[推荐]解维汉编选 "龙魂楹联文化"丛书第三辑出版

解维汉

                               
登录/注册后可看大图

真人游戏|电子游戏|足球篮球|时时Ⅶ彩| 六合投Ⅶ注| 网络赚钱去SO娱Ⅶ乐Ⅶ城:顶级信用Ⅶ提现百分百即时到账SO.CC

解维汉

<P>封面照片</P>

[此贴子已经被潇湘妃子于2008-11-11 15:56:48编辑过]

                               
登录/注册后可看大图

真人游戏|电子游戏|足球篮球|时时A彩| 六合投A注| 网络赚钱去SO娱A乐A城:顶级信用A提现百分百即时到账SO.CC

解维汉

导言  名人故居楹联的思想光辉…………………………解维汉（1）       　　
      1.北京（6）
        文天祥祠（6）郭守敬纪念馆（6）孙奇峰故居（6）于谦祠(6)纪晓岚故居(6)李渔故居(6)袁崇焕故居(7)谭嗣同故居(7)麟庆故居(7)严世蕃故居(8)杨椒山故居(8)袁崇焕祠(8)吴可读故居(8)吴梅村故居(8)张之洞故居(9)汪由敦故居(9)梁鼎芬故居(9)徐大椿故居(9)郭嵩焘故居(9)李慈铭故居(10)龚自珍故居(10)章渤生故居(10)曹雪芹故居(10)端方故居(10)冯溥别墅(11)秦树声故居(11)陶镛故居(11)李大钊故居(11)鲁迅故居(11)黄侃故居(11)齐白石故居(12)齐白石雨儿胡同故居(12)徐悲鸿故居(12)黄药眠故居(12)冯国璋故居(13)詹天佑故居(13)田汉故居(13)徐世昌故居(13)何绍基故居(13)叶圣陶故居(14)康有为故居(14)梁启超故居(14)王士禛故居(14)年羹尧故居(15)孔尚任故居(15)顾炎武故居(15)王瑶卿故居(15)杜聿明故居(15)毛泽东故居(16)戴笠故居(16)吴佩孚故居(16)章太炎故居(16)章乃器故居(17)黎元洪故居(17)陈独秀旧居(17)老舍故居(17)蔡元培故居(17)左宗棠故居(17)朱启钤故居(18)李鸿章祠堂(18)沈家本故居(18)张自忠故居(18)梁漱溟故居(19)田间故居(19)茅盾故居(19)蒋介石行辕(19)僧格林沁祠堂(20)章士钊故居(20)袁世凯故居(20)蔡锷故居(20)欧阳予倩故居(20)谭鑫培故居(21)梅兰芳故居(21)程砚秋故居(21)荀慧生故居(22)尚小云故居(22)马连良故居(22)余叔岩故居(22)邓拓故居(22)裘盛戎故居(23)张伯驹故居(23)冰心故居(23)冰心燕园故居(23)冯友兰燕园故居(24)宋庆龄故居(24)沈钧儒故居(24)萧军故居(24)王力故居(24)彭德怀故居(25)李可染故居(25)廖沫沙故居(25)萧克故居(25)启功故居(25)陈垣故居(26)顾颉刚故居(26)季羡林居室(26)黄永玉居室(26)姚雪垠居室(26)侯宝林故居(26)
        2.天津（27）
        邵雍故居(27)万青藜故居(27)霍元甲故居(27)石元仕旧居(27)饮冰室梁启超故居(29)李叔同故居(29)崇绮别墅(30)华世奎旧居(30)张勋故居(30)段祺瑞故居(30)吉鸿昌故居(30)周恩来邓颖超纪念馆(31)骆玉笙故居(31)
        3.河北（31）
