为何写格律诗要用古音？---兼答云山雾里

壶中岁月

10期学员云山雾里同学在诗词初班第一讲答疑帖里提了个问题：现在我们为什么还要用古音来写格律诗？为什么不干脆用今音？大家都看得懂，读得出，也不用查《平水韵》，这多方便？这个问题很有普遍性，也是诗界多年来一直争论不休的问题，迄今尚无为大家普遍接受的答案。联都诗教一直坚持以古音为主，又是为什么？学员中有此疑问者估计不在少数。以下就此疑问略陈个人的一些观点，兼答云山雾里同学：

一、《平水韵》到底是什么东东？
     《平水韵》源自隋朝的《切韵》，《切韵》是结合了隋朝以前以及隋朝当时的各地方言，经过取舍平衡并由官方正式公布施行的一套汉语的声韵系统，并且把它作为诗歌创作的基础语音。这个系统经过不断的发展与修正，到宋朝的《平水韵》，最终固化成完整的稳定的声韵体系。  
      这里的关键点是，《切韵》及《平水韵》只是一个虚拟的书面的语音系统，不论是隋朝以及以后的唐宋元明清，它从来都不是现实的语言系统。虽然现实的语言是在不断的变化与发展的，但各个朝代的诗人在创作格律诗时，却都必须依照《平水韵》的声韵系统来安排四声平仄，而不会按照自己的方言来写作。很简单的一个道理，我们可以想象一下，李白遇到杜甫，然后各人唸一首自己的诗，当时可没有普通话哦，他俩肯定是按照自己的方言来唸，各自的发声肯定会有不同吧？但这并不妨碍诗本身的声韵的统一性、一致性，换句话说，他们都知道他们的诗，一定都符合那个虚拟的声韵系统，在这个虚拟的系统中，他们的诗歌在声韵上是完全一致的。
      因此，现在不断有人提出所谓“现在没人能正确地读出古诗词，保留《平水韵》根本无意义，所以，格律诗需要变革，应该采用大家都能读得出来的今音（普通话)来写格律诗”本身就是个伪命题。因为格律诗从诞生之日起，就不是使用当时现实的语言而是使用虚拟的声韵系统来安排平仄四声的。古人尚且明白这点，现代人有何理由借口用现实语言读不准而要求格律诗一定要按照现实语言（今音）的音韵来创作呢？

二、什么是格律诗？
      这个问题貌似简单。从形式上看，字数、平仄、粘对、押韵、对仗，这些都是格律诗的基本要素。其实，大家往往容易忽略一个关键，那就是无论是平仄、押韵等，都是建立在一整套特定的声韵系统之上的，这个声韵系统在现实中并不存在，这就是以《平水韵》为标志的虚拟的声韵系统。
      正是在这个虚拟的声韵系统之上，以文言文为载体（这个问题不在本文的讨论范围，忽略），再加上字数、行数、平仄安排、粘对安排、对仗、押韵、禁忌等，才构成了格律诗这一特定的、稳定的、固化的文学体裁。脱离了《平水韵》这个基本要素，很难想象方言完全不同的李白与杜甫按照各自的方言会写出当时的文人以及后人都能看懂的符合规则的格律诗来。
      所以，平仄格律与声韵系统，对格律诗而言是缺一不可的构成要素。换句话说，创作格律诗，就必须依照《平水韵》这一虚拟的声韵系统，否则，古人都按自己的方言写诗，还会有唐诗的灿烂、宋词的辉煌吗？自隋朝到清朝，现实语音发生了很大的变化，但作为传统国粹的格律诗创作，从来就没有跳出过《平水韵》的声韵系统之外。

