[灌水]清流源起

大国手吴清源 · 发表于 2008-4-27 10:04

前段时间我以联都学堂的名义新建了个群（59303210）邀请了很多学堂的老师和同学，当然，也有不是联都学堂但同样爱好对联的同好。昨天一上线看到，有位同好说俺经常不上线，本来是想入群学点东西的，却什么也没学到。其实我早说过：关于对联的学习，是一个比较漫长的过程。特别是关于有关对联所需知识的积累，就我自己而言，我认为，学堂上老师讲的东西尚不足够，在群里想把它学得如何如何当然是不切实际的。我一直认为，想学好对联，首先得有比较深厚的积累，或者说，这个积累越深厚，你进步起来才会越容易。清朝袁枚诗云：书到今生读已迟。俗语也有云：书到用时方恨少。看过的东西过段时间大部分都会忘记，所以必须抽出时间不断复习所看过的东东。当然，也不是说，关于学习就一定得看书，现在在网上看东西的人多了，但我始终认为，网络并不会代替传统的阅读方法。而从自己的现实经历中，如果稍加留心，也会学到不少东西。现在我凭自己的记忆来谈谈以往的阅读是如何对后来学联及创作产生影响的。
小时候，我跟很多人一样，是从看童话故事爱上看书的，如果说，一开始要我看古诗文，那我是看不懂的，也无法培养起看书的兴趣。
像安徒生童话，格林童话，我现在还记得一些。一些经典的东西，就如同经典的诗文一样，如果是小时候看过的，是很难完全把它忘记的。在学联的过程中，我也曾尝试着把它写进对联内。虽然那时对联还处于入门阶段，但起码在此方面，我又多获得了一些题材。作为练笔是一种方便。
王尔德《快乐王子》
　　
金装皆付,明眸尽予,夜寂之时,共燕长眠神之侧
落雪无痕,万籁失声,魂归之处,随风飘上爱之巅
　　
也就是说，如果多看一些东西，哪怕是适宜小孩子看的东西，它在某些时候就会给你提供方便，不是这种方便就是那种方便。

我上小学的时候，那时新出来一本书，叫《新三字经》。读起来也蛮压韵的，但是跟旧时的三字经述说的内容不同。其中有几句，我现在还记得（小时候是能全文背诵的）：鲁迅笔，力千钧，振聋聩，醒民魂。
后来在我的写人联中也派上了用场
鲁迅
　　　　
乃革命先驱，目光万里，奋一国愚民，作雷霆气象
是文坛巨将，笔力千钧，怀满腔热血，写火焰文章 

鲁迅的文章，我是看过不少的。因为当时语文课本上就有不少哈~但是我在写联的过程中，还是很容易想起小时候妈妈给我买的这本《新三字经》上的几句来。

小时候，我对宋词一概没印象，只是唐诗还背过几首，是在父亲的引导下去背的，特别是李白的那首[朝辞白帝彩云间]，那时父亲还用录音机给我录了音，后来大了些，听听小时候背唐诗的声音，觉得挺怀念的。
也就是说，我很小的时候，就接触到了李白的诗。于是，在我找题材的时候，我很自然的就找到了这位诗仙。

题李白
　　　　
信手挥毫，皆成仙风道骨
无心炼字，亦可鬼斧神工 [05年末初学成联时所作]

西门吹牛 · 发表于 2008-4-27 10:23

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大国手吴清源 · 发表于 2008-4-27 10:40

