[转帖]曾国藩文集

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前言 ·王澧华· 　　在社会科学领域，常规的学术研究，主要有三种方法：一是从文献学的意义上解决“有什么”的问题，二是从历史学的意义上解决“是什么”的问题，三是从哲学的意义上解决“为什么”的问题。如果愿意，你也可以把它们看作成三个层次或三种境界。其中，“有什么”当属基础层，而“是什么”与“为什么”则分别位居中心层与终极层。纵观近百年来的曾国藩研究，似乎是潜心于“有什么”的人较少，而着意于“是什么”的人稍多，至于醉心于“为什么”的人则更多了。呈现在读者面前的这本《曾国藩文集》，将有助于大家了解曾国藩其人。 　　曾国藩最初是以诗文新秀的面目在京城上大夫中崭露头角的，等到他的位望渐趋隆重，远近人等便把他奉为宋诗运动的头领，桐城文派的领袖，所谓“以韩、欧之文章对人类认识的非历史性和形而上学性态度，是唯心主义关于，负司马温公之重望，有道之士，未有不亟欲读其书者”《曾国荃致曾纪泽书）。遵义黎庶昌（与武昌张裕钊、桐城吴汝纶、无锡薛福成并称“曾门文学四子”）当年入幕之初，便有意系统地抄录曾文。在曾国藩逝世四个月后，黎编《曾文正公文钞》便在苏州刊印行世了。半年之后，又有方宗诚编印曾氏《文集》之事，但影响不及前者，大概是稍后即有传忠书局之《全集》问世的原因吧。 　　《曾文正公全集》事实上的主持人，并不是列名总纂的湖广总督李瀚章，而是承袭候爵的曾纪泽。《文集》也不是如署名的“门人张裕钊、黎庶昌”所编，而是由定居长沙的曹耀湘、王定安实际编校。至于《诗集》，则有传忠书局聘请的杨书霖、张华理这两位长沙绅士将之一稿两用之事：先有坊间单行本，后有传忠《全集》本。《全集》之诗文皆有同治十三年四卷编年本与光绪二年三卷分类本。事过五十年，《四部丛刊》影印本与《四部备要》仿宋本皆以三卷分类生二为底本。究其原因，大概是编年本仓促辑刊，未速细辨，虽然是按年编次，也只是大致可寻而已，其中疏忽外误之处尚多。而分类本虽未系年代，但一卷之中，仍按编年本之先后编次。此后各种版本，皆与此大同小异。 　　进入民国，始有改编本与注释本。自今观之，则改编之功实浅，而注释之劳稍多。至于辑佚本，则有近人刘声本的《曾文正公集外文》。仔细校读，佚文十四篇，或根本未佚，或他人捉刀，存疑待考者也不只一二篇。百余年来，真正的全编“足本”，应是岳麓书社版《曾国藩全集》，其中《诗文》不分卷，汇入旧版（杂著》、《鸣原堂论文》、《孟子要略》与《联语》，且辑得佚词八首，于1986年出版。 　　初版也好，新编也好，其实都有悖于曾国藩晚年的心愿。他在赴天津办理教案之前所作的遗嘱说：“余所作古文，……尤不可发刻送人。不特篇幅太少，且少壮不克努力，志亢而才不足以副之，刻出适以彰其陋也。如有知旧助刻余集者，婉言谢之可也。切嘱，切嘱！”“志亢而才不足以副之”，如此反省自讼之词，想来当是由衷之言。所谓反省自讼，也确因他早年有心气过高之病，有视事太易之举。后人之所以对他的诗文时有过誉，未始不起于他年轻时的高自标置与自我期许。 　　陈衍《石遗室诗话》说：“湘乡出而诗学皆宗涪翁，《题彭宣坞诗集后》‘……自仆宗涪翁，时流颇忻向。’其明证矣。”钱基博《现代中国文学史》说：“国藩诗学韩愈、黄庭坚，一变乾嘉以来风气，于近代诗学有开创之功。”钱仲联《梦苕庵诗话》说：“自姚姬传倡为山谷诗，而曾涤生祖其学，遂开清末西江一派。”果真如此吗？《题彭宣坞诗集后》作于道光二十六年，请看此前的曾国藩做了些什么，别人又做了些什么。道光二十三年正月，曾国藩给诸弟写信，说：“兄少时天分不甚低，厥后日与鄙庸者处，全无所闻，窍被茅塞久矣。及己未到京，始有志学诗古文并作字之法。”可知他是在道光十五年入京之后，才识得持古文的宗尚，而当时京中诗坛，正是程恩泽、祁会藻辈提倡宋诗之时。程恩泽一再参与会试选举工作，他的诗风趋尚，当然更易感染曾国藩这种公车举子。但此时曾国藩虽有心向学，却又苦无良友扶掖，且其间一心应着，并未专注于诗。直到钦点翰林，始着意诗文，以求不失词臣体面。正在此时，翰林前辈何绍基服阙还京，曾国藩便与之日相过从，切磋诗艺。何绍基久居京城，又是程恩泽的门生，此时已渐有诗名。因此，曾因藩结纳之意甚切，而何绍基则扶掖之心尤殷。兹举一例：何绍基藏有项荣“墨梅图”，其上名家题诗很多，何绍基乃向曾国藩索题。曾国藩似乎受宠若惊，于是刻意构思，亟欲显露诗才，两天后诗始写成。正好何绍基来访，曾国藩便迫不及待地谈起此诗，闻其奖誉，竟至“心忡忡，几不自持”（曾氏《日记》中语）。稍后，曾国藩又致书诸弟说；“子贞深喜吾诗，故吾十月来已作诗十八首。”露才扬己，争奇斗胜，受到表扬便诗兴不可遏止，正是大多数青年诗人开发诗艺阶段的普遍表现。不过，时过两年，曾国藩便开始狂言“近日京城无大家”，“余于诗亦有工夫，恨当世无韩昌黎及苏、黄一辈人可与发吾狂言者”了，再往后，便自然要夸言“自

