用修辞的眼光研究对偶形式〔修订稿〕

孙逐明

从修辞角度探讨对偶形式法度     　　对偶是汉民族特有的修辞手法。而修辞的作用是加强语言表达能力的。 　　要想正确把握对偶形式，必须用“修辞学”的眼光来审视它，考察它是用什么形式特征来加强语言的表达能力，又是用什么手法实现这一形式特征。 　　对偶通过语言结构和语义的对称来产生审美愉悦，以加强语言的表现力。“语言对称美”是对偶主要形式特征。本文的研究将围绕什么是“对称美”和如何实现“语言对称美”展开。 　　研究语言的对称美，必须综合运用修辞学、语义学、语法学、美学和心理学知识，作全方位的考察。孤立地用单一学科来研究，必然是瞎子摸象。 　　为此，我们先介绍几个与“语言对称美”密切相关的重要概念和原则。 　　1、对称与对称美 　　两个事物只要具有某种相同或相似的属性，就能形成对称。然而，对称并不等于对称美。 　　1995年，诺贝尔奖金得主物理学家李政道博士在题为《对称与不对称》的演讲里指出：“艺术和科学都是对称与不对称的巧妙组合。” 　　对称中的不对称，就是对称中的破缺，就是美学中的“残缺美”。如古代上衣的掩襟，西装的口袋，人们单手带手表手镯的习惯，等等，都是对称破缺的表现；断臂维纳斯则是“残缺美”的极致。若无这些巧妙的“残缺”，对称将变得僵硬死板，无美可言。 　　“对称与不对称的巧妙组合”，才是对称美的真谛。 　　这一原则是我们正确理解对偶形式本质特征的钥匙，它对于对偶法则的制定尤有指导意义。 　　2、审美错觉 　　著名画家吴冠中在和李政道讨论《对称与不对称》时精辟指出：“错觉是艺术之母。”对称有了破缺反而增添的美感，往往是审美错觉所导致。审美错觉在对偶里有重要作用。 　　 　　３、类义关系 　　许多语言学家明确指出：类义词能形成对偶。类义关系属于语义学范畴，它是本文立论的基础。〔注１〕 　　3、对偶修辞的模糊性 　　模糊性是语言的特征之一，修辞则具有更大的模糊性。它是消解严谨语法学与灵动修辞相互矛盾的黏合剂，也是实现“对称与不对称巧妙的结合”的机制之一。 　　下面分头讨论对偶的结构对称和语义对称。 　　一、结构的对称 　　语法结构对称美是对偶对称美的基础。结构全同只是对称，谈不上美。美的对称结构应是“对称与不对称的巧妙结合”，关键在于“似是而非”，妙在“似与不似之间”。 　　近日考察唐诗三百首对仗句，结构似是而非者比比皆是，其丰富程度令人瞠目。最常见的是局部词组结构相同，而整体结构却不同，有甚至迥异。例如： 　　△白发悲花落，青云羡鸟飞。 　　此联出句为简单的主谓宾结构：“白发〔主〕悲〔谓〕花落〔宾〕”。对句为无主句，成分有省略，应为“余〔主〕望〔谓〕青云〔宾〕而羡〔谓〕鸟飞〔宾〕”。 　　△汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。 　　下句是主谓宾结构：“洞庭秋〔定〕水〔主〕远〔状〕连〔谓〕天〔宾〕”。出句句法奇特：“斜”既作夕阳的谓语〔夕阳斜〕，又作“度”的状语〔斜着渡过〕，“夕阳斜”又一起作“渡”的状语〔夕阳斜时渡过〕；“汉口”身份不明，似乎是定语〔汉口的夕阳斜〕，又似乎是状语〔夕阳斜时在汉口渡鸟”〕，令人回味。 　　这些似是而非的句法，其变幻无方、摇曳多姿的美感，岂是结构雷同、呆滞刻板的对联所能比拟？近代很多对联过于强调结构一致而呆滞死板，已经远离修辞的主旨了。 　　实现结构大致对称很容易，只要凭语感模模糊糊模仿上句写出下联即可。艺术修养高的人，还可进一步刻意在巧妙的“非”上下功夫，这也是提高对偶艺术魅力的手法之一。 　　二、字义的对称 　　〔一〕概说 　　在对偶句里，只要相应词语共有某种相类似的意义相呼应，对称就形成了。如“青、白”共性义为“颜色”，“山、日”共性义为“自然景观”。 　　这种能形成对称的共性义，现代语义学称之为“类义”或“对义”〔即对称意义〕；具有类义义的词就叫做类义词，同义词和反义词是它的特项，也就是说所有同义词和反义词都是类义词。 　　能形成对称的共性义有两种：一是具体共性义，如颜色、数量、活动、地名等等；二是抽象共性义，古代对类理论归纳为“虚实死活”，现代语法学归纳为“词性”。 　　实际创作中，具体共性义和抽象共性义在可对的词语里的分布存在三种情况： 　　Ａ、只有具体共性义：如“不、无”表否定，“是、非”“为、乃”表判断，“孤、全和数字”都有数量含义。它们的词性和虚实死活都不同。此类较少。 　　Ｂ、兼有具体共性义和抽象共性义。如“青、白”表颜色，都是形容词〔死字〕；“天、日”为自然景观，都是名词〔实字〕。此类最多，占有百分之九十以上。 　　Ｃ、只有抽象共性义：如“于、而”、“为、唯”是虚词〔助字〕。此类也很少。 　　 　　Ａ、Ｃ虽少，但它们的可对性说明了具体共性义和抽象共性义都不是必要条件，而是充分条件。只要满足其中一项即可成对，另一项是可有可无的。 　　换言之，只要词义相类似即可成对，词性〔或虚实死活〕相同与否可以不予考虑；反之也是。 　　 　　因此，我们可以完全不考虑词性或虚实死活，直接分析词义，把Ａ、Ｂ两类剥离出来，就可以解决百分之九十以上的可对性了，还可以顺便判别工宽，一举两得。至于剩下的那一点点Ｃ类，可以分析词性，也可分析虚实，悉听尊便。此法即简易，又能把精力集中在词语意义的琢磨上，更符合写作和欣赏的需求。 　　试举例说明词义分析法和虚实分析法的结合： 　　无穷生面青山在； 　　不尽心机活水来。〔清联：闵鉴《瀛山书院》〕 　　无、不表否定，工对；穷、尽都指尽头，工对。山、水为自然景观，工对。在、来表动作，稳对〔按：稳对介乎工对与宽对之间〕。余下的具体共性义不明，换用虚实分析法：面和机是实字，生、心、青、活为修饰语，均为死字〔原理详见后〕，它们均为实对实、死对死的宽对。 　　这样做，避免了许多棘手的疑难，如“无”“穷”“不”“尽”的词性是什么，为什么可对，等等，都可不理，这样就极大地简化了分析过程。 　　词性分析法大家很熟悉，本文只介绍虚实分析法。