后来慢慢长大了些。但是对于古典文学还是接触得不多，甚至开始连四大名著都没有看过，我一开始看的是外国的名著，记得第一本是钢铁是怎样炼成的，究其缘起，是因为当时语文课本上有一课题目叫生命的意义，节选了保尔-柯察金感悟的一段，即选自此书。后来好多同学都买了来看，结果，我看了四五遍，连里面的几个错字都选了出来。然后就一发不可收拾，看了《红与黑》《基度山伯爵》《三个火枪手》《远大前程》《汤姆大叔的小屋》《德伯家的苔丝》《欧也妮-葛朗台》等等。其中特别值得一提的是，看了柯南道尔写的《福尔摩斯全集》，由此引起了我浓厚的看书兴趣，一直保持到如今。所以后来我看《古文观止》也好，《左传》也好，虽然有些会觉得乏味，但却总能坚持看下去。再长大了些，上了中学，我开始对古典文学感兴趣了。也许是白话文看得太多了罢~笑~一开始，在父亲的建议下，我买了《毛主席诗词》。毛泽东是我一直到现在都还挺崇拜的一个人，我没有经历过文革，因为我出生时文革已经结束了，但我通过读《毛泽东传》了解到他既是军事家，政治家，又是书法家，文学家，这样的人是非常难得的。犹其是毛的诗词，我记得中学语文老师给我讲的时候，说有些诗词超过唐宋古人。毛主席的诗词，一向豪迈，感觉中用得最多的两个字就是[万]和[苍]，其中不少句子我还记得：云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。
金猴奋起千韵棒，玉宇澄清万里埃。感觉上毛的一些名句的确是不逊古人的。后来，我在学联的过程中，也不知不觉染上了毛的这种喜豪放的写法。虽然很多句子挺空洞的，现在看来。但这是一个过程。提到毛，就不能不提提周。周恩来总理是我很尊敬的一个人，对很多人来说，特别是经历过文革的人，可能崇拜毛，但不一定尊敬他，但对于周，只要是中国人，我想很少有不起尊敬之情的。语文课本中学的《十里长街送总理》，是最令人感动的一篇文章。后来，我把周作为题材写进了诗里咏周总理
　　??
大略雄才未尽施，长街十里送迟迟。
藐观美帝嚣张态，恨别中华崛起时。
放眼外交弹劲曲，笃心国务赋新诗。
少年早拥读书慧，自古金麟不在池。
　　??
我习诗词，是作为对联后学习的一种来尝试的。比如七律，现在还能看出当初习联的影子。就是比较工整。但这种习法也短处，就是少了诗味。看古典文学，我还是从四大名著看起的，据说毛从韶山冲出来的时候，随身带着的书里就有《三国演义》我也最喜欢看四大名著里的三国演义，红是看不懂的，水浒则太俗，西游记还是看电视剧过瘾一些。于是，在后来对联创作中，我写到了诸葛亮。《三国演义》之舌战群儒
　　　　
腹有诗书，自然问似流云，答如沛雨
胸无城府，岂可拨开迷雾，吹尽狂沙？
后来年龄渐长，我很少看小说了。倒是诗词，史书看得多一些。最初也没有看过什么诗词，包括李白，杜甫的诗我也是浮光掠影看过几首，不过有次买了本《楚辞》，因为《楚辞》比较薄，我以为很容易看完，结果，看了十几遍，还有很多不通的。记得小时候身体不太好，总是感冒，一感冒就打点滴[吃药是不起什么效果滴~]于是，我一手伸来打点滴，一手就拿着这本楚辞看看。对于其中印象最为深刻的，倒不是离骚，而是《渔父》和《哀郢》两篇。后来，我写了一首词巫山一段云
　　
花落身为土，狐亡首对丘。经年漂泊望前洲，省悟始回眸。
心语何方寄？故乡明月楼。乡音未改竟生愁，是夜雨难休。 其中的[狐亡首对丘]，就是取自《哀郢》：鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。所以我说，有些时候，读的书不起什么作用，因为用不上，但你也不知道它什么时候会用上。但多知道一些肯定比少知道的好。只要不是别人的隐私。