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散文 　　五箴（并序） 　　少不自立，荏苒遂泪今兹。盖古人学成之年，而吾碌碌尚如斯也。不其戚也！继是以往，人事日纷，德慧日报，下流之赴，抑又可知。夫(疒火)疾疾所以益智，逸豫所以亡身，仆以中才而履安顺，将欲刻苦而自根拔，谅哉其难之欤！作五箴以自创云： 立志箴 　　煌煌先哲，彼不犹人。藐焉小子，亦父母之身。聪明福禄，予我者厚哉！弃天而佚，是及凶灾。积悔累千，其终也已。往者不可追，请从今始。荷道以躬，舆之以言。一息尚存，永矢弗援。 居敬箴 　　天地定位，二五胚胎。鼎焉作配，实回三才。严恪斋明，以凝女命。女之不庄，伐生戕性。谁人可慢？何事可弛？弛事者无成，慢人者反尔。纵彼不反，亦长吾骄。人则下女，天罚昭昭。 主静箴 　　斋宿日观，天鸡一鸣。万籁俱息，但闻钟声。后有毒蛇，前有猛虎。神定不慑，谁敢予侮？岂伊避人，日对三军。我虚则一，彼纷不纷。驰骛半生，曾不自主。今其老矣，殆扰扰以终古。 谨言箴 　　巧语悦人，自扰其身。闲言送日，亦搅女神。解人不夸，夸者不解。道听途说，智笑愚骇。骇者终明，谓女贾欺。笑者鄙女，虽矢犹疑。尤侮既丛，铭以自攻。铭而复蹈，嗟女既耄。 有恒箴 　　自吾识字，百历及兹。二十有八载，则无一知。曩者所忻，阅时而鄙。故者既抛，新者旋徙。德业之不常，日为物迁。尔之再食，曾未闻或愆。黍黍之增，久乃盈斗。天君司命，敢告马走。 　　钞朱子小学书后 　　右《小学》三卷，世传朱子辑。现朱小癸卯与刘子澄书，则是编子澄所诠次也。其义例不无可攀，然古圣立教之意，蒙养之规，差具于是。 　　盖先王之治人，尤重于品节。其目能言以后，凡夫洒扫、应对、饮食、衣服，无不示以仪则。因其本而利道，节其性而不使纵，规矩方圆之至也。既已固其筋骸，剂其血气，则礼乐之器盖由之矣，特本知焉耳。十五而入太学，乃进之以格物，行之而著焉，习矣而察焉。因其已明而扩焉，故达也。班固《艺文志》所载小学类，皆训诂文字之书。后代史氏，率仍其义。幼仪之繁，闭焉不阙。三代以下，舍占毕之外，乃别无所谓学，则训诂文字要矣。若按古者三物之教，则训信文字者，亦犹其次焉者乎！仲尼曰：“行有馀力，则以学文。绘事后素。”不其然能？余放录此编于进德门之首，使昆弟子姓知幼仪之为重。而所谓训诂文字，别录之居业门中。童子知识未梏，言有刑，动有法，而蹈非彝者鲜矣。 　　是编旧分内外，内篇尚有《稽古》一卷，外编《嘉言》、《善行》二卷，采掇颇浅近，亦不录云。 　　书归震川文集后 　　近世缀文之土，颇称述熙甫，以为可继曾南丰、王半山之为之。自我观之，不同日而语矣。或又与方苞氏并举，抑非其伦也。盖古之知道者，不妄加毁誉于人，非特好直也。内之无以立诚，外之不足以信，后世君子耻焉。 　　自周《诗》有《崧高》、《保民》诸篇，汉有“河梁”之咏。沿及六朝，饯别之诗，动累卷帙。于是有为之序者。昌黎韩氏为此体特繁，至或无诗而独有序；骈拇枝指，于义为已侈矣。熙甫则不必饯别而赠人以序；有所谓贺序者，谢序者，寿序者。此何说也？又被所为，抑扬吞吐，情韵不匾者，苟裁以义，或皆可以不陈。浮芥舟以纵送子蹄涔之水，不复忆天下有回海涛者也。神乎？味乎？徒词费耳。然当时颇崇茁轧之习，假齐梁之雕琢，号为力追周秦者，往往而有。熙甫一切弃去，不事涂饰，而选言有序，不刻画而足以昭物情，与古作者合符，而后来者取则焉，不可谓不智已。人能宏道，无如命何！藉熙甫早置身高明之地，闻见广而情志阔，得师友以辅翼，所诣固不竟此哉！ 　　祭汤海秋文 　　赫赫汤君，倏焉已陈。一呷之药，(木+琢之右)我天民。岂不有命！药则何罪？死而死耳，知君不悔。道光初载，君贡京朝。狂名一鼓，万口嚣嚣。春官名揭，如纛斯标。奇文骤布，句骛字袅。群儿苦诵，自瞑达朝。上公好士，维汪与曹。大风嘘口，吹女羽毛。舐笔枢府，有(钅舌)如刀。济辈力逐，一虎众猱。曹司一终，稍迁御史。一鸣惊天，堕落泥滓。坎坎郎官，复归其始。群雀款门，昨(上皿下龟)之市。穷鬼喷沫，婢叹奴耻。维君不羞，复乃不求。天脱桎梏，放此诗囚。伐肝荡肺，与命为仇。被发四顾，有棘在喉。匪屈匪阮，畴可与投？忽焉狂走，东下江南。秦淮夜醉，笙吹喃喃。是时淮海，战鼓殷酣。(犭兆)夷所躏，肉阜血潭。出入贼中，百忧内(忄炎)。寅岁还朝，左抱娇娥。示我百篇，儿女兵戈。三更大叫，君泗佘哦。忽瞠两眸，曰余乃颇。沥胆相要，斧门掊锁。嗟余不媚！动与时左。非君谬寻，谁云逮我？王城海大，尘雾滔滔。惟余谐子，有隙辄遭。联车酒肆，袒肩载号。煮鱼大嘬、宇内两饕。授我《浮邱》，九十其训。韩焊庄夸。孙卿之酝 鏖义斗文，百合逾奋。俯视符充，其言犹粪、我时讥评，导曾不愠。我行西川，来归君迓。一语不能，君乃狂骂。我实无辜 讵敢相卜？骨肉寇仇，朋游所讶。见豕负途，或张之弧。群疑之积，众(疒有)生肤。君不能释，我不肯输。一日参商，万古长诀。吾实负心，其

