文言笑话三则（转帖，附一则）

kent

墓志铭
　　吾表兄，人也，年三十应童子试，未中，及弃文从武，演武场上发一矢，中鼓吏，考官怒逐之出，晚年改习医书，自撰之良方，服之卒。
祭医文
　　公少读书，不就，学击剑，又不就，弃而习医三年，自以为得，医三年，无问知者，公愤，公忧，公疾，公自医，公卒。
　　爰为之铭：公之医术非岐非黄，公之用药如虎如狼，着君之手无灾得病，服君之药不殇而亡，呜呼尚飨！
呆役
一呆役解罪僧赴府，临行恐忘记事物，细加查点，又自己编成两句曰：“包裹雨伞枷，文书和尚我。”
途中步步熟记此二句。僧知其呆，用酒灌醉，剃其发以枷套之，潜逃而去。
役酒醒曰：“且待我查一查看，包裹雨伞有。”摸颈上曰：“枷，有。”文书，曰：“有。”忽惊曰：“哎呀，和尚不见了！”
顷之，摸自光头曰：“喜得和尚还在，我却不见了。”
【附】把狗咒死
朱巩侍郎童蒙日，在广陵入学，其师甚严，每朝午归餐，指景为约，其时不至，当行夏楚。朱虽禀师之命，然常为里巷中一恶犬当道，过辄啅吠。巩乃整衣望犬再拜祈之曰：“幸无啮我，早入学中，免为夫子笞责。”精诚所至，涕泗交流，犬亦狂吠不顾。是夕犬暴卒于家。
（录自：宋·郑文宝《南唐近事》）

                               
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林下清风

墓志铭
　　吾表兄，人也，年三十应童子试，未中，及弃文从武，演武场上发一矢，中鼓吏，考官怒逐之出，晚年改习医书，自撰之良方，服之卒。
真的假的，奇人也。;P

                               
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无嗔

这几个都和老K特像。{:5_103:}

kent

嗯，可能有点像老k，不过却是破和尚的画像～～

kent

1.《小豆棚》
　　平阴石绍孔，佣奴也。娶妻年十七，颇美，成婚后，辄不食，甚至水不下咽。其初家人以为新妇羞，继则以为新妇病。积有日，总绝粒，且经岁如是，而颜色肌肤更丰脆。又一年，生一子，终岁操井臼、勤纺织弗辍。迄今年五十馀，了不异人，惟夜寝则浑身悉冷，惟胸前一点微热，晨必扑其鼻端乃醒，否则竟日长眠。每询之，则云：“彼处另有家，丰衣食。今此梦中耳。几见梦中人必饮食哉？”可亭居停田公言之。石佣，田公之老仆也。

kent

2.《阅微草堂笔记》
　　族侄肇先言，曩中涵叔官旌德时，有掘地遇古墓者，棺骸俱为灰土，惟一心存，血色犹赤，惧而投诸水，有石方尺余，尚辨字迹，中涵叔闻而取观，乡民惧为累，碎而沈之，讳言无是事，乃里巷讹传。中涵叔罢官后，始购得录本。其文曰：白璧有瑕，黄泉蒙耻，魂断水睳，骨埋山趾，我作誓词，祝霾圹底，千百年后，有人发此，尔不贞耶，消为泥滓，尔傥衔冤，心终不死。末题壬申三月，耕石翁为第五女作。盖其女冤死，以此代志。观心仍不朽，知受枉为真，然翁无姓名，女无夫族，岁月无年号，不知为谁，无从考其始末。遂令奇迹不彰，其可惜也夫。

kent

3.《耳食录·三异笔谈》
　　劳生者，好与物交。尝谓交物者莫妙于鸡，莫凶于犬。昔尝交犬，其阴如炙，大病数月，服参蓍乃愈。真畏途也。由是出犬而宠鸡。其他羽蹄雌牝，多充下陈。尝欲于象，见其庞然大，逡巡退去，象得以贞。