        晋州魏征故居(31)肃宁魏忠贤故里(31)南皮张之洞故居(31)保定直隶州光绪行宫(31)河间纪晓岚别墅(32)乐亭李大钊故居(32)张家口冯玉祥故居(32)
        4.山西（32）
        太原傅公祠(32)太原晋祠傅山纪念馆(33)忻州野史亭元好问故居(33)忻州公孙杵臼祠堂(33)文水武则天庙(34)永济荀子故里（34）永济王夫之读书楼(34)河津薛文清公祠(34)万荣薛瑄祠堂(35)灵石韩信祠(35)五台白求恩故居(35)五台徐向前故居(35)介休三贤故里(36)祁县罗贯中故居(36)临汾霍光故里(36)汾阳宋之问故里(36)太谷孔祥熙故居(36)定襄阎锡山故居(37)
        5.辽宁（37）
        沈阳陶镛故居(37)沈阳张作霖元帅府(37)凌海萧军故居(38)
        6.吉林（38）
        吉林乌尔棍布旧居(38)靖宇杨靖宇将军纪念馆(38)
        7.黑龙江（38）
        呼兰萧红故居(38)
        8.上海（38）
        李鸿章故居(38)康有为故居(39)唐云故居(39)孙中山故居(39)宋庆龄故居(39)黄兴故居(39)田汉故居(40)张大千故居(40)黄宾虹故居(40)况周颐故居(40)陈独秀故居(40)黄炎培故居(40)哈同故居(41)苏局仙故居(42)杨锡章故居(42)徐珂故居(42)吴芝瑛故居(43)鲁迅故居(43)张爱玲故居(44)郑逸梅故居(44)宋美龄故居(44)张学良故居(44)蔡元培故居(45)林语堂故居(45)丰子恺故居(45)刘海粟故居(45)林风眠故居(46)施蛰存故居(46)陈云故居(46)钱君匋故居(46)陈毅故居(46)巴金故居(46)周恩来故居(47)
        9.江苏（47）
        南京半山寺王安石故居(47)南京瞻园徐达故居(47)南京皇姑庵徐妙锦故居(48)南京芥子园李渔故居(48)南京小仓山袁枚故居(48)南京袁于令故居(49)南京媚香楼李香君故居(49)南京吴敬梓故居(49)南京曹雪芹故居(50)南京李鸿章故居(50)南京甘熙故居(50)南京扫叶楼龚贤故居(51)南京方苞故居(52)南京魏源故居(52)南京黄侃故居(52)南京愚园胡思燮故居(52)南京刘园环石居(54)南京严讷故居(54)南京薛时雨故居(55)南京曾国藩故居(55)南京邓廷桢故居（55）南京顾槐山旧居(55)南京黄均故居(55)南京蔡鸿遵故居(56)南京张祖翼别墅(56)南京徐悲鸿故居(56)南京傅抱石故居(56)南京憩庐蒋介石官邸(57)南京美龄宫蒋介石官邸(57)南京李宗仁公馆(57)南京于右任故居(57)南京汪精卫公馆(57)南京晓庄师范陶行知故居(57)南京陶庐陶宝晋故居(57)南京梅庵李瑞清故居(58)苏州曲园俞樾故居(58)苏州金圣叹故居(59)苏州李根源故居(59)苏州潘文恭故居(59)苏州郑心一故居(59)苏州张荣培皖山别墅(59)苏州应宝时故居(60)镇江招隐寺昭明太子萧统读书处(60)扬州范仲淹祠(60)扬州郑板桥故居(60)扬州汪中故居(61)扬州孙星衍故居(61)扬州汪懋麟故居(61)扬州方笠塘故居(61)扬州阮元故居(61)扬州吴熙载故居(62)扬州陈鸿寿故居(62)扬州方地山故居(62)扬州王渔洋故居(62)扬州西方寺金农寄居室(63)扬州马曰琯别墅(63)扬州康海故居(63)