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　国藩尝览古音多闻之君子，其从事文学，多不在朝班，而在仕宦远州之时。虽苏武、黄庭坚之于诗，论者谓其注京之作少逊，不敌其在外者之珠绝。盖屏居外郡，罕与接对，则其志专，而其神能孤往根绝于无人之域。若处京师浩穰之中，视听旁午，甚嚣而已矣，尚何精诣之有哉？我朝大儒林兴，号为迈古。然如瞧州汤公、仪封张公、江阴杨公、高安朱公、临桂陈公、合河孙公数贤人者，大抵为外吏之日多，宦京朝之日少。即在京朝，其任职也专，其守法也简，亦常日有馀光，人有馀力。今六部科条之繁，既三倍于百年以前。而先生之所历，或一身而兼数职，一岁而更数役。每夕丑初趋离宫，待漏尽午而后返。曹官白事、判牍，莫夜不休。又以其间宾接生徒，宴会寮友，伺隙以求终一卷焉而不可得。视数贤人者之处京朝时，势固不悻矣。此先生所用为恍然也。今者先生持节山西，政成而神暇，尽发遗编以补素愿。盖将与数贤人者角其实而争其光。而国藩忝窃高位，乃适蹈先生之所疚。往者不可偿，来者不可必。故略述时事，令异世官朝籍者有考焉。 　　书王雁汀前辈勃海图说后 　　《书》孔氏疏云：“尧时青州，当越海而有辽东。”杜氏《通典》云：“青州之界，越海分辽东、乐浪、三韩之地，西抵辽水。”而胡氏谓曰：“汉武所开乐浪、元菟二郡，乃古(山禺)夷之地。(山禺)夷，羲和所宅，朝鲜箕子所封。皆应在青州域内，不仅辽东而已。”据此数说，则禹时青州，逾海而兼营州之地。理若可信。齐召南氏所谓“势固自然”者也。前明辽东郡指挥使，隶于山东布政司。明初，辽东土子尚附山东乡试。厥后，以渡海之艰，改附顺天。而辽东各州卫隶于山东，则终明之世不改。盖亦犹上古之青州，兼辖曹州云尔。 　　我朝定宅燕京，与明代同。而辽左为陪都重地，则与前明之二州二十五卫，视同羁縻者，轻重迥别。故勃海之襟带，旅顺之门户，视前世犹加慎焉。雁汀先生之意，欲于隍城、石岛之间，驻水师将领一员，登州、金州，南北兼巡。内以防盗匪之狙伏，外以慑夷人之闯入，可谓谋虑老成，操之有要者已。道光二十九年，御史赵东昕，建登州设立水师之议。宣宗成皇帝下其事，令兵部军机处会议。当事者以迹近更张，格而不行。国藩时承乏兵部，颇知旅顺要隘，宜别置严镇。而不知康熙年间有嵩祝请登州水师。巡哨金州、铁山之说。亦选附和，未退他议。今观先生《图说》所载实录各条，知国家机务尤大者，列圣庙谟，皆已筹及之。苟能推行而变通，则收功不可纪极也。故述前说以互证，亦以志余不学之耻焉。 　　养晦堂记 　　凡民有血气之性，则翘然而思有以上人。恶卑而就高，恶贫而觊富，恶寂寂而思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者，率常终身幽默，暗然退藏。彼岂与人异性？诚见乎其大，而知众人所争者之不足深较也。 　　盖《论语》载，齐景公有马平驷，曾不得与首阳饿莩挈论短长矣。余尝即其说推之，自秦汉以来，迄于今日，达官贵人，何可胜数？当其高据势要，雍容进止，自以为材智加人万万。及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒，污行贾竖，营营而生，草草而死者，无以异也。而其间又有功业文学猎取浮名者，自以为材智加人万万。及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒，污行贾竖，营营而生，草草而死者，亦无以甚异也。然则今日之处高位而获浮名者，自谓辞晦而居显，泰然自处于高明。曾不知其与眼前之厮役贱卒，污行贾竖之营营者行将同归于澌尽，而毫毛无以少异。岂不哀哉！ 　　吾友刘君孟容，湛默而严恭，好道而寡欲。自其壮岁，则已泊然而外富贵矣。既而察物观变，又能外乎名誉。于是名其所居日“养晦堂”，而以书抵国藩为之记。 　　昔周之本世，庄生闹天下之士湛于势利，泥于毁誉，故为书戒人以暗默自藏，如所称董梧、宜僚、壶子之伦，三致意焉。‘而场雄亦称；‘’炎炎者灭，隆隆者绝。高明之家，鬼瞰其室。”君子之道，自得手中，而外无所求。饥冻不足于事畜而无怨；举世不见是而无闷。自以为晦，天下之至光明也。若夫奔命于(火亘)赫之途，一旦势尽意索，求如寻常穷约之人而不可得，乌睹所谓(火昆)耀者哉？余为备陈所以，盖坚盘容之志，后之君子，亦现省焉。 　　朱慎甫遗书序 　　冽阳朱君文休所为书，曰《易图正旨》者一卷，曰《五于见心录》者二卷，曰《从学杂记》一卷，《文集》一卷。嘉道之际，学者承乾隆季年之流风，袭为一种破碎之学。辨物折名，梳文栉字，刺经典一二字，解说或至数干万言。繁称杂引，游衍而不得所归。张已伐物，专抵古人之隙。或取孔孟书中心性仁义之文，一切变更故训，而别创一义。群流和附，坚不可易。有来诸儒周、程、张、来之书，为世大诟。间有涉于其说者，则举世相与笑讥唾辱；以为彼博闻之不能，亦逃之性理空虚之域，以自盖其鄙陋不肖者而已矣。 　　朱君自弱冠志学，则已弃举子业，而谁有来五子之求。断绝众源，归命于一。自《六经》之奥，百氏杂家有用之言，无不究素其终，折衷于五子。家贫，负助渡湖，招徒授学，取其入以为养。养则独腆，身有饥色，或劝以稍易?script >