                               
登录/注册后可看大图

真人游戏|足球篮球|时时Ⅵ彩| 六合投Ⅵ注| 网络赚钱去SO娱Ⅵ乐Ⅵ城:顶级信用Ⅵ提现百分百即时到账SO.CC

孙逐明

　〔二〕两种特殊的字义

　　相同的共性义是对偶的要件。除了词汇常用的意义之外，有两种因联想而产生的特殊意义值得注意，它们是字面联想义和潜伏联想义。

　　①字面联想义

　　字面对和借对是对偶的常用手法。主要是借同形同音的字的字义成对，所借的字义实际上是一种因“字面”的字形而引发的联想义。例如：

　　△曲*中白雪，直上*青云。
　　
　　曲调之“曲”因字面联而想到“弯曲”，与“直”对；表动作之“上”因字面而联想成“方位”，与“中”对。

　　字面对其实很普遍，更多的是作者借用了字面而不自知，读者也往往难以察觉。例如：

　　△休萦俗事催霜鬓*；且制新歌付雪儿*。〔李渔《题歌台》〕


　　助字“儿”借“儿子”之义与“鬓”相对。
　　　
　　△朱提公子千金诺*；白水真人四海游*。盛宣怀《鑫泰恒钱庄》

　　“诺言”之“诺”借“允诺”之义与“游”相对。

　　意义毫不相干的字之所以能给人以对称的审美愉悦，源自于美学里面的审美错觉。

　　由于作者经常有意无意借用字面义，它又不受特殊语境约束，极大地拓宽了词语的可对性，为简易的对偶法度提供了方便。

　　当然，借对的解释是不能滥用的，否则将无不可对之字。字面对必须有三个条件：①上下联结构必须大致相似，可杜绝字字都借对的可能性；②必须同形同音，同形异读是很难产生对称联想的；③被借的必须是大家熟知的、容易产生联想的字义。例如：

