空空道人老师讲绝句

渔舟唱晚姐姐

摘自空空道人先生的 寄萍居
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《五言绝句》
绝句亦称截句，前人以为绝句是截律句中四句而成，后两句对仗，是截取律诗前四句；前两句对仗，是截取律诗后四句；皆对，是截取律诗中间四句；皆不对仗，是截取律诗的首尾。这种说法，是违背了历史事实的。绝句的产生，是在律诗之前。南朝陈徐陵《玉台新咏》收有古绝句四首，曰：
藁砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。
日暮秋云阴，江水清且深。何用通音信，莲花玳瑁簪。
菟丝从长风，根茎无断绝。无情尚不离，有情安可别。
南山一树桂，上有双鸳鸯。千年长交颈，欢爱不相忘。


原来，古人作诗，以四句为一意思的完结（绝），故单独四句的诗即谓之绝句。也正因为绝句是在律诗之前就产生了的，所以绝句就分为两种，一种是符合近体诗格律的绝句，一种是不符合近体诗格律的古绝。我们说近体诗包括律诗与绝句，但严谨的说法是，包括律诗与一部分绝句。古绝属于绝句，但不属于近体诗，而应归入到古体诗的范畴。在龚自珍的《己亥杂诗》里，就有不少是古绝。
绝句中五言短小，写出来如果词藻工丽，就会显得太纤弱。因此五言绝句下语须古拙有致，多采用问答体，或通首比兴，婉而多讽。

如贾岛《寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
三四两句，稍事渲染，即写出隐者的高洁不群。

又如陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：
山中何所有？岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持赠君。
这首诗是作者写来答齐高帝的，其意是在说，山中隐逸生活之佳处，只能自己怡悦，与世俗之人是没有办法讲的。写得深婉多讽，极耐寻绎。

至于摩诘五绝，则一片神理，皆自空虚中来：
白石滩 清浅白石滩，绿蒲向堪把。
家住水东西，浣纱明月下。


竹里馆
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。

辛夷坞
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。

鸟鸣涧
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。

苏轼曾说：“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”(《书摩诘蓝田烟雨图》)就是指王维的这类作品而言。五绝易作，其诀窍即在三、四两句不直接写题旨，而渲染景致或托寓比兴。五绝以古绝为正宗，近体五绝，终觉气格卑下。

渔舟唱晚姐姐

空空道人老师谈绝句的欣赏与创作

经验之谈一：

绝句是古体诗中很流行的一个类型，短短四句，二十或二十八个字就表达出好的意境，真是好。但要写好，除了要懂格律之外，最重要的是意境，但还要有表达的技巧。
一首绝句，怎么欣赏，怎么写好呢？这里谈谈我的体会。
写一首绝句，首先看诗要说明什么，要表达什么，怎么表达。一般是先铺垫，然后一转，最后破题，达到顶点。
我举例子，便于说明。
如：
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
“白日依山尽，黄河入海流。”是作者看到的景物。实际是为写出下面两句的铺垫，没有前两句，后两句无从说起。没有后两句，这诗就一点意思没有了。有前面的叙述，第三句是转折点，以便引出全诗的落脚点，也是全是的结句。而且是点睛之处。
这诗好，就好在有深一层的这里在里面，而不是停留在表面的意思上。
这诗好，也好在有极好的意境。诗里写的景色令人神往，更上一层楼，点出了作者的向往。
这是好，也好在朗朗上口，有音乐感。这就是平仄交替形成的波浪起伏感和节奏感。
在古体是里将就平仄的道理，就是使句子读起来有节奏感，有音乐感。在格律诗里所成为律句者，就是合乎节奏的句子，这节奏是平平仄仄平，仄仄平平仄，也就是高高低低高，低低高高低。这样的波浪。所谓拗句就是失去了节奏而拗口。
再如：
寒笼烟水月笼沙，夜泊秦怀近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
第1，2句写了作者夜泊的景色。第三句突然一转，十分奇妙。不说听到的歌唱，先说出“商女不知亡国恨”，实际上也暗暗提出了一个问号，为什么？而最后说到是因为所听到的后庭花而有所感。转的奇，落的好。不但有深层次的思想，也有优美的意境。这里特别要说的是，作者的超出常人的写诗技巧。这诗最妙的是后两句的一转一合。
我以为写诗，先要有个目的，就是想写什么，说明什么。如果空写一些景色，平铺直叙就不是诗了。再者是要有优美意境，否则也写不出好诗。其次是如何写，怎么表达，这是技巧，包括律句的运用，韵的选择。当然也要看如何铺垫，然后如何转，怎么合。使诗有精彩之笔，是要看诗人的才气了