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笔记二十七则（选十三则） 　　　　　　　　　　　　　　　　　礼 　　古之君子之所以尽其心、养其性者，不可得而见；其修身、齐家、治国、平天下，则一秉乎礼。自内焉者言之，舍礼无所谓道德；自外焉者言之，舍礼无所谓政事。故六官经制大备，而以（周礼》名书。春秋之世，士大夫知礼、善说辞者，常足以服人而强国。战国以后，以仪文之琐为礼，是女叔齐之所讥也。荀卿、张载兢兢以礼为务，可谓知本好古，不逐乎流俗。近世张尔歧氏作《中庸论》，凌廷堪氏作（复礼论》，亦有以窥见先王之大原。秦蕙田氏辑《伍礼通考》，以天文、算学录入为现象授时门；以地理、州郡录入为体国经野门；于著书之义例，则或驳而不精；其于古者经世之礼之无所不该，则未为失也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　赦 　　牧马者，去其害马者而已；牧羊老，去其乱群者而已。牧民之道，何独不然。诸葛武侯治蜀，有言公惜赦者。答曰：“治世以大德，不以小惠。故匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言：‘吾周旋陈元方、郑康成间，每见启告治乱之道悉矣，曾不语赦也。若刘景升李玉父子，岁岁赦宥，何益于治？”’蜀人称亮之贤。厥后费礻韦秉政，大赦。河南孟光责韩曰：“夫赦者，偏枯之物，非明世所宜有也。”国藩尝见家有不肖之子，其父曲有其过，众子相率而日流于不肖。又见军上有失律者，主者鞭责不及数，又故轻贳子。厥后众土傲慢，常戏侮其管辖之官。故知小仁者，大仁之贼，多赦不可以治民，溺爱不可以治家，宽纵不可治军。 　　　　　　　　　　　　　　　　 世泽 　　主大夫之志趣、学术果有异于人者，则修之于身，式之于家，必将有流风馀韵传之子孙，化行乡里，所谓君子之泽也。就其最善者约有三端：曰诗书之泽，礼让之泽，稼穑之泽。诗书之泽，如韦玄成议礼，王吉传经，虞魏之昆，顾陆之裔，代有名家，不可殚述。我朝如桐城张氏，自文瑞公而下，巨卿硕学，世济其美。宣城梅氏，自定九徽君以下，世精算学。其六世孙梅伯言郎中曾亮，自谓莫绍先绪，而所为古文诗篇，一时推为祭酒。高邮王氏，自文肃公安国以下，世为名儒，而怀祖先生训信之学，实集古今之大成。国藩于此三家者，常低徊叹仰，以为不可及。礼让之泽，如万石君之廉谨，富平侯之敬慎。唐之河东柳氏，宋之蓝田吕氏，门庭之内，彬彬焉有君子之风。余所见近时缙绅，未有崇礼法而不兴，习傲慢而不败者。稼穑之泽，推周家开国，豳风陈业。述生理之艰难，导民风于淳厚，有味乎其言之。近世张敦复之恒产琐言，张杨园之农书，用意至为深远。国藩窃以为稼穑之泽，视诗书、礼让之泽尤为可大、可久。吾祖光禄大夫星冈公尝有言回：“吾子孙虽至大官，家中不可废农圃旧业。”懿哉至训，可为万世法已。 　　　　　　　　　　　　　　　　 悔吝 　　吉凶悔吝，四者相为循环。吉，非有祥瑞之可言，但行事措之咸宜，无有人非鬼责，是即谓之吉。过是则为各矣。天道忌满，鬼神害盈，日中则仄，月盈则亏，《易》（一撇一捺）多言贞吝。易之道，当随时变易，以处中当变，而守此不变，贞而吝矣。凡行之而过，无论其非义也，即尽善之举，盛德之事，稍过，则各随之。余官京师，自名所居之室，曰求阙斋，恐以满盈致各也。人无贤愚，通凶皆知自海，悔则可免于灾戾。故曰：“震无咎者，存乎悔。”动心忍性，斯大任之基；侧身修行，乃中兴之本。自古成大业者，未有不自困心横虑、觉悟知非而来者也。各则驯致于凶，悔则渐趋于吉。故大易之道，莫善于悔，莫不善于各。吾家子第将欲自修，而免于残尤，有二语焉，曰：“无好快意之事，常存省过之。” 　　　　　　　　　　　　　　　　 儒经 　　《论语》两称“敏则有功”。敏，有得之天事者，才艺赡给，裁决如流，此不数数觏也。有得之人事者，人十己千，习勤不辍，中材以下，皆可勉焉而几。余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了。