呼声也很高，但就本人的对联创作实践来看，如果取消了入声字，总觉得对联似乎缺少点什么。
我在初学对联时，没有对“入声字”这一问题引起足够的重视，因此初写出来的对联常因“入声字”的问题闹出许多笑话，造成平仄不合。我多次遇到“入声字”这个问题后，通过请教诗联名家穆老，他指出学习对联的第一步当重声韵，声韵之中尤以练习四声为重要，四声者何？平上去入是也。有一首昔人辨四声的歌诀如下：
平声平道莫低昂，上声高呼用力强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。
入声短促急收藏者，向直急读，其声既木且实，亦无尾音。譬如击鼓，以木锤击鼓之中心，其声为“东”，是谓平声；再击鼓之四周，则其声为“董”，是谓上声；若更在鼓之中心，以木锤重击之，则其声为“冻”，是谓去声；若以一手扪鼓面，一手重击之，则其声为“笃”，是谓入声。总之，四声之分，其不同点有三：平去有尾音，上入无尾音，一不同也；平声和平而尾音长，去声哀远而尾音短，二不同也；上入二声，虽皆无尾音，但上声响而亮，入声木而实，三不同也。
除上述方法识别入声字外，也有一种方法，就是把现普通话中属阴平和阳平的入声字列出死记硬背下来，因为属于上、去声的入声字无论今古四声它都属于仄声，不需去理会它。本人就是把入声字属于今普通话阴平和阳平的字归纳于一表随身而带，随时都可以核对以免闹出笑话来。
有了入声字这一概念之后，虽然麻烦一点，但它可以拓宽对联创作的词汇，因为阴平和阳平的字本来就多于上声和去声字，有时创作一副对联是苦于找不到合适的仄声字，而有了入声字后，就可相对缓解这一个问题。如我在创作都峤山森林公园的对联时，就可以用“南国”与“森林”相对，因为南国的“国”在今四声中属阳平，但因它为入声字而算仄声，所以能同“森林”的平声字“林”相对，否则就很难找到合适的词汇。再如创作容县“经略台真武阁”题画联的“楼阁”中的“阁”字也是如此，因为“阁”字属入声字算仄声才能用平声字“亭台”的“台”字相对。这样的例子在我的对联创作实践中可说比比皆是、不胜枚举。就现在来说，如果取消入声字，可能我真的不懂创作对联了。
我说了那么多对联创作的难度和复杂性，对新学习对联者可能感到太复杂了，其实只要你用心去弄清其中之原由，就不会感到复杂了。当然，对联创作是一种艰辛的劳动，只有能吃苦的人才能体会到收获的喜悦。可见创作对联是：
说到简单偏复杂；
看来容易却艰辛。

江南斋主 · 发表于 2009-1-21 16:46

九、老匠轻施点金术；小徒顿悟着眼功我兴趣、爱好对联已经十几年，前几年在对联创作方面可以说是胡诌胡写，没有什么能拿得出手的作品。如一九九一年我在粮食部门工作时创作的榨油房对联：“厢油罐装清香溢万户，艺老纯料品正传八方。”现在看来则是很不工整的。要说我真正懂得一点对联创作的技巧，那也是近几年的事情。因为我拜当地的诗联名家穆老为师，是穆老为我点破了对联创作这一层薄薄的纸，才使我真正把以前的积累发挥出来，否则，我以前的一切努力都有前功尽弃的可能。
那是二○○一年春天，我通过一位要好的文友引见，认识了当地的诗联名家穆老。当穆老知道我着迷对联十几年，并做了大量的对联札记之后，感慨地说：“这么多年来，我还是头一回碰到像你这样执着、热爱对联的年轻人，难能可贵。对联艺术后继有人啊！”我详细端详一番穆老，但见他红光满面，一双智慧的眼睛闪闪发亮，看上去虽年逾花甲，但身体却格外硬朗。穆老在古典文学方面有着非常扎实、深厚的功力，在我们当地都算得上是有成就的诗联名家。他与我没有搞什么收徒、拜师仪式，在询问了我的文学基础和对联创作的一些情况之后，即时指出了我的古典文学基础不足和入声字没有解决好的缺陷，指出“功夫在联外”，要想真正写好对联，就要立志在古典文学特别是在古诗词上下功夫，并多读多写古诗，这是写联的良性循环。
在题材方面，穆老指出要写自己熟悉的东西，要注意工作、生活等身边所发生的事情事物，要有感而发。如我的同乡文友梁政儒在报纸上刊出“笛声奏起与谁唱”的上联而求下联时，我第一选材是假设我也在乡下同他一起生活、同他一起“忧愁”，而作出了“夜雨欲来共愁眠”的下联，穆老即时否定了这个下联。问我什么东西是我生活中最熟悉的？我认为生活中最熟悉的莫过于“钓鱼”了。经他提醒，我即时用“渔线牵还连我歌”相对，起到了用“独乐”与“独愁”相对的特殊效果。
我把我的对联习作给穆老点评。如我通过写中药材抒发人生感悟的对联“花叶根茎源百草；酸甜苦辣似人生”，穆老师指出酸甜苦辣不但似人生它更能救人生，我即把联中的“似人生”改为“救人生”，对联随即生动起来。同样经老师的点评把“绣水悠悠东流去；峤山脉脉雁归来”中的“东流去”改为“风自去”，把华侨下南洋的那种无可奈何的心情淋漓尽致地表达出来。把“口中蜂蜜宜老少；足下隆鹰踏春秋”中的“口中”改为“山中”，把蜂蜜的纯正突显出来。把“守住基层阵地；善对邻里乡亲”的“善对”改为“善和”，更能体现农村基层工作中善于团结群众的重要性。把“引山间一道清泉万人心润；得园里千年铁树几度花开”的“万人心润”改为“众人心润”。把“日月如梭又是柚花香十里；江山似锦依然荔火燃千秋”中的“燃千秋”改为“笑千秋”而使对联更赋形象化。可见穆老真是我的一字师。
穆老认为，对联艺术宛若高雅的盆景，在有限的篇幅里容不得半点败笔，要达到字字珠玑、词词闪光，更要善于“点眼”和活用动词，要把每一个字发挥到最大的作用。穆老还认为，对联创作要尽可能形象化，写在纸面上的是少而精的文字，而贮藏在大脑中的则必须是“千军万马”。所以，创作对联知识越多越好，词汇越多用起来越方便，平时要注意积累，要建立语言仓库。他所说的这些，简直是说到了我的心坎上，觉得穆老既是我对联的良师，更是我生活中的益友。正是：
降帐迎徒两心印；
画龙点睛一字师。