解维汉

解维汉
        
        我爱好旅游，常常喜欢跑一些名人故居。如到武汉，就跑过昙华林的恽代英故居、石瑛故居、徐源泉故居、夏斗寅故居、翁守谦故居，那都是在很不起眼的小巷子里，早已物是人非了，但总能捕捉到一点旧的踪迹。去浙江时，就看了严子陵钓台、朱买臣故居、淳安海瑞祠、杭州于谦故居、胡雪岩故居、黄宾虹故居、吴昌硕故居、潘天寿故居、俞樾故居、史量才故居、章太炎故居、马一浮故居、张苍水祠墓、苏东坡纪念馆和钱王祠，这些故居多在风光胜境，留下了众多名士的身影。游览时我也顺手抄录了不少故居的楹联。
        我国有着五千年的文明史，历代出过多位名人。历史是一个大浪淘沙的过程，多少名人都被历史的浪花冲刷掉了，留下的只是一部分不朽的名人。如果说历史是一条晶莹的项链，那么名人故居就是这串项链上的一颗颗闪亮的珍珠。名人故居是往昔岁月的印痕，是灿烂文化的遗存，是人文精神的延续，是名城文化和时代精神的一种物化。楹联无疑是名人故居的点睛之笔，了解名人，走近名人故居，每每是从楹联开始的。名人故居楹联通常有这样几个特点：
        一、总括名人的辉煌历史和人生价值
        名人之所以成为名人，正是在某方面有特别建树或过人之处，或好得可爱，或坏得出奇。一些名人故居楹联属于后人对宅主的全面评价，或褒或贬，自有其道，从中可以追寻到时代和人生的轨迹。这类楹联是精神的咏叹，是正义的赞歌，常常激励人们奋进、自励、反思。如天津饮冰室梁启超故居联：“献身甘作万矢的；著论求为百世师。”就简约地概括了这位大学问家的革命牺牲精神和学术远大追求。忻州公孙杵臼祠堂联：“打开生死路，生也在赵，死也在赵；识破难易关，难亦存孤，易亦存孤。”在历经劫难的赵氏孤儿存活的危难关头，映现出公孙杵臼和程婴两位晋国大臣深明大义、视死如归的无私胆略，在存孤这个大目标下生死早已变得无足轻重了。上海邹韬奋故居的郭沫若题联：“韬略终须建新国；奋飞还得读良书。”既高扬其理想旗帜，又紧扣书店事业，还巧妙嵌名，堪称完美。上海黄炎培故居联：“笑倾牛斗一腔血；傲尽风霜两鬓丝。”形象生动地概括出这位一手开创中国职业教育却两度拒任国民政府教育总长的教育家，如何在事业上义无反顾，在立身上啸傲风霜。南京曹雪芹故居联：“几番成败兴衰，引来笔下幽思，心中血泪；多少悲欢离合，写出人间青史，梦里红楼。”完整地概括了作者创作《红楼梦》的背景和艰辛。常熟翁同龢故居联：“一代完人，风烟乔木长留，忧国当初，谣诼到蛾眉，零雨东归龙阙变；九州硕望，日月新天临照，升堂此际，精灵通肸蚃，大云西仰鸽峰高。”回溯了翁同龢帝党领袖的坎坷历程，写出了后人对中国维新第一导师的怀念和景仰之情。淮安吴承恩故居联：“搜百代阙文，采千年遗韵，艺苑久推北斗；姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游。”点评了这部神话名著的成书过程和在中国小说史上的显著地位。淮安梁红玉祠联：“也是红妆翠袖；然而青史丹心。”寥寥数语便简练地塑造出抗击金兵的巾帼英雄的绰约风姿和义胆侠肝。济南李清照故居：“金石录有几页闲情好梦；漱玉词集多年国恨难愁。”是反差很大的两组词汇，既闻丽曲妙词，又见战乱硝烟，才女的坎坷人生一语述尽。
        二、彰显名人的思想境界和审美追求
        名人故居的另一类楹联，是故居内部陈设本身的悬挂品，包括故居正厅内宅书斋悬挂的各种不同类型的对联。有故居主人生前喜爱的对联条幅，也有后人的切人切地的精心布置，从中可以看到主人的思想境界、精神追求和审美观。北京茅盾故居联：“青松寒不落；云鹤高其翔。”描绘出宅主冰清玉洁的人格和崇高的志向。冰心燕园故居联：“文藻传春水；冰心归玉壶。”冯友兰题赠这副贺婚联既嵌入了吴文藻与冰心的名字，也赞美了新人高尚的情操。天津李叔同故居联：“惜食惜衣，非为惜财缘惜福；求名求利，当思求己胜求人。”则概括了感恩生活、珍惜幸福的做人态度，强调了靠自强自立改变命运。上海孙中山故居联：“满堂花醉三千客；一剑霜寒四十州。”抒发了孙中山驱除鞑虏，振兴中华的宏大志向。上海张大千故居联：“立脚莫从流俗走；置身宜与古人争。”显示了大千先生特立独行、不媚世俗、承古开新的宏大气魄和高远追求。山西阎锡山故居：“有大需要时来，始能成大事业；无大把握而去，终难得大机缘。”吐露的是一种气度，又有一种无奈，非经沧桑历练之人难以有如此深沉的感触。南京李鸿章故居联：“享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，即是山中宰相；祈新年无须用果，但愿月无满，心无忧，便称地上神仙。”则体现大人物随遇而安、知足常乐的处世态度，让人充分理解这位始终处于矛盾漩涡中心的达官贵人的平和心境。南京徐悲鸿故居联：“独持偏见；一意孤行。”表达的是这位著名画家在艺术领域里的真知灼见和顽强追求的执著精神。南京傅抱石故居联：“左壁观图，右壁观史；无酒学佛，有酒学仙。”传达的是画家日常生活的生动写照和放荡不羁的处世方式。南京

