广东海丰云台禅寺“云台文化，和谐海丰”大型楹联征集启事

汕尾楹联

广东海丰云台禅寺“云台文化，和谐海丰”大型楹联征集启事

云台禅寺位于广东汕尾市海丰县西部圆墩林场的麒麟山南端，紧靠324国道，距深汕高速白云仔和鮜门出入口15分钟车程，与海丰县城相距40多公里，在名刹古寺星罗棋布的海陆丰，云台禅寺属于后起之秀。为进一步提升云台禅寺及周边林场、村、镇的人文文化，逐步完善其作为未来打造广东海丰云台佛教文化苑的品牌形象，在云台禅寺即将开光庆典，祈福万民，共谱和谐之际，由云台禅寺联合广东汕尾市楹联学会共同举办的 “云台文化，和谐海丰”大型楹联征集活动已全面启动。
“云台文化，和谐海丰”大型文化活动是以实践人间佛教，建设和谐新农村为前提，弘扬传统文化为主旨，综合楹联多种艺术元素而举办的一次大型文化活动，主要内容包括：
1、组织文学、书法、新闻，宗教等方面的专家组成小组，经过对云台禅寺和周边地区实地考察统计，确定需要征集楹联的位置和数量；
2、在全国范围内为云台禅寺征集优秀楹联文字内容；
3、聘请我省德高望重的文学专家组成评审委员会，对所征集的楹联统一进行公平、公正、透明地评选；
4、聘请德高望重的大德高僧和书法名家创作书写；
5、由专业楹联工艺美术师雕刻制作；
6、在云台禅寺举行盛大颁奖和悬挂揭幕仪式；
7、将入选楹联和书法作品刊印成册，公开发行；
这是云台禅寺自奠基建设近四年以来，活动规模和涉及范围最广、组成元素和综合艺术最高的首次大型文化楹联征集活动，是一项真正意义上展现人间佛教，流芳百世的文化工程，诚邀全国及海外热爱中国传统文化的有识之士共同参与！
    现将本次楹联文字内容有奖征稿相关事项公告如下：
一、楹联位置
二、 征稿要求
1、应征楹联内容，宜针对该楹联所悬挂位置的特点进行创作，融汇文采禅学，法意哲理，唱景咏物，不拘一格；
2．应征稿件要求内容健康，遣词高雅，对仗工整，意境深远，格调高古，今韵、古韵均可，但不得混用；
3．用典、集句须注明出处；
4．不得抄袭，文责自负；
5．本次活动不收参赛费，云台禅寺享有入选楹联作品的永久使用权、修改权和出版权，入选楹联创作者不得将作品另作他用，作者参与投稿视为遵守此条款。
三、评审与奖励
1．征稿期间，活动组委会对应征稿件及时进行初评；
2．关注本活动的各界人士均可登陆云台禅寺网址参与讨论。征稿截止后，评委会按照“公平、公正、公开”的原则进行终审评选，最终评选出入选作品，并予以公示；
3．评委会再从入选作品中评出获奖作品，为获奖者颁发荣誉证书，并予以奖励。其中特等奖1名，奖励人民币5000元；一等奖3名，各奖励人民币3000元；二等奖10名，各奖励人民币1000元；三等奖16名，各奖励人民币500元；优秀奖30名，各奖励人民币200元；
4．作者享有楹联的署名权
5．优秀奖以上60名获奖作者将被邀请参加在云台禅寺举办的楹联颁奖和悬挂揭幕仪式，所有费用由组委会承担；
6. 评选结束后，拟将本次征集的优秀楹联作品，经大德高僧和著名书法家书写后结集出版。凡被选编的楹联作者，均可获得赠书一本。
四、投稿方式
2．信件邮寄。作品请用A4纸打印，并在信封上注明“投稿”字样。邮寄地址：广东省汕尾市陆丰甲子镇大街128号“云台文化，和谐海丰”征联组委会
邮编：516538
电话：18923584126
13642448026
0660-8959509。以上投稿方式任选其中之一，请不要重复投稿。恕来稿不退，请自留底稿。
五、投稿须知
1．投稿时请务必写明作者真实姓名、性别、年龄、通信地址、邮政编码及联系电话，随稿另附100字以内个人小传；
2．投稿数量不限，同一作者可以对多个征联处进行投稿，也可对某一征联处创作多件作品；
3．征集楹联字数要求，仅供参考，作者可酌情增减；
4，为避免混乱，来稿请认真、慎重核对后寄出。不受理稿件更正；
5．征稿时间：2011年3月5 日至2011年4月5 日 （邮寄投稿以当地邮戳为准）。
六、组织机构
1、主办单位：广东海丰云台禅寺
2、承办单位：广东汕尾市楹联学会
本活动最终解释权归“云台文化，和谐海丰”大型文化活动组委会所有，凡投稿者视为认同并遵守本启事。