大国手吴清源 · 发表于 2008-4-27 11:15

后来，我看古典文学的兴趣渐浓。浓到什么程度呢，以至于，我觉得一切白话文，看起来都挺没味的。其实很多古文，在当时也是白话，只不到现在，我们看起来有味道而已。我把《古文观止》里222篇文章都看了四五遍，从其中，我接触到了古代一些伟大的人物，像齐桓公，管仲，子产等。齐桓公是后来帝王们的样板，他不计前嫌，任用贤能，后来[九合诸侯，天下一匡]其假借天子之名而讨伐的手段后来被曹操学了去，所以曹操也成为三国时不得了的人物。但是，就是这样的一个人，后来在管仲死后，任用奸佞，落得非常悲惨的下场。《史记》
桓公病，五公子各树党争立。及桓公卒，遂相攻，以故宫中空，莫敢棺。桓公尸在床上六十七日，尸虫出于户，十二月已亥，无诡立，乃棺赴。辛已夜，敛殡。齐桓公后来任用竖刁，易牙，开方三位奸臣，以至于死后五个儿子争位，停尸两月余而无人敛葬，蛆虫都爬到门外了。《古文观止》中有一文是选自《左传》的，题为小白下拜受胙，小白即为后来的齐桓公。在成联中，我也把它作为一个题材写了进去。《左传》之小白下拜受胙
　　
冕冠诸侯，不废周德循故礼
身开五伯，岂离天道谱新章 这里的[伯]通[霸]
我在六班有个同桌，叫舒心，她在QQ上叫蓝儿，蓝儿长我近三十岁，却不耻下问，问我是如何学习对联的，该看些什么书。我也跟她说了许多。其中，我说，要看诗词，就得看李杜的，李杜虽然都是牛人，但他们也有自己的偶像。像李白，他比较崇拜谢朓，而杜甫则比较推崇庾信。杜甫有诗句云：庾信篇章老更成，凌云健笔意纵横。而李白则曾套用过谢朓[澄江净如练]一句。所以我建议舒心同桌：李杜而上，多看看这两人的诗作最好。这个是去年的事情了，在QQ上聊天聊的。我也曾因看谢朓的诗作而写过读诗感想。
谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》印象
　　　　
意象苍茫，文辞夹诗经风味
气格高旷，衷情满江海流音 
附原诗：大江流日夜，客心悲未央。
徒念关山近，终知返路长。
秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。
引领见京室，宫雉正相望。
金波丽鳷鹊，玉绳低建章。
驱车鼎门外，思见昭丘阳。
驰晖不可接，何况隔两乡？
风云有鸟路，江汉限无梁。
常恐鹰隼击，时菊委严霜。
寄言罻罗者，寥廓已高翔。
中国楹联论坛有个叫一散人的，联写得很好，多次在现实中参赛得过奖的，其中孙权墓征联得了一等奖。江流日夜，问后世英雄，可承传一脉人文，千年王气
墓据东南，看当时大帝，又管领六朝烟雨，万树梅花一散人兄是重庆人，对联着实写得好。我是在天涯对联雅座认识他的，比我长13岁，我曾在联都说过，我最为佩服的就是他和北纬的联，而一散人的联尤胜。不谈别的，这个[江流日夜]，就是化用的大江流日夜，客心悲未央。
所以说，要想写好联，功底非常重要，还不是一般的重要，试问：如果一散人他没有看过这首诗，那么这个一等奖的联会不会难产了呢？非常有可能滴~