解维汉

导言  佛道儒教楹联的精神境界………………………………解维汉（1）
        佛教
        佛寺…………………………………（7）
        1?北京 潭柘寺(7)戒台寺(7)法源寺(8)香山碧云寺(8)房山云居寺(9)西山灵光寺(9)西山香界寺(9)西山宝谛寺(9)西山梵香寺(9)陶然亭西龙树寺(9)德胜门簪儿胡同龙华寺(9)南苑德寿寺(10)2?天津海光寺(10)大悲禅院(10)杨柳青镇桃花寺(10)蓟县妙祥寺(10)蓟县天成寺(10)蓟县龙泉精舍(10) 3?河北承德殊像寺(10)井陉广福寺(10)三河佛顶寺(10)玉田净觉寺(11)河间海潮寺(11)4?山西太原晋祠上生寺(11)太原晋祠奉圣寺(11)太原崇善寺(11)太原永祚寺(11)平定天宁寺(12)大同华严寺(12)大同云冈石窟古寺(12)平遥双林寺(12)平遥镇国寺(12)灵石资寿寺(12)永济普救寺(13)应县佛宫寺(13)应县净土寺(14)浑源悬空寺(14)交城玄中寺(14)交城卦山天宁寺(14)朔州崇福寺(14)天镇慈云寺(14)天镇显化寺(15)榆次崇信寺(15)榆次延寿寺(15)吉县佛阁寺(15)晋城青莲寺(15)晋城碧落寺(15)阳城海会寺(15)阳城开福寺(15)定襄遗山寺(16)临汾铁佛寺(16)河曲海潮禅寺(16)霍州祝圣寺(16)洪洞广胜寺(16)乡宁寿圣寺(17)新绛龙兴寺(17) 沁县龙珠寺(17)稷山布袋和尚庙(17)5?内蒙古呼和浩特大召(17)包头五当召(17)达尔罕茂明安联合旗普会寺(18)巴林右旗荟福寺(18)阿拉善左旗延福寺(18)6?辽宁沈阳般若寺(18)大连清泉寺(18)义县奉国寺(18)7?吉林长春般若寺(19)双阳圆通寺(19)伊春弥勒殿(19)8?黑龙江哈尔滨极乐寺(19)9?上海上海玉佛寺(19)上海静安寺(20)上海龙华寺(20)松江普照寺(20)嘉定凌云寺(20)10?江苏南京灵谷寺(20)苏州西园戒幢寺(20)苏州虎丘云岩寺(21)苏州寒山寺(21)苏州邓尉山圣恩寺(22)苏州定慧寺(23)苏州观音寺(23)苏州灵岩山崇报寺(23)苏州寄叶禅院(23)镇江北固山甘露寺(23)镇江焦山定慧寺(23)镇江焦山顶佛像(23)镇江金山寺(24)镇江弥陀殿(24)无锡广福寺(24)无锡崇安寺(25)常熟藏海寺(25)常熟维摩寺(25)常熟虞山三峰寺(25)扬州蜀冈大明寺(25)扬州天宁寺(25)扬州兴教寺(25)扬州永济寺(25)扬州大明寺(26)扬州高旻寺(26)常州天宁寺(26)吴县葑门天宁寺(26)连云港海门云台山寺(26)南通法轮寺(26)泰州光孝寺(27)宿城法起寺(27)淮安北寺报恩塔(27)某县太平寺(27)11?浙江杭州云栖寺(27)杭州宝石山大佛寺(27)杭州圣因寺(27)杭州海潮寺(28)杭州华顶寺(28)杭州灵隐寺(28)杭州灵峰寺(29)杭州虎跑寺(30)杭州净慈寺(30)杭州开化寺(32)杭州上天竺寺(32)杭州中天竺寺(33)杭州下天竺寺(33)杭州西湖龙井寺(33)宁波鄞县天童寺(33)宁波鄞县阿育王寺(33)绍兴澄心寺(34)温州江心寺(34)温州狮岩禅寺(34)温州华盖山资福寺(34)萧山观音寺(34)永嘉护国寺(35)乐清白沙岭寺(35)12?安徽合肥明教寺(35)合肥万寿寺(35)马鞍山广济寺(36)安庆迎江寺(36)芜湖广济寺(36)凤阳龙兴寺(36)寿县报恩寺(37)宿松启秀寺(37)宿松燃灯寺(37)宿松佛座岭五祖禅林(37)萧县天门寺(37)13?福建福州涌泉寺(37)福州开化寺(38)福州开元寺(38)福州金山寺(38)福州西禅寺(38)福州旗山万佛寺(39)厦门鸿山寺(39)厦门南普陀寺(39)厦门万石莲寺(39)泉州开元寺(39)泉州少林寺(40)漳州开元寺(40)漳州南山寺(40)安溪清水岩(40)安溪泰山岩(40)闽侯金山寺(41)将乐证觉寺(41)南安雪峰寺(41)惠安虎岩寺(41)14?江西南昌圆通寺(41)南昌永福寺(41)南昌绳金寺(41)九江能仁寺(42)九江九华寺(42)九江庐山秀峰寺(42)九江庐山海会寺(42)九江东林寺(42)九江西林寺(43)赣州光孝寺(43)萍乡大行山寺(43)萍乡杨歧寺(43)吉水龙济寺(43)永修真如寺(43)武宁禅关寺(44)婺源某寺(44)15?山东济南兴国寺(44)济南钟楼寺(44)长清灵岩寺(44)泰安光孝寺(44)嘉祥青山寺(45)日照卧佛寺(45)梁山莲台寺(45)16?河南洛阳白马寺(45)洛阳香山寺(45)开封相国寺(46)登封少林寺(46)临汝风穴寺(46)偃师灵泉寺(46)卫辉宝坛寺(46)内黄大兴寺(47)商城法眼寺(47)17?湖北武昌宝通禅寺(47)汉阳归元寺(47)汉阳头陀寺(48)鄂州灵泉寺(48)松滋灵济寺(49)监利万佛寺(49)仙桃天佑寺(49)仙桃广长律院(49)沔城禅堂(49)黄梅四祖寺(49) 黄梅五祖寺(49) 英山月明寺(51)当阳玉泉寺(51)通山龙岩寺(51)新洲青莲寺(51)黄陂雨台山禅寺(51)利川金字山寺(51)黄冈定惠寺(52)沙市章华寺(52)荆州铁女寺(52)荆州菩提寺(53)京山赵横寺(53)竹溪莲花寺(53)竹山倒圣水寺(53)罗田观音寺(53)咸丰朝阳寺(54)咸丰凤池寺(54)远安凤鸣寺(54)长阳南岩宫(54)长岩观音殿(54)18?湖南长沙万寿寺(54)长沙麓山寺(54)长沙开福寺(54)长沙水陆寺(55)衡阳花药寺(55)衡阳罗汉寺(55)衡阳西禅寺(55)宁乡土桥寺(55)永安天宁寺(55)大庸天门寺(55)慈利五狮寺(55)湘潭法苑古刹(56)石门夹山寺(56)安化浮山寺(56)隆回望云山禅寺(56)沅江景星寺(56)醴陵靖兴寺(56)常德德山寺(56)清远飞来寺(56)望城书堂寺(57)桂阳坛山寺(57)湘乡云门寺(57)19?广东广州光孝寺(57)广州能仁寺(58)广州华林寺(58)广州六榕寺(58)广州海珠寺(58)广州海幢寺(58)广州双溪寺(59