友人阳湖周恺南腾虎，尝谓余儒缓不及事。余亦深以舒缓自愧。《左传》齐人责鲁君不答稽首，因歌之曰：“鲁人之皋，数年不觉；使我高蹈，惟其儒书。以为二国忧。”’言鲁人好儒术，而失之皋缓。故二国兴师来问也。《汉书·朱博传》：齐部舒缓养名博，奋髯抵几曰：“现齐儿欲以此为俗邪？”皆斥罢诸吏。门下掾赣遂，耆老大儒，拜起舒迟。博谓赣老生不习吏礼，令主簿教之，拜起闲习。又以功曹官属，多衰衣大(衤召)，不中节度；敕令掾史衣皆去地二寸。此亦恶儒术之舒缓，不足了事也。《通鉴》：凉骠骑大将军宋混曰“臣弟澄政事愈于巨，但恐儒缓，机事不称耳。”胡三省注曰：“凡儒者多务为舒缓，而不能应机，以趋事赴功。”大低儒术非病，儒而失之疏缓，则从政多积滞之事，治军少可趁之功，王昕儒缓，见《北史》，王宪从孙；唐相张镒儒见缓，《通鉴》二百二十八卷。 　　　　　　　　　　　　　　　　 名望 　　知识愈高，则天之所以责之者愈厚；名望愈重，则鬼神之所以伺察者愈严。故君子之自处，不肯与众人(上契之上下系)

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诗词 　　里胥 　　牛羊忽窜突，村社杂喧(兀豕)。昨闻府牒下，今见里胥来。 　　召募赴戎行，羽檄驰如雷。“后期不汝有，行矣胡迟回！” 　　老妪捶胸哭，哭声亦何哀！龙钟六十馀，伶什惟一地。 　　弱小不识事，黄犊母之随。筋力倘可食，或免一家饥。 　　薄命木足惜，儿去伤永离。老妪泣未阑，老翁跪致辞： 　　“主事亦云棘，妇人那得知！蝼蚁穴寸土，自荷皇天慈。 　　天威有震叠，小人敢疑猜。贫者当故汽，富者当输财。 　　便当遣儿去，木劳火急催。所愧无酒食，与吏佐晨炊。” 　　贫者勉自效，富者更可悲。隶卒突兀至，诛求百不支。 　　艹倩艹倩纨裤子，累累饱鞭笞。前卒贪如狼，后队健如(赦库)。 　　应募幸脱免，倾荡无涂资。吁嗟朝廷意，兵以卫民为。 　　守令慎其柄，无使前吏持！此辈如狐鼠，蓁蓁肆恣睢。 　　聊为遒人徇，敢告良有司。 　　送吴荣楷之官浙江三首 　　读书三十年，今来始一试。自抱轮因材，构厦随所置。 　　世人苦寒俭，舞袖先择地。斤削不能迁，罂盎各自器。 　　君子储百用，多藏如列肆。深厉与浅揭，所向皆如志。 　　看本青云主，摩空排健翅。置之承明庐，枚马当偃帜。 　　才多厌闲散，翩然去作吏。方今清华秩，骈拇仅云备。 　　不如膺专城，张驰从吾意。观鱼莫结网，网过酷于饵。 　　治次丝莫求多，绪多乱神智。圣朝沦洽恩，陬噬实渐被。 　　可怜蚩蚩氓，(忄右上旬下子)*惺惺还好义。愿君他弟思，随时劳抚字。 　　西湖吾未到，梦想若遇之。荷花夏如海，当春万柳垂。 　　秋月随潮涌，暮雾天无涯。三百六十寺，岚翠渺迷离。 　　君去事幽讨，抉剔发天倪。馀悭收昔遁，奇赏获新知。 　　朝餐吸山绿，暮雨张水馆。寻碑嗅梅蕊，独往无人随。 　　政成无一事，风流方在兹。怀抱一如彼，江山复如斯。 　　此乐可持赠，寄我于首诗。 　　乡闾昔根从，殷勤托诗酒。再来长安道，舟车并携手。 　　如今弥旷远，脱然绝窠臼。少年尚意气，峥嵘各自担。 　　风尘饱所谙，苍然皆老丑。激湍亦已平，真气充户牖。 　　相见无藩篱，洒落真吾友。昨夜秋风来，袅袅凉生柳。 　　念子当乖离，旁皇如失守。万族各有营，欢聚焉可久！ 　　意趣苟无违，秦（走氏）如左右。后会知何年，今兹有岁在丑。 　　留侯庙 　　小智徇声荣，达人志江海。咄咄张子房，身名大自在。 　　信美齐与梁，几人饱（载之车为肉）醢。留邑兹岩疆，亮无怀璧罪。 　　国仇亦已偿，不退当何待！郁郁紫柏山，英风渺千载。 　　遗踪今则无，仙者岂无给！（去曷）来瞻庙庭，万山雪（白崔）（白崔） 　　柴关岭雪 　　我行度柴关，山关惊我马。密雪方未阑，飞花浩如泻。 　　万岭堆水银，乾坤一大冶。走兽交横奔，冻禽窜荒野。 　　挥手舞岩巅，吾生此潇洒。忽忆少年时，牵狗从猪者。 　　射虎层冰中，穷追绝壁下。几岁驰虚名，业多用逾寡。 　　久逸筋力颓，回头泪盈把。 　　废邱关 　　项王西入关，叱咤何雄哉！鼻息撼山岳，号令如轰雷。 　　分茅割大地，驾驭英雄才。六王既立后，三将还西来。 　　降臣剖符竹，洪度方洞开。废邱亦善地，百里辟蒿莱。 　　桓桓章将军，仡仡貔虎材。奸竖主帷幄，大将终疑猜。 　　望夷不足惜，此类良可哀。行人一长叹，万壑悲风回。 　　寄弟 　　昔我初去家，诸弟各弱小。阿季髡两髦，觑人眸子缭。 　　后园偷枣栗，揉升极木沙。叔也从之求，揖我谓我矫。 　　分甘一不均，战争在毫秒。余时轻别离，昂头信一掉。 　　老弟况童骏，乐多忧愁少。瞥然成六秋，光明如过鸟。 　　世味一饱尝，甘心厌茶家。梦里还乡国，沟徐苦了了。 　　朝企恒抵昏，夕思或达晓。君诗忽见慰，回此肝肠绕。 　　生世非一途，处身贵深窈。众方奔恬愉，圣贤类悄悄。 　　二陆盛波张，鹤唳悲江表。夷齐争三光，岂不在俄殍！ 　　我今寄好语，君其听勿藐！一愿先知命，再愿耐僻（扌票）。 　　乙己春闱谢戴醇士前辈画竹 　　余少沦践贫，学书等画漫。中岁愉太仓，误为金紫绊。 　　文字虽所攻，浅尝不能半。迩来又十年，抛弃如土炭。 　　岂谓选佛场，谬来事襄赞！列仙盛瀛洲，腰鱼何璀璨！ 　　禁院扃重帐，沉沉（上穴下目）挂观。键户无一营，驰笺斗豪翰。 　　蘸蓝扫秋叶，斯须复堆案。众雏亦好事，奔命极雨汗。 　　戴嵩圣云孙，三绝天所叹。干谒填其庐，铁门说三换。 　　?script >