江南斋主 · 发表于 2009-1-21 16:47

十、诗山有路勤为径；联海无涯苦作舟对联是一门博大精深的学问，它本身就像浩瀚的海洋。我在联海中泛舟畅游，领略它的风采，探求它的奥秘，虽然感觉十分辛苦，但亦其乐无穷。它不仅磨炼了我的笔锋，活跃了我的思维，更锻炼了我的意志，丰富了我的美好人生。我虽研习对联十几年，并时有对联作品见之于报端，但好似仍感觉到腹中空空一样，我那么丁点儿的对联知识在整个楹联宝库中，简直还说不上是沧海一粟呢。
写作对联，当以学问为根基，要写好短短的一副对联，必须有广博的知识，没有渊博的知识做后盾，是很难写出上乘的对联的。对联是一种“精粹”、一种“提炼”、一种“结晶”、一种“升华”。试想，若无渊博的知识，哪来的精粹、提炼、结晶和升华？就好像从大量的金沙中提炼金子那样，经过艰苦细致的筛选过程，最后才会得出“浓缩”的最佳联作。我就是因为没有进修过正规的大学中文知识，加上生活阅历相对肤浅，创作起对联来常感到十分吃力，所创作的对联往往是浅文窄义，自己也不满意。再者就是阅历少，字、词、句库存量少，用字用词不够精炼，创作对联时常因找不到称心如意的字词而苦恼。
如果说词性相对是对联的精髓所在，那么平仄相谐就是对联的基础。本人所创作的对联若说是基本过了平仄关的话，那也是付出了非常大的代价的。因为我从小学开始从来就没有真正通过汉语拼音这一关，所以每当我创作对联时基本上都要把使用或拟使用的字经过翻查汉语字典校对平仄，才能把对联创作出来。在家里就连正读小学的雁女拼音也比我强，有时我无法顾及查字典就问小女，她能即时讲出那些字的声调来。最近穆老还考我的平仄是否过关，他随便拿报纸上的几行文字考我，我只能正确标对60-70%文字的平仄来。穆老说搞对联的人平仄要求要达到百分之九十左右才算过关，可见我的基本功还不够扎实，平时创作常要靠字典的帮助，那么，需要现场创作对联就很困难了。
对联脱胎于律诗，早已成为一个独立的文学种类，是诗词曲赋代替不了的。诗词容量大，结构复杂，同样讲究平仄对仗，多写诗词更能熟练地掌握对联的写作技巧。但诗联二者还是有区别的，诗联虽有联系却又不是一回事。写诗好不见得就可写出佳联，不会写诗的人亦未见得就不能创作出佳联来。由于对联所具备的精炼性，因而要求作者必须有极强的概括能力。会做诗的人写起对联来就当然轻松容易得多，因为做诗与作联同样有着严格的格律、对仗等要求，且仅从篇幅上来说诗就要比联更大一些了，对联则严格要求必须是而且仅是一对。我属于不会写诗即开始学习作联的那一种人。记得前不久报刊上登载了红豆集团有奖征集红豆诗的消息，我怀着学习的态度，尝试做诗一首：“清水湾观清水景，白云渡别白云哥。黄花节送黄花女，红豆季吟红豆歌。”我拿这首“诗”给我的老师雅正，穆老即时给予否定，他认为写不出诗意来，权当两副对联而已。这正是我在古典文学——词和律诗方面的不足，因而限制了我对联创作水平的提高。今后我要立志在古典文学，特别是在古典诗词上下苦功，多读诗词，多练习写诗，以期在对联创作水平上有新的提高。
联海无涯，艺无止境，如何刻苦学习，那是当然所在，现在我所想的是如何能在今后的岁月里，不断推出无愧于我们这个时代的新联来。我想，喜爱对联的朋友们，要站在时代的前列，敏锐地感应时代的气息，紧跟时代的脉搏，正视现实，直面人生，及时而准确地用对联提出并回答当代人普遍关心的各方面、各种各样的问题。要“见人所未见、发人所未发”，写出“人人心中皆有，人人笔下俱无”的作品来，以鼓舞人们前进的斗志、奋发向上的希望，使自己的对联跃动着强烈的时代热流。朋友们，喜爱对联的朋友们，会心不在远，得趣无须多，展望明天，相信对联这朵艺术之花，会更灿烂地在我们这片热土上绽放，就如漫山遍野的“映山红”一样，将我们生活的每一天点缀得更美丽。但愿：
对孕芳菲遍地绿；
联留灿烂漫天红。

江南斋主 · 发表于 2009-1-31 11:28

第一辑对联集锦为家乡峤山绣水题联 (2001.7)
绣水悠悠风自去；
峤山脉脉雁归来。在文友联谊会上和联 (2001.7)
贵妃斯方留史迹；（出句）
雅士何处不书香。（对句）

