满江红--沉痛悼念红学泰斗“周汝昌”先生

听风读雨

百十章回，谁识得，内涵风格。多少梦，三分混沌，不分清浊。自古红楼非易破，如今似我犹难学。励毕生心血，浅微观，深无度。 人间事，偏生错。辞赋界，遥传噩。惜帝京周老，谢名天阁。五岳峰峦残泰斗，空灵素壁围云鹤。独潸然悲吊，辟文坛，招魂魄。

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L翠拨青松

写的很好，全面，深情，铺排有序。

槛中人

用词典雅，多处可圈可点 自古红楼非易破，如今似我犹难学。人间事，偏生错————耐品

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槛中人

和一首献丑：
七绝 敬挽红学泰斗“周汝昌”先生

芹圃传公半块石，
公投芹圃一生痴。
太虚幻境今相遇，
共解荒唐梦里词。

联林探秘

痛悼  同悼

L翠拨青松

和一首献丑：
七绝 敬挽红学泰斗“周汝昌”先生

芹圃传公半块石，
公投芹圃一生痴。
太虚幻境今相遇，
共解荒唐梦里词。
槛中人 发表于 2012-6-3 09:50

                               
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百度了一下：

敦敏有《题芹圃画石诗》

敦敏 - 简介
敦敏（雍正七年1729——？），字子明，号懋斋，爱新觉罗氏。。努尔哈赤第十二子英亲王阿济格五世孙，理事官瑚玐长子。约十六岁进右翼宗学读书，二十七岁在宗学考试中列为优等。二十八、九岁时曾协助、父亲在山海关管理税务，在锦州做税务官，不久即回北京长期闲居。三十七岁时才授右翼宗学副管，四十六岁升总管。五十四岁因病辞官。卒年不详，约在嘉庆元年之后，近七十岁。敦敏家族虽在乾隆朝恢复了皇室宗籍，但仍处于受排斥的地位。著有《懋斋诗钞》。[1]
其弟敦诚(1734-1791)，字敬亭，号松堂。他们兄弟二人是清乾隆年间的杰出诗人，又都是伟大作家曹雪芹的挚友，其诗作对后世的曹雪芹研究具有重要的史料价值

L翠拨青松

转一些资料

周汝昌答疑《红楼梦》（上） 主讲人简介：周汝昌，我国著名红学家。他是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。1918年3月4日生于天津咸水沽镇。燕京大学西语系毕业，曾就教于华西大学、四川大学。周汝昌这位著名的红学家，似乎从小就与《红楼梦》有缘，在孩提时，就听母亲讲述《红楼梦》里的故事。在他脑海里，远远地出现红楼人物的影子。二十年后，这位青年意外发现了曹雪芹生前好友敦敏的《懋斋诗钞》 分类：红学研究发表于：2009-05-18


周汝昌答疑《红楼梦》（下） 主讲人简介：周汝昌，我国著名红学家。他是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。1918年3月4日生于天津咸水沽镇。燕京大学西语系毕业，曾就教于华西大学、四川大学。周汝昌这位著名的红学家，似乎从小就与《红楼梦》有缘，在孩提时，就听母亲讲述《红楼梦》里的故事。在他脑海里，远远地出现红楼人物的影子。二十年后，这位青年意外发现了曹雪芹生前好友敦敏的《懋斋诗钞》 分类：红学研究发表于：2009-05-18

红楼梦诗词鉴赏之九 香菱咏月诗三首其一月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。其二非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。其三精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，缘何不 分类：红楼赏析发表于：2009-04-02


曹雪芹的传说 （一）曹雪芹的医德“红楼”又热，曹公在天有灵，不知是喜是忧。然，百人读“红楼”既有百解，没什么高下之分，无非兴趣而已。现撷取一些曹公在北京留下的痕迹，是耶非耶，欢迎商榷。曹雪芹迁徙西山后，广泛地接触了下层百姓，特别是生活无靠的残疾者，雪芹非常同情他们的困苦，尤其是在他们得病之后，无钱医治，更增加了他们的苦恼。雪芹为了给无助的病人解除病痛，经常上山为病 分类：曹雪芹发表于：2009-03-18