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联语

题京都长郡会馆 　　　　按：甲辰顺天乡试，周公寿昌中南元。乙已会试，萧公 　　锦忠殿元，孙公鼎臣朝元。是科湖南八进士，皆长沙府人。 　　又黄公辅相及其任彭年中贵州进士，原籍难陵。题名日，在 　　长沙郡馆演剧，公书此联，一时传为美谈。 　　　　同科十进土； 　　　　庆榜三名元。 　　题戏台 　　湖山积久发奇光，借此地鼓舞轩鼙，聊寄酬乎洞庭衡岳； 　　科目何尝无国土！愿诸君淋漓感激，便安排作孝子忠 　　题金陵湖南会馆 　　　　　地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆； 　　　　　人似渲兰况甚，招邀贤俊，同话乡关。 　　又题戏台 　　　　　　　荆楚九歌，客中聊作（木分）榆社； 　　　　　　　江山六代，劫后重闻雅颂声。 　　题扬州何廉防太史寓宅 　　　　按：太史名拭，江阴人。晚年笑官，寄寓扬州，擅禹策 　　之富，以诗酒自豪。 　　　　　　千顷太湖，鸥与陶朱同泛宅； 　　　　　　二分明月，鹤随何逊共移家。 　　题四川往湖 　　　　自注：癸卯九月，使旋过新都县。张宜事大令邀游桂 　　湖。湖为明杨升庵旧址，约广三百亩，皆荷花，缘堤皆桂 　　树。张君修墓楼阁不俗。酒罢，因题联语。 　　　　　　　五千里秦树蜀山，我原过客； 　　　　　　　一万顷荷花秋水，中有诗人。 　　题瓜州盐检 　　　　　　　两点金焦。劫后山密申旧好； 　　　　　　　万家食贷，舟中水调似承平。 　　题江西吴城望湖亭 　　　　　　　五夜楼船，曾上孤亭听鼓角； 　　　　　　　一等浊酒，重来此地看湖山。 　　题江西奉新县九天阁 　　　　　　　 百战河山，剩此接头烟树； 　　　　　　　 九天珠玉，吹成水面文章 　　题石钟山观音阁 　　　　　　　　　 长苗不吹江月落； 　　　　　　　　　 高楼遥吸好云来。 　　题衡阳莲湖书院 　　　　　 莲香入座清，笔底当描成这般花样； 　　　　　 湖水连天静，眼前可悟到斯造源头。 　　题州县官厅 　　　　长交多从耕田凿井而来，视民事须如家事； 　　　　吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。 　　又题州县官厅 　　　　 随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气； 　　　　 斯民当火热水深之后，赖良空默挽天心。 　　赠孙琴西观察 　　　　　　　　　 大笔高名海内外； 　　　　　　　　　 君来我去天东南。 　　赠李竹吾 　　　　　　　　　 文涵万古江山气； 　　　　　　　　　 道续干年丝竹声。 　　赠孔觐堂上公 　　　　　　　　 业绍二南，群伦宗主； 　　　　　　　　 道承一贯，累世通家。 　　赠胡润之宫保 　　　　　　　　 舍己从人，大贤之量； 　　　　　　　　 推心置腹，群老所归。 　　赠袁漱六太史 　　　　　　　　 于汉宋间折衷一是； 　　　　　　　　 以江海量翕受群言。 　　赠萧心庄茂才 　　　　　　　　 大笔横飞，颠张醉素； 　　　　　　　　 名山高卧，鹤骨松心。 　　赠彭雪琴 　　冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，匹马短衣春射虎； 　　左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。 　　（盖晚年常高西湖三潭印月。） 　　赠吴莘畲同年 　　　　　　　　　 梦泛扁舟镜湖月， 　　　　　　　　　 身骑瘦马剑关云。 　　格言十二首 　　　　　　　　　　 时贤一石雨水； 　　　　　　　　　　 古法二祖六宗。 　　　　　　　　　　 养活一团春意思； 　　　　　　　　　　 撑起两根穷骨头。 　　　　　　　　　　 禽里还人，静由敬出； 　　　　　　　　　　 死中求活，淡极乐生。 　　　　　　　　　　 取人为善，与人为善； 　　　　　　　　　　 乐以终身，忧以终身。 　　　　　　　　　　 