题容县容城河堤街 (2001.7)
绣水岸边半弯月；
黄花树下满地金。游都峤山平梨水库题联 (2001.7)
两岸青山夹绿水；
一船俗客颂雅诗。为道教第二十洞天都峤山题联 (2001.7)
幽谷奇峰，峰景这边独好；
丹霞险道，道山如此多娇。题中草药 (2001.7)
花叶根茎源百草；
酸甜苦辣救人生。题都峤山森林公园 (2001.8)
森林野蟒入梦去；
南国石蛙报春来。
为摄影画《经略台真武阁》题联（2001.8）
楼阁丹山茂树皆入画；
亭台绿水清风佐吟诗。秋思联 (2001.10)
红叶飘零时山添异彩；
清流遇阻处石起惊涛。为摄影画《大容山顶群石》题联（2001.10）
本欲登天寻圣道；
谁知坠地囿凡间。为蜂蜜、隆鹰鞋店题联（2001.10）
山中蜂蜜宜老少；
足下隆鹰踏春秋。为容县石龙诗社征联对句（2001.10）
磊落容山三片石；（出句）
清廉瀑布九重天。（对句）为容县石龙诗社征联撰 (2001.10)
南北二峤山，八峰耸立丹霞险；
古今一绣水，万代奔流碧乳长。为容县灵山中学题联 (2001.10)
地灵人杰培桃李；
水秀山清育栋梁。
为假日钓鱼题联 (2001.10)
青山霞染，平生五友钓鱼乐；
绿水风吹，常假一心度日闲。为同学毕业20周年聚会题联 (2001.10)
一群弟子叙旧话新创业酸甜苦辣；
廿载风霜成梁就栋扎根南北西东。题云南大理 (2001.11)
苍山玉水云峰碧；
洱海金花雪月光。题云南西双版纳 (2001.11)
风雨花唤雨傣家女；
望天树参天版纳州。题贵州黄果树瀑布 (2001.11)
黄果瀑长织江河泻地景，
贵州人频传日月惊天书。为容县医药公司题联 (2001.12)
(一)
福音带来自选店；
烦恼拂去挺和堂。
(二)
奖先何比鞭先好；
绝对不如相对强。
为容县北流文友联谊会题联 (2001.12)
圭江绣水调彩墨；
勾漏峤山赋新诗。为故里守善村办公楼落成题联 (2001.12)
守住基层阵地；
善和邻里乡亲。题柳州鱼峰山公园 (2001.12)
龙潭水边双钩对钓；
鱼峰山上只影孤身。为大榄小学题联 (2001.12)
大疑不解贤能解；
榄子未兴蕊先兴。贺容县广播电台八周年台庆 (2001.12)
月明星亮，人才济济三代出；
电走波飞，声韵悠悠八年传。为容县自来水厂题联 (2001.12)
引山间一道清泉众人心润；
得园里千年铁树几度花开。题都峤山森林公园 (2001.12)
冬临树未老；
秋至叶方红。

江南斋主 · 发表于 2009-1-31 11:29

题大容山大水风景区 (2002.1)
深山隐马迹难寻难觅；
大水源天湖易长易消。题都峤山云盖峰 (2002.1)
云盖峰因云盖美；
仙居岩得仙居灵。题都峤山五百罗汉堂（2002.1)
居仙洞居仙，得也失也当然也；
望佛亭望佛，名乎利乎不在乎。为吟友梁政儒和联 (2002.2)
笛声奏起与谁唱；（出句）
渔线牵还连我歌。（对句）为容县石龙诗社征联对（2002.2)
万马争春春汛早；（出句）
一龙逐浪浪潮高。（对句）为容县成方广告设计室题联 (2002.2)
妙笔生花香染新世界；
佳言集锦瑰成大方圆。马年春联（2002.2)
(一)
国盟世贸便骑千里马；
民达小康更上一层楼。
(二)
盛世逢马年，马马争春早；
神州织龙锦，龙龙逐浪高。
(三)
日月如梭，又是柚花香十里；
江山似锦，依然荔火笑千秋。为我的启蒙学校石圭小学题联 (2002.5)
石堡孵成千只凤；
圭河育出万条龙。为都峤山出米寺题联 (2002.5)
满岭鸣铃花铃鸣有日；
半山出米寺米出无方。为都峤山古榕与活佛题联 (2002.6)
壁上古榕，根长树矮四时茂；
寺中活佛，肚大眼馋万世空。为吟友梁政儒和回环联 (2002.6)
(一)
雾锁山关山锁雾；（出句）
鸡叮米唛米叮鸡。（对句）
(二)
石剑试开试剑石；（出句）
炉丹炼铸炼丹炉。（对句）
(三)
海水涓流涓水海；（对句）
云山漫涌漫山云。（出句）
(四)
绣水山灵山水秀；（出句）
清江鸭暖鸭江青。（对句）为红眼病流行题联 (2002.7)
夺利争名，人间多患眼红病；
平心静气，天下少斟脑白金。题都峤山石背河谷 (2002.8)
卅里峤山，丹霞路险石背佛；
一帘涧水，翠竹波柔鱼看船。登天堂山望君顶题联 (2002.10)
望君顶君登登顶路；
闯海船海荡荡船人。题容县名楼、名山、名人风景 (2002.10)
四柱悬空，名阁真武名扬中外；
八峰染翠，霞山都峤霞叠古今。
横批：贵妃故里题都峤山森林公园石破天惊景点 (2002.10)
狄青三刀四壁破；
红玉一石九天惊。
题都峤山森林公园松鼠 (2002.10)
山猴爬树脚为手；
松鼠过河尾作船。题都峤山森林公园千结石景点 (2002.11)
情入骨，藤藤叶叶千结石；
意在心，对对双双万树坡。游园有感 (2002.12)
久蒸夏暑傲冬霜，枫林霞彩；
细授春华培秋实，柚果蜜甜。题都峤山森林公园望梅止渴景点 (2002.12)
不引泉，望梅止渴渴还渴；
空等膳，画饼充饥饥更饥。题都峤山香炉峰 (2002.12)
傲雪凌霜，八角树果生四季；
参天拔地，香炉峰丹炼千年。