浅说五言绝句的写作

五言绝句，简称五绝，是近体诗中最简短的一种。其体制是每首诗两联四句，每句五字；双句必须押韵，首句可入韵也可不入韵；韵脚平仄均可，常例多为平声韵。精炼短小是绝句的一大特点。俗话说，一寸短一寸险，要做到言简意丰而又耐人吟咏品味，七绝尚且不易，五绝则更是难上加难。“故唐人皆尽一生之业为之。”（宋·沈括《梦溪笔谈》）。但是，不易不是不能，而是要求作者思想境界要更高，体察事物要更细，文字功底要更厚。要善于把错综复杂的事物或深挚婉曲的情感加以提炼和概括。正所谓集四海于净瓶，纳五岳于粟颖；蒸粗粮百石，始得美酒一盅。

五绝的写作，外在形式上除了要遵守韵律和声律外，还有元人杨载在《诗法家数》中所强调的“绝句之法要宛曲回环，删芜就简，句绝而意不绝。多以第三句为主，而第四句发之。有实接有虚接，承接之间开与合相关，反与正相依，顺与逆相应，一呼一吸，宫商自谐。大抵起承二句困难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是。至如婉转变化，工夫全在第三句，若于此转变得好，则第四句如顺流之舟也。”这段话把绝句的创作难度、体制特点，分析得很精到，并且明确地指出了绝句章法结构的关键所在。值得我们细细揣摩。

首先来看看我们最熟悉的王之涣的《登鹳鹊楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”首联说“白日依偎着山脊缓缓落下，波涛汹涌的黄河滚滚奔流注入大海。”这是登楼望见的景物，诗人缩万里于咫尺，写得景象壮阔，气势雄浑。接下来，诗人不是继续描写自然风光，而是笔锋一转，出人预料，别翻新意：“要想看到更远的地方，就要再上一层楼。”即景兴意，把意象引入更高的境界。既体现了诗人锐意进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也给读者展现了更加宽广深远的视野，使人领悟出“只有站得高，才能看得远”的人生哲理。这首绝句堪称独步千古，（难怪曾有名叫朱斌者提起过关于“知识产权”的诉讼），因为它把诗歌的四要素“词、理、义、兴”，即语言、思想、情感和形象结合得天衣无缝、恰到好处。浅近朴素的20个字，把明丽醒目的色彩，无音却震耳的涛声，身心可感的气势，催人奋进的激情和充满睿智的真理一一传导给我们。这是运用形象思维彰显生活哲理的典范之作。另外，全诗声律规范，对仗工稳。首联正名工对，使诗句厚重有力；尾联流水意对，语气流畅，羚羊挂角。充分显示出诗人驾驭语言的娴熟技能。从王之涣身上不难看出，文学创作艺术所达到的高度并不取决于人的名气、头衔和人为的包装，而是取决于作者的学养、悟性、胸襟、人格和心境。
通过对王之涣《登鹳鹊楼》一诗的分析，可见一首好的诗歌必须是立意高远，必须能令人心动，而其素材只能来源于社会生活，来源于大自然。南朝梁国诗评家钟嵘在《诗品》中说：“气之动物，物以感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”也就是说，诗歌是自然事物和社会生活的变化激发了人们的感情而引起的共鸣。这就要求我们“读万卷书，行万里路。读书多，则积理富，气质换；游历广，则眼界明，胸襟旷。”（林散之语）从而发现美，讴歌美。美的心灵，美的形体，美的图画，美的行为，美的生命，美的山水，都能给人以愉悦、兴奋、欣慰的享受。“小桥流水人家”给人以安闲、悠然、舒缓的灵秀美；气壮山河、力可拔山，给人以雄浑、苍茫、壮阔的崇高美；热烈、耿直、憨厚给人以纯真、豪爽的粗犷美。通过潜心修炼，达到像古人说的那样“大其心而容天下之物，虚其心而思天下之理，善其心而待天下之人，平其心而论天下之事，定其心而应天下之变。”同时，在学习鉴赏前人作品时，要静心感“悟”诗中的形象和意境，从中了解前人的写作特点和经验；在自己创作时更要“悟”，要注重捕捉形象，创造意境。要明白情与理的关系——是非、善恶、美丑是理，而由此产生的喜怒、哀乐、爱憎就是情；情与理是密不可分的；不能表现人们的喜怒哀乐之情并赋予此情一定的思想意义的文字，是不能称为文学作品的，当然也就算不上诗。不过，诗歌更注重“情”，常常托物言情，借景寓情并以情达理。还要知道好诗多有出人意料的妙笔，使作品生出引人入胜之趣。“趣”是什么？它就是深山老林里那对嬉戏的小鸟；高墙大院里伸出的一枝红杏；似霰的月光下浮动的暗香和清浅的小溪中摇晃的疏影；幽深的古潭里扔下一颗石子，平静的水面荡起的圈圈涟漪……。这就要求我们要勤于观察，精于思考，善于寻找契机，巧妙地为作品安上“眼睛”，使之生动传神，逗人遐思。要自觉运用形象思维处理好“词、理、意、兴”的关系。这些都是写好五绝等诗歌作品的关键所在。
下面再选几首我们不太常见的五绝来欣赏欣赏，参悟参悟——◎　太上隐者《答人》：偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。
此诗以“松”“石”设物布景，简朴但富于深山情趣。刘熙载《艺概》说：“五绝无闲字易，有余味难。”这首小诗不仅字无虚设，词语古淡，而且妙在不答而答，旁若无人；含义丰茸，令人神往。与李白《山中答俗人问》“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”异曲同工而更觉高逸。一个无拘无碍独来独往的“太上隐者”跃然纸上，呼之欲出。◎　湘驿女子《题玉泉溪》：红树醉秋色，碧溪弹夜弦。佳期不可再，风雨杳如年。
全诗写一个失去了幸福的爱情生活的女子心灵深处的痛苦。内容丰富，感情强烈，模声绘色，形象鲜明，艺术概括力极强。“醉”“弹”“碧”皆成诗眼，以少胜多，精炼传神。第三句转折突然但又能与上文紧紧关联，使人恍然大悟。◎　捧剑仆《诗》：青鸟衔葡萄，飞上金井栏。美人恐惊去，不敢卷帘看。
作者善于捕捉生活中的美，通过想象加工，升华为高于生活的艺术美。首尾两联彼此衬托，自然美与人性美交相辉映，相得益彰。象征一种幸福自由的理想。◎　雍裕之《柳絮》：无风才到地，有风还满空。缘渠偏似雪，莫近鬓毛生。
本诗状物求神似而不重形似，简洁鲜明，饶有风趣。结句俏皮脱俗，画龙点睛。此乃托物言志，藉物抒怀之又一格也。