红楼诗词鉴赏（3） 咏白海棠诗六首贾探春诗斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。【诗词鉴赏】宝玉挨打后不久，贾政点了学差到外省公出，宝玉得到了“解放”，在大观园内“任意纵性的逛荡，真把光阴虚度，岁月空添”。这时，探春忽然雅兴大发，写信给宝玉提议结社作诗。恰好贾菩孝敬宝玉两盆珍贵的白 分类：红楼诗词发表于：2009-03-13


曹雪芹其人其书 曹雪芹其人其书主讲人简介：周汝昌，我国著名红学家，是继胡适等诸先生之后新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。1918年3月4日生于天津咸水沽镇。燕京大学西语系毕业，曾就教于华西大学、四川大学。周汝昌，这位著名的红学家，似乎从小就与《红楼梦》有缘，在孩提时，就听母亲讲述《红楼梦》里的故事。在他脑海里，远远地出现红楼人物的影子。二十年后，这位青年找到曹雪芹生前好友敦敏的《懋斋 分类：新解红楼梦发表于：2007-03-04


考证派红学的大会战（1） 考证派红学的大会战（1）红学考证达到高潮是1962年对曹雪芹卒年的考证。这是一次考证派红学的大会战，是对红学考证队伍的集中检阅。仅1962年3月10日至7月8日三个月的时间，《光明日报》和《文汇报》就接连发表吴恩裕、吴世昌、周汝昌、周绍良、朱南铣、陈毓罴，邓允建等写的互相驳难的文章十三篇计有吴恩裕的《曹雪芹的卒年问题》；周绍良的《关于曹雪芹的卒年》；陈毓罴的《有关曹雪芹卒年问题的商榷》；邓允建的《 分类：红楼梦与百年中国发表于：2008-06-22


吴恩裕和吴世昌的贡献（1） 吴恩裕和吴世昌的贡献（1）考证派红学队伍相当庞大，胡适、俞平伯、周汝昌之外，还有一批不乏个人心得的有影响的学者。早在1925年，李玄伯就著文对《红楼梦》的地点问题提出了自己的看法李玄伯：《红楼梦的地点问题》，载北京《猛进》第八期，1925年4月24日。；后来，1931年，胡适得到甲戌本，撰写《考证红楼梦的新材料》。不久，李玄伯又在《故宫周刊》上发表《曹雪芹家世新考》一文，根据曹寅、曹颐，曹朋的奏折 分类：红楼梦与百年中国发表于：2007-09-09


考证派红学集大成者周汝昌（1） 考证派红学集大成者周汝昌（1）考证派红学的中坚、集大成者不是俞平伯，而是周汝昌。周汝昌先生的《红楼梦新证》系1947年秋天至1950年写就，1953年由上海棠棣出版杜出版。这之前，他曾于1947年发表《〈红楼梦〉作者曹雪芹生卒年之新推定》一文载天津《民国日报》“图书”第七十一期，1947年12月5日。，根据敦敏《懋斋诗钞》的《小诗代柬寄曹雪芹》，提出曹雪芹当卒于乾隆二十八年癸未(1763年)除夕， 分类：红楼梦与百年中国发表于：2008-05-06


第25节 西山文字在，焉得葬通州(3) 第25节西山文字在，焉得葬通州(3)末联谓我再访其家，已是“空山不见人”了。藏修地，语出《礼记·学记》：“故君子之于学也，藏焉修焉。”指雪芹生前专心读书写作的地方，亦即其居处。结句是西山夕照景象，则雪芹最后病死在西山原来的居处还有什么疑问呢？或许有人会说，曹雪芹虽没有迁居，但迫于生计，为什么不可能因借贷、躲债或别的什么不得不办的事而在除夕前临时到通州张家湾呢？我想，我们是否把曹雪芹的贫困想象得过于 分类：蔡义江解读红楼发表于：2008-05-09

第23节 西山文字在，焉得葬通州(1) 第23节西山文字在，焉得葬通州(1)——“曹雪芹墓石”辨伪通县张家湾发现的所谓“曹雪芹墓石”，我以为不是真的。这样说，不是因为七十年代以来，有关曹雪芹的“假冒伪劣”的东西太多，也不是因为“墓石”的提供者李景柱以前说了许多假话，使一些人大上其当（见1992年9月26日《北京日报》周末版载《〈曹雪芹的足迹〉摄制组成员谈李景柱》一文中有严宽、侯刚、张耀龙等同志所述）；更不是我有特别本领能鉴定出凿在一块石 分类：蔡义江解读红楼发表于：2008-07-18