不为圣贤，便为禽兽； 　　　　　　　　　　 莫间收获，但问耕耘。 　　　　　　　　　　 天下断无易处之境遇； 　　　　　　　　　　 人间那有空闲的光阴。 　　　　　　　　　　 天下无易境，天下无难境； 　　　　　　　　　　 终身有乐处，终身有忧处。 　　　　　　　　　　 战战兢兢，即生时不忘地狱； 　　　　　　　　　　 坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。 　　　　　　　　　　 丈夫当死中图生，祸中求福； 　　　　　　　　　　 古人有困而修德，穷而著书。 　　　　　　　　　　 不怨不允，但反身争个一壁静； 　　　　　　　　　　 勿忘勿助，看平地长得万丈高。 　　　　　　　　　　 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化； 　　　　　　　　　　 办事无声无臭，既要老到，又要精明。 　　　　　　　　　　 莫苦海已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼； 　　　　　　　　　　 体预?script >

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禀父母（5封） 　　　　　　　　　　禀父母 道光二十三年正月十七日 　　　　　　 在京为祖父母祝寿。望从澄候、温甫等人求学之请。 男国藩跪禀父母亲大人万福金安： 　　正月八日恭庆祖父母双寿，男去腊作寿屏二架。今年同乡送寿对者五人。拜寿来客四十人。早面四席，晚酒三席。未吃晚酒者，于十七日、二十日补请二席。又请人画椿萱重荫图，观者无不叹羡。 　　男身体如常。新年应酬太繁，几至日不暇给。媳妇及孙儿女俱平安。 　　正月十五接到四弟、六弟信。四弟欲偕季第从汪觉庵师游，六弟欲偕九弟至省城读书。男思大人家事日烦，必不能常在家塾照管诸弟；且四弟天分平常，断不可一日无师，讲书改诗文，断不可一课耽阁。伏望常上大人俯从男等之请，即命四弟、季弟从觉庵师。其束（亻+丨+上夂下月）银，男于八月付回，两弟自必加倍发奋矣。六弟实不羁之才，乡间孤陋寡闻，断不足以启其见识而竖其志向；且少年英锐之气不可久挫。六弟不得入学，既挫之矣；欲进京而男阻之，再挫之矣；若又不许肄业省城，则毋乃太挫其锐气乎？伏望堂上大人地从男等之请，即命六弟、九弟下省读书。其费用，男于二月间付银二十两至金竺虔家。 　　夫家和则福自生。若一家之中，死有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。伏望大人察男之志，即此敬禀叔父大人，恕不另具。六弟将来必为叔父克家之子，即为吾族光大门第，可喜也。 　　谨述一二，馀俟续禀。 　　　　　　　　　禀父母 道光二十四年九月十九日 　　　　　　　　　　　澄侯等人应以看书为主。 男国藩跪禀父母亲大人万福金安： 　　八月二十九日男发第十号信，备载二十八生女及率五回南事，不知已收到否？ 　　男身体平安。家妇月内甚好，去年月里有病，今年尽除去。孙儿女皆好。初十日顺天乡试发榜，湖南中三人，长沙周荇农中南元（原名廉立）。率五之归，本拟附家心斋处。因率五不愿坐车，故附陈岱云之弟处同坐粮船。昨岱云自天津归，云船不甚好，男颇不放心。幸船上人多，应无可虑。 　　诸弟考试后，尽肄业小罗巷庵，不知勤情若何？此时推秀弟较小，三弟俱年过二十，总以看书为主。我境惟彭薄墅先生看书略多，自后无一人讲究者，大抵为考试文章所误。殊不知看书与考试全不相碍，被不看书者，亦仍不利考如故也。我家诸弟此时无论考试之利不利，无论文章之工不工，总以看书为急。不然则年岁日长，科名无成，学间亦无一字可靠，将来求为塾师而不可得。或经或史或诗集文集，每日总直看二十页。男今年以来无日不看书，虽万事丛忙，亦不废正业。 　　闻九弟意欲与刘霞仙同伴读书。霞仙近来见道甚有所得，九弟若去，应有进益。望大人斟酌行之，男不敢自主。此事在九弟自为定计。若愧奋直前，有破釜沉舟之志，则远游不负；若徒悠忽因循，则近处尽可度日，何必远行百里外哉？求大人察九弟之志而定计焉。馀容续呈。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　男谨禀 　　　　　　　　　 禀父母 道光二十年五月二十九日 　　　　　　　　　喜诸弟考试皆取。万不可人署说公事。 男国藩跪禀父母亲大人膝下： 　　五月初六日，男发第六号家信后，十七日接到诸弟四月二十二日在县所发信。欣悉九弟得取前列第三，馀三弟皆取前二十名，欢慰之至。 　　诸弟前所付诗文到京，兹特请杨春皆改正付回。今年长进甚远，良可忻慰。