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禅钟响处云迎客 [一川烟雨] 评；出句写景空灵得很,令人想起王维诗句“深山何处钟”。那古寺在哪呢？当在空山云林处。在作者眼里，悠悠白云似在迎接客人，真让人陶然：））由此反映出对宁静脱俗境界的向往…… 禅钟响处云迎客 [一川烟雨] 牧笛回时月动人 [乱披风] 评：暮色中钟声回荡，又不知何处有一缕悠扬笛曲渐行渐远，此时空山中那一轮月，越发显得皎洁动人。对句承接出句的空灵，整联把空山景色，写得让人醉：虽未见人，却已感受到此刻人心中那分怡然。 禅钟响处云迎客 [一川烟雨] 道号宣时鹤捧茶 [农夫耕霞] 评：农夫兄的对句平添了几分仙风道骨。思路是顺着“禅钟”声来的吧？（僧道一家呀，好宽阔胸襟）：））“鹤捧茶”想象丰富。整个联把神仙境界的悠闲渲染得很足。 禅钟响处云迎客 [一川烟雨] 雁阵回时枫满山 [慕容泊尔] 评：对则对矣，“枫满山”景致不错，空灵欠缺（与出句相比）。 禅钟响处云迎客 [一川烟雨] 古寺宁中雨涤尘 [涓流] 评：“宁中”的意思是指宁静中吧？似有些生硬。对句意境也有意识地与出句相联，写空山幽寺的脱俗。 禅钟响处云迎客 [一川烟雨] 古寺隐时月送人 [暗香盈袖] 评：夜色渐浓，将古寺影在一片朦胧中，此时皎皎月色，似正送游客尽兴而归。构思不错，有意与出句构成“流水”。疏忽了：这个对句除句脚平音字外，只安排了“时”一个平音字，犯忌。 禅钟响处云迎客 [一川烟雨] 暮色浓时笛醉风 [苏三] 评：与披风对句一样，用暮色中悠悠笛声渲染空灵境界。“响”与“浓”的对仗，如机械的用现代语法解释，似词性不对，然古联中形容词与动词相对者，俯拾皆是，盖因文言中形容词常活用为动词，因此不认为宽——此处“浓”应作“渐渐转浓”看。 禅钟响处云迎客 [一川烟雨] 林叶红时山隐樵 [酒家] 评：意境上也能与出句也契合，只“林叶红”与“山隐樵”的因果不甚密切。 禅钟响处云迎客 [一川烟雨] 暮鼓歇时月扣窗 [联嘟嘟] 评：能把云和月都看得如此解人性，如此生动，整个联给人的感觉自然陶然得很。上下联一白昼一月夜，共同构成悠然意境。 禅钟响处云迎客 [一川烟雨] 更鼓敲时犬吠人 [巫师] 评：夜声人静时，晚归人的脚步引来了犬吠，结合上联看，那狗儿一定正嫉妒晚归人白日优哉游哉的清福：））感觉更鼓声和犬吠声夹在一起太闹了哈，有点把风景煞了。能不能改成“更鼓静时犬吠人”？无声处的一两声犬吠，似更能增添宁静意境——商榷。 禅钟响处云迎客 [一川烟雨] 紫气来时雾化仙 [试剑] 评：上句主角是云，下句又写云，太拘束了吧？有合掌嫌疑。或者作者有意采用金圣叹所说的“略犯法”？ 禅钟响处云迎客 [一川烟雨] 法鼓敲时月送人 [三木] 评：法鼓禅钟太接近了。哦，军队打仗有“听鼓而进。鸣金收兵”之说，这和尚庙也有钟响迎客，鼓响送客的规矩呀？想来那住持是杨五郎：）） 禅钟响处云迎客 [一川烟雨] 玉笛飘时月近人 [之祺] 评：怎么这么多句与月亮叫劲的？：））“飘”字似略重了些，缺一点宁静，或许用“幽”更好些？——管见。 禅钟响处云迎客 [一川烟雨] 梵经语时佛渡人 [虎] 评：这位朋友似更着重得道成佛。：））把这个整联看作僧家庙宇的广告，倒也说得过，上下联颇能一致。：））第二字处在最关键节奏点，对句用了平声，句子诵读起来节奏大坏。 禅钟响处云迎客 [一川烟雨] 晚棹风来月近人 [青青竹] 评：对句的意境比较空灵，第三字失对了。 禅钟响处云迎客 [一川烟雨] 佛塔洁时天降仙 [重重]
评：呵呵，又一个写神仙世界的。扫佛塔为迎神仙？这个属于尘心未尽，禅家有云：该“佛来降佛，魔来降魔”才是正理。：）））上下句的意境欠一致。 禅钟响处云迎客 [一川烟雨] 暮雨歇时月洗空 [之] 评：有“月色如洗”的说法，但“月洗空”，月作为实施者，这说法比较新颖。：））看得出本意想写雨后月色如新的空明感觉，构思不错，表达时有缺憾。 禅钟响处云迎客[一川烟雨] 香鼎焚时鹤伴人[喜常新] 评：上联远景，下联近景，写深山寺院的仙风，“鹤伴人”倒也惬意，香烟袅袅把鹤招徕了？“焚”字的感觉比较“喧闹”了些。 禅钟响处云迎客 [一川烟雨]
镜月羞时雾遮容[无以浪漫] 评：“遮“处宜用仄音字。雾所遮应该是月容？用“镜”字形容的月，应该是“坦荡荡”的，咋也这么害羞？：））
禅钟响处云迎客 [一川烟雨] 渔火明时水拒人 [开口笑]
评：不解呀，想象不出有渔火时为啥不能游泳。夜里游泳危险？ 禅钟响处云迎客 [一川烟雨] 倦鸟归时霞染人 [雷虎]
评：霞染人的意境还是比较舒心的，然用“倦鸟”去衬托，则意境被破坏了。虽然景色是真实的，但个人感觉，写联时所选的景要有利于意境的传达，所谓情景交融是也。 推荐： 禅钟响处云迎客 [一川烟雨] 牧笛回时月动人 [乱披风] | 
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发表于 2005-3-6 20:33
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