曹雪芹卒于一七六三年 曹雪芹卒于一七六三年关于曹氏的卒年本不成什么问题。在脂砚斋甲戌评本有了明文：壬午除夕书未成，芹为泪尽而逝。壬午是清乾隆二十七年，那年的除夕即一七六三年二月十一日。这批虽不能定为何人手笔，却靠得住；因这个人跟曹氏的关系非凡密切，下文又这样的写道：余尝哭芹，泪亦待尽，每意（欲）觅青埂峰再问石兄，奈余不遇癞头和尚何，怅怅。……甲午八月泪笔。甲午八月乃一七七四的九月，以公历计算在他死后十一年。但近来却有了 分类：红楼心解发表于：2008-06-07


三十　文星之殒 三十文星之殒去年一年，雪芹还只是兴致高低的问题。到今年乾隆二十八年（癸未·1763），情形便有些变化；好像从一开春起，便"七事八事的"都不甚顺手。前年去年，连着是两年雨涝；今年又反过来，春旱异常。虽然皇帝"祷雨"，又"蠲诏无虚辰，常平百万石，度支千万缗"（注：敦诚《刈麦行》。），开设十厂，表示赈济，那不过是"贪墨臣"们中饱的好机会到了，小民何尝有多大好处到身？粮米如珠，百物腾贵，穷人更难活了。当时 分类：曹雪芹小传发表于：2007-03-19


十七　交 契 十七交契在我们所知于雪芹生平事迹的极有限的点滴之中，宗学的关系毕竟要算比较重要的一点。今姑照"宗学任职"说略加论析。曹雪芹虽然是正白旗人，而其当差所在的宗学却不是北京东城（白旗属左翼，居东城）金鱼胡同（后移史家胡同）的左翼宗学，而是在西城西单牌楼以北的右翼宗学。这是因为他在宗学只是做事，并不必像学生要按本旗该属的哪一翼来入学。然而他之所以进入右翼宗学，也必然有其引绪。大概不是因为介绍他去的那个在宗 分类：曹雪芹小传发表于：2008-04-16


第四十四篇 “连环计” 第四十四篇“连环计”张爱玲在红学上下了大功夫，重点是版本（抄本）研究，全部“五详”，其实都是钩连回互的“连环计”。如她所说，曹雪芹写作时，手边未必总有一部完整的书稿，也许只有某一部分若干回，即就此加以增删润色，而为应付需求，就随时传抄出去，故每次回数多少不同，文句彼此互异……。这番推想，较为近实，可谓明通之论。但这番大意纵使近乎实况，还有一个伴随的问题，即先撇开传抄本，又有读者售者将日久散落了的零 分类：定是红楼梦里人发表于：2008-05-04


我对周汝昌红学著作的印象 周汝昌先生生于1918年，天津人，是当今红学界的一位老先生。1947年他在燕京大学西语系读书的时候，从燕京大学图书馆借到敦敏的《懋斋诗钞》抄本（1），书中有《小诗代简寄曹雪芹》，内容是邀请雪芹于“上巳前三日”来敦敏住处观花饮酒。周汝昌认为这首诗属于癸未年（乾隆二十八年）作。他写了一篇《曹雪芹生卒年之新推定》，在1947年12月5日天津《民国日报》的“图书”副刊上发表。周汝昌在文章中提出，敦敏在癸未 分类：红楼絮语发表于：2006-12-25


胡适与周汝昌来往信札（一） 1、胡适1947年12月7日致周汝昌书1948年1月18日寄出汝昌先生：在《民国日报·图书》副刊里得读大作《曹雪芹生卒年》，我很高兴。《懋斋诗钞》的发见，是先生的大贡献。先生推定《东皋集》的编年次序，我很赞同。《红楼梦》的史料添了六首诗，最可庆幸。先生推测雪芹大概死在癸未除夕，我很同意。敦诚的甲申挽诗，得敦敏吊诗互证，大概没有大疑问了。关于雪芹的年岁，我现在还不愿改动。第一，请先生不要忘了敦诚、敦 分类：红楼絮语发表于：2007-05-08