　△青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴。〔林则徐〕

　“不墨”是“不着墨”之义，借用名词“墨”义与名词“弦”相对，是非常态义借常态义，这是合理的借对。若常态义借非常态义就说不过去。
　　
　　②潜伏联想义

　　与字面联想义相反，还有一种潜藏在词语后面，平时不被注意，因联想而凸显出来的意义。例如：

　　△难*得*低头惟读史；平*生*袖手为观棋。
　　
　　“难得”和“平生”似乎不对，揣摩联意自然联想到“难得”强调的是“时间少”，而“平生”强调的是“时间多”，故为两字宽对。“时间多、少”原本是潜伏在词义后面的。

　　△山不断*，水无涯*。

　　“不”与“无”都表否定，好理解。而“断”与“涯”如何能对？“涯”为边际尽头；“断”了之后自然到了尽头。“尽头”是潜伏联想义。这是工对范例《声律启蒙》里的例子，可见如果联想义清晰，是可以作工对的依据的。

　　又如“三界”对“时空”、“万丈”对“无边”都因潜伏联想义而成对。

　　因联想义特别是字面联想义的参与，使得每一个字的字义对称都有了临时超越逻辑、语法等成法的可能性，极大地发挥了词义对称的潜能，使得词义对称法度更加灵活多变而简易。它亦为“对称与不对称巧妙的结合”的途径之一。

　　字面联想义还可避免很多不必要的争论。如：

　　△下笔千言*，出门一笑*。

　　此例“言”对“笑”曾经因词性对否而众说纷纭。有了借对撑腰，遇此情况一律以可对论之即可：若词性相同自然可对，如词性不同就是借对，仍然可对。只要判断无误，何必深究词性〔或虚实〕呢？

　　〔三〕多音词或词组的词义对类法

　　如单个字无法对称的话，可以放宽到多音词或词组，以形成宽对。如：

　　△问西湖〔何日〕，秀水青峰，宜浓宜淡；登高阁〔方才〕悟得，天边云际，无我无人。〔《题秀峰湖湖心亭》〕

　　“何日”与“方才”都表时间，两字宽对。

　　△〔三十一年〕还旧国，〔落花时节〕读华章。

　　“三十一年”和“落花时节”都表时间，四字宽对。

　　字数越多越宽，但须有“度”。一般以不超过句长一半为宜，且余下部分必需字字对稳，以免破坏整体的对称美。

　　〔四〕虚实分析法

　　古代虚实、字类与现代虚实、词类不是一回事，它们既有区别又有联系〔将另文专论〕。本文只讨论虚实。

　　１、虚实逻辑体系

　　传统字类有两个体系，虚实死活是一个，字类小类是一个。小类是具体意义的分类，其分类方法与虚实逻辑无关，后面再谈。

　　虚实死活是二元对立逻辑体系，是典型的抽象意义的逻辑分类。如图所示：

                               
登录/注册后可看大图

真人游戏|足球篮球|时时び彩| 六合投び注| 网络赚钱去SO娱び乐び城:顶级信用び提现百分百即时到账SO.CC

孙逐明

留白

孙逐明

　　　　　　　　　虚实死活系统示意图

　　虚实的第一个意义是逻辑极性，相当于矛盾或阴阳，是无处不在的相对概念。从上图中每一个层面虚实的注释就可看得清清楚楚。

　　虚实的第二个意义是具体的字类。一共两大类，四小类：实字一大类，下不分小类；虚字一大类，下分活字、死字和助字。

　　〔１〕实字，有实指对象的均为实字。从外延看，实字包括具象实字，抽象实字〔如精、气、神〕，方位字和指代字。

　　〔２〕虚字，无实指对象的均为虚字。下有三个小类：①有实义的动态虚字为活字。②有实义的静态虚字为死字。③没有实义的静态虚字为助字，它只协助助造句，大致对应连词和助词。

　　虚实对类法的法则是：实字对实字，活字对活字，死字对死字，助字对助字。〔按：虚字对虚字太宽松。〕
　
　　有两种特殊的字类，一是实字里的指代字，因意义比较抽象，古人把它当作助字的兼类。二是叠字、联绵字、同〔近〕义连用字和反义连用字；它们可虚可实，可活可死；自身内部不论虚实死活可以随意相对，其中叠字和联绵字、同义连用字和反义连用字还可相互邻对。古人称之为“双字对”或“虚实对”，故可称“虚实门”。

