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《金刚经》的旨意是什么？ 我个人理解，《金刚经》的核心就是三句话： “凡所有相，皆是虚妄” “发阿耨多罗三藐三菩提者，于法不说断灭相” “以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。” 佛教反对断常二边见，因此，首先，对《金刚经》中的以下两句话不可偏废,： “凡所有相，皆是虚妄” “发阿耨多罗三藐三菩提者，于法不说断灭相” 特别要注意，《金刚经》虽然力举破相，但不可只从空、离相这一个方面去理解金刚经，那就会走向佛教认为最邪恶的断灭论。 因此，把上面两句结合起来，以佛教的中道如实观来理解，那么《金刚经》的落脚点就是一句：“以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。” 若有此经，则为是塔 但离诸相，即见如来（敬题《金刚经》） 注1：《金刚经》云：“在在处处，若有此经，一切世间，天、人、阿修罗所应供养，当知此处，则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。” 注2：《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”又云：“离一切诸相，则名诸佛。” 无所从来，实非诸相 得成于忍，不住其心(敬题《金刚经》) 注1:《金刚经》云:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”又云:“不应以三十二相观如来。”又云:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。” 注2:《金刚经》云:“若菩萨以满恒河沙等世界七宝,持用布施。若复有人知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。”“得成于忍”，意为得以成就无生法忍。 注3：《金刚经》云：“不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。” 《金刚经》摘句: 《金刚经》云:“是故佛说一切法,无我无人无众生无寿者。”又云:“不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。” 《金刚经》云:“实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。”又云:“我于阿耨多罗三藐三菩提,乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。” 真人游戏|足球篮球|时时〥彩| 六合投〥注| 网络赚钱去SO娱〥乐〥城:顶级信用〥提现百分百即时到账SO.CC | 
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发表于 2008-3-30 18:59
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