<P> 解维汉</P>
<P> 在五色斑斓的名胜楹联中，道教的城隍庙对联是极有特色的一个种类。其特点：一是角度巧。殿柱的对联就是塑像的台词，通常站在阎王或判官的位置厉声发问，具有不可抗拒的威慑力。如济宁城隍庙联：“站着！你背地干些什么？好大胆还来瞒我！想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人！”二是口语化。明白浅显，似拉家常。如泸县城隍庙联：“这条路谁人不走；那件事劝你莫为。”再如松滋城隍庙联：“你纵算计非凡，见半分，占半分，到底算盘都是错；我却糊涂不得，有一件，记一件，从来结帐总无差。”三是意境深。言辞常寓深意，响鼓无需重锤。如恩施城隍庙联：“莫光光磕磕头去；要细细问问心来。”再如诸城城隍庙联：“试想想，哪几件雪中送炭；请尝尝，这一遭火上添油。”这种朴素直观的高台教化对于曾做恶事心神不宁的进香者来说，正不啻一记威猛的朱砂铁掌。
西安“都城隍庙”征联从2006年自8月1日开始到10月23日止，共收到全国除海南、西藏、澳门外的30个省、市、自治区，以及美国、马来西亚等海外653人次投寄的各类应征楹联4010副，来稿者年龄最大的91岁，最小的14岁，有人连续投稿6次以上。征联初评筛选出1800副隐名打印，提供给各位评委，于11月上旬复评、终评，评出一等奖两名，二等奖四名，三等奖六名，优秀奖十名。
从获奖作品看，这次征联基本保持了较高水准。获一等奖的联都杜向明山门联：“牌楼雄峙，想石狮纵固，皇权之下，也难抵挡千重风雨；庙宇新辉，感神话犹存，市井其间，总会绵延一脉人文。”既有雄浑的气势，又具深邃的内涵；既有反思的喟叹，又含观照的欣慰。在抚今追昔的吟咏中精当地概括了数百年的风雨历程。同获一等奖的安徽邱戎华大殿联：“天堂有路，地狱有渊，是登堂,是下狱，只缘一念；恶鬼必灾，善人必福，或作鬼，或为人，定要三思。”则含有一定的哲理趣味，以鲜明的两组对比强调了一念之差所形成的巨大分野，劝人向善，语重心长。
获二等奖的几副也各有千秋。山东宋永纪的二门联：“庙嘛，来去自由，但，心需放正；神哪，信疑随便，然，品要行端。”此联句短、词活、情坦、意深，其形泰然，其语超然，颇有高人指路举重若轻之感。湖南吕可夫的寝殿联：“正是梦乡，入门休稽首，若行不欺天，何须拘礼？并非呓语，观面可知心，如寻思作恶，及早回头！”充满劝善诫恶的考问与断喝，联中的“梦乡”“呓语”都很贴寝殿的特定环境。中华国粹网黄晓东的茶艺店联：“苦也是茶，甘也是茶，苦甘皆入人生味；俗焉有道，雅焉有道，俗雅只缘本性心。”把茶之苦甘与人生苦甘联系在一起，别有一重滋味。广州黄铎吉的文昌阁联：“金榜题名，鸿运终归勤学士；青云得志，魁星不负济时才。”在状写文昌阁的同类联中以贴切工稳脱颖而出。
三等奖和优秀奖中一些联也很不错。陕西王天性的茶艺店联：“忙到何时了，为百年大梦，几曾安逸？闲寻此地来，品一盏清茶，便是神仙！”写得丝丝入扣，老到超脱。"联都张绍斌的戏楼联：“共神仙入座，只因乐奏钧天，缥缈九重来紫气；正风月满楼，恰好戏臻化境，逍遥一曲笑红尘。”写得气韵饱满，流畅洒脱，很像一卷恣肆奔放的水墨图。
这次征联也有缺憾，复评前虽强调至少“山门”、“大殿”、“城隍庙鼓乐”获奖联要切西安地域特点，但实际上未能做到，注重了切地的联作整体意境未必好，没有切地的联作却不乏佳构，后来便干脆放宽了这一标准。导致最终评出的获奖联多无“西安”特点，也就是说这类楹联不能为西安城隍庙独有，也可为外地任何城隍庙所通用，为道教界做了无私奉献。还有些粗一看不错的联，再细一看还不如粗一看，发现总有缺陷或经不住推敲之处，倘若“起锅”前自己先当一次评委把把关，也许参赛的就不是“遗憾的艺术”了。
还要强调一点，这次参赛者中仍有“文抄公”浑水摸鱼。129号写二门的“人往人来，一庙龙人敬；日升日落，千秋舜日悬。”原是抄山西运城舜帝陵庙征联获优秀奖的作品，只把“岗”改为“庙”，把“仰”改为“敬”，还巧了，原作者支流恰在现场当评委，对于这“歪打正着”，大家直奚落冒牌者不长眼睛。6－208号写古玩店的“雨过琴书润；风来翰墨香。”早就在白鹿洞书院挂着。8号“举念奸邪，任你烧香无益，存心正直，见吾不拜何妨。”抄自福建城隍庙。 46号“不大地方，可家可国可天下；寻常人物，能文能武能鬼神。”298号“世事总归空，何必以空为实事；人情都是戏，不妨将戏作真传。”在多种联书中早有。这几个抄手便大胆“拿来”参赛，皆被评委一一识破。对以上作者未点其名，但在本学会留有“案底”，奉劝再莫故技重演，还是老老实实作人为妙。城隍庙圣地，岂是冒名者“忽悠”之处！
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发表于 2006-11-10 17:56
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