解维汉

解维汉
        　　
        中国的寺庙道观多悬楹联，不同的庙宇有不同内容的楹联，从楹联这小小的一勺水也能品味出一个教派的博大精深，那些幽默风趣蕴含哲理的谐联更是脍炙人口。
        一、佛教楹联的哲理韵味
        自东汉初年佛教传入中国，至隋唐已产生了众多宗派，天台宗的“一念三千”、法相宗的“万法唯识”、华严宗的“六相圆融”、禅宗的“以心传心”、净土宗的“行山填愿海”、密宗的“三密加持”，都产生了广泛影响。寺庙楹联中，佛教楹联数量最多，尤其那种深含禅理、禅味、禅趣的楹联具有较高的思想性和艺术性。
        一是寓理于景。字面上看尽是写风景，离开了佛教，说自然山川，风花雪月，实际上还是谈人生道理，一联想，味道就出来了，且越咀嚼越有味，比那些直来直去谈经论佛的对联要耐读得多。如蓟县龙泉精舍：“绿水青山，此中大有佳处；清风明月，闲者便是主人。”从山水风月的佳与闲反衬出世俗人们的碌碌空忙。山西河曲海潮禅寺：“半点尘埃飞不到；一轮明月去遂来。”极言其静，却涵盖了自然界生生不息、周而复始的规律。海城茅儿寺：“一径松声，敲棋客至；四围山色，拄杖僧归。”更像是一幅淡雅的明清山水画，有无穷的韵味。蕲州手巾庵：“寺古僧稀，长引烟霞为伴侣；山深市隔，只凭花草记春秋。”就更像是进入了与世隔绝的蓬莱仙境，无争无斗，乐哉悠哉，飘飘欲仙了。杭州净慈寺：“雷峰塔红卧门前，南屏钟翠沉烟外，看琉璃照衍、璎珞辉煌，又道济归来，只手换祗园水劫；钱塘江声消帆背，西子湖风入松影，隔梵呗氤氲、旃檀馥郁，望表忠无恙，大轮演武庙雄图。”历数杭城胜景英烈大气磅礴，呈现一派幽雅祥和的气氛。绵阳鱼泉寺：“放开眼孔，看晓日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起；洗净耳根，听林鸟争啼，寺钟答响，渔歌唱晚，牧笛催归。”所感知的外界事物各具其相，各行其道，万类霜天竞自由。
        二是说法于堂。佛刹中这一类联数量最多，或介绍梵界，或普及佛法，或颂扬佛德，或宣经布道，多半就经谈经，就法说法，说教气味甚浓，行语过多，感染力不够。也有少数独辟蹊径，以生动活泼语阐述法理，有一定的艺术价值。如杭州净慈寺：“踢去夕阳，喝来明月，试问南北峰头毕竟有甚来去；朝生虫臂，暮死鼠肝，且看宇宙源底浑然不落死生。”脚踢夕阳，声喝明月，气度不同凡响，强调了“有甚来去、不落死生”的佛教理念。昆明筇竹寺：“两手把大地山河捏瘪搓圆，洒向空中，毫无色相；一口将先天祖气咀来嚼去，吞在肚里，放出光明。” 采用极度夸张的手法，形象地颂扬了佛的法力和神威。南昌圆通寺：“五百年前，我辈是同堂罗汉；三千界里，问谁能安坐须弥。”气势雄阔，宏音震耳。宁波鄞县阿育王寺：“胜地涌灵光，烛被尘世大千，非山非水；浮图开法界，入我佛门平等，无圣无凡。” 宣释教义舒展自如，明白晓畅。成都宝光寺斋堂：“试问世间人，有几个知道饭是米煮；请看座上佛，亦不过认得田自心来。”从一粥一饭些小事物中挖掘出无处不在、无机不具的佛理来。
        三是劝人以善。大凡香客步入寺观多毕恭毕敬，顶礼膜拜。但个别寺观的楹联却尽笑人痴。福州涌泉寺弥勒像侧有联：“手上只一金元，你也求，他也求，未知给谁是好；心中无半点事，朝来拜，夕来拜，究竟为何理由？”山西上乐坪菩萨会：“经忏可超生,难道阎王怕和尚? 纸钱能赎命,分明菩萨是赃官!”两句设问,采用归谬法，巧用此长彼消的矛盾，严词评点了神灵的子虚乌有和求神拜佛者的荒唐可笑。
        二、道教楹联的反省意识
        道教起源于东汉末年，由张道陵创立，用神仙不死之道教化信仰者，劝人通过养生修炼和道德品行的修养而长生成仙，最终解脱死亡，求得永恒。道教楹联按照不同的供奉场所和奉祀对象分类很细，有两类蕴含反省意识的楹联显得很有特色：
        一类是知人论世。道观中许多楹联饱含哲理，寓意深刻，对人处世极有启迪。峨眉山灵官庙司命殿联：“你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意？殿遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供以泥木，空费了多少钱财！”坦诚实在，宽旷包容。青城山天师洞联：“事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽。”此联劝人不要听天由命，遇事宽容忍让。昆明西山三清殿两联颇为有味：“置身须向极高处；举首还多在上人。”“举步维艰，要把脚跟立稳；置身霄汉，更宜心境放平。”南阳土地庙：“噫！天下事，天下事；咳！世间人，世间人。”上联惊异，下联叹息，看起来没说什么具体事，实际上百感交集耐人寻味。
        另一类是诫人警世。城隍庙楹联别具一格，生动、形象，甚至说话人的表情、语气都能看出来，极具感染力，现场感极强。主旨是劝人戒恶向善，起到了很好的警戒作用。洞察一切，苦口劝诫。如凤城城隍庙：“不用假虔诚，你那心眼中想得甚事；何须空祷告，我岂口头上能骗之人。”宿州城隍庙正殿：“算盘即在眼前，莫到犯了罪来，方知加减；孽镜正悬头上，但要过得意去，也肯慈悲