渔舟唱晚姐姐

1：五绝无闲字易，有余味难
2：建安骨，指汉献帝建安年间，曹操父子和建安七子的作品风格刚健清新，被后世称为“建安风骨”。（五绝要有 建安风骨）

渔舟唱晚姐姐

绝句中五言短小，写出来如果词藻工丽，就会显得太纤弱。因此五言绝句下语须古拙有致，多采用问答体，或通首比兴，婉而多讽。

潇泪香

学习~聆听~

金陵居虎士

建安风骨好
家族領創要

渔舟唱晚姐姐

七言绝句的56种作法
七言绝句“以其善言情而易合于乐”，“最合于诗人之陶写”， “自唐迄今千数百年，为之者众，好之者弥笃” （邵祖平《七绝诗论》）。于其作法，“宋人犹少道及，至元明清间，始多扬扢商榷，然皆破碎不全，绝无系统”（同上），今幸有冯振《七言绝句作法举隅》出矣。素有“广西才子”之称的冯振心先生（1897年——1983年），名振，号“自然室主人”，17岁学诗，是我国有卓著成就的教育家、出类拔萃的中国古典文学专家、杰出的近代现代诗人，有《自然室诗稿与诗词杂话》等著作传世。当其二十世纪三十年代任教于上海大夏大学时，著《七言绝句作法举隅》一书，“就七言绝句之作法不同或大同而小异者，略分如干类，先博举其例，而后综籀其法”，授于门生，周振甫、冯其庸咸得其惠。《七言绝句作法举隅》一书1936年由世界书局出版，1985年3月北京市中国书店据以影印。1986年齐鲁书社将其与《诗词杂话》、《七言律髓》并为《诗词作法举隅》出版，新增诗例117首，而56种作法之分类未变。“《七言绝句作法举隅》精选了唐至清代七言绝句佳作1381首，按类比法分成56类，在每类末精当扼要地指出其艺术技巧作法的特征和奥妙之处，无论是初学者还是研究者，凡读之，都足以发人深省” （党玉敏《冯振传略》），周振甫并专门著文引介（《<七言绝句作法举隅>小引》）。笔者偶然在超星数字图书馆网得读该书，深以为然，乃变其归纳法之著述体例为演绎法之奥秘指引，先揭示冯先生所归纳提炼之具体作法，后辅以便于理解的二三诗例，以贡献于诸位诗友。

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第1法：四句旋转而下，第四句有一二字与第一、二句相复者，而句首并多用“却”字。凡绝句，三四句必紧接，而与第一、二句却多不即不离，以转捩关键，全在第三句也。惟此类，则第四句必与第一、二句呼应极紧，盖四句一气转下者也。
如唐贾岛《渡桑乾》“
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑乾水，却望并州是故乡”；

李商隐《夜雨寄北》：“
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。

“凡绝句，三四句必紧接，而与第一、二句却多不即不离，以转捩关键，全在第三句也”。 这句话可以视作冯先生所归纳提炼的七言绝句具体作法的总纲。以下诸种作法，绝大多数都关涉到第三句，幸读者识焉。
　　
第2法：或四句，或三句，与第一、二句俱有相复之字，而与前一法稍异。如
宋王安石《游钟山》“
终日看山不厌山，买山终待老山闲。
山花落尽山长在，山水空流山自闲”；