三、关于格律诗的继承--兼谈新韵
      格律诗作为汉语文学的奇葩，早已走过它的辉煌期。但作为传统国粹，它依然被国人所喜爱，并被一代又一代知识分子所传承。近现代经历过两次复兴，清朝和当代。但无论如何，格律诗已经不可能再现唐宋时期的辉煌，某种意义上说，格律诗的生命力仅仅是在一个特定的迷恋于传统文化精华的小范围中得到传承，全民普及根本就是天方夜谭。
    任何一种文学体裁都会经历发端、成熟、辉煌、传承、式微的规律。但是，继承并保持传统，必须对传统充满敬畏之心。现在许多人提出，传统可以在改革中继承。但改革，并不是改革格律诗的传统形式，而应该改革它的内容，用旧形式表现当代的人文精神和个人情怀（如鲁迅、毛泽东）。
      一种文体从兴盛走向式微，一定会有另一种新的文体取而代之。比如宋词、元曲、小说、白话诗、电影、电视。。。。。。又想要格律，又借口古音没法普及而用新韵来代替，个人认为，不如干脆去写白话诗不行吗？又何必受格律诗的平仄粘对的限制？最极端的就是所谓“老干体”格律诗，也讲平仄、押新韵，白话入诗，可惜只是昙花一现，落为笑柄而已。
      所以，用新韵来代替旧韵，是对传统的失敬。以文言文为载体、以虚拟的《平水韵》声韵系统为基础、以特定的规则为格式的格律诗已经作为传统完全固化下来，有它特定的形式美和特殊的韵味。而用新韵来代替旧韵，表面上大家都能读懂读出，但格律诗特有的韵律美还剩多少？反过来说，古人尚能通过刻苦的学习去掌握跟他们的现实语言不搭调的虚拟的声韵系统，不敢越雷池一步，我们现在为了继承祖先的遗产却又嫌麻烦而不愿意花时间精力去学习古音，这难道是对传统文化遗产的景仰和敬畏？
      当然，可以旧瓶装新酒（也应该如此，新酒是指新的时代精神和情怀），品尝新酒的芬芳，欣赏旧瓶的古朴，如果嫌这个瓶子太老款、没把手不好拿、又易碎，换个易拉罐、塑料瓶不行吗？何必打碎旧瓶，却还是用烂泥再去做个带把手的新泥罐呢？

四、结语
      以上仅仅是壶某个人的观点，个人以为，用新韵替代旧韵并非是保守与改革的问题，而是对传统是否抱有敬畏之心的问题。联都诗教秉承传统，要求掌握古音来学习写作格律诗，理由在此。当然，更不用说掌握古音对学习、欣赏、借鉴古人诗词名篇的重要作用了。就我个人而言，也希望今音替代古音的探索真能为大家接受，从而吸引更多的人来继承发扬格律诗这一传统国粹，但是，至少到目前为止，我无法说服自己相信这一探索会取得成功。
      另外，上文只是谈我个人的观点，姑妄言之。我可以聆听反对的意见，但恕我不会参与争论，特别是在此帖内。

仄徑

赏读壶校分解！
学习 欣赏 !

这与文字统一有点相似。不同地方口音（方言），不仅妨碍了沟通，也影响交流。在同一文字下，我手写我心，当然大家容易明白/理解对方的意思和观点！

浅见！

丛台书虫

聆听壶校教诲。壶校的讲解鞭辟入里，深入浅出！请壶校喝茶

缅甸哥

感谢壶壶老师详细解说，缅甸茅塞顿开，既是学习，当学难的！

格律

讲的忒好了  谢壶校

郑群

壶校的研究是有意义的！意义不全在于研究的观点和结论，而更在于质疑者是不是有时间并虚心看过……

短笛

我一直也认为新韵易学，古韵不好学。听壶老师一席话，我觉得是应更深的思考一下了。

云山雾里

谢谢壶校的释疑。我并不是反对古韵，我的认识是语言也是进化的。终究会有所突破。壶校讲的透彻，古韵是虚拟音。这就有解曰了。郑校希望质疑人好好读贴，我在读呢。我们学习古律诗时当然要熟悉古韵。要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝。

兰芷

老师这样的专题讲座为真好！认真细读，学到很多

林枫

谢壶师解惑！

欧阳倩

壶师辛苦！个人支持也尽量用古音来写格律诗。

花间一壶酒～

古韵好！谢谢壶中老师讲解

壶中岁月

个人喜欢用古音，只是表达个人的见解而已，但绝不是轻看别人用今音，谢谢楼上各位临帖~

云山雾里

壶校教诲真切、诚恳、虚心，您的为人做学问，都是我们学习的楷模！

趁少游

壶校辛苦。

由于我学格律诗主要是泡在联都里开始的，所以深受联都文化氛围感染，古音虽不娴熟，但也偏爱。听壶校的一席话，更让我有深一层的认识与体会。

闲云天远

学习老师好论述！
能否按《中华新韵》写旧体诗？我也常想到这个问题。但这可不是个简单问题，靠深入再深入的研究，要靠实践，靠作品说话。因为不知道深浅，所以只好乖乖的依古韵写东西，不敢轻举妄动，就象老师所说：对传统的东西怀着敬畏！

雨霖铃慢

学习了，个人了喜欢用古音，感觉似乎有韵味些