解维汉

导言 戏台楹联映现七彩人生………………………………解维汉（1）
        1.北京（6）
        故宫淑芳斋戏台(6)故宫畅音阁戏楼(6)圆明园戏楼(6)颐和园德和园大戏楼(7)颐和园德和园颐乐殿(7)颐和园听鹂馆小戏台(8)广和楼(8)同乐戏园(8)中华舞台(9)三庆园(9)天乐园(9)文明园(9)和春班戏馆(10)广德楼(10)庆宁园(10)京师戏馆(10)姑苏戏馆(11)北京某亲王府戏台(11)樱桃斜街梨园新馆(11)北京某戏台灯联(12)北京青年艺术剧院(12)
        2.天津（12）
        广和楼戏台(12)协盛园戏台(13)东来轩茶园戏台(13)华乐茶园戏台(13)丹桂戏园(13)天乐戏园(13)元升茶园戏台(13)同乐戏院(14)绘芳戏馆(14)同庆茶园戏台(14)中华茶园戏台(14)玉壶春茶楼戏台(15)天津道台丁寿昌祠乐楼(14)天后宫戏台(15)天津城隍庙戏台(15)静海中旺镇药王庙戏台(15)天喜戏院戏台(15)杨柳青戏台(15)天津某戏园(15)蓟县盘山江山一览阁戏台(15)
        3.河北（15）
        承德避暑山庄戏台(15)张家口洗马镇戏台(15)滦南县柳赞乡蚕沙口戏台(16)深县还愿戏台(16)赞皇县关庙戏台(16)安国县某戏台(16)
        4.山西（16）
        太原晋祠钧天乐台(16)太原晋祠水镜台(17)洪洞县下柳村戏台(17)洪洞县木偶戏台(17)晋西县旧戏台(17)平遥武庙戏楼(17)平遥下西门关帝庙戏楼(17)平遥下东门白虎神庙戏楼(18)平遥东关龙王庙戏楼(18)运城池神庙戏台(18)运城安城戏台(18)运城三路里三官庙戏台(18)运城舜帝庙戏台(18)运城舜帝庙关公祠戏台(18)永济鹳雀楼戏台(18)永济普救寺戏台(18)蒲县东神山华池庙戏台(18)蒲县东岳庙乐楼(19)盂县藏山文子祠戏台(19)孝义县乞卓头戏台(19)沁水县杏峪村玉帝庙戏台(19)万荣县飞云楼戏台(19)万荣县后土祠东戏台(19)万荣县后土祠西戏台(19)昔阳县戏台(19)平定县梨峪村戏台(20)平定县东回村戏台(20)平定县西回村戏台(20)平定县冠山资福寺戏台(20)平定县岩会村戏台(20)平定县移镶村戏台(20)平定县某戏台(21)临汾淇村戏台(21)临汾魏村牛王庙戏台(21)襄汾县尉村戏台(21)五台县东冶镇东街戏台(21)五台山万佛阁戏台(21)五台山公主寺戏台(22)某县戏台(22)
        5.辽宁（22）
        沈阳故宫戏台(22)大连金州戏台(22)旅顺戏馆(22)锦州天后宫戏台(22)营口大石桥乡娘娘庙戏楼(22)利州天成观戏楼(22)义县关帝庙戏楼(23)
        6.吉林（23）
        长春斯美戏园(23)吉林关帝庙戏台(23)
        7.上海（23）
        方浜中路上海老街古戏台(23)天仙戏园(23)丹桂园(23)愚园戏台(24)群仙戏园(24)洋场戏园(24)大世界戏台(24)新舞台戏场(25)天蟾舞台(25)小桃源书场(25)鼓词场(25)上海游戏场(25)周浦剧场(26)上海戏剧学堂(26)
        8.江苏（26）
        南京盂兰会戏场(26)南京太平天国太阳城戏台(26)南京某庙戏台(26)苏州留园林泉耆硕之馆乐楼(26)苏州春申君庙乐楼(26)苏州吴县吴溇戏台(27)苏州吴县戏台(27)扬州府署乐楼(27)扬州两淮盐运署衙门戏台(27)扬州韵协琅璈戏台(27)扬州赵园戏台(27)扬州王文治宅第梦楼戏台(27)扬州报丰祠戏台(28)镇江荣园乐楼(28)镇江庆乐园戏台(28)无锡惠泉山张中丞庙戏台(28)无锡惠山昭忠祠戏台(28)无锡城隍庙戏台(28)无锡青城大王庙戏台(28)无锡大成剧社天蟾舞台助赈戏场(29)无锡劝莫溺女戏场(29)无锡新世界戏台(29)无锡某学校戏台(29)宜兴太华乡路西村戏台(29)常州万绥集镇万绥戏楼(29)常熟药王庙戏台(29)连云港蚱神庙戏台(29)南通更俗剧场(29)南通饯友戏场(30)如皋县阳春戏园(30)高淳县东岳庙戏楼(31)高淳县沧溪乡三元殿戏楼(31)高淳县砖墙茅城祠戏台(31)高淳县长春楼(31)丹徒县宝堰关帝庙戏台(31)丹徒县埠城戏台(31)武进县吴季子庙戏台(31)武进县魏村戏台(32)武进县五云楼戏台(32)武进县社戏(32)武进县奔牛镇捕蝗戏场(32)武进县多云镇盘龙岭戏台(32)赣榆县城隍庙大戏楼(32)宿迁县城隍庙戏台(32)仪征掣盐公所戏台(32)盛泽镇先蚕古祠戏台(32)盐城戏台(33)盐城蒋营镇戏台(33)海门县常乐关庙戏台(33)沭阳县城隍庙戏台(33)东台县安丰镇北都元庙戏台(33)石港县关帝庙万年台(33)扬中县三茅镇遏云楼戏台(33)宜兴道光粥赈戏场(33)句容县南宫庙戏台(33)句容县青山庙戏台(33)句容县茅山戏台(34)句容县庙会戏场(34)句容县社戏戏场(35)句容县某戏台(35)苏北某地农村戏台(35)江苏某地诸葛武侯庙戏台(35)江苏某地盂兰会戏场(35)江苏某地文武戏场(35)
        9.浙江（35）
        杭州西湖水上戏台(35)杭州贵州会馆戏台(36)杭州吴山关庙戏台(36)杭州萧山汤氏祠乐楼(36)杭州金华将军庙戏台(36)杭州西湖社戏(36)杭州某戏台(36)宁波戏馆(36)宁波某戏台(36)宁波蟹浦镇都神殿戏台(36)奉化西坞老祠堂戏台(36)奉化葛岙安山庙戏台(36)奉化葛岙排溪灵昌庙戏台(37)乐清雁荡山药王庙戏台(37)温州山前岳庙戏台(37)温州杨府山蒲州玄坛庙戏台(37)温州戏彩亭戏台(37)温州龙桥永屿宫戏台(37)温州绣山公园砂宫戏台(37)温州茶院寺湖心观戏台(38)温州浮沙殿戏台(38)温州水心村叶适庙戏台(38)温州元