明僧德祥《爱闲》：“
一生心事只求闲，求得闲来鬓已斑。
更欲破除闲耳目，要听流水要看山”；

清江湜《舟中二绝》（其一）：“
浮生已是一孤舟，更被孤舟载出游。
却羡舟人挾妻子，家于舟上去无愁”。
　　
第3法：第三、四两句，轱辘而下，故第四句必有一二字与第三句相复，而又用“还”、“又”等字以紧系之，而第三句或先用“已”字以启其意。
如宋李遘《绝句》：“
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相掩映，碧山还被暮云遮。

明姚汝循《回雁峰》：“
回雁峰头望帝京，寒云黯黯不胜情。
贾生已道长沙远，今过长沙又几程。

欧阳永叔词云：“平芜尽处是春山，行人更在青山外”，亦此句法。
　　
第4法：与前一法同，故三四两句必有复字。特前一法为尤整齐耳。
如唐李益《度破讷沙》：“
眼见风来沙旋转，经年不省草生时。
莫言塞外无春到，总有春来何处知。

明黄荣《牡牛图》:
江草青青江水流，卧吹孤笛弄清秋。
放牛莫放南山下，昨日南山虎食牛。
　　
　　　
第5法：首二句与末二句作今昔之比较，故首二句多有“去岁”、“去年”等字，而三句多有“今年”、“今日”等字，而首二句与末二句又必有相复之字，以见呼应。
如宋杨万里《中秋前二夕钓雪舟中静坐》：
去岁中秋正病余，爱他明月强支吾。
今年老矣差无病，后夜中秋有月无。

宋李遘《送春呈袁祖州》：
去年春尽在宜春，醉送东风泪满巾。
今日春归倍惆怅，相逢不是去年人。
　　
　　　
第6法：亦首二句与末二句作今昔之比较者，故首二句多用“前年”、“昨日”等字，而第三句则用“今日”、“今朝”等字，惟不以复字作呼应，斯与前法差异耳。
如宋皱浩《仁老寄墨梅》：
前年谪向新州去，岭上寒梅正作花。
今日霜缣玩标格，宛然风外数枝斜。

宋朱熹《水口行舟》
昨日扁舟雨一簔，满江风浪夜如何。
今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。
　　
　　　　
第7法：亦首二句与末二句作今昔之比较者，但于第三句用“今日”、“如今”等字，而首句则不用“昔年”、“去岁”等字，然其实指往日之意，固隐含于其中也。
如唐杜甫《解闷》：
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。
今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州。

明袁凯《扬州逢李十二衍》：
与子相逢俱少年，东吴城郭酒如川。
如今白发知多少，风雨扬州共被眠。
　　
　　　
第8法：第三句用“只今”、“惟有”四字作起，与前法小异。如唐李白《苏台怀古》：
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。

明王廷相《芜城歌》：
莫向隋宫问六朝，璚枝玉蕊已烟消。
只今惟有湖边柳，犹对春风学舞腰。

　　第10法：第三句用“借问”、“欲问”、“试问”、“为问”等字作起，其下并著以“何”、“谁”等字，以明其所问之事，而第四句则答之之词也。
如唐高适《塞上闻笛》：
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

明汪本《舟中有成》：
故乡南望渺无涯，水面云深日又斜。
欲问浮生何所似，试来风处看杨花。
　　
　　　　
第11法：第三句亦用 “为问”、“试问”等字作起，以三四两句作连属诘问语，故“无”、“几”、“何”、“谁”等字著在第四句，而不在第三句。

如唐杜牧《秋浦途中》：
潇潇山路穷秋雨，淅淅溪风雨岸浦。
为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无。

宋苏轼《又和景文韵》：
牡丹松桧一时栽，付与春风自在开。
试问壁间题字客，几人不为看花来。
　　
　　　　
第12法：以第三句作诘问语，用“何”、“谁”、“几”、“安”、“那”等字作起，或以第四句作答，
如唐白居易《魏王堤》：
花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。
何处未春先有思，柳条无力魏王堤。

或并第四句亦承上句一气作问，
如明陆容《题画》：
林屋重重枕野塘，水花千顷一归航。
何年了却公家事，来趁山人几日凉。
　　
　　　　
第13法：亦以第三句作诘问语，但“何”、“谁”等字不著在句首而在句中。

如唐孟浩然《送杜十四之江南》：
荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。
日暮征帆泊何处，天涯一望断人肠。

明钟顺《清夜闻笛》：
小楼人醉月初斜，归思迢迢隔海涯。
短笛谁吹断肠曲，满庭香雪落梅花。
　　
　　　　
第14法：第三、四两句作连属诘问语，而但于第三句冠以“如何”二字。如唐李商隐《无题》：
紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。

宋朱熹《之德化宿剧头铺，夜闻杜宇》：
王事贤劳只自嗤，一官今是五年期。
如何独宿荒山夜，更拥寒裘听子规。
　　
　　　　
第15法：但以第四句作诘问语，故“如何”二字，即冠其句首。如宋项安世《夜雨》：
夜窗疏雨不堪听，独坐寒斋万感生。
今夜故人江上宿，如何禁得打篷声。

