本帖最后由 墨缘真人 于 2016-6-17 13:26 编辑
数列嵌入 湖北楹联学会成立时，我代中国楹联学会撰写了贺联： 一楼云鹤，双流帆影
三楚精神，四海联情 顺序嵌入“一二(双)三四”。又如1984年底，我与马萧萧、顾平旦、曾保泉为北京保温瓶厂合作的一副咏保温瓶联： 一口能吞二泉三江四海五湖水
孤胆敢入十方百姓千家万户门 上联的“一二三四五”，是等差数列，下联的“个(孤)十百千万”是等比数列。 以上可称之为“顺嵌”。还有“混嵌”，即打乱数列顺序。1988年我应中央人民广播电台“午间半小时”节目之约，所做的一副春联： 四海五湖，擎三杯美酒，回首八七年六谷飘香，九州增彩
千帆百轲，乘万丈春潮，同心十亿人双舞龙凤，一览江天 联中将一至十以及百千万亿诸数词不按顺序分别放到适当位置上。 数不对数 一般地讲，联中数字要与数字对仗，但也有不与数字对的，多与颜色词、方位词、时令词和一些固定词来对。如： 柯如青铜根如石
花为四壁船为家 (成都杜甫草堂) 这里的“四”，无论把它看作上下对，还是自对，都没有数字与其构成对仗。再如： 取二川，排八阵，六出七擒，五丈原上点四十九盏明灯，一心只为酬三顾
平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里演金木土课爻卦，水面偏能用火攻 这是写诸葛亮的。上联混嵌一至十数字，下联对之以五方(东、西、南、北、中)和五行(金、木、水、火、土)。 数字还有其他用法，如加减运算(“尺蛇入谷，量量九寸零十分；七鸭浮江，数数三双多一只。”)乘除运算(“五百罗汉渡江，岸边波心千佛子；一个美女对月，人间天上两婵娟。”)分数(“有亭翼然，占绿水十分之一；何时闲了，与明月对饮而三。”)等。这些方法并不多见，不再详细介绍了。 示时法 示时，是一种标示时间的构思方法。 有的可以写出具体时间，如： 三更半夜三更半
八月中秋八月中 (趣联) 定一十二时标准
作三百六旬循环 (钟表店) 有的可以只表示出时间的先后次序，如： 先武穆而神，大汉千古，大宋千古
后文宣而圣，山东一人，山西一人 (关岳庙) 三顿饭，数杯茗，一炉香，万卷书，何必向尘寰外求真仙佛
晓露花，午风竹，晚山霞，夜江月，都于无字句处寓大文章 (台北太古巢) 前一联，明确标出“先、后”，后一联，以“晓、午、晚、夜”构成了时间流向图。 示位法 示位，即指示事物所在位置。 有时可以指示得非常明白、清楚，如同导游图一样，如： 万里桥西宅
百花潭北庄 (成都杜甫草堂) 此联为杜甫《怀锦水居止诗》的摘句，指明草堂的具体位置。 有时可以把位置标示得很具体，仿佛现今公路上的里程路标，如一副岔路口门对： 已过半程临古渡
再行三里到新村 较常用的是以一些方位词(有抽象意义的方位词，如上、下、中、内、外、边、间等)来表示大致位置，如： 堤畔莺花桥畔月
竹边歌曲柳边舟 (园林联) 鸡鸣山下，玄武湖边，振起景阳楼故址
帝子台城，胭脂古井，依然同泰寺旧观 (南京鸡鸣寺景阳楼) 历举法 历举，即不满足于概括描写而列举具体事物。有点类似于“总分”中“分”的内容。 安庐凤颍徽宁池太，滁和广六泗，八府五州，良士于于来日下
金石丝竹匏土革木，宫商角徵羽，五音八律，新声袅袅入云中 (北京安徽会馆戏台) 如果只说八府，不细举安(安庆府，今安庆)、庐(庐州府，今合肥)、凤(凤阳府，今凤阳)、颖(颖州府，今阜阳)、徽(徽州府，今屯溪)、宁(宁国府，今宁国)、池(池州府，今贵池)、太(太平府，今马鞍山)，只说五州，不细举滁(滁州，今滁县)、和(和州，今和县)、广(广德州，今广德县)、六(六安州，今六安县)、泗(泗州，今泗县)，也未尝不可；但这是会馆中联，历数之后，便会给安徽同乡以亲近感。同样，下联历数五音八律的具体名称，更有戏台的环境气氛。 清代书法家邓石如的名联，用的也是历举法： 沧海日、赤城霞、峨眉雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁
少陵诗、摩诘画、左传文、马迁史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗 上联历举长江流域的著名风景，下联历举中国文学艺术的代表人物及作品。倘若不这样历举，只写“合宇宙奇观，绘吾斋壁；收古今绝艺，置我山窗”，无论如何也难像现在这样脍炙人口。 短联也可用历举法，主要是历数景物，如园林联中的： 山溪—曲泉千曲
竹径三分屋二分 两树梅花一潭水
四时烟雨半山云 这类对联有一个很大的特点，就是没有动词。 SO娱乐城：真_人.足球.彩票齐全| 开户送10元.首存送58元.手机可投Ⅴ注任何游戏顶级信用Ⅴ提现即时到账SO.CC | 
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发表于 2008-8-21 17:25
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