解维汉

解维汉
        
        戏剧是我国民族传统文化中源远流长最具特色的艺术形式之一，具有十分广泛的民间基础。它起源于春秋时代。楚国宠臣优孟，常在楚庄王面前表演滑稽动作，后人把优孟看成中国最早的戏曲演员。西汉时以竞技为主的角抵（百戏）开始盛行。至南北朝出现了“拨头”、“踏摇娘”、“代面”等表演形式。进入唐代戏剧已较为繁荣，唐玄宗还亲自扮演角色登台表演，并于皇宫开设梨园教坊教习戏剧，戏剧界因此崇奉唐玄宗为梨园的祖师爷。稍后的唐庄宗也登台演戏。元代是我国古典戏剧发展的高峰期，形成了完整的成熟的戏剧形式——元杂剧。元末明初，南戏成为剧坛主导剧种。清代四大声腔为代表的地方戏空前繁荣，最终融合为集大成的京戏，为古典戏曲画上了一个圆满的句号。
        旧时戏台在城乡很普遍。乐楼通常是戏台的同义词，但有些在建筑形式和音响效果上胜于戏台。全国保存完好的元代戏台共有8座，均在山西古平阳府。元代是戏剧也是戏台的成熟期。明清以后，戏台家族大为繁盛，打破了一庙一台的旧格局，出现了对台、二连台、三连台、品字台、水上戏台等多种样式，其发展令人瞩目，主要表现在：一是构件的精巧。层层收缩酷似鸟巢的藻井别具匠心，台基柱的精美雕刻令人赞叹。二是实用的延伸。增加了巧布雕饰的耳壁、实用美观的看楼。三是丰富的文化含量。作为文化载体，戏台是传统文化的凝聚。匾额、楹联、楣辞、壁画、图雕，无不展示文化的张力。无论简朴、华丽，都展示了戏剧文化特有的美感。尤其是戏台楹联更是一座戏台或整出戏的灵魂，蕴藏着丰富的思想含量和人生追求。从村镇的简陋戏台、祠庙会馆的素朴戏台到皇宫的华丽戏台，通常都配有楹联，留下不少杰作。
        一、戏台楹联在思想内容方面包含如下方面：
        1.描绘戏曲艺术特点和演员的高超技艺。河北安国县某戏台联：“三五步行遍天下；六七人百万雄兵。”“你一枪，我一刀，虽杀未恼；轿上来，马上去，非走不行。”五台山万佛阁戏台联：“方寸地，乾坤世界；霎时间，今古奇观。”都准确地概括了以少代多、以有限代无限、以潜在的虚拟表演触发观众想象力的象征化特点。天津中华茶园戏台联：“好景目中收，观不尽麝月祥云、莺歌燕舞；春风怀内抱，领略些温香软玉、桂馥兰芳。”对戏台上五彩缤纷的演出极尽欣赏，褒赞有加。北京京师戏馆联：“此曲只应天上有；斯人莫道世间无。”虽未大肆铺排做具体评价，但一个“天上有”，一个“世间无”，少许胜多多，早已推上“仙乐”的极致了。湖北蕲春四官殿：“且从忙里偷闲，看尽古今人情状；莫道局中是我，点破千百世机关。”“必问是真是假，不免拘文牵义；只要有声有色，便可豁目爽心。”也从不同侧面概括了戏剧艺术的无穷奥妙和艺术魅力。
        2.真实再现戏场气氛、观众对话，诠释剧名。安徽潜山县塔畈戏台联：“莫道世人忙，敲开锣鼓喧天，令他脚痒；须知班子好，唱到风流极地，叫尔心酸。”通过这副联能使人强烈感受到演戏现场的热闹气氛。四川德阳城隍庙戏台联：“劝老哥不忙回去；看小旦就要出来。”就像是直录了一位观众对将要离开戏场的乡党的好心挽留和提醒。“看不真莫嘈，请问前头高见者；站得住便罢，须留余地后来人。”“要看早些来，大文章全凭起首；须观完了去，好结果总在后头。”这两副联表层写了现场观众的议论，实际更有知人论世的弦外之音。贵州黔西戏台联：“台上莫漫夸，纵做到厚爵高官，得意无非顷刻事；眼底何足算，且看他抛盔卸甲，下台还是普通人。”更是借即兴式评戏宣泄一种对耀武扬威者辈的极端不屑和轻蔑（沪县黄家祠堂亦有此联）。也有些地方的戏台是一戏配一联的，如演《西厢记》的台联就是：“萧寺情波，一段风流话柄；草桥梦迹，千秋幻化文章。”
        3.状写看戏人的各种感受。常见的是悟透人生的万般感慨。山西平定东回村戏台联：“放开眼界，若为忠、若为笑，恍读一家史记；参透机关，何以褒、何以贬，如诵全部春秋。”山西平定移镶村戏台：“寓褒贬于贤奸，分明一部春秋义；可兴观于忠孝，犹是几篇雅颂诗。”“金镜高悬，大千世界全包，看眼前离合悲欢，都是现身说法；倏梦黄粱，百万因缘尽历，听台上丝竹笙歌，如同静夜闻钟。”苏州吴县吴溇戏台联：“四方来观者，老的少的村的俏的，都是场中傀儡；一言以蔽之，欢剧喜剧惨剧悲剧，幻成劫后沧桑。”也不乏看破红尘及时行乐的消极情绪：如“世间变局，竞上舞台，看目下白种横行，凭谁假面登场，演出百般奇怪象；吾侪小人，安知国事？喜眼前黄粱秋熟，落得借花献佛，陶然一曲太平歌。”更有那借题发挥，对世事极度不满的过激之词，如安徽泾县赤滩戏台联：“有什么真意？有什么真情？东扯西拉，做出百般丑态；亏那些厚皮！亏那些厚脸！男妆女扮，卖过一世风流。”
        4.渲染特定时代的乡风民俗、农时节气、地域特色。有时单从戏台贴的对联就能看出是采茶戏还是花鼓戏。如岳西县响肠街大戏台联：“远听锣鼓乒乓，咦，唱戏；近看女儿歌舞，哦，采茶。”黄梅戏原

潇湘妃子

<P><FONT size=4>如此浩大的工程，不容易，恭喜解老师，又为楹联界做出了一大贡献~</FONT></P>
<P><FONT size=4>总固顶支持！欢迎购买~</FONT></P>

[此贴子已经被作者于2008-11-11 19:32:01编辑过]