清何绍基《无园种菜》：
五更风露有精神，浩荡天恩处处匀。
菜色青葱真可爱，如何比拟到饥民。
　　
　　　　
第16法：以“何如”二字冠第三句者。

如元唐朝《五无吟六首之一》：
云在空中变态奇，风来江上浪漪漪。
何如风定云开后，秋水长天一色时。

明王世贞《题溪山深隐图》：
古木寒流一两家，柴门昼掩待归鸦。
何如只向人间住，与客携壶踏落花。

第17法：第三四两句作连属诘问语，故第三句必用“不知”二字作起，而第四句必用“何”、“几”、“那”、“无”等字以足之。
如唐王翰《春日思归》：
杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
不知湖上菱歌女，几个春舟在若邪。

（邪，音ya，二声，牙音。若邪：溪水名，在越州会稽县，今浙
江绍兴城东北）；

明刘铉《题沈孟渊所藏王叔明竹》：
烟雨苕溪忆旧游，画图遗墨见风流。
不知黄鹤飞归后，又是山中几度秋。
　　
　　　　
第18法：第三句皆用“不知”二字作起，以用作诘问语，故其下必用“谁”、“何”、“多少”等字。

如唐贺知章《柳枝词》：

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

金党怀英《立春》：
水结东溪冻未漪，风凌枯木怒犹威。
不知春力来多少，便有青蝇负暖飞。
　　
　　　　
第19法：第三句亦用“不知”二字作起，但非用作诘问语，故其下不用“谁”、“何”、“多少”等字。
如唐王涯《塞下曲》：
年少辞家从冠军，金鞍宝剑去邀勋，
不知马骨伤寒水，惟见龙城起暮云。

清孙原湘《蕉窗听雨图吕生乞题》：
滴尽残窗碎雨声，破人秋梦到天明。
不知一夜诗情好，转在潇潇叶上生。
　　
　　　　
第20法：“不知”二字，用在第三句三四二字，以非诘问语，故其下无“谁”、“何”、“多少”等字，而第四句则或用“犹”、“还”、“又”等字以呼应之。

如唐杜牧《泊秦淮》：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

明田僧《题福教寺诗》：
残山剩水一荒基，古寺烟笼白塔低。
燕子不知身是客，秋风还恋旧巢泥。
　　
　　　　
第21法：第四句皆用“不知”二字作起，以用作诘问语，故其后必缀以“何”、“谁”、“无”、“几”等字。

如唐李白《客中作》：
兰陵美酒郁金香，玉椀盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。

宋邵雍《天津感事》：
阳乌西区水东流，今古推移几度秋。
四面远山长歛黛，不知终日为谁愁。


　　
　　　　第22法：第四句虽冠以“不知”二字，而却非问语，故不用“谁”、“何”、 “无”、“几”等字。

如唐李商隐《夕阳楼》：
花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。
欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。


清周准《蝴蝶词》：
万花谷里逐芳尘，自爱翩跹粉泽新。
多少繁华任意恋，不知只是梦中身。
　　
　　　　
第23法：只第四句作诘问语，或但用“谁”、“几”、“何”、 “无”等字，或兼用“知”字于其句首。

如唐李贺《南园》：
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。

（若个：谁，那个）；

唐张继《与贾岛闲游》：
水北原南草色新，雪消风暖不生尘。
城中车马应无数，能解闲行有几人。
　　
　　　　
第24法：第四句用“知是”或“知有”、“知在”二字冠之，而第三句则必预言其所以知之之故也。

如宋俞桂《溪流》：
云脚才行又复开，一声隐隐只空雷。
家僮忽报溪流涨，知是前村落雨来。

宋晁冲之《夜行》：
老去功名意转疏，独骑瘦马取长途。
孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。


第25法：第三句以“不如”或“不及”、“不似”、“输与”、“输他”等字作起，所以见彼此比较之意也。

如宋陆游《看梅归，马上戏作》：
江路疏篱已过清，月中霜冷若为情。
不如折向金壶贮，画烛银灯看到明。

金刘昂《吊李仲坦》：
文章巧与世相违，身后新恩事已非。
不及萋萋原上草，一番春雨绿如衣。
　　
　　　　
第26法：亦于第三句用“不及”、“不如”、“不似”等字，以见比较之意,特此二字不用在第三句首，而用在三四二字，斯与前一法稍异耳。

如唐王昌龄《长信秋词》：
奉帚平明金殿开，且将团扇暂徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带邵阳日影来。

宋陆游《杂感》：
故旧书来问死生，时闻剥啄叩柴荆。
自嗟不及东家老，至死无人识姓名。
　　
　　　　
第27法：为第三句与第四句作比较者，故“不及”、“不似”、“不如”、“不比”、“输与”等字，用在第四句之首。