江南斋主 · 发表于 2009-1-31 11:30

为木威堂新宅题联（2003.1）
木高果硕吉祥景；
威显恩隆富贵堂。
为翰堂山老宅和联（2003.1）
翰墨染子孙，乌金更比黄金贵；（出句）
堂门添才俊，白发还崇黑发雄。（对句）
为广场药店题联 (2003.1）
广场健体求长寿；
药店诚心送妙丹。
为情人节题联 (2003.2)
玫瑰一朵，热心友送情人节；
红酒三杯，远路姐成月亮天。
为药监部门打假题联 (2003.2)
无事献殷勤，非奸即诈；
有心营假劣，是骗还偷。
羊年春联 (2003.2)
路归我走，任凭我挥鞭策马；
皮让他披，谨防他顺手牵羊。
为容县石寨撤乡建镇题联 (2003.2)
石上叠丹霞门含竹翠人人眼乐眉欢四面春光遮不住；
寨中凝紫气田溢稻香处处村强民富九天旭日送将来。
为容县文联《绣江》期刊题联 (2003.2)
日耀东天，峤山霞染文风雅；
江连西岳，绣水波磨墨韵长。
为容县公路入境处撰写“迎、送”联 (2003.10)
(一)
溢彩峤山，贵妃故里迎宾客；
流金绣水，古阁名台耀宇寰。
(二)
依依话别去，难忘八景；
脉脉梦牵回，又品三名。
为大容山大水风景区题联 (2003.10)
峰抱天湖，大水应由龙出入；
溪飞玉瀑，青山更有凤来居。
为公园兰花展题联 (2003.10)
翠叶凌云，长园绿竹节尤亮；
孤芳傲志，空谷幽兰品自高。
为容县县底石龙诗社征联对（2003.10）
(一)
出句：县下筑诗坛，五彩缤纷收眼底；
对句：沙间栽柚树，千家富裕乐心田。
(二)
出句：喜气洋洋，万众同心奔富路；
对句：旌旗猎猎，九州合力响惊雷。
(三)
出句：古阁奇观，四柱悬空闻四海；
对句：春江美景，千层叠浪涌千秋。
(四)
对句：真武阁悬巧匠智；
出句：杨妃井育美人花。
题都峤山娑婆岩 (2003.10)
摘去乌纱，隐迹峤山邵道士；
探看旧友，吟诗绣水苏文豪。
江山颂（2003.10)
想当年，几代英豪，数十年奋战，抛头颅，洒热血，尽除敌寇匪军，推翻三座大山，开创新天地，功垂千古；
看今日，八方宾客，万千里行游，览胜迹，观名川，醉赏诗屏画海，阅遍五湖春色，热爱我中华，德治九州。
为石龙诗社“农民杯”征联撰 (2003.12)
鸟唱莺歌，四季三农风雨顺；
龙飞凤舞，万民五谷畜禽欢。

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江南斋主 · 发表于 2009-1-31 11:32

参加《中国楹联报》对联擂台赛作品（2004）
(一)
出句：过大年，千家喜饮团圆酒；
应句：弹新曲，举国竞吟幸福诗。
(二)
出句：春节晚会，七彩荧屏连四海；
应句：神州盛筵，万家灯火舞千龙。
(三)
应句：西民东移，五难六苦益千代；
出句：南水北调，三纵四横润九州。
(四)
应句：银箭翔云空，月际云巅牵驿站；
出句：铁龙越海峡，天涯海角变通途。
(五)
出句：两会选贤，各省争奔改革路；
应句：五湖聚韵，九州同唱振兴歌。
(六)
出句：双拥春暖，军地同圆强国梦；
应句：三讲路明，干群竞写正风篇。
(七)
出句：春雪兆丰，黄鹂白鹭催耕早；
应句：秋霜傲志，冷叶寒花散落迟。
(八)
出句：阳春三月，两会揭开新序幕；
应句：华夏一心，万民掀起大高潮。
(九)
应句：放眼八方，争春花卉昨刚发；
出句：题词卌载，出国雷锋今又回。
(十)
出句：盛会称心，巷议街谈新老替；
应句：小康迈步，山呼海啸东西忙。为《玉林日报》征联对（2004.1）
(一)
出句：龙驾神舟，远近高低追日月；
对句：峡横大坝，雨晴涝旱锁江湖。
(二)
对句：江边丹霞叠嶂又是一年芳草绿；
出句：楼后翠玉群山依然十里杏花红。
(三)
出句：你追我赶塞北晨闻擒鳖去；
对句：力合心同太空众庆捧星回。猴年春联（2004.2）
(一)
猴舞千钧如意棒；
年添万贯称心财。
(二)
国盛五洲宾客聚；
心高九域月星游。为中楹会“税收与小康”征联撰（2004.4)
税源如水源，涵源固本，源源活水可盈库；
财脉是龙脉，把脉疏经，脉脉长龙当富民。题柚果农家（2004.10)
雨密春深，柚花似雪万株白；
霜浓秋酷，稻穗如金千顷黄。为容县2004年柚子节题联 (2004.10)
古州乐品沙田柚；
新玉欣逢经济潮。题大容山大水风景区天湖 (2004.12)
波平若镜，百亩天湖吞日月；
林绿如屏，八方岭嘴吐云烟。