　　２、虚实死活的互变

　　虚实体系实际上就是一个矛盾的辩证体系。矛盾双方在一定条件下是可以互变的。故虚实死活亦可互变。其原则是：有实指对象的是实字，一旦不实指对象就变成虚字，显示动态为活字，显示静态为死字。虚字不实指对象，一旦对象化，就变成了实字。活字静态化就变死字，死字动态化就变活字。

　　虚实系统是纯粹的逻辑系统，与语法没有直接联系。但由于语法也同样受逻辑的支配，故二者必然有间接的联系。其对应关系如下〔原理另论〕：

　　充当主语、宾语和名词性谓语的全为实字。

　　充当谓语〔名词性谓语除外〕的全是活字。

　　充当修饰语〔含定语、状语、补语〕的全是死字。

　　与常态虚实死活不同者，都是发生了变化的字类，对号入座即可。词组也照此处理。

　　分析虚实死活的变化，可以看全句，最好只看词组，视情况而定。试举例说明。

　　△客*心洗流*水，馀*响入霜*钟。李白《听蜀僧浚弹琴》

　　活字“响”作宾语，变实字；实字“客”“霜”和活字“余”“流”作修饰语，全变死字。

　　△玉骢马，少*年*场，白眉世家，一代文章传季*子*；
　　　金叵罗，合*欢*酒，黄花门第，三秋韵事斗玲*珑*。

　　“少年”与“合欢”都是修饰语，都变死字。“玲珑”为宾语，变实字。

　　语法分析法的最大难点是有些语法关系模糊，模棱两可，似此似彼，不易辨识。

　　对称本来就是一种模糊状态，是相似而不是相同，是似与不似之间。既然似此似彼，就说明两种情况都可对，究竟是什么结构，不必深究。例如 ：

　　在“〔水流〕天地外，〔山色〕有无中”里，“山色”为偏正结构，“水流”亦视为偏正结构，解作“水的流脉〔或流波〕”。在“〔水流〕天地外，〔山似〕有无中”里，“山似”为主谓结构，“水流”亦视为主谓结构，解作“水〔在〕流动”。余可类推。

　　〔五〕字类小类和工宽
　　
　　１、字类小类的性质

　　古代字类小类是具体意义的分类，不过是对对子的示范性资料而已。当然可作参考，可千万别莫把它当成判别工宽的唯一或主要标准。须知它们只是举隅式，没有原则和法度，是不可类推的。

　　２、判别工宽的原则

　　判别工宽的基本原则是，具体共性义范畴小者就工，范畴大就宽。比如，“鸟对鱼”较之“鸟对树”更工，前者为范畴小的动物，而后者为范畴大的生物。余可类推。只有抽象共性义者必为宽对。

　　工宽是相对概念，具有一定模糊性，没有清晰的边界。不妨大致分为宽对、稳对和工对三个级别：

　　必须用虚实死活才可判别者为宽对，能用词义直接分析者，就算得上是工稳了。范畴较大的为稳对，范畴小的就为工对，范畴越小越工。至于何者稳何者工，凭审美直觉判别即可，偏左偏右是无关宏旨。
　　
　　３、如何学习古代的字类小类

　　我们现在看到的天文地理之类的小类，不过是《词林典腋》和《诗腋》附录中一些示范性字类资料而已，主要是实字，少数虚字，较之浩如烟海的汉语词汇，无必然挂一漏万。加之没有原则和法度，不可类推。因此切莫把它们当成判别工宽的唯一标准或主要标准。

　　我们完全可以根据具体创作，临时性地分析具体共性义即可，如”时间”“地点”“气候季节”“自然景观”“地表环境”“天体景观”“建筑”“日用品”“服装服饰”“军事武器”“文化娱乐”“动物”“植物”“文学艺术”“人体器官”“人名地名”“社会关系”“经济”“政治”“网络”“肯定”“否定”“判断”……