大国手吴清源 · 发表于 2008-4-27 14:56

谈到中国的文化，源于《易经》。传说孔子年老时喜《易》，手不释卷，韦编三绝。关于《易经》，不太了解它的人都会认为是算命的东东，而实际上，《易经》是非常科学的。它的占卜，不是像搞迷信那样能准确地算到今天行什么运，明天行什么运，《易经》是一种大的占卜，它的每一卦都是有吉有凶，而且非常符合辩证法。吉卦，它也会告诉你需要注意些什么，凶卦，它会谈到如何避之。《易经》中惟一没有讲到凶与吝的卦就是谦卦，上坤下艮，地山谦。其卦象为内有地的厚重，外有山的虚怀，所以是谦。这个谦卦就是说明要虚心，虚心就会招来吉祥。但是它又说了，虚心是什么意思呢，就是说你首先得知道一些东西，如果的确不知道，不懂，那就不是虚心，而属于心虚。易经的易，是[变易，变化]的意思。乾卦有云：天行健，君子以自强不息。天道，自然之道，就是处于不断的变化之中，作为一个君子，他就必须合于天道，自强不息。现在讲开拓创新，也就是这个意思。坤卦有云：地势坤，君子以厚德载物。也就是说，作为一个君子，光有才也不行，还必须有德。古人讲德才兼备，就是这个意思。在我印象中，革卦中有一句也很警人：君子豹变，小人革面。
也就是说，君子是见贤思齐的，他见到贤才，会像豹一样向好的方面转变，而小人只会做些表面工夫，不是真的想改变。这里的[面]，是表面的意思。我在豹-鹰七唱中有一对就引用了这一卦的东西：君子立新循豹变
山人隐耀避鹰争这里的隐耀，是从老子《道德经》而来。老子讲：圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
新东方的罗永浩老师讲话幽默，他讲到道家，说最土最庸俗最家常便饭的就是孔子，所以得到广泛流传。像老子庄子那都太酷拉，从远处骑个小毛驴戴个墨镜，走过你身边，然后消失在远方，可是你还觉得那墨镜在他背后。巨酷无比。下面我们就来看看这个巨酷无比的庄子。《庄子》一书，又称南华经，我记得中学里有篇课文就是选自《庄子》，即逍遥游一章。庄子行文流畅，寓言众多，很多典故出自庄子。李白赞怀素一诗：少年上人号怀素，草书天下称独步。
墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。这个北溟鱼，就是鲲，后化而为鹏。后来我学习成联，也把它写入其中庄子-逍遥游
　　
谁言大象必无形?拈鸟鱼阔拓胸襟,写翼若云,描身似岳
我谓南华真有道,扯天地以为衾枕,神轻嵩岱,寓拟鲲鹏
道心
　　　　
十万里祥云，鹤唳鹏飞，存心象外，畅泳蓝天收广宇
五千年华夏，龙翔凤翥，定语世间，常拿高岳比微尘 
道心一联，也撷采其中意象，从这个角度来说，《庄子》一书虽然比道德经厚很多，费很多时间去读它，却使我受益良多。

大国手吴清源 · 发表于 2008-4-27 15:28

中国人一向讲的修身，齐家，治国，平天下中，大多数人最为关心的就是修身，因为修身是齐家，治国，平天下的根本。人可以不齐家，治国，平天下，但如果是在中国这个注重礼节，注重人际交往的国度，就不能不谈到修身。《论语-学而》中，曾子有段名言：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？为人谋而不忠乎，是说他平日反省自己，帮别人做事的时候，有没有做到尽心尽力呢？与朋友交而不信乎，就是讲到现代社会亦非常注重的诚信问题。传不习乎？就是有没有做到见贤思齐呢？子曰：见贤思齐焉；见不贤而内自省也。见到贤能，要想到近朱者赤，见到不道德的人，要避免近墨者黑。《论语》一书并不长，里面的思想却很深博，它影响了整个东南亚，不光中国，包括韩国，日本，新加坡，都深受儒家思想的影响。所以为学者不可不读《论语》，古时候的人，论语是从小就要熟读成诵的。
汉字里面，人字很简单，两笔就成了。但要做好这个人，却很难。古语讲：十年树木，百年树人。无论做什么，都离不开做人的道理。这叫做人同此心，心同此理。
儒心
　　　　
烛光泪染，问子美以来，何客又抒三吏痛？
良玉璞成，自灵均而下，无人可续九章骚 
这是我写的儒心一联。子美就是杜甫，杜甫成就最高的是七律，但最为人所称道的是他写的三吏三别[潼关吏，新安吏，石壕吏，新婚别，垂老别，无家别]关心人民疾苦，这就是儒心的根本体现。杜甫诗作成就一方面是他努力的结果，一方面，诗来源于现实，来源于生活，所以灵感源源不绝。
灵均是屈原的字（名余曰正则兮，字余曰灵均《离骚》）屈原是爱国主义的楷模，后世很过很多人质疑屈原为什么要投江，他并不是活不下去吖，这就涉及到民族情感问题，他深爱祖国，却又无能为力，更不愿苟存异乡，于是投江而死。（吾将从彭咸之遗则）就像我们现在很多人因为法国的原因抵制家乐福，家乐福在世界上开有很多连锁店，哪怕它不在中国开了，它照样能够生存下去，但是这涉及到一个民族情感问题。就像以前抵制日货一样，是一种心情。