胡适与周汝昌来往信札（二） ９、胡适1948年9月12日致周汝昌书汝昌先生：八月初收到你的长文，曾写一短信，但未寄出。后来学校多事，我就把你的长文搁下了。现在学校快开学了，我又要到南方去半个月，十六日起飞。我想起这许久没给你去信，必定劳你悬望。所以我写这短信，并将前信附寄。前信太严刻，故本不愿寄出。请你看了不要生气。我今天花了几个钟头，想替你改削这篇长文，但颇感觉不容易。我想，此文若删去四分之三，或五分之四，当可成一篇可读的 分类：红楼絮语发表于：2007-07-26


胡适与新红学 胡适于一九五一年九月七日在《对潘夏先生论〈红楼梦〉的一封信（与臧启芳书）》中不无感慨地说：“我自愧费了多年考证工夫，原来还是白费了心血，原来还没有打倒这种牵强附会的猜谜的‘红楼’”表达了一位严肃的学者的失望和激愤。但也似乎不必如此急切，因为，一部学术发展史早已证明，一个新学理的建立、新学派的形成，总有一个逐步完善、壮大的过程；而旧学理的被否定、旧学派的溃灭，也都有一个逐步衰歇、绝迹的经历；而新旧学 分类：红楼絮语发表于：2007-07-19


我与《红楼梦》 我最初接触《红楼梦》是1943年我读无锡工专高中一年级时，那时有位范老师说《红楼梦》尽是讲做诗的，你喜欢做诗，去读《红楼梦》吧。但我读后却不感兴趣，因为不是讲做诗的。1946年，我考入无锡国专，那时著名的老师很多，如王蘧常、朱东润、冯振心、吴白匈、周贻白等，1948年我转到上海无锡国专分校，由王蘧常先生授诸子学，讲《庄子》，由童书业先生讲秦汉史，由顾佛影先生讲诗学，由王佩玲先生讲地理学，由刘诗荪先 分类：红楼絮语发表于：2007-03-17


评《红楼梦谜》对胡适和非索隐派红学的批评 一、引言「斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作常死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。」（《小舟游近村，舍舟步归》其四）陆游这首诗中所说的蔡中郎，就是汉时的蔡邕，即后来高明《琵琶记》中的蔡伯喈。关于《琵琶记》究竟是写蔡邕的本事，还是写高明的友人王四的本事，抑或高明借蔡伯喈以讽谏王四，（注一）这不在我们现在要讨论的范围之内。陆游这首诗，是有感于一个人死后，一切是非功过全由他人评说，自己再也管不着了。这自然是无可为 分类：红楼絮语发表于：2008-01-16


析《 红楼梦谜》 与《 红楼新辫》 之谬 张旗鼓地开展批判？更何况鲁迅先生早就是‘自传说’的支持者呢？”二、“自传说”创获不易这里要说明：我之所以批评胡适的《水浒传考证》，是因为他对《水浒》的版本认识有很大差误。他又不熟悉晚明史，还率先支持汪元放把“金评”全部删去；以致给《水浒》研究带来莫大的混乱。我之所以肯定胡适的《红楼梦考证》则是因为他批判索隐派“到底还只是一种很牵强的附会”，恰好击中了论敌的要害。尽管胡适写《红楼梦考证》初稿时，误据 分类：红楼絮语发表于：2008-08-06


《红楼梦考论》序 锦池同志的大著《红楼梦考论》即将问世了，要我写几句话作为序言，我当然无可推辞。我认识锦池同志是在1975年，至今已二十三年了。那时我们一起校注以庚辰本为底本的新版《红楼梦》，十多位各地来的专家聚集在一起，从《红楼梦》的抄本到文句的注释，一一从头讨论，这样大约有一年左右。这一年左右，实在是一次宝贵的难得的聚会，现在回忆起来还令人神往。这次聚会的成果，又经过后来较长时间的反复订正修改，就是1982年由 分类：红楼絮语发表于：2007-02-16


曹雪芹的卒年之迷 关于曹雪芹的卒年,红学界已经讨论了半个多世纪了,最主要的仍然是“壬午说”和“癸未说”。这次,趁重见《四松堂集》付刻底本的机会,再来作一次全面的回顾和再认识,我觉得是十分必要的。一、“壬午说”的根据甲、“甲戌本”第一回脂批:“能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。余尝(常)哭芹,泪亦待荆每意觅青埂峰再问石兄,余(奈)不遇獭(癞)头和尚何?怅怅!今而后惟愿造化主再出一芹一脂,是 分类：曹雪芹发表于：2008-04-21