　　师其意而不师其迹，才能从工宽判断的必然王国走向自由王国。
　　
　　４、对称工宽与对称美

　　工对只是判断对称相近程度大小的标准，但并非工对就等同于对称美。

　　其一，不是越工越美。越工当然越对称，然美的对称必须是“对称与不对称巧妙的结合”。

　　“水底鱼”对“泥里虾”的范畴比“水底鱼”对“云中鹤”要小，然而后者就比前者美。对偶讲究“正对为次，反对为优”；“正”是死对，“反”是对称的“破缺”，“鱼对鹤”，就是“上对下”的“反对”。这个问题后面还要谈。

　　范畴最小工对的莫过于同义词相对，同义词相对为“合掌”，是对偶的大忌。

　　其二，并非字字工为最美，最美的应当是宽对与工对有机的结合。工对一如环佩，浑身悬挂固然富丽堂皇，那比得上要紧处醒目的点缀装饰，所谓好钢用在刀刃上是也。

　　其三、诗文终归主要依靠语义感人，过于追求工细容易遏制勃勃的生机。

　　总之，不可不工，不可太工，妙在工与不工之间。
　　
　　三、失对与对称美
　　
　　对偶的失对有狭义和广义之分。狭义的失对，是指局部字词不对称。广义的失对应当指对偶句整体失去了对称美。局部的失对绝不等于整体对称美的丧失。

　　大凡具体字义、字面意义、潜伏意义、抽象意义〔包括虚实和词性〕和语法成分都不对称者，即为狭义的失对。例如：

　　近得归*京邑，移官岂*至尊？。〔杜甫《五律》〕归，活字，岂死字，失对。

　　北土非*吾愿，东林怀*我师。〔孟浩然《秦中感秋寄远上人》〕非，死字，怀，活字。失对。

　　一身*去国六千里，万死*投荒十二年。〔柳子厚《别舎弟宗一》〕身，实字，死，虚活字。失对。

　　此地之*凤毛麟角，其人如*仙露明珠。〔蔡锷《赠小凤仙》〕之，助字，如，活字。失对。

　　近郭古招堤，〔毗连〕浒墅名区，渔水秋深涵月影；傍山新结构，〔依旧〕枫江野渡，客船夜半听钟声。〔陆润庠《题寒山寺》〕毗连，活字，依旧死字。失对。

　　上述句法，在对偶特别苛严的近体诗里决不是个例，而是很普遍的现象，在近代对联中更是屡见不鲜了。对它们不能用“副词与动词常可对”之类理由来搪塞，“常可对”只是现象，若现象可作理由，那么“名词常可与动词相对”岂不也可当作一条法则了？

　　这些失对的诗句却给人以灵动活泼的整体美感，岂是那些字字对衬一丝不苟的死对可以比拟？它们只能说明，在其它字词对仗工稳的衬托下，个别字词之不对，反而能够增添整体灵动的对称美。这些对称破缺是整体对称美的有机的一环。正如三个口袋的西装比四个口袋的中山装更顺眼，一只手带手镯比两只手带手镯更美丽，道理是一样的。

　　我们必须正确对待局部失对与整体对称美感的辩证关系。在一定条件下，甚至所有的对称法度可以彻底颠覆。例如在回文对“无礼可焉？焉可礼无！”里，每一个字都是虚对实，实对虚，活对死，死对活，却并无整体失对的感觉。　　
　　
　　其根本原理就是“对称与不对称巧妙的结合”。

孙逐明

　　四、“反对”与“虚实”

　　对偶以反对为优，正对为劣。其根源在于虚实对称的不同处理。

　　虚实不单纯指字类，而是极性，是矛盾，是阴阳。它无所不在，无所不包，互根互变，此消彼长，对立统一。所有阳极性的是虚：正面的、积极的、鲜明的、活动的、向上的、多的、大的、体表的、抽象的，共性的……；所有阴极性的是实：反面的、消极的、晦暗的、静止的、向下的、少的、小的、体内的、具体的、个性的……。

　　词语的对称是语义相似，相似绝非全同，必然既有共性义，又有个性义。共性义〔即类义〕形成对称，个性义彰显自身的存在。例如“父对母”的共性义是“上一辈直系血缘亲属”，个性义是“男性”和“女性”。余可类推。

　　共性义必须实对实，虚对虚以形成对称。而个性义却最好是实对虚、虚对实，通过对比来凸显鲜明的个性。以杜甫的一个脍炙人口的工对为例：

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　上联是有声的静态景，下联是无声的动态画，二者交织成既个性鲜明对比又和谐统一的音像片。其和谐统一源于共性义的工稳对称。其鲜明个性却得力个性义“多与少、大与小、明与暗、有声与无声，动与静，高与低”的不对称。〔附带提一句，这一副对联的结构对称同样是似是而非：上联的“上青天”是处所宾语，下联的“鸣翠柳”是处所补语“鸣于翠柳”的省略。〕