江南斋主 · 发表于 2009-1-31 11:34

题都峤山幽谷凉亭 (2005.2)
荷叶摇风，浅露花仙全半脸；
亭檐滴雨，轻弹锦瑟二三弦。
题都峤山幽谷（2005.2)
幽谷春临，悠悠牧笛牵杨柳；
清潭日映，脉脉波光抚睡莲。
鸡年春联（2005.2）
(一)
百岁古榕，枝繁叶茂吉祥景；
几层新屋，儿乐孙欢幸福家。
(二)
户外峰高，远衔卅里峤山美；
门前道阔，长占一江绣水春。
(三)
天地十方，种果迎春春光好；
人间六合，育苗致富富路宽。

题都峤山八叠峰（2005.4)
(一)
幽径寻芳，谷连空谷树连树；
陡崖望景，峰叠峭峰云叠云。
(二)
仙立景台，八叠峰挑八面画；
星牵夜幕，万家灯闪万行诗。 
为贵州马岭河漂流题联 (2005.4)
峡谷漂流，飞舟一路胆穿浪；
长河历险，过客千重利抢滩。
贺石龙诗社九周年社庆 (2005.9)
八方串玉联珠，真情铺就辉煌路；
九载耕云播雨，妙笔绘成锦绣天。
为陈国龙先生千里单骑摄影活动题联 (2005.9)
龙翻海角千重浪；
情摄天涯万里图。
为三峡和南水北调工程题联 (2005.10)
朗朗九州，一月满天圆两岸；
长长三峡，百川万水出千山。
题都峤山莲花岩 (2005.10)
莲洞无尘，禅境时思万寿果；
花岩叠映，香台久染八霞峰。
题容县华侨大厦 (2005.10)
华厦辉煌，聚四海嘉宾，纵论英雄须煮酒；
侨都富丽，溢满堂喜气，遍尝美味请登楼。
为容县2005年柚子节题联 (2005.10)
桂花吐蕊，柚果飘香，古阁名台开盛会；
绣水扬波，峤山溢彩，贵妃故里谱新篇。
题云南昆明世博园 (2005.10)
秋访春城，园绿叹娇开朵朵；
夜来阵雨，梦深惊艳落零零。
题云南大理 (2005.10)
一池侧耳枕苍山,月圆花好；
三塔倾心祈古国,雪瑞风和。
题云南大理洱海天镜阁 (2005.10)
楼阁亭台，天道酬沧桑烟雨；
风花雪月，镜心展锦绣画图。
题云南大理蝴蝶泉 (2005.10)
泉澈鱼游，鱼随蝶影翩翩舞；
塔高雁叫，雁拍云天款款来。
题云南丽江 (2005.10)
(一)
丽日丽雪丽山，一段长江九曲水；
古城古风古道，千年瑰宝四方街。
(二)
万壑云涛，莽莽森林藏虎地；
千年雪岭，盈盈玉水聚龙潭。
(三)
虎跳金沙江，江水不惊终向海；
龙飞雪山顶，顶峰无愧正摩天。
贺容县民俗文化研究会成立（2005.10）
(一)
峤峰凿壁开山斧；
绣水扬帆鼓浪舟。
(二)
无意争春，民俗苑中花怒放；
有心傲雪，腊梅枝上果终成。

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江南斋主 · 发表于 2009-1-31 11:37

为同学毕业二十五周年聚会题联 (2005.11)
(一)
东西龙聚，情谊未曾风雨改；
南北雁飞，桃园总是肚肠牵。
(二)
分别那年，柳绿桃红花艳季；
重逢今日，柚甜橘熟果香天。
(三)
雨寄新愁，远水高山雁别去；
风寻旧梦，欢歌笑语燕归来。
(四)
有意游园，真武阁中崇鲁匠；
无心访月，云天宫里会嫦娥。
(五)
烟雾朦胧，西岳峰前蒸旧事；
笑容灿烂，南流江畔晒新潮。
(六)
留心世事，功名缥缈犹如梦；
聚首人生，岁月嶙峋却似歌。
(七)
九瀑谷中，学友情怀，流水潺潺心里润；
三叉顶上，桃园春色，浮云缈缈梦中翔。应邮政局之邀题联 (2005.12)
(一 )
邮传四海五湖讯；
政系千家万户情。
(二)
邮传万里长年福；
政汇千家大众财。题湘西 (2005.12)
绿野深山当会藏龙虎；
清源秀水终须聚凤凰。

题湘西凤凰沱江之春 (2005.12)
漾漾春江，水波绿染浣衣女；
丛丛岸树，花味香薰吊脚楼。题张家界武陵源 (2005.12)
坐拥一方，峰兵林立号天子；
流牵万载，水索盘旋源武陵。题张家界 (2005.12)
三千翡翠奇峰，应是蓝田种出；
八百珍珠秀水，若非沧海拾来。题张家界金鞭溪（2005.12)
翠涧流泉，双重绿练绕幽谷；
悬崖涌雾，千叠苍烟锁峭峰。犬年春联（2006.1）
(一)
满垌芳香，莺歌燕语事儿顺；
齐天喜庆，犬旺鸡鸣日子甜。
(二)
双俊冲霄，龙腾万里山河壮；
五娃赐福，犬闹九州岁月甜。
 ( 三 )
农税征千年，一朝作古万家乐；
春风鼓百业，四化成真九野兴。为观音山风景区题联（2006.1）
(一)
望金榜北悬，当怀北斗青云志；
唱大江东去，犹记东坡赤壁词。
(二)
曲径通幽，绿帘石屋仙人梦；
奇藤盘古，葛米根雕峡谷珠。为朋友城郊新宅题联 (2006.1)
城内声喧，乐居一角蹯龙地；
胸中气爽，长享万年绣水春。
为广西区文联征集春联撰（2006.1）
西部扫描，北海有滩皆丽景；
东盟博览，南宁无处不春风。