大国手吴清源 · 发表于 2008-4-27 16:09

谈到修身，有三本书可看。《菜根谭》《小窗幽记》《幽梦影》特别是《菜根谭》里面很多句子就是标准的对仗，多看看对于对联的学习很有好处。
还有一个修身的途径，那就是禅。禅是从释迦拈花，迦叶微笑而来，以不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛为宗旨。实际上这个禅是一种小乘法门。它只求自渡，不包括渡人。所以习禅者易入小乘道。当然，能够入此小乘道的人还是有些功夫的，后世末法时代，很多人都不知道这个禅是个什么东西，只是在那里故作玄虚而已。禅，亦名禅那，是梵语音译，意译为静虑。禅是不可思议的，可思议的叫逻辑，禅跟逻辑不相关，却也不对立。它只是用来表达不可言说的心情的一个名词，如人饮水，冷暖自知。但是虽说不立文字，却需要许多方便来阐释它，否则很多人都不清楚它是什么东西。于是有了《指月录》《景德传灯录》等书。
其实，佛教的禅宗，净土宗，密宗等，都不是用来修身的，它的本愿是求解脱，也就是我们常说的出世，证得无余依涅磐。但是看现世的佛教，正处于末法时代，真正的出世者非常少。依佛的说法：未入菩萨道者，皆为外道。即使是证得四果阿罗汉的，亦属于外道，因为他只求自了，而佛法是用来渡人，渡众的。像现在密宗的达赖喇嘛，还要搞国家分裂，有这种心情的人，谈得上出世么？
密宗黄教创始人宗喀巴大师著有《菩提道次第广论》，可见宗喀巴大师是一位见道之人，理事无碍，但他的几大弟子达赖，班禅，章嘉活佛，转了几世之后，都在做什么？到处搞分裂，这是一个出家人的心性吗？
佛法不同于佛学。佛法不限于宗教，一切世间法，皆为佛法。也就是说，一切法门，无论入世，出世，只要它是利乐有情，皆为佛法。
佛家
　　
报施因果量无边，佛法灵光耀大千。
佛悯众生沉欲界，僧播大愿见龙天。
无生贝叶空人我，妙品莲华绝圣贤。
碌碌凡尘多劫数，几回沧海换桑田。
《金刚经》有云：应无所住而生其心。《金刚经》并不是讲空的，空只是它讲法的一个方便而忆。它讲空，也讲有，空有不二。一切外缘，来之则应，应过不留。这就是金刚经的心法。
风来疏竹，风过而竹不留声
雁渡寒潭，雁去而潭不留影