“云台文化，和谐海丰”大型文化活动组委会

2011年3月5日

【附】
云台禅寺简介

广东省海丰县云台禅寺位于圆墩乡麒麟山南端，是当代高僧又果老和尚于八十岁高龄筹划兴建的一处佛教道场。云台禅寺按汉传佛教传统风格丛林标准规划布局，全寺占地面积三万八千多平方米。佛刹坐北朝南，中轴线上主体建筑依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、方丈楼、禅堂；东西配殿为钟楼、鼓楼、观音殿、地藏殿、祖师殿、伽蓝殿、功德堂、斋堂、云水堂、僧寮、香积厨、回廊，等等。屋盖为黄色琉璃瓦，飞檐钩角，古朴典雅。寺内空旷处，点缀以假山、人工池，还有各式塔、灯、钟、鼎及各种奇花异草，古朴中不失清新，肃穆中益显庄严。

          曾担任我国佛教系统多个领导职务的又果老和尚圆寂后已化为多枚七彩舍利子。为此兴建的舍利塔乃是该寺的一大亮点。
可以肯定，后起之秀的云台禅寺，不但是众多信徒朝拜佛陀的又一好去处，游客们更将增添一个佳妙的旅游胜地。（据曾鸣、郑冰利等有关文章）

                               
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【附：记者郑冰利有关云台禅寺采访文章】
龙脉伴凤河  麒麟山上现云台
  位于海丰县西部圆墩林场的麒麟山南端，与海丰县城相距40多公里。在名刹古寺星罗棋布的海陆丰，云台禅寺属于后起之秀，建寺仅有五年多的历史。但数百年来有关麒麟山神秘莫测的神奇传说和它特殊的地理位置，特别是与一位高僧的因缘际会，造化之下高僧选择在此兴建云台禅寺，并于四年后在该寺圆寂的庄重盛况等等机缘巧合，使该寺庙一时名声大噪，一跃成为海丰西部的一大佛教圣地，粤东地区的名寺道场。
福泽之地  蓄势待发
海丰于东晋咸和六年（公元331年）建县，名取"南海物丰"之意，素有鱼米之乡的称谓。该县历史悠久，人杰地灵，是为著名的南国古县。而位于海丰西部的后门、赤石、小漠、鹅埠四镇更如四颗古色古香的小明珠嵌镶在这块古老而又神奇的土地上，吸日月精华、经山水滋养而熠熠生辉。
后门、小漠具有旖旎的沿海风光，渔业发达、港口优良。古语云，"金后门、银汕尾"。说的是后门的历史比汕尾早了几百年。它于宋朝建港，明、清兴旺，渔船穿梭，商旅往来，一派繁荣。流经岁月的长河，遗留了多少名胜古迹。这里既有壮观的沿海文化的延伸，又有高山、河流的气象万千。赤石、鹅埠是农、林业资源丰富的山区，有着原始的绿色自然景光。海丰八景在这里已具两景，即凤河晚渡、羊蹄峻岭。赤石、鹅埠为海丰西部的边缘地带，是往惠州、广州的必经之地。水路可下渡凤河，陆路上羊蹄峻岭，水、陆两路在古时候是海丰县往西方的唯一关口，可见其地理位置的显要。赤石又是著名的革命老区，抗战时期，这里的人民为了民族的解放事业曾经做出了巨大的牺牲和贡献，用赤子的热血谱写了一曲曲可歌可泣的壮丽诗篇，永远为后人所传颂。
一方水土，有高山龙气、地脉灵动、大浪淘沙、江河秀色，而深厚的人文积甸终于使这里的一切汇聚成了今天有待开发的"积宝盆"！果真，上面慧眼识宝地。2008年，相距不远的四小镇成了深汕经济合作区域。当前，开发正兴，工地繁忙，生机勃勃，焕发出一派经济腾飞的新气象。。。。。。。