江南斋主 · 发表于 2009-1-31 11:38

七言山水风景联一组（2004-2006）
八面峤峰四面画；半江绣水满江春。
春来百草闹芳意；冬去万溪弹妙琴。
花地四时蜂采蜜；春光满垌燕衔泥。
云变千回邀鹤赏；峰隆万仞待仙游。
溪溪跳跃吻奇石；瀑瀑飞腾卷白云。
菖蒲击剑岸边石；曲径闻香沼内莲。
户外春风催柳绿；园中花蕊吐诗红。
涧边杨柳枝枝坠；天上云霞朵朵飘。
高山既得赏枫叶；深谷无妨听瀑声。
每等秋临方赏月；皆因心静始观花。
垂柳枝摇春点翠；夭桃蕊放鸟嬉红。
流水轻牵堤上柳；落花香染石边泉。
春风作彩染千树；流水为弦弹万溪。
飞流直涌千堆雪；落日斜挥百丈虹。
古人挂榜石山顶；今月吟诗绣水中。
梅花傲雪心常洁；竹茎凌云志自高。
风吹云彩花齐放；水泻山崖雪乱飞。
四岭八峰摇路转；三溪百瀑抱云流。
松涛石屋潺潺水；日夕枫林阵阵香。
深山当会藏豺虎；高树终须聚凤凰。
翠竹舞风方得韧；苍松傲雪始成刚。
既伴清风游绿海；当邀明月览青山。
斜阳染树满山锦；绿水飞崖一幅帘。
既孕芳菲桃叶绿；还留灿烂李花娇。
牧笛一吹春柳韵；杜鹃齐放火山云。
初露角尖当惜嫩；待开花艳不沾污。
清风暗抱东西岭；明月轻敲远近门。
横摇玉滑葫芦果；斜摆皮青翡翠枝。
枝摇鸟语惊甜梦；风遣梅香入翠楼。
溪边垂柳鱼嬉绿，园里夭桃蝶采红。
繁花盛放秋先觉；翠叶旺生冬未知。
高低岭逗春风闹；大小溪牵云彩飞。
岭上飘霞霞似岭；堤边拂柳柳如堤。
霞彩峰奇红抹地；树高竹静绿遮天。
水秀石奇龙聚处；草茵林茂凤栖窝。
既听蝉声鸣远近；还看绿浪荡高低。
未发岭前鲜嫩草；哪流谷底透明泉。
绿浪千层催蝶醉；野花万朵引蜂迷。
浮游薄雾笼芳意；长短新枝着翠装。
蝉鸣野静千寻远；鸟语花香一径幽。
波光宛若湖中锦；枫叶灿如岭上霞。
云涌霎时峰漫雪；月来一夜地凝霜。
幽谷风清荷素面；长堤雨密柳肥腰。
落花香染径三里；流水轻牵柳一堤。
翠枝翠叶满山翠；香果香花四季香。
山大能容天下景；地宽可纳世间人。
磊落容山三片石；鑫隆大水一河金。
碧绿天湖滋万物；晶莹山瀑落三溪。
水到崖边飞作瀑；雨来天上变为河。
龙呈马迹溪中隐；凤舞云涛天上飘。
三叠泉书马故事；双头瀑唱水高歌。
连绵草甸高山上；潋滟天湖薄雾间。
春风绿闹千山草；秋雨清梳百涧鱼。
大水涓流涓水海；高山漫涌漫山云。
大水有云皆图画；容山无石不文章。
峰上枫风吹不倒；谷中牯鼓响无惊。
传故事民间四处；淌清泉石上三湾。
雾生银瀑彩虹舞；日晒青山枫叶香。
松高但任鸟飞过；溪小可将月送来。
天湖奇石瑶池草；马迹飞流玉女潭。
柳摆长堤千叠绿；兰生僻野百般纯。
一溪流水牵杨柳；满径飞花展画屏。
落花满径挽春意；流水一堤牵柳情。
既把落花描入画；还将流水谱成歌。
远黛空蒙愁万古；平湖潋滟笑千秋。
桂林桂桂林香桂；林桂林林桂密林。
楠竹瘦生亮节健；荔枝红晒厚瓤甜。
满径花阴当染句；一轮月色可敲诗。
百舸争流沧海小；千峰竞耸宇天低。
两岸青峰环槛立；一轮红日逐霞飞。

