诗钟拾响 六唱：思·受

芭莎

所引用的资料中笼沙格，上句可以说笼，下句在今天诸位来说是咏。从前人的例句中可以看出，笼沙格绝不是歇后语。现在在论坛中每见所作多以歇后语式为句，为评，应是俗不可耐也。 再资料中另一例句六唱中所用典句也“典隔三代”，上句汉典，下句明代。上句正史，下句小说家言。可见前文人敲钟，不顾忌也。所谓‘典隔三代’者，一家之言，严格要求而已。非不可用者。以此是识。

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远注西风

笼纱格：寸，人力车夫 作者：易君左 小草三春心莫报 软尘一路足如飞 诗钟中，笼纱格这一名称比较混乱。一部分倾向分咏。即笼纱格等同分咏格。如上例。有的倾向“郑五歇后之遗”歇后体顾名思义应是指隐去末字而言，但也不够全面。再者就是阙字法：隐去成语或成句中的本字，馀字则尽多应用于句中，再加以必要的辅字或说明，剪裁成句，力求迫出隐去之字，达到隐而著、藏而显。今天看来，笼纱格大多采用歇后体与阙字法。

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再转贴一段文字： 张伯驹撰写并书写的联：“上颜春意朝酣酒；到耳秋声夜读书。”这联有个长款：“温平词兄雅政。与友为诗钟，限笼纱格，色、树二字。上句用牡丹诗意，下句用欧阳六一秋声赋，得此联。中州张伯驹时年七十有六。”款里说的“诗钟”，是说诗的命题。“限笼纱格，色、树二字”，是说命题的要求。“笼纱”，望文生义就是朦胧隐约。就是 “色、树二字”各为半联，但不出现这二字。张伯驹注释说，他的上联是咏牡丹，隐约一个“色”字。下联借欧阳修的《秋声赋》，朦胧一个“树”字。牡丹是天香国色。而秋风只有在吹经高树的时候，才会拥有可以入赋的声响的。 上句笼沙下句也是分咏。

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城市獵人

我用google去查詢到一份關於這方面的評論, 內容是來自於國粹網 : 這是他們從王彭年先生 ：《诗钟中的笼纱格》中所彙整的. 基於尊重, 僅留連結或部分摘錄, 有興趣的不妨看看: 這裡面提到的關於籠紗格. 在文中第三章就提到 "笼纱格的分类含义曾经比较混乱" 這段耐人尋味的話. 對於籠紗格的定義 也有著兩個不同的說法: 一個是 : 李孟符《春冰室野乘》说是："诗钟之作，近世甚盛，有笼纱嵌珠二格。笼纱者，取绝不相干之两事，以上下句合咏之者也"。按此看来，笼纱格即是分咏格。前几年出版的《中国谐趣文字奇观》，就采用了这种说法："分咏格，又称笼纱格、浑写格"。 另一個是: 林景仁的《东海钟声》则曰："笼纱格。此格即郑五歇后之遗，与分咏格截然不同。初学者不详其体式，每误为分咏。其法拈平仄二字为题，分笼两句。譬如拈火龙二字，不能以火龙之故事咏之，或以空句写火及龙之意义；须用古人成语中有火及龙之字者，剪裁成对，而隐藏火及龙之本字。句须以熨贴浑成出之，使二眼字隐而著，藏而显"。 關於這樣的分歧, 王彭年先生是這麼推論的 : "可能在早期，笼纱格仅是分咏格的一个别名而已；但后来却有些文人，对此加以限制，就创立成为专门的一个格式，并在一些地区得到流行。" 至於為何會有如此大的差別, 畢竟獵人並非考究專家, 最終還是得留給專家學者或官方單位去傷腦筋~~~. 不過, 有興趣的人還是可以探求看看, 畢竟王先生自己也說了 : "和古人打笔墨官司有一点好处，起码他本人不会提抗议，更不会引起太大的纠纷，乐得好直抒已见。"~~~ 呵呵.

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芭莎

“林景仁：其法拈平仄二字为题，分笼两句”。既然笼纱，与二字平仄何干？其说法有误，或你引用的资料有误（你引用的或许不是原文，而是网络传抄的文本。）再此论属于歇后语式。 总之，写出有诗意才是好的。

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方他

六唱：思·受 如沐春风羞受礼； 欣逢时雨乐思仁。

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芭莎

六唱：思·受 卤簿一朝欣受胙； 戎衣几载肯思蓴。

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