kent

4.《玉照新志》
　　熙寧中，有太廟齋郎姜適者，淄川人，樞密遵之孫。嘗從開封府覓舉，還鄉途中，有平舆數乘，每相先後，初亦不暇問之，既抵里中，乃径趨其家。適出詢之。有婦人焉，顔色絕代，方二十餘，語適曰：“吾来爲汝家婦。”適曰：“吾納室久矣，豈容他人？”婦云：“使足下自有妻，我願妾御無悔。”反覆酬酢久之。適知其怪，然势不容拒，遂以廊廡間空屋數楹處之，徐觀其變。婦者亦有使令，自置烟爨，烹炰飲食，無異常人，略無毫髪之擾，亦不與之講男女之好也。既無從詰其來歷，但合門畏懼而已。積是逾年，人情相與亦颇稔熟。忽有道人直造舍，婦一見掩袂大哭。道人者語適云：“子倘不遇我，祸有不可言者。此婦人劍仙也，始與其夫亦甚和鳴，终乃反目。婦易形外避，其夫访於天下，今將迹至君家來殺此婦，并及君焉。吾先知之，萬里來救君命。今夕必有異，子但閉目勿開，安以待之，可保無虞。”是夜三鼓後，忽窗中劃然有聱，見二劍自空飛入。適如其言，瞑目安坐。少焉二劍盤旋於適頭之前後。天將晓矣，忽聞喝聲甚厲，云：“可啓觀！”即早來之道人也。下視之，有人首一，血流滿地。道人曰：“可賀矣。”腰間瓢中取藥一捻布之，血化爲白水，人首與道人俱不見。次日，婦人亦辭謝而去。適自此神氣秀爽，不復以利名縈心。屏妻子，常往來鄠杜之間，以藥餌、符水療人之疾，數見奇效，時人敬之。其後孫處恭安禮所言如此。安禮君子人也，所言必不妄。

胡有章

重口味:loveliness:每闻奇事手先抄{:5_100:}

阿圆

大千世界无奇不有哦！！！来看望老K朋友并支持一把！！！

林下清风

窝的表兄，真是个人才，已过而立之年还雄心勃勃地去参加童子考试，可惜连秀才都没考中，（旁白：为什么不坚持下去呢？据窝掐算，你三十一那年应该可以考中的，可惜呀可惜）

等着弃文从武后，在演武场上发了一箭，没打中靶子，却不偏不倚地射中了击鼓的小吏，考官愤怒地把他赶出去了，（旁白，干啥要赶他呀，才发了一箭，命中率就这么高？再一箭，肯定没问题，直击考官）

晚年改学习医书，自己撰了个良方，吃了他就OVER，羽化成仙了，这样的人，活着太累，不如早驾鹤西游

林下清风

顷之，摸自光头曰：“喜得和尚还在，我却不见了。”{:5_103:}

格律

爰为之铭：公之医术非岐非黄，公之用药如虎如狼，着君之手无灾得病，服君之药不殇而亡，呜呼尚飨{:5_105:}

安探花

人心不足蛇吞象，象能全其贞，乃大幸也。

逍遥浪子

梦中还是梦醒有时很难分清

kent

谢谢各位喜欢～～

kent

苏州上方山有僧寺，扬州汪姓者寓寺中，白日闻阶下喃喃人语。召他客听之，皆有所闻。疑有鬼诉冤，纠僧众用犁锄掘之，深五尺许，得 一朽棺，中藏枯骨一具，此外并无他物，乃依旧掩埋。
　　未半刻，又闻地下人语喃喃，若声自棺中出者。众人齐倾耳焉，终不能辨其一字，群相惊疑。或曰：”西房有德音禅师，德行甚高，能通鬼语，盍请渠一听。“汪即与众人请禅师来。禅师伛偻于地，良久谇曰：”不必睬他。此鬼前世作大官，好人奉承，死后无人奉承，故时时在棺材中称自赞耳。“众人大笑而散，土中声亦渐渐微矣。

kent

陈枫崖光禄言：康熙中，枫泾一太学生，尝读书别业。见草间有片石，已断裂剥蚀，仅存数十字，偶有一二成句，似是夭逝女子之碣也。生故好事，意其墓必在左右，每陈茗果于石上，而祝以狎词。
　　越一载余，见丽女独步菜畦间，手执野花，顾生一笑。生趋近其侧，目挑眉语，方相引入篱后灌莽间。女凝立直视，若有所思，忽自批其颊曰：“一百余年，心如古井，一旦乃为荡子所动乎？”顿足数四，奄然而灭。方知即墓中鬼也。蔡修撰季实曰：“古称盖棺论定。观于此事，知盖棺犹难论定矣。是本贞魂，乃以一念之差，几失故步。”晦庵先生诗曰：“世上无如人欲险，几人到此误平生。”谅哉！

kent

客作田不满（初以其取不自满假之义，称其命名有古意。既乃知以饕餮得此名，取田填同音也）。夜行失道，误经墟墓间，足踏一骷髅。骷髅作声曰：“毋败我面！且祸尔。”不满戆且悍，叱曰：“谁遣尔当路！”骷髅曰：“人移我于此，非我当路也。”不满又叱曰：“尔何不祸移尔者？”骷髅曰：“彼运方盛，无如何也。”不满笑且怒曰：“岂我衰耶？畏盛而凌衰，是何理耶？”骷髅作泣曰：“君气亦盛，故我不敢祟，徒以虚词恫喝也。畏盛凌衰，人情皆尔，君乃责鬼乎！哀而拨入土窟中，君之惠也。”不满冲之竟过，惟闻背后呜呜声，卒无他异。余谓不满无仁心。然遇卤莽之人而以大言激其怒，鬼亦有过焉。

秋痕若水

《阅微草堂笔记》{:5_105:}