如唐李白《赠汪伦》：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

明解缙《赴广西别甥彭雪路》：
多情为我谢彭郎，采石江深似渭阳。
相聚六年如梦过，不如昨夜一更长。
　　
　　　　
第28法：只第四句前后自为比较，故“不似”、“不如”等字不著在句首而在句中。
如明张羽《题陶处士象》：
五儿长大翟卿贤，彭泽归来只醉眠。
篱下黄花门外柳，风光不似义熙前。

明龚诩《与王忠孟登玉峰共饮春风亭》：
山水千重复万重，少年相别老相逢。
春风亭下一杯酒，山色不如人意浓。
　　
　　　　
第29法：以“分明”二字著在第三句首者。

如唐张祜《听筝》：
十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
分明似说长城苦，水咽寒云一夜风。

宋杨万里《龙山送客》：
念念还乡未得还，偶因送客到龙山。
分明认得西归路，又是回车却入关。
　　
　　　　
第30法：以“分明”二字著在第四句首者。

如唐王昌龄《长信秋词》：
真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。
火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时。

明童承叙《宫词》：
三三两两不知愁，结束罗裙学打球。
傍晚忽闻仙乐近，分明只在殿东头。
　　
　　　　
第31法：以“一种”二字著在第三句首者。

如唐白居易《观游鱼》：
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

明刘绩《听胡琴》：
胡弦轻轧语星星，破入甘州便泪零。
一种尊前沈醉客，解听争似不曾听。
　　
　　　
第32法：“一种”二字著在第三句三四两字。

如明夏寅《春夜曲》：
宝鸭烟消几缕香，月移花影过长廊。
春情一种无聊赖，自起烧灯照海棠。

清沈受宏《同钱太史泛舟座有女郎湘烟戏题》：
酒绿灯青夜语中，家乡同隔海云东。
伤心一种天涯客，卿是飞花我断蓬。


第33法：第三句用表“记忆”之字（如“记得”、“长记”、“略记”、“犹记”、“犹忆”、“忆得”、“尚忆”、“还忆”、“偶忆”、“长忆”、“最忆”、“忽忆”、“空忆”、“却忆”等），
而第四句则其所忆之事也。

如宋欧阳修《过中渡》：
得归还自欲淹留，中渡桥边柳拂头。
记得来时桥上过，断冰残雪满河流。

明归有光《《初发白河》：
胡风刮地起黄沙，三月长安不见花。
却忆故乡风景好，樱桃初熟正还家。

　　
　　　　第34法：第三句用“莫怪”、“莫嫌”、“莫向”、“莫算”等字作起，而第四句则皆申明其意者也。

如唐贾岛《赠人斑竹拄杖》：
拣得林中最细枝，结根石上长身迟。
莫嫌滴沥红斑少，恰是湘妃泪尽时。

李商隐《宫词》：
君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。
莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。

明王恭《春雁》：
春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。
莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。
　　
　　　　
第35法：“莫向”、“莫怪”等字著在第四句首，而第三句则先说明其意者也。

如唐郑谷《席上赠歌者》：

花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。
坐中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。

明王儒卿《寄吴郎》：
旧事巫山一梦中，佳期回首竟成空。
郎心亦是浮萍草，莫怪杨花易逐风。
　　
　　　　
第36法：第三句用“不须”或“不用”二字作起者。

如唐杜牧《题城楼》：
鸣轧江楼角一声，微阳潋潋落寒汀。
不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。

宋陆游《杭头晚兴》：
山色苍寒野色温，下程初闭驿亭门。
不须更把浇愁酒，行尽天涯惯断魂。
　　
　　　　
第37法：第三句用“问”、“道”、“说”、“语”、“望”、“指”等字，第四句则其所问、所道之语也。

如唐朱庆余《近试上张水部闺意》：
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

元宋元《讨柴》：
海树年深成大材，一时斧伐作薪来。
山人指点长松说，尽是刘郎去后栽。
　　
　　　　
第38法：“说”字著在第三句第二字，故所说者不特第四句，即第三句后五字，亦所说之事也。
如唐张祜《退宫人》：
开元皇帝掌中怜，流落人间二十年。
长说承天门上宴，百官楼下拾金钱。

清朱凤翔《村外闲吟》：
荷锄时趁月明归，稚子依依候竹扉。
竞说田家风味美，稻花落后鲤鱼肥。
　　
　　　　
第39法：第三句末结以“无一事”或“无个事”、“无他事”、“无别事”、“闲无事”、“浑无事”三字，以见其所事者，惟第四句所云云而已。

如宋苏轼《春日》：
鸣鸠乳燕寂无声，日射西窗泼眼明。
午醉醒来无一事，只将春睡赏春晴。

元高明《题青山白云图》：
昨夜山中宿雨晴，白云绿树最分明。
茅庐早起无他事，去看南溪新水生。
　　
　　　　
第40法：第三句以“无端”二字作起，所以示于首二句外，忽插入他意也。
如唐李商隐《为有》：
为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。
无端嫁得金闺婿，辜负香裘事早朝。