　　共性义的对称和个性义不对称巧妙地结合，这就是反对为优的真实内涵。

　　语法分析派都强调上下联必须词性相同，殊不知同中有异更加美。例如谓语动词对动词往往比不上动词对形容词。例如：

　　孤屿春回〔动〕，许与梅花为伍；
　　寒潭秋静〔形〕，邀来月影成三。〔徐琪《三潭印月》〕 　　

　　“回”为动词而“静”为形容词，词性不同，然它们又“共同”在描绘季节之美；春光明媚的动态美与秋色肃杀的静态美相辅相成，怎能不给人以“反对”之美感呢？

　　至此，我们就可以理解为什么动词常可与副词相对，为什么词类活用与不活用对仗更富于生气，为什么“一别”对“三年”之类“失对”特别被诗人垂青了。

　　五、小结

　　
　　我们可以简单归纳一下对偶的法度：

　　第一步，模仿上联的句法结构模模糊糊写出下联，可以全同，更提倡巧妙的似是而非。

　　第二步，逐字检查字词的具体意义、字面意义、潜伏意义里有无相类似的意义，有就对稳了。范畴大的是稳对，范畴小的是工对，其工稳程度凭审美直觉判断。这样可以解决大部分字词的对称问题。

　　第三步，剩下的部分，检查是不是实对实、活对活、死对死、助对助，符合者为宽对。

　　第四步，再剩下的部分，充当主语宾语和名词性谓语的是实字，谓语的是活字，修饰语是死字。符合者，是更宽之对。

　　上述方法，先看一字，一字不行，看两字，三字，甚至四字。以不超过句长一半为度。单字对者偏工，字数越多越宽。

　　不符合上述条件者即为局部失对。有可能个别字词模棱两可，甚至与审美直觉的判断相反，应凭审美直觉断之。在大部分工稳陪衬下的个别字词的失对，是整体对称美的有机组成部分。

　　对偶法则属于应用工具型法则，是初学者的入门之阶。故它忽略许可范围内的失误。人是工具的主人，不是工具的奴隶，这些失误可由作者的审美直觉去纠正，培养敏锐的审美直觉也是艺术家的必要功课。

　　总之，对偶妙在似与不似之间，妙在工与不工之间，妙在对与不对之间。妙达此旨，始可言联。

注释：关于共性义的概念和类义词在对偶修辞里的作用，可参看《关于类义词的资料 》http://www.duilian.cn/bbs/showtopic-80954.aspx

孙逐明

本文纯属一家之言，是专给不愿受语法分析束缚且审美取向和我相似的朋友写的，不同观点的朋友不理会就是。


按：此处措辞不当，修改一下：


本文纯属一家之言，是专给不愿受词性分析束缚且审美取向和我相似的朋友写的，不同观点的朋友不理会就是。

潇湘妃子

挂起来交流学习~~

苍狼书生

学习！

刘松山

读孙兄文章，于我心有戚戚焉。有时间一起聚聚。

孙逐明

读孙兄文章，于我心有戚戚焉。有时间一起聚聚。
刘松山 发表于 2010-3-2 16:39

                               
登录/注册后可看大图

呵呵，刘兄别来无恙。

现在我在北京，回家后再聚聚吧。

秋痕若水

学习

7荤8素

仔细拜读，受益颇丰。

陆小凤

谢谢阿偶正为了词性乱着，打印了慢慢学。

沂蒙山人

拜读！

三月流云

学习！

漠野孤狼

本文纯属一家之言，是专给不愿受语法分析束缚且审美取向和我相似的朋友写的，不同观点的朋友不理会就是。

还有人说，语法独尊什么什么的。
听起来似乎很民主很有理，其实不然。

虚实死活是早期原始的尚不成熟的字、词的分类，是语法概念，句子成份是语法概念没的说，词类活用或者虚实死活的转换更是离不开语法。即使你再讨厌漠野孤狼戳垮了某些人状高深的神坛，进行对仗分析你就还硬是无法离开语法，只要离开那些不太灵光的脑壳就必定出错！你这里大量地运用了语法知识，扛着红旗反红旗！而没有用的那几个恰恰全都是谬论。一般只要会说话的人，就已经不知觉地掌握了一定的语法知识，但没经过系统的学习就不会精，所以简单的对仗能知道，稍微复杂一点的就会一通乱“悟”而瞎搞甚至找神鬼传说了。