麒麟山雄踞于四小镇之间，东为后门，南近小漠，西接鹅埠，北邻赤石。与凤河同向相伴，属圆墩林场辖地。麒麟山充满神奇的传说更为当地的山水赋予了一层神秘的色彩，数百年来为人们津津乐道，流传不衰--
话说清朝时，有一县令白太爷，初到海丰上任时，路经麒麟山，遇见一白衣老人向他跪下叩问："此地狮象已出世了，我麒麟何时能出世？"白太爷屈指算了一算说："时辰未到，请回！"白衣老人听了无可奈何，缩身退隐。因而，数百年来，当地世代流传着这个传说："狮象把水口，麒麟蹓蹓走"。 狮山和象山位于凤河的两岸，刚好把挡着从赤石河和鹅埠港汇聚的水口，而麒麟山位于凤河之西。意思是说的狮山上已建有深藏禅寺，象山下建有正觉庵，而麒麟山变幻莫测，名山一直未有主，多少年来，引发了不少地理先生、宗教人士的兴趣，有的自告奋勇，数次进行实地勘察，都未能寻找出麒麟山哪个位置可以建寺庙。由于此山确实是块风水宝地，又使人们充满期待，如此，应是机缘未到也。
天助麒麟  高僧圆梦
据圆墩村委干部李汉章主任介绍，白太爷在任海丰县令时，鹅埠镇横东岭村王氏家族为先祖建祖墓，曾请地理师在云台禅寺这地方找到了穴位，开工建墓一段时间之后，是是非非，风风雨雨，老是做东不成,造西不就，工程只好停工。有一天晚上，白衣老人托梦给王氏族长说：此地不是你们王家的，是李家之宅，是未来一位高师所用的，你们不要再做下去了。于是历代相传，没有人敢在这里建祖墓。
这位李姓大师是谁呢？就是在此开山兴建云台禅寺的又果大和尚。又果大和尚，字本行，俗名李子隆。一九二四年八月二十三日诞生于广西邕宁县四塘乡苏村。十九岁披剃出家，一生爱国爱教，引导皈依弟子无数，遍及海内外和港、澳、台，深受四众弟子崇敬。1980年代末期，又果老和尚随当代佛门泰斗本焕大和尚到千年古刹广州光孝寺任首座，协助大和尚重修古刹，历十年艰辛，光孝寺重现昔日辉煌，成为华夏对外开放的重要道场。
据又果大和尚弟子，现任云台禅寺主持的新明法师说：又果大和尚十几年前在广州光孝寺时曾经发了一个梦，梦中跟着一只驴着文殊萨菩的大白象往粤东方向走，并听见梵音阵阵，但不见寺庙；只闻锣声，又未见打锣人，走到半途，大白象却不知去向。一时醒来，梦境历历在目，却想不清楚是什么地方，因而成了一个迷。为了解谜，又果大和尚费尽心机，千里寻找，但一直未找到与梦境相吻合的圣地。
时间飞快，到了2005年初，又果老和尚应福建省东山县东明寺的礼请，荣任该寺方丈。在方丈晋院升座的前一天，老和尚和新明等几位徒弟一起从广州出发，一路向东赶往福建。新明法师说，就在车行至粤东海丰县圆墩乡凤河路段时，在车上似睡非睡的又果老和尚突然听到阵阵梵音自远而至，优美动听的旋律在车内环绕。老和尚问身旁的随行人员有没有听到音乐？新明法师和其他弟子都说没听到，老和尚一个激灵，随即吩咐司机停车，一行人下车探听，但闻万籁俱寂，偶有蛙唱虫鸣，老和尚凝神静听，却怎么也捕捉不到刚才在车上听到的天籁之音。只好重新上车出发，谁知车开不久，梵音再度响起，再下车细听，却又一切如旧，如是者三，老和尚心中甚是惊疑。突然间想起十几年前跟着文殊菩萨乘大白象出广州往东之梦境，一时激动不已，遂派弟子找当地群众打听这是什么地方，一村民告这是海丰县圆墩乡，北面是麒麟山，东面之水称"凤河"，老和尚所在之地为古代凤河渡口。由于当时临近傍晚，暮色四合，急着要赶往东明寺升座的他，实在没有时间逗留，虽意犹未尽，也只好揖手作别，上车赶路……