宋张咏《雨夜》：
帘幕萧萧竹院深，客怀孤寂伴灯吟。
无端一夜空阶雨，滴破思乡万里心。
　　

第41法：第三句三四两字用“最是”或“只有”、“惟有”，而第四句则或用“依旧”、“犹还”等字以呼应之。

如唐韦庄《金陵图》:
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

宋张泌《寄人》：
别梦依依到谢家，小廊回合曲栏斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
　　
　　　　
第42法：“最是”二字用在第三句首，与前法小异。

如唐韩愈《初春》：
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

清孙原湘《画梅》：
新年无客到山家，雨洒幽窗鼎沸茶。
最是称心清绝事，对梅花恰画梅花。
　　
　　　　
第43法：第三句首用一“纵”字或“任”字、“总”字，而第四句则或用“只”字、“终”字、“亦”字、“也”字、“犹”字、“又”字等以呼应之。

如唐司空曙《江村即事》：
罢钓归来不系船，江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。

李商隐《代赠》：
东南日出照高楼，楼上离人唱石州。
总把春山扫眉黛，不知供得几多愁。

宋郭震《老卒》：
老来弓箭喜离身，说著沙场更怆神。
任使将军全得胜，归时须少去时人。
　　
　　　　
第44法：“纵”字用在第三句第三字者。

如唐杨凌《明妃曲》：
汉国明妃去不还，马驮弦管向阴山。
匣中纵有菱花镜，羞向单于照旧颜。

明赵师秀《采药径》：
十载仙家采药心，春风才过得幽寻。
如今纵有相逢处，不是桃花是绿荫。
　　
　　　　
第45法：“纵”字用在第四句首者。

如唐王维《少年行》：
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

唐高蟾《春》：
明月断云青蔼蔼，平芜归思绿迢迢。
人生莫遣头如雪，纵得东风也不消。
　　
　　　　
第46法：第三句用一“似”字或“如”字以与他物作比，而第四句则申明其相似之点也。

如唐王维《送沈子》：
杨柳渡头行客稀，罟师荡浆向临圻。
唯有相思似春色，江南江北送君归。

明谢榛《怨歌行》：
长夜生寒翠幕低，琵琶别调为谁凄。
君心无定如明月，才绕楼东复转西。

　　
　　　　第47法：第三句用“唯有”或“独有”、“只有”、“但有”二字作起，而第四句则或用“年年”、“时时”、“犹还”等字以呼应之。

如唐杜牧《过勤政楼》：
千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。
唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。

明皇甫濂《杨柳枝》：
韶华回首怅离宫，梁苑隋堤荒草中。
独有江边杨柳色，垂垂还是怨秋风。
　　
　　　　
第48法：“惟有”、“只有”等字著在第四句首者。

如唐刘禹锡《杨柳枝词》：
城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。
长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。

宋陆游《楚城》：
江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。
一千五百年间事，只有滩声似旧时。

第49法：第三句以“自从”或“一自”作起者。

如唐李益《隋宫燕》：
燕语如伤旧国春，宫花欲落旋成尘。
自从一闭风光后，几度飞来不见人。

贾岛《马嵬》：
长川几处树青青，孤驿危楼对翠屏。
一自上皇惆怅后，至今来往马蹄腥。
　　
　　　　
第50法：第三句以“好是”二字作起者。

如唐韦庄《鄜州寒食》：
满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。
好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。

明王时保《湖口县》：
青山一簇几人家，帘卷湖光日未斜。
好是客船来泊处，一行官柳暗平沙”。
　　
　　　　
第51法：
第三句以“若为”二字作起者。

如唐柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：
海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

宋苏轼《菡萏亭》：
日日移床趁下风，清香不尽思何穷。
若为化作龟千岁，巢向田田乱叶中。
　　
　　　　
第52法：第三句以“等闲”二字作起者。

如唐令狐楚《少年行》：
家本清河住五城，须凭弓箭得功名。
等闲飞鞚秋原上，独向寒云试射声。

宋俞桂《江头》：
渔浦山边白鹭飞，西兴渡口夕阳微。
等闲更上层楼望，贪看江潮不肯归。　
　　
　　　　
第53法：第三句以“正是”二字作起者。

如唐杜甫《江南逢李龟年》：
歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。

唐杜牧《南陵道中》：
南陵水面漫悠悠，风紧云寒欲变秋。
正是客心孤回处，谁家红袖凭江楼。
　　
　　　　
第54法：第三句一二及四五六字用“如此”二字者。

如元杨维桢《张士诚席上作》：
江南岁岁烽烟起，海上年年御酒来。
如此江山如此酒，老夫怀抱几时开。

清孙原湘《题扇》：
月光到地白于雪，花气上天香作云。
如此乾坤如此夜，不知何处著尘氛。
　　
　　　　
第55法：第四句第一字用“又”字，第五字则用“一”字或“数”字、“几”字，皆计算字也。