我不一一反驳你了，给你留条糊弄稿费的活路。

我仅对你少数服从多数的“民主”对仗原理举反例：

    名名+名名+连+名名，按你那“民主”的原则 能对名名+名名+动+名名？      状状名动形形名名   能对  状状动动形形名名？写出来试试看有对仗感不？


我爱能对爱我？爱不能对不爱？别胡思乱想害人了。

    很简单的事实，那些不满语法“独尊”“才高八斗”的家伙现在没有一个人有胆量敢和我进行对仗分析的单挑。因为以前那些家伙得意洋洋地跑出来以为能欺负弱小以显示自己高能的时候结果一个个都出丑卖乖地受了几闷棍，再也没有勇气了，以前基本都是我接招，我出招那些家伙只会立即被憋死或者煮浆糊甚至装聋作哑。语法是对仗分析无法离开的基础知识啊！糊涂虫们，又不是我漠野孤狼的孙子，那么反感干嘛！

孙逐明

　　本文开篇明义：

　　研究语言的对称美，必须综合运用修辞学、语义学、语法学、美学和心理学知识，作全方位的考察。孤立地用语法学来研究，必然是瞎子摸象。


　　文中也明确应用了句法成分知识。

跟贴措辞不准确，可以改动一下。应当改为“本文纯属一家之言，是专给不愿受词性分析束缚且审美取向和我相似的朋友写的”。

我是湖南人，喜欢吃辣椒，要是我强迫所有人都跟着我吃辣椒，岂不荒唐可笑？

别人爱吃海鲜，要强迫所有人吃海鲜，同样荒唐可笑。

这是我写这篇文章之前給刘太品君的两个回帖：


原来我是想把语法学和对类理论综合运用的。

后来遇到越来越多语法学的干扰，打算彻底扫除语法学的干扰。

现在终于找到了最理想的契合点。即不忽视语法学与修辞学的相互联系，又不受语法学的干扰了。

希望能是“看山还是山”吧。

能不能达到目的，写出来供大家炮轰吧。



简而言之，类义词对举，逐字对类，可以解决绝大部分对偶问题。

字类有两个体系，虚实死活是一个，小类是一个。小类与虚实死活的逻辑体系无干，可有可无。

虚实死活是二元对立逻辑体系。它自身与语法学无直接联系。虚实死活是解决直接对类无法解决的一些宽对问题。

由于语言里虚实死活受语言内在规律制约，所以虚实死活与语法学的某些句法规律有一定程度的对应关系，利用最简单的几条语法规则，可以轻松地解决虚实死活的相互变化问题。

词性分析是根本不需要的。这块最大的绊脚石搬掉，对偶就可以轻装上阵了。

http://www.duilian.cn/bbs/showtopic-81129.aspx

孙逐明

语法虚实和字类虚实的区别，可见下图：

孙逐明

本文主要运用了语义学的类义关系知识。



关于类义词的资料
关于类义词的资料

中央电大《现代汉语讲义》是这样解解类义的：“类义指的是某类相似之处的事物、性状、动作等的意义。例如：‘红’、‘蓝’、‘黄’、‘白’、‘黑’等都有表示颜色的意义。‘父亲’、‘母亲’、‘叔叔’、‘伯伯’、‘妹妹’、‘哥哥’等，都有表示称谓的意义。”

电大现代汉语讲义编写组编写的《现代汉语讲义》上册〔中央广播电视大学出版社1985年出版〕第192页。

类义词

http://zhidao.baidu.com/question/2883156.html?fr=ala0

在意义或逻辑上属于同一种类的词。类义词不一定是同义词，如“苹果”和“葡萄”是水果类的类义词而不是同义词；同义词必然是类义词，如“娘”和“令堂”是同义词又是称谓类的类义词。类义词是同一类属的关系，同义词是同一概念的关系。反义词有时也可以是类义词，如“黑”和“白”就是颜色类的类义词。对类义词的研究有助于义书、类书的编制。类义词可用在“对偶”的修辞手法上。