李汉章对记者说，自古以来，当地百姓都知道圆墩林场场部所在地是知名的大象地，办公楼就建在象头之上。云台禅寺左边紧靠林场办公楼，中轴线山门前的广汕公路，穿象鼻中段而过；云台禅寺未建之前，此段路面，交通事故经常发生，险象横生，惨不忍赌；对面富成大楼建在象鼻前段，十几年前大楼未建时，象鼻周围的农田都是出酸泉水之地，属低产田；村民每年虽辛勤耕耘，但农业生产都不会有好收成。用地理行家的话说：大龙结大穴，此地灵验，梵煞未镇，路上行人及车辆则会出现不平安之事；凡是象，其鼻头都会冒汗，汗里含有酸，所以泉水是酸的；象要食草，鼻头周边的农作物当然很难生长。场部右耳边有个水电站，水电站后面有个深潭，常年瀑布发出的声音和电站发电的声音交汇一起，在响水坑坑窝中嗡嗡回响，像锣声、似梵音，百米之外可以听见，路上过往行人，能闻到其声；又因坑边杂树丛生，掩盖其迹，故不见其影。又果大和尚梦中之地，正是这个地方。                    
又果老和尚在福建东明寺主持升座仪式圆满结束后，心里一直惦记着路过海丰圆墩的那一段奇遇，他安排好寺里的弘法事务，就择日专程赶到圆墩凤河古渡口、麒麟山一带实地考察。一连数日，又果老和尚不顾年事已高，在当地官员及众弟子的簇拥下，兴致勃勃地登上了麒麟山，只见此山林中藏秀，流泉响奇；登高远眺，山脉龙势、气宇轩昂，正面对着景色如画的翠碧凤河，果然是百年难遇的上吉之地，老和尚心头一动，禁不住大喊：好地！好地！高兴得难以言表的他发誓要在这里重建修一座大庵寺。此时，正值夕阳西照，又果老和尚抬头一望，只见四周雾气涌动，白云缭绕，近飘如洁白的轻纱，远荡在前方的山峦中变幻，如梦非梦，似曾相识，遂将寺名立为云台禅寺。
二〇〇七年农历六月二十三日，广州光孝寺当代高僧上又下果老和尚膺任该寺方丈，成立筹建委员会，并举行大雄宝殿奠基典礼法会。全寺占地面积三万八千多平方米，总体设计按唐、宋古建筑风格规划。建设工程浩大，约需资金上亿元。而今大雄宝殿、观音殿、鸿福桥、僧人宿舍、方丈楼已基本完成，紧接着中轴线山门、天王殿、斋堂、功德堂等寺庙配套项目将要动工兴建，其建设速度如此神速，实属罕见。有人说，那是聚数百年的气象，圆一方之大梦想！
站在圆墩后山上登高远眺云台禅寺的全貌：云台禅寺位于海丰县圆墩林场麒麟山之南端，座北朝南，广汕公路在寺门前穿过，与深汕高速公路，厦深高速铁路相连。凤河如带飘逸其间，山脉连绵势如腾龙；护法之象、藏风蓄气、峰峦叠翠、云雾缭绕；放眼望去--梵净山浓郁，恬淡古镇远；空灵而静谧，梦幻似仙境，仿佛又如一幅浓淡相宜的水墨画悬挂在眼前，素雅幽净，超尘脱俗，充满禅意，心至宁静、意欲回归……
因缘定数  水到渠成