冯其庸：重议曹雪芹的卒年 从上世纪五六十年代开始，关于曹雪芹的卒年一直在讨论中，迄今尚无定论。最近，意外发现的敦诚《四松堂集》付刻底本，令曹雪芹卒年问题再次引起关注。著名红学家冯其庸为此撰写了长文———刊刻于清朝嘉庆元年（1796年）的《四松堂集》是清乾隆时期宗室文人敦诚的编年文集，该书的付刻底本在民国十一年（1922年）四月为胡适购得，当时胡适正为考证曹雪芹家世多方搜集资料，敦诚和其兄敦敏（著有编年诗集《懋斋诗钞》）是曹 分类：曹雪芹发表于：2008-06-23


曹雪芹研究概述 18世纪末和整个19世纪还没有曹雪芹研究，关于《红楼梦》的研究也还处在感悟式的评点派的笼罩之下。科学地研究曹雪芹和《红楼梦》是从20世纪初开始的。关于曹雪芹的家世、他的生平和思想、他的父亲究竟是曹頫还是曹颙、曹雪芹对《红楼梦》的著作权、他的生卒年和祖籍等问题的研究，成绩是卓著的，共同认识也越来越多。上个世纪的曹雪芹研究已为《红楼梦》文本研究打下坚实的基矗本文力图通过对20世纪的曹雪芹研究的回顾，来 分类：曹雪芹发表于：2007-06-13


重论曹雪芹卒于“壬午除夕” 一、关于《四松堂集》付刻底本与刻本的关系《四松堂集》付刻底本是胡适在民国十一年(1922)四月买到的。现藏国家图书馆善本室，我在国图和朋友们的帮助下，在善本室仔细看了这部《四松堂集》付刻底本。胡适在书前有一段长题，可以借此了解此书的情况，兹摘录于下：我访求此书已近一年，竟不能得。去年夏间在上海，我曾写信去问杨钟羲先生借此书，他回信说辛亥乱后失落了。今年四月十九日，松筠阁书店在一个旗人延某家寻着这一 分类：曹雪芹发表于：2007-01-27


曹雪芹逝世确年考 现在，关于曹雪芹的卒年，比较通行的有两说。一是“壬午说”，依据脂砚斋甲戌本第一回眉批“壬午除夕，芹为泪尽而逝”的话，定为雪芹卒于乾隆二十七年壬午除夕。一是“癸未说”，依据敦敏《懋斋诗钞》中《小诗代简寄曹雪芹》诗编于癸未年，则雪芹不可能前卒于壬午；且敦诚挽雪芹即为甲申年开岁的第一首诗：合观可知应卒于癸未即二十八年除夕，而脂批误记干支一年。以上两说，都没有充分的理由说服对方，故并行至今已近三十年。我想 分类：曹雪芹发表于：2007-06-27


曹雪芹佚著《废艺斋集稿》 中国古典小说思想性最强，艺术性最高的，要算《红楼梦》。它闪耀着反封建的早期民主主义思想的光芒。《红楼梦》的作者曹雪芹，在统治阶级内部的斗争中，是被皇帝抄了家的。曹家败落后，雪芹逐步看清了封建制度和贵族阶级的腐朽没落，表现出对贵族世界的不满和反抗。这样一部作品，这样一个作家，在封建社会里，必然要被看作“异端”，受到统治阶级的仇恨和迫害。于是，《红楼梦》前八十回屡遭禁毁，后几十回原稿因不敢续传而迷失， 分类：曹雪芹发表于：2008-04-24
信息来源：http://www.hongloumengs.cn/tag.php?tag=%ED%AE%D5%AB%CA%AB%B3%AE

听风读雨

谢谢大家关心，其实我对周老不怎么了解，关于他的著作手上也没有，只是各种网站上看看，前晚中辞张友茂来信息跟我说了周老在京逝世，所以于昨日下午草就一篇悼词，也算是对周老一生的敬仰，以及他的辞世表示哀悼。

谢谢青松老大提供资料。