类义词

http://www.docin.com/p-14213326.html
周建设 《现代汉语》

内容意义上代表同一类事物的词在词汇系统中形成类义聚合，类义聚合中各词彼此间互为类义词。
在汉语修辞中，类义词对于“对偶”的构成，常常有重要作用。


类义
论类义与类义词典——兼评《同义词词林》和《简明汉语义类词典》--《中国人民大学学报》1990年05期
http://emuch.net/journal/article.php?id=CJFDTotal-ZRDX199005011


词汇的系统性主要表现在词义,而词义的系统性则在于类别意义(类义)的联系与制约。词义的研究不能局限于同义、反义,要深入研究类义。现已出版的类义词典,都不够完美。科学、实用、完善的分类系统还有待进一步探讨。

http://sq.k12.com.cn/discuz/viewthread.php?tid=430587上海教育出版社１９６２年９月第１版，１９８１年７月第３版，１９８３年４月第１１次印刷，当时累计印数高达６９４５００本，胡裕树主编《现代汉语　增订本》

　　跟同义词互相联系的，还有一种“类义词”。类义词是指内容意义上代表同一类的事物的词。属于同一类的事物，不必是相同相似的概念，所以类义词有别于同义词。但是相同相近的概念必定是属于同一类的事物；所以同义词往往可以包括在类义词的范围中。例如“爸爸”、“妈妈”和“父亲”、“母亲”是同义词，而和“兄、弟、姊、妹”等等都可以包括在“亲属”一类的类义词当中。同义词是同一概念的关系，类义词是同一类属的关系，两者是有联系又有区别的。

类义词

　　在意义或逻辑上属于同一种类的词。类义词不一定是同义词，如“苹果”和“葡萄”是水果类的类义词而不是同义词；同义词必然是类义词，如“娘”和“令堂”是同义词又是称谓类的类义词。类义词是同一类属的关系，同义词是同一概念的关系。反义词有时也可以是类义词，如“黑”和“白”就是颜色类的类义词。对类义词的研究有助于义书、类书的编制。类义词可用在“对偶”的修辞手法上。


网上《现代汉语》http://www.yyxx.sdu.edu.cn/chinese/index.htm1、

对义词

　　对义词是表示一系列同位概念的词。如“金”、“银”、“铜”、“铁”、“锡”是一组对义词，它们表示的概念同属于“金属”的下位概念，即在“金属”的下位概念中，它们是平等并列的。“红”、“黄”、“蓝”、“白”、“黑”，“松树”、“杨树”、“柳树”、“桃树”等，“塔松”、“针叶松”、“阔叶松”等，都是对义词。

孙逐明

登录/注册后可看大图 http://zhidao.baidu.com/question/2883156.html 二）类义词 1．类义词的性质 类义词是指反映同类概念、表示同类意义的词。例如： 夏朝 商朝 周朝 秦朝 汉朝（表朝代） 红 黄 蓝 绿 灰 黑 紫（表颜色） 煮 炒 炖 蒸 炸 烩 煎（表烹调方法） 蛙泳 仰泳 蝶泳 自由泳（表游泳姿势） 说明：（1）词与词之间的类义关系，是就词的某一义位来说的。多义词有若干不同的义位，就可以与不同的词构成类义关系。例如，“打”可以与“拍、摸、搔”等构成类义关系；也可与“骂”构成类义关系。 （2）词与词的类义关系，有的比较密切，有的比较疏远。例如，“父亲”和“母亲”，只有一个语素不同，是关系比较密切的类义词。而“母亲”和“阿姨”则属于关系比较疏远的类义词。 （3）类义词必须是表示同类概念、属于同一语义范畴的词。“脸、红、笑、肿”等词，不属于同一语义范畴，不是类义词。 2．类义词的作用 掌握类义词的共同语义有助于准确理解词义； 同时，还可以用来构成对偶句。 例如：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天； 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫《绝句四首》之一） 诗中两个对偶句都是利用类义词来构成的： “两个”和“一行”、“千秋”和“万里”都是“数量”相对，“黄鹂”和“白鹭”是鸟类相对，“黄”和“白”、“翠”和“青”是颜色相对，“鸣”和“上”、“含”和“泊”是动作相对，“柳”和“天”、“雪”和“船”是物名相对，“门”和“窗”同属于“宫室”一类相对，“西岭”和“东吴”同属于地名相对。全诗对仗工整自然，充分显示了类义词在表达上的作用。