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江南斋主 · 发表于 2009-1-31 11:40

七言趣联一组（2004—2006）
一生情注山河景；四季联吟日月歌。
联海泛舟歌日月；楹林索句写春秋。
峤山笔绘丹霞景；绣水联吟碧乳恩。
胸间情摄千年景；纸上墨描百态图。
破壁还须先面壁；画龙当要学屠龙。
融情入景似勾画；状物修辞如炼丹。
每逢事好心先赏；得遇景奇联自生。
构思独特胸成句；立意清新笔有言。
情铸妙言苦有限；心存雅韵乐无穷。
格律原由诗曲孕；对联应是梁陈萌。
对苑民间增异彩；联花园里溢奇香。
世上诸般皆可对；人间凡事总成双。
律随格定意入景；平应仄来韵有情。
才游大海逢高浪；初遇入声似怪圈。
老匠轻施点金术；小徒顿悟着眼功。
降帐迎徒两心印；画龙点睛一字师。
诗山有路勤为径；联海无涯苦作舟。
对孕芳菲遍地绿；联留灿烂漫天红。
孤笛吹融江岸雪；一竿钓出水云天。
树林绿染推敲句；花味香薰吟颂声。
破冰闹海龙威壮；探宇飞天国运昌。
春江涨水鸭伸颈；众手扬鞭马奋蹄。
大风吹倒梧桐树；狂雨打生簕竹枝。
总是葵开终向日；历来水绕自流东。
贪官受贿狐遮尾；深洞屯粮鼠打牙。
牵来佳句窗前读；对出妙联灯下吟。
霸行霸市一方霸；贪色贪财十足贪。
红蛛黑蝎号双毒；贪鼠懒蛇作一窝。
登台政舞千般假；贪色情遗一片骚。
修成慧眼观天地；偷得闲心论古今。
须谨慎时应谨慎；难糊涂处且糊涂。
斋静风凉箫婉转；篱疏叶落月婆娑。
长夜有愁书一卷；烛光无怨泪三行。
茶于淡处始回味；情到浓时方转痴。
人能知足方常乐；世若无贪必有刚。
既邀书画家为伴；还把诗词韵当歌。
不量得失心尤乐；只索钱财胆必惊。
拦江调水炎黄志；减负兴农尧舜天。
官场拒贿心尤畅；学海扬帆气自华。
摇钱树得齐心种；闯海船须合力撑。
福因祸得记怀浅；悲自乐生入脑深。
才闻蜜柚果中宝；又品红菇席上珍。
缘霜黄菊瘦干颈；着火黑煤红透心。
常读心藏金玉亮；勤挥笔吐果花香。
莫道书山无险径；须知学海有惊涛。
读书常伴三更月；挥笔欣扬万顷波。
像松品格傲冬雪；如菊霜腰挺骨枝。
飞天揽月觉山矮；入海寻珠知水深。
兰用清幽招客赏；花消烦恼引人留。
月缺月圆星眼底；花开花落树心间。
放钓只贪春水乐；攀峰为赏夕阳红。
只缘静境禅思起；惟有善心福气来。
既向星云窥远景；也凭山水赋新诗。
绿绿红红随画去，情情理理入诗来。
惟有班门方弄斧；岂可牛耳乱弹琴。
才觉春宵驱夜短；未曾好梦到天明。
莫道风沙无物语；须知山水隐玄机。
诗句一吟情入骨；琴弦三弄意悬心。
一生潦倒诗和酒；满目凄凉月与君。
功名岂在巧中取；成就应从智里来。
竹竿钓乐湖中月；鱼曲哼柔柳岸风。
谁说推愁如撼岳；须知割爱似分疆。
千年峰岭有云锁；万里河山任我行。
惯看乱山吞日落；常思明月引潮生。
似水铅华浮日月；如斯往事散云烟。
庭花四季自开谢；翰海一生任纵横。
四时黄卷心尤静；一辈清茶味却真。
登楼总觉山如黛；回首方知岁似歌。
言语纯真缘识浅；行为坦荡赖心清。
溪涧听歌心自静；云山观浪欲无流。

[此贴子已经被作者于2009-1-31 11:41:15编辑过]

江南斋主 · 发表于 2009-1-31 11:42

为玉林“税收与小康”征联撰 (2006.5)
依法经营，古州兴业臻大雅；
照章纳税，新纪聚财普小康。临屏联一组 (2006.5)
(一)
燕语莺歌，野剧当由春导演；
桃红柳绿，彩图却是水临摹。
(二)
林壑千寻，蝉声噪动山幽静；
风情万种，云彩飞扬画自由。
(三)
慧眼兰心，句子两行描世事；
浓情厚意，格言千载警人生。
(四)
映日临风，圆叶张扬荷品性；
凌云沐雨，虚心隐现竹精神。
(五)
晚唱渔歌，橹曲涛声惊月影；
横吹牧笛，竹魂柳韵荡花溪。
(六)
深涧绝崖，纵马南山凭正道；
平礁仄浪，横舟联海籍豪情。
(七)
古树逢春，春驻枝头花正好；
秋窗入梦，梦萦天上月长圆。
(八)
墨韵诗情，山水画图春作彩；
拳心剑胆，江湖故事侠为魂。
(九)
银杏李桃，春阳暖就一家蕊；
腊梅松竹，冬雪冷凝三友魂。为容县06高考状元联谊会题联 (2006.7)
春风浩荡，燕翔万山传捷报；
秋雨汇流，壁立千丈瀑飞花。为容县雅峤竹汁酒题联 (2006.8)
雅酒清纯，竹汁酿成千里醉；
峤都甜蜜，柚乡飘起万家欢。为朋友富海新宅题联 (2006.9)
富户生辉，门览大容罗万象；
海怀纳福，德传盛世继千年。川行记事联一组 (2006.9)
1、四川印象
雪粉百川，裱成画面皆环保；
云游九寨，裹走联思俱野生。
2、题峨眉山
变幻无常，峨眉山雾尤缥缈；
修行有法，金顶佛光倍显明。
3、题九寨沟
五色斑斓，峰前茂树层层彩；
千般碧绿，沟畔清泉处处奇。
4、题九寨沟
水色天蓝，沟里有潭皆似海；
霜林锦秀，岭前无景不称屏。
5、题九寨沟
无主荒原，水态山容皆本性；
多情野籁，蝉声鸟语自天然。
6、题黄龙
锦色满山，溢彩树林凌白雪；
金沙遍地，流辉飞瀑舞黄龙。为记者盘金文教师苏春晓喜结良缘题联 (2006.9)
荧屏题诗，诗郎蜜意歌春晓；
桃苑种玉，玉女金文教月圆。

