[转帖]武溪集

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作者：余靖 资料来源：恶人谷珠楼 点击数：239 更新时间：2008-6-20

余靖自少博学强记，喜读书，虽在兵间，手不释卷。为文初尚华侈，后欧阳修倡导古文，余靖亦弃华取实，为有本之学，文章长于应变，诗亦简炼有法度(宋周源《武溪集序》、《宋诗抄·武溪诗抄序》)。其《秦论》论秦得天下、二世而灭亡之由，《正瑞论》辨纬书之谬妄，《姚畴论》论史官职守，均有为而发，切中事理。《落花》诗有“金谷已空新步障，马嵬徒见旧皮囊”，时人谓可与宋庠、宋祁《落花》诗相匹(《苕溪渔隐丛话》后集卷二○引《三山老人语录》)。著有文集二十卷、奏议五卷、《三史刊误》四十卷(蔡襄《余公墓志铭》)。今存《契丹官仪》一卷，有清抄本、李文田校本；《余襄公奏议》二卷，有《广东丛书》本；《武溪集》二十卷(或作二十一卷)，有明成化九年刊本、嘉靖四十五年刊本、《四库全书》本。《全宋诗》卷二二七至二二八录其诗二卷。《全宋文》卷五五五至五七六收其文二十二卷。事迹见欧阳修《余襄公神道碑铭》(《欧阳文忠公集》卷二三)、《宋史》卷三二○本传。今人余国屏编有《余忠襄公年谱》。 　　哈哈儿据文渊阁本《四库全书》录校制作，只摘录部分诗话条目，未录入全书。

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道家品天下名山，称洞天者三十六，号福地者七十二。罗浮籍在洞天之七，而岫穴北通金坛，盖蓬莱之一洲，神仙之聚窟，岂独荣公侯之祀，擅登临之美已。彼嵩、少、终南、中条、太华，枕乎名利之场，故吟咏者日争咀嚼含嗽，以买名声。而兹山磅礴海上，寂寥千载，自非安恬愉乐幽静者，孰肯于名外摛为不世之观乎？今宫师致政相君，尝于咸平中领郡来此，帅其属而游焉。稚川炼药之区，景泰冥心之地，咸有留咏，共成四章，观夫大君子之存诚也。卷道而远迹，不羞于窘；遭时而调元，不谓之泰。所以托言寄意，安于适而已矣。故其解相印如脱屣，岂不素乐于闲旷哉！博罗令黄君，以曳裾之旧而希其高，惜其粉字尘蠹，恐湮没而不纪，遂买石而移之，以永其传。某蹑屐来游，会其錾刻，因书岁月于石。(卷三《宫师陈相公留题罗浮山诗序》)

　　诗之源，其远矣哉！唐虞之际，君臣相得，明良赓载，书于帝典。及周之兴也，姜嫄、后稷，配天之基；公刘、亶父，艰难之业。任、姒思齐之化，文、武太平之功，莫不发为声诗，荐于郊庙，被于弦歌，协于钟石者矣。周、召没而王迹衰，幽、厉作而风雅变，然亦褒善刺过，与政相通，盖所以接神明、察风俗、道和畅、泄愤怒，不独讽咏而已。迨夫五言之兴，时更汉、魏，而作者众矣。大抵哀乐之所感，情性之所发，虽丹素相攻，华实异好，其有乐高古、纵步骤、局声病、拘偶俪，为体不同，同归比兴，前哲论之详矣。某屏居岭服，北来交问殆绝，和叔继以三编见寄，自华原通守至庐陵典城，七八年间，凡得千首。观其励精篇翰，托情讽谕，目之所经，迹之所接，一事一物，亡虚闻览。其间藩辅大臣之美绩，道义良朋之荣问，泉石四时之嘉景，关河四方之行役，有美必宣，无愤不写。虽语存声律，而意深作用，固当远敌曹、刘，高揖颜、谢，兼沈、宋之新律，跨李、杜之老词，其他靡曼之作，不足方也。且其取譬引类，发于胸臆，不从经史之所牵，不为文字之所局，如良工饬材，手习规矩，但见方圆成器，不睹斧斤之迹，于诗其深矣乎！世谓诗人必经穷愁，乃能抉造化之幽蕴，写凄辛之景象。盖以其孤愤郁结，触怀成感，其言必精，于理必诣也。和叔自关中用兵时，即佐华原，预闻边事。以材召入御史府，属莫徭作，梗于湖湘，奉诏安集，遇谗失职。守景陵再谪，倅汉阴数年，徙沔上军壁，乃得剖符庐陵。其绵历周旋万里间，边风塞草，陇云江月，凄切羁孤，无不经涉，其为穷亦久矣。今天子忧勤求治，四海无波，羌戎伏顺，祥应臻集，既已修孝治，祀明堂矣。方将升中岱宗，告成天地，而寤寐英杰，讨论仪矩。和叔当于此时，扈从法驾，褒赞帝功，纪朱草赤雁之瑞，赋我将时迈之什。歌于圜坛，荐于太室，与吉甫清风之颂，相照千古，乃诗之用也，岂独穷愁称工而已哉！(同上《孙工部诗集序》)