据李汉章说，二十年前的一个冬天，粤东海丰县圆墩乡吉水门兴建变电站，承建工程的单位是惠州市供电局。当时跟随工程队来的有一位技术员柳炳才，据说是惠州市罗浮山一位高僧的弟子，会仙机妙算。有一天晚上，李汉章在海丰八景凤河晚渡之边管鱼塭进水，利用空闲时间顺便到变电站前面老同学李魁的饭店喝茶。在一个偶然的机会，有缘与柳先生一起闲聊。说也凑巧，一连三个晚上都在一起，到了第三次见面时，他与李汉章闲聊时突然说起惠州市罗浮山里的几位老法师，已推算出天上有位大佛要到海陆丰来。你们海陆丰人很蛮，是来度化你们，带给你们智慧的，今后你们这里的人将人才辈出。还有，佛祖一到，这里将会大旺，连你经营的鱼塭这块好地也会被征用来建设。到时候你要真心实意地迎接这位佛祖。此位大佛是新佛，来座位的地方是全新之地，未来庵寺的建设规模会形成一大关口，又是来镇刹的。
李汉章说他听了心里感到十分震撼，第二天就骑着自行车载柳炳才先生去察看地方，之后，柳炳才先生说，此时山花还未开，很难定准地方，不过要记住，此事快者需五年，慢者要八年。地方就在圆墩乡这个方位，因为这里有高山，有大河，又有大路，是个关口，是块未开发的风水宝地。
一九九八年春，意想不到的事发生了。原在圆墩国防油站的蔡天乐老板，自从油站被县石油公司收购合并以后，精神上异常变化，逢人便说，有佛祖要到我们这里来。此事一传十，十传百，社会上各阶层人士反响热烈，说法不一，有人说他神经了，有人说他是蔡半仙……
原圆墩乡领导涂火珠、叶华芬、叶美金等在谈及蔡天乐老板传说有佛祖到来的情况时，表示关注，并多方面征求大家的意见。同时，李汉章也向乡领导复述了柳炳才先生所说的话，同时又提出建议，说此事千万不可忽视，要顺其自然，顺应天意。。。。。。。随后，李汉章受命于乡领导的委托，协助蔡天乐先生筹建圆墩凤河寺。
一九九九年冬，最初筹建凤河寺的地址是现矿泉水厂后面的山上，以竹寮为殿堂。或许因选址不对，香火时起时落，曾有一次佛祖托梦给蔡天乐先生，梦见天上有条大龙，翻跃滚动，腾云驾雾，直飞到现在建寺的地方落下。李汉章说，龙落的地方是名地，常年坑水潺潺不息，名叫响水坑，坑里有几个深潭，坑窝中还有一个老虎洞，过去这里人烟稀少，老虎野兽经常出没，白天到乡里食家畜及伤人的事时有发生。还常见大蛇在坑中游动，很惊人。时隔不久，李汉章又与蔡天乐先生专程到惠州市请柳炳才先生前来圆墩，经他仔细地观察，又屈指认真地推算，只见他喜形于色，面向圣地，双手合拾，虔诚地拜了三拜，口中连声称赞：南無阿弥陀佛，恭喜、恭喜、恭喜！并满怀喜悦地对他俩说，此地有龙潭虎穴，能藏龙卧虎，气脉足旺，纯属天造地合，未来要建庵寺的龙穴就在响水坑老虎洞这块宝地。
李汉章说时至今天，自然古迹老虎洞尚存，就在大雄宝殿后左角山上。前年，几位沙弥在洞口接自来水管时，曾见有一条刚脱下不久新鲜的大蛇皮，其口径象四寸水管之大。现实迹象，足可以证实这个地方确是龙虎相会之名地。
二〇〇三年秋，一阵强大的台风刮倒了凤河寺，毫不留情地将其化为平地，一时之间，陷入困境。蔡天乐先生不得不将佛祖的佛像迁往新建的响水坑老虎洞的小庙中，直至高僧又果大师的到来！

                               
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