如唐李涉《登山》：
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生一日闲。

宋陆游《夏日杂题》：

午梦初回理旧琴，竹炉重炷海南沈。
茅檐三日潇潇雨，又展芭蕉数尺阴。

明陈献章《得廷实书》：
洗竹添花张户曹，忽抛闲散事煎熬。
东门春水无人钓，又长溪头几尺高。
　　

　　　　第56法：末句七字中前后三字皆名词，但以中间一字连缀之。
如唐白居易《直中书省》：
丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长。
独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。

宋陆游《梅花绝句》：
当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。
二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。
　　
笛卡尔曾说：“最有价值的知识是关于方法的知识”。冯先生从历代1381首七言绝句佳作中所归纳提炼的56种作法，也许在信奉“至法无法”的读者看来，过于琐碎，甚至或许认为是“陈词滥调”，若“陈陈相因”，有碍其创造力的发挥。其理虽固然，而势未必行。不妨以书法类比。书家一生追求，在有其独特风格。然当其初始握笔，必从点画描摹作起，选帖、读帖、临帖、默帖，乃为其日常功课，此七言绝句56法，其犹唐代欧阳询“楷书结字36法”乎？其犹明代李淳“大字结构84法”乎？其犹清代黄自元“间架结构92法”乎？若36法、若84法、 若92法，未有书家认其“琐碎”也，必视为至宝，奉为圭皋，时时研习，悟其妙道，以逐步形成其独特风格也。冯先生在其《七言绝句作法举隅》自序中坦言“大匠能示人以规矩，而不能使人巧”，56法者，篇法、句法、字法之规矩也，守此规矩，渐入诗道，而后方能体会到“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做不‘以词害意’”（《红楼梦》黛玉语）。

云山雾里

“大匠能示人以规矩，而不能使人巧”，56法者，篇法、句法、字法之规矩也，守此规矩，渐入诗道，而后方能体会到“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做不‘以词害意’”（《红楼梦》黛玉语）。
真是学无止境啊！

潇湘妃子

来学习~

渔舟姐姐辛苦了，：）

大漠

前人好的作品笔法，可借鉴，但不宜视为法度囿之。

啸傲百山

拜读了:victory:

醉卧联乡

正在拜读

丛台书虫

前来学习。
“奉为圭皋”似应为“圭臬”

静听松涛

俩次拜读学习 受益匪浅 姐姐辛苦了 谢谢您

羲皇里人

道人老师的诗词向来精到，前天还从刚寄来的新年第一期《中华诗词》上看到道人老师的绝句“云”入登当期的“佳句推荐”栏目，却是堪称精品~~

渔舟唱晚姐姐

道人老师的诗词向来精到，前天还从刚寄来的新年第一期《中华诗词》上看到道人老师的绝句“云”入登当期的“佳句推荐”栏目，却是堪称精品~~
羲皇里人 发表于 2012-1-31 14:26

                               
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里人朋友好 麻烦你把道人老师的 佳作 发这里大家学习好吗

钱

向道人老师致敬

贾思文

先来拜读学习，慢慢再领会

渔舟唱晚姐姐

空空道人老师还告诉我们

起承转合的章法，它并不是由谁来规定的，而是诗人们在作诗实践过程中不断总结、不约而同遵循的，是自然形成的，这说明诗歌是不需要以形式来套诗人的；直到元朝时代，才有人对律绝诗歌的章法结构进行了总结。具体的技法：起要平直，承要从容，转要变化，合要渊永。掌握这四句话的要求，绝句就能写好。”起、承、转、合”有四种形式，举例归纳如下：

(一)并列式。如杜甫·绝句 “

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”

此诗四句，每句单独表意，各写一景，如四幅图画并挂，又合为一体，分而不散，合而不杂，远、近、高、低，任人所视，各得其妙。

(二)承接式。如刘禹锡·竹枝词 “

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。” 此诗首二句各写一景，上说山花，下说江水；第三句承首句，系由”山桃红花”生发出来；第四句承第二句，系由”蜀江春水”生发出来。四句诗两两并列，对应承接，结构严整，格调清新，颇具民歌特色。

(三)转折式。如李白·早发白帝城 “

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

此诗首二句写辞白帝、下江陵，第三句忽然转写猿声，垫一步作转折，然后收合。第三句转折很妙，使通首精神飞越。

(四)因果式。如王昌龄·闺怨 “

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。” 此诗第一与第二句，第三与第四句，互为因果；首两句与三四句，又为因果：即少妇因”不知愁”，故”上翠楼”；因”见柳色”，故”生后悔”(教夫婿觅封侯)。又因”上翠楼”而”见柳色”，因果关连，结构严谨。

载梦登云

首先敬佩道人老师高深的学养，但是，愚以为，所有的文学样式，都是法无定法，能打动人的作品就是好作品，否则，就成了数学。