《坛经》有云：佛法在世间，不离世间觉。离世求菩提，犹如觅兔角。
佛法就像是砂里的金子，它就在自家的后院，只要把它挖出来就行了。而不是天涯海角去找，那是找不到的。

《圆觉经》有云：于一切时，不起妄念；于诸妄心，亦不息灭；住妄想境，不加了知；于无了知，不辨真实。
什么叫做妄念，有所求就是妄念。但是人是必须有个事情做的，那妄心起了怎么办呢？不去管它。管它就又落入另一个妄念上了。它自然会过去的。这就叫不加了知。过去了之后怎么办呢？当它没发生过，不理它，这就是不辨真实。《金刚经》讲：若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。
什么叫做我相？起慢心就是我相。有些人虽然不说，却心里常常想：嘿，我比你水平高。这就是我相。与我相相对的就是人相。
众生相。觉得自己高人一等，面对的都是碌碌众人，这就是众人相。而真正的佛法是教你凡圣不二，无凡无圣。
寿者相。觉得自己年长。我们常用的一个成语：倚老卖老。这就是寿者相。当然，时代不同了，现在也有人倚小卖小滴。在学堂八班二群中，虎斑贝曾跟我开过玩笑：我是小孩，要爱护。我当时没说，这其实就是寿者相。其实你小也小不了几岁的。天涯诗词比兴的书生骨相，85年的，有空可以去看看她写的词《空花集》，中国楹联论坛的斑竹白衣孤鸿，86年的，有空也可以看看他写的对联，想想你一两年后能否习得他们一半不？所以我说，不要把自己当小孩子看啦。怎么说也是成年人了是不？真正有时间应该努力精进。这才是正确的态度。时间不等人的。

[此贴子已经被作者于2008-7-1 17:48:16编辑过]

我心飞扬 · 发表于 2008-4-27 16:19

好帖子，收进图书馆。先挂起来，加精！

[此贴子已经被作者于2008-4-27 16:21:14编辑过]

李黑 · 发表于 2008-4-27 16:45

一个字，服！两个字，很服！三个字，太服了！

南飞 · 发表于 2008-4-27 20:18

一个字，拜！两个字，崇拜！三个字，很崇拜！四个字，灰常崇拜!

灵瞳 · 发表于 2008-4-27 21:57

[em02]要学啊，知道自己的不足了！看来，我就是死在看得书少了，到现在我还看不下什么白话文，只看点诗词书！[em04][em04][em04]

[此贴子已经被作者于2008-4-27 21:57:52编辑过]

开心又来 · 发表于 2008-4-27 22:58

不愧国手哈，学习了！！！

潇湘妃子 · 发表于 2008-4-27 23:57

国手好帖[em17]

一灯 · 发表于 2008-4-28 00:30

果然大国手！问老师好！[em23][em23][em23][em23]不想老师对于佛学有如此研究！我以前认识的师友中，也只见过一个。

扫地僧 · 发表于 2008-4-29 09:20

向学习国手![em23]

梦蝶 · 发表于 2008-4-29 10:05

学联宝典哪~~[em23]

寒山隐士 · 发表于 2008-4-30 15:13

国手一直是我崇拜的，另外我说一点，国手，我在你开的群里，一直没走，很多人来了又去了，去了又来了，关键是一种交流的气氛没带起来，我建议你抽点读书的时间来和我们交流下否？？虽然我们水平不如你，但替人解惑也是替自己解惑啊，也算功德一件把（你喜欢佛学应该晓得）[em01][em01]

寒山隐士 · 发表于 2008-4-30 15:16

顺便反映下，怎么不给大国手个官做做呢，他这么有才而且对于学习方法都是给我们很好的借鉴的，难道是妃子姐姐没想这事情？？？[em01][em01]

时光流转 · 发表于 2008-4-30 19:37

[em17][em17][em17][em23][em23][em23]学习了

扫地僧 · 发表于 2008-5-1 10:46

<DIV class=quote>以下是引用寒山隐士在2008-4-30 15:16:26的发言：
顺便反映下，怎么不给大国手个官做做呢，他这么有才而且对于学习方法都是给我们很好的借鉴的，难道是妃子姐姐没想这事情？？？[em01][em01]</DIV>

和尚曾经「下聘」! 被国手“退昏”了 ! 呵~~

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