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古之贤士大夫，尚冲退而轻进取者，无他焉，盖所以敦止足、远奔竞、激贪冒、励风俗也。陇西李氏，奕世清德，某守庐陵日，今致政驾部尝以诗序一编见寄，乃朝贤赠行之为也。首则先正尚书以蓬邱佐著辞荣就养，次则令元贰卿以霜台独坐避权请郡，末则传政驾曹以春宫属僚解组归休，皆未及引年之典而挂冠勇退，故三朝夙德，二府名臣，台阁清贤，搢绅伟望，率用揄扬高趣，歌咏素风，或诗或序，共美行色。又其豫章所居，构阁东湖之涘，不杂嚣滓，有云泉之致；不出户庭，杂鱼鸟之乐。朝廷文雅之士，闻其风而慕之，咸寄英词，刻在翠琰。欲俾总序，录之以为子孙之藏。适会某负谤去官，不克从命，越十稔矣。今兹驾部文，洎令子比部、司门二君，悉以书见，贻复叙前意，且司门之书曰：“大门世父诗序，各在一石，今欲合而传之。且予兄弟执先妣之丧已终矣，兄当僶俛还台，定乞便官奉养，旦夕侍立，未尝不议及此。况老父十年之意，不为不勤矣。”吾友之文不可靳也，某伏自惟念当世儒宗，故司空李公昉、故翰林宋公白、故宫保晁公迥皆有诗，故翰林杨公亿、前相国晏公殊皆有序，于李氏世德非不光矣，岂假鄙拙，乃益其重耶！幸而获交，其父子间今勤如是，虽久废笔砚，敢怠于词哉？于戏求之旧史，累代华显，传龟袭紫者多矣。至于习守退静，脱去荣利，并踵其高者尤难，其人可尚矣哉！故直书而序之。凡序五首，记一首，诗一百三十二首，列之于石，传无穷焉。(同上《朝贤赠行诗总序》)

　　今天子皇祐纪元之四年，广源州蛮人寇岭南，燔毁一十二郡，杀三郡守，驱掠吏民，还据邕州。王师数万讨之，眀年大败蛮众，留屯万人于边，凡民之供役，运粮饷，完城垒，未得休息。又明年，改元至和，诏以田曹副郎苏君梦得，充广南西路转运使转运职。缓于期会，则军用或窘；急于聚敛，则民力益困，必须周才通人，乃称其任。初，政府以资叙进，拟数人，上惩其苛细，并却之，及见梦得姓名，遽可其奏。梦得正直自守，上知其名，故自陕右越录见徙。乃知吾君之爱抚远民，不独专于利权也。前相国太师杜公弼，谐元老叙朝廷任贤恤远之意，著于篇咏。宾客王公当世宿儒，龙图包公在朝清德，殿丞王君后来文杰，并辔其作，以宠斯行。其年十二月，君下车，出诸公新什为示，故直叙所闻，以刊于石。(同上《诸公送苏屯田诗序》)

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古今言诗者，二《雅》而降，骚人之作号为雄杰。仆常患灵均负才矜己，一不得用于时，则忧愁恚憝，不能自裕其意，取讥通人，才虽美而趣不足尚，久欲著于言议而莫由也。今兹得罪去朝，守土滨江，同年不疑曾兄惠然拏舟见顾，间日共言临川山水之美，因出十二诗以露其奇。其诗皆讽咏前贤遗懿、当代绝境，未尝一言及于身世，陶然有飞遁之想。通哉不疑，不以时之用舍累其心，真吾所尚哉！遂题其篇。(同上《曾太博临川十二诗序》)

　　僧徒裾裓，日撇公卿之门，不可胜数。其宴见而款谈者，固少矣；来以诚接，去以言赠，又加鲜焉；名高方外，无忝延誉，仅有存耳。湘衡之郊，梵侣尤盛，游方而归，主盟禅席，得之岳麓圭师焉。昔游云水，名动京师，息以南还，逾十稔矣。一日出诸公送行诗一轴，率今之名贤，因其言旋继成雅咏。师皆摸其墨迹，勒之翠琰，鸾鹊交翥，金石流润，前所谓去以言赠，无忝延誉者也。窥玩数四，不能去手，师乃跽请进序，所得遂书之篇首。(同上《朝贤送宝圭诗序》)

　　古语云“富贵多士，贫贱寡友”，事之固然也。昔田文以齐相之重，封君之富，邑入万户，皆尽于宾客。其食客三千有余人，遂能折秦之谋，而成齐之强。一旦齐王以毁废之，客皆背文而去，莫顾文者。乃知人情向背，古今常然。某沗位于朝，毁废而归，痛绝宾客，日尚惶惧，矧敢以死生贵贱责人之交哉！江君秀才文清而识远，虽尝辱襒裾门下，而亡力推致。忽自庐陵涉江逾岭，惠然见顾，其色温然，其谈毅然，非仁义不出诸其口，真有道不同于俗者也。呜呼！尝闻大将军青，仕遇既衰，而故人门下多去事骠骑，辄得官爵，唯任安不去，史氏以为美谈。今之士大夫，能为人轩轾者岂少哉，乃肯间关千里，访我陋巷，益所以知君之义，增我之愧耳！及其告归，以诗为送：“感君千里远相过，晤语经旬接粹和。上客杯盘只炊黍，主人门巷正张罗。海山雾暗红尘少，岭路梅黄细雨多。日暮津亭送归恨，唯知极目望烟波。”(同上《送江秀才归庐陵诗序》)

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