江南斋主 · 发表于 2009-1-31 11:44

三柱春联一组：
1、
原野芳菲，又是燕声喧满垌；
山村锦绣，依然荔火旺千秋。
果岭缤纷，再度柚花香十里；
2、
盛世谐音，乐曲声声谐盛世；
新春报喜，红梅点点报新春。
丰年笑靥，桃花朵朵笑丰年。
3、
共享小康，千家喜饮和谐酒；
欣逢盛世，举国竞吟幸福诗。
齐奔大有，万众欢迎富裕春。
4、
喜气洋洋，万众齐心奔富路；
旌旗猎猎，九州合力响惊雷。
鼓声阵阵，五湖聚韵奏高歌。
5、
紫燕嬉春，谐世九州铺锦绣；
金豚献瑞，丰年百业竞兴隆。
黄莺贺岁，调风四季报祯祥。
6、
政惠三农，种粮免税春风荡；
党恩万户，耕地补金社稷安。
世谐百姓，致富居家福路宽。
7、
吉日升晖，欣传五湖惊喜讯；
华厦开怀，激扬九州新气象；
春风集瑞，广纳四海大潮流。
8、题春节晚会：
文化大餐，七彩荧屏宴四海；
梨园精粹，百花戏苑灿群星。
神州盛典，满台笑语醉千家。
9、
户外峰高，远衔千里容山美；
胸中气爽，长享万年绣水春。
城内声喧，乐居一角蟠龙地；

[此贴子已经被作者于2009-1-31 11:46:44编辑过]

江南斋主 · 发表于 2009-1-31 11:50

嵌联诗一组七律/同学聚会
桃李寻根忆校园，同窗夜冷抱书眠。
雁飞南北万千里，龙闯江湖二十年。
志向未因风雨改，友情总是肚肠牵。
金秋时节重相聚，遥指红霞正满天。七绝/垂钓
偶被青湖藤影缠，太公情趣却悠然。
一竿钓尽沉浮事，两眼望穿云水天。七绝/夜宿山村
假日寻芳惬意游，山居静谧几勾留。
枝摇鸟语惊甜梦，风遣梅香入翠楼。七绝/春咏
东海扬波迎暧日，南疆融雪蕊新枝。
重山不碍风潮路，浓雾难遮花簇期。七绝/登都峤山最高峰
岚香引我上炉峰，夹道山花深浅红。
烟袅荒原餐秀色，身临梦境问仙踪。五绝/题善和山庄
善心皆种德，和气每生缘。
山盛花魁貌，庄馨果树田。七绝/假日大容山天湖垂钓遐想
假日里与几位朋友到大容山天湖垂钓，鱼没钓上，只是时有钓着湖底的岩石，钓友们戏称我这是在“钓地球”，故得此遐想。
乐得逍遥何处游？银河正好驾飞舟。
天湖有意放长线，渔父无心钓地球。七绝/题善和山庄
艳开满院自然花，若说忘情尤数它。
眼馋几枝万寿果，心香一段小黄瓜。

江南斋主 · 发表于 2009-1-31 11:52

七绝/好汉歌
山猴爬树脚为手，松鼠过河尾作船。
一路风尘雨帮洗，龙蟠虎踞有何难。
七绝／题大容山大水景区
(一)
潭影悠悠愁与梦，松涛阵阵抑还扬。
雾生银瀑彩虹舞，日晒青山枫叶香。
(二)
摇路三峰五岭转，撰诗千绿万红吟。
溪溪跳跃吻奇石，瀑瀑飞腾卷白云。
七绝/真的假文凭
时下何人手段新，未曾入庙也金身。
只须钓誉沽名胆，岂用吹牛行骗银。
七绝/题都峤山石背河谷
霞彩峰奇红抹地，树高竹静绿遮天。
菖蒲击剑岸边石，曲径闻香沼内莲。
七绝/题中草药
远来入住四方城，以店为家各有名。
花叶根茎承一脉，酸甜苦辣救人生。
七绝/自我素描
(一)
潜心泼墨乐悠哉，笔底千山万水裁。
绿绿红红随画去，情情理理入诗来。
(二)
墨种笔耕尝苦辛，青山绿水伴行云。
牵来佳句窗前读，琢出妙联灯下吟。
(三)
猴年播种马年收，本是人间倔犟牛。
联海泛舟歌日月，诗林索句写春秋。
七绝/大容山之春
(一)
绿浪千层宾客醉，野花万朵蝶蜂迷。
高低岭逗春风闹，大小溪牵云彩飞。
(二)
水到崖边飞作瀑，雨来天上变为河。
客游何故忘归去，叠叠青山画卷多。
七绝/山行
满溪流水满溪酒，一路山花一路诗。
耳伴蝉声悠远近，心随绿浪醉高低。
七绝/果园吟
翠枝翠叶满山翠，香果香花四季香。
猴王路过忙攀摘，错认此间为故乡。
七绝/老同学聚会玉林
八方云集路迢迢，未忘桃园笑语娇。
西岳雾中蒸旧事，南流江畔晒新潮。
七绝/偕老同学登容山
雁飞南北万千里，龙闯东西数十年。
奇峰一路登高去，更有嶙峋岁月天。
七律/春游大容山
春日春风春意长，觅闲携友上山狂。
高低草甸凝芳韵，疏密树林披翠装。
才撵双双蝶影舞，又和叠叠瀑声扬。
销魂最是莲花顶，驾雾腾云任远翔。

[此贴子已经被作者于2009-1-31 11:52:30编辑过]

憨宝 · 发表于 2009-2-5 10:43

非常感谢江南斋主老师的鸿篇!

嫣然颦儿 · 发表于 2009-2-7 00:58

向江南斋主老师学习了，仰慕、佩服！！[em10][em17]

江南斋主 · 发表于 2009-2-8 10:11

<DIV class=quote>以下是引用憨宝在2009-2-5 10:43:29的发言：
非常感谢江南斋主老师的鸿篇!</DIV>

老师不敢当，拙作刊出是希望得到宝贵意见！

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