哈哈公

<FONT size=4>祝贺解老师又出新著。</FONT>

田冲

<P>热烈祝贺！</P>

羲皇里人

跟着祝贺，有机会学习一下～

不惑的青春

祝贺解老师！不日汇款订购！

赣鄱哪吒

祝贺解老师！不日汇款订购！

排头兵

<P>为解老师的精神所感动，更为解老师的精彩而喝彩！</P>

乱披风

<P>从目录来看，似乎比某鉴赏好些</P>

解维汉

<P><FONT face=黑体 color=#dd2222 size=5>谢谢妃子站长的高度肯定和热情帮助！</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 color=#dd2222 size=5>
谢谢哈哈公、田冲、羲皇里人、不惑的青春、赣鄱哪吒、排头兵、乱披风等联友的诚挚鼓励！</FONT></P>

寒天

请问同系列的还有哪几本？书款共计多少？计划订购一套。

解维汉

<P><FONT size=4>答寒天联友：有份现成简介，贴出供你参考。</FONT></P>
<P >《龙魂楹联文化丛书》内容简介<p></p></P>
<P ><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">                          </FONT> 第一辑3册<p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">    </FONT>《中国衙署会馆楹联精选》上编汇集了全国各地遗存的<FONT face="Times New Roman">1669</FONT>副衙署楹联，对今日反腐倡廉、勤政敬业仍有借鉴意义；下编汇集了全国各地会馆<FONT face="Times New Roman">947</FONT>副楹联，凝聚了丰富的地域文化和乡土特色。</FONT></P>
<P ><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">    </FONT>《中国亭台楼阁楹联精选》收入了岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁、大观楼<FONT face="Times New Roman"> </FONT>、望江楼、胜棋楼、太白楼、琵琶亭、醉翁亭、沧浪亭、古琴台等全国<FONT face="Times New Roman"> 30</FONT>多个省市的<FONT face="Times New Roman">2682</FONT>副亭台楼阁楹联，展示了深邃的思想内涵。</FONT></P>
<P ><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">    </FONT>《中国祠庙陵墓楹联精选》汇集了全国<FONT face="Times New Roman">922</FONT>处名人祠庙陵墓<FONT face="Times New Roman">2942</FONT>副楹联，涉及项羽、韩信、诸葛亮、关羽、包拯、海瑞、张良、岳飞、梁红玉、文天祥、于谦、戚继光、郑成功、袁崇焕、史可法、秋瑾、屈原、陶渊明、王羲之、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡、苏轼、辛弃疾、李清照、郑板桥等，意境高远，文采焕然。</FONT></P>
<P ><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">                          </FONT> 第二辑3册<p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">   </FONT>《中国古镇老村楹联精选》<FONT face="Times New Roman"> </FONT>收录了江南六镇、水乡小镇、楠溪江古村、安徽古村、江西古村、晋商大院、巴蜀古镇、福建古村、湘鄂古村、两广古镇、云贵古镇、秦豫古村等<FONT face="Times New Roman">278</FONT>个古镇老村楹联<FONT face="Times New Roman">2864 </FONT>副。</FONT></P>
<P ><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">   </FONT>《中国名山胜水楹联精选》按名士名山、风景名山、五岳名山、五镇名山、佛教名山、道教名山、岭南名山、桂林名山、名江名河、名湖名池、井泉潭瀑分类，汇集了黄山、庐山、雁荡山、峨眉山、青城山、武当山、崂山等<FONT face="Times New Roman">81</FONT>座名山，以及洞庭湖、鄱阳湖、太湖、西湖、莫愁湖、瘦西湖、日月潭等<FONT face="Times New Roman">43</FONT>处胜水楹联<FONT face="Times New Roman">3067</FONT>副。</FONT></P>
<P ><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">    </FONT>《中国牌坊书院楹联精选》上辑收录各地<FONT face="Times New Roman">412</FONT>座牌坊楹联<FONT face="Times New Roman">704</FONT>副，其中包括古徽州感人泣下由血泪和成的一批贞节牌坊联。下辑汇集了包括白鹿洞书院、嵩阳书院、睢阳书院、岳麓书院等<FONT face="Times New Roman">454</FONT>座书院的楹联<FONT face="Times New Roman">1671</FONT>副，全面展现了儒家精神家园的基本概貌。</FONT></P>
<P ><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">                          </FONT> 第三辑3册<p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">    </FONT>《中国佛道儒教楹联精选》汇集佛道儒教楹联<FONT face="Times New Roman">3449</FONT>副，佛教按寺、庵分类，道教按观、宫、庵、庙（城隍庙、土地庙、财神庙、东岳庙、吕祖庙）分类，儒教按文庙、武庙分类，三教合一成集。三教合一成集。以一勺而观沧海，亦可大略见高远的追求和深邃的境界，对人生修身问道交友处世不无启迪。<FONT face="Times New Roman"> </FONT></FONT></P>
<P ><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">    </FONT>《中国名人故居楹联精选》收录全国各地古今名人故居楹联<FONT face="Times New Roman">2725</FONT>副，熔古铸今，深含民族精神和民族正气，对于进行革命传统教育和爱国主义精神教育，弘扬民族文化都有积极的意义。每座名人故居都是一本书，走近饱经沧桑的名人故居，感受到的是一种崇高追求，一种时代精神，一片赤诚之心，一派壮阔胸怀。</FONT></P>
<P ><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">    </FONT>《中国戏台乐楼楹联精选》收录全国各地遗存的戏台乐楼楹联<FONT face="Times New Roman">2717</FONT>副，戏台楹联是一座戏台或整出戏的灵魂，蕴藏着丰富的思想含量和人生追求。不少戏台楹联维妙维肖描绘了演戏场面，更借戏论世，充满哲理，读者可以从中领略戏曲楹联的独特魅力。<FONT face="Times New Roman">     </FONT></FONT></P>
<P ><FONT face="Times New Roman" size=3>        </FONT></P>

三少爷的微笑

祝贺解老师！不日汇款订购！
[em22]