向来六弟文笔最矫健，四弟笔颇笨滞，现其“为仁矣”一篇，则文笔大变，与六弟并称健者。九弟文笔清贵，近来更圆转如意。季弟诗笔亦秀雅。男再三审览，实堪信悦。 　　男在京平安。十六七偶受暑，眼药数帖，禁晕〔荤〕数日而愈，现已照常应酬。男好服补剂已二十馀帖，大有效验。医人云虚弱之症，能受补则易好。孙男女及合室下人皆清吉。 　　长沙馆于五月十二日演戏题名，状元南元朝元三匾，同日张挂，极为热闹，皆男总办，而人人乐从。头门对联云： 　　　　同科十进士，庆榜三名元。可谓盛矣。 　　同县邓铁松在京恩吐血病，甚为危症，大约不可挽回。同乡有危急事，多有就男商量者，男效祖大人之法，银钱则量力（亻次）助，办事则竭力经营。 　　严丽生取九弟置前列，男理应写信谢他；因其平日官声不甚好，故不愿谢。不审大人意见何如？我家既为乡绅，万不可入署说公事，致为官长所鄙薄。即本家有事，情愿吃亏，万不可与人构松，令官长疑为俺势凌人。伏乞慈鉴。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　男谨禀 　　　　　　　　　禀父母 道光二十五年六月十九日 　　　　　　 近因瘟疹馀热而生癣。澄候等人若进学不必请酒。 男国藩跪禀父母亲大人万福金安： 　　五月三十日发第七号家信，内有升官谢恩摺及四弟、九弟、季第诗文，不知到否？男于五月中旬出瘟疹，服药即效，已全愈矣。而馀热未尽，近日头上生癣，身上生热毒，每日服银花、甘草等药

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致诸弟（38封） 　　　　　　　　　致四弟 咸丰十年四月廿四日宿松 　　　　·近日江浙军事大变，皖北各军必有分接之命。余听天由命，或 　　皖北或江南无所不可，死生早已置之度外，但求临死之际寸心无可悔 　　恨，斯为大幸。 　　　　·家中之事，望贤弟力为主持，切不可日趋奢华。子弟不可学大 　　家口吻，动辄笑人寒村鄙陋，日习于骄纵也。澄侯四弟左右： 　　近日江浙军事大变，东南大局一旦瓦裂，皖北各军必有分接江浙之命，非胡润帅移督两江，即余往视师苏州。、二者苟有其一，则日下此间三路过兵之局不能不变。抽兵以援江浙，又恐顾此而失彼；赋若得志于江浙，则江西之急如近在眉睫。吾意劝湖南将能办之兵力出至江西，助访江西之北界，免致江西糜烂后湖甫专防东界，则劳费多而无及矣，不知湖南以吾言为然否？左季高在余管住二十馀日，昨已归去，渠尚肯顾大局，但与江西积怨颇深，恐不愿帮助耳。沅弟、季弟新围安庆，正得机得势之际，不肯舍此而他适。余则听天由命，或晚北或江南无所不可，死生早已置之度外，但求临死之际寸心无可悔恨，斯为大幸。 　　家中之事，望贤弟力为主持，切不可日趋于奢华。子弟不可学大家口吻，动辄笑人之鄙陋，笑人之寒村，日习于骄纵而不自知，至戒至瞩。弟身体全好否？两足流星落地否？众目疾近日略好，有言早洗面水泡洗二刻即效，比试行之，话请放心。· 　　　　　　　　　　 致诸弟 咸丰十年九月廿四目祁门 　　　　·军事之败，巨室之财。非傲即增，二者必居其一。 　　　　·天下古今之席人，皆以一惰字致败，天下古分之才人，皆以一 　　傲字致败。 　　　　·余家后辈，只做过大，未做过小，骄傲之气入于膏育而不自 　　觉，吾深以为虑。 沅弟、季弟左右； 　　恒营专人来，接弟各一情并季所寄予鱼，喜慰之至。久不见此物，两弟各寄一次，从此山人足鱼矣。 　　沅弟以我切责之缄，痛自引咎，惧蹈危机而思自进于谨言慎行之路，能如是，是弟终身载福之道，而吾家之幸也。季弟信亦平和温雅，远胜往年傲岸气象。 　　吾于道光十九年十一月初二日，进京故馆，十月廿八早侍祖父星冈公于阶前，请回：“此次进京，求公教训。”星冈公曰：“尔的官是做不尽的，尔的才是好的，但不可傲。满把损，谦受益，尔若不傲，更好全了。”遗训不远，至今尚如耳提面命。今吾谨述此语话诫两弟，总以除傲字为第一义。唐虞之恶人口“丹朱傲”，曰“象傲”；桀纣之无道，曰“强足以拒谏，辨足以饰非”，曰‘’谓已有天命，渭敬不足行”，皆傲也。吾自八年六月再出，即力戒惰字以儆无恒之弊，近来又力戒傲字。昨日徽州未败之前，次青心中不免有自是立见。既败之后，余益加猛省：大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。 　　余于初六日所发之摺，十月初可奉谕旨。余若奉旨派出，十日即须成行。兄弟远别，未知相见何日，惟愿两弟戒此二字，并戒各后辈常守家规，则余心大慰耳。· 　　［前此廿三日与沅弟书云：］ 　　弟军中诸将有骄气否？弟日内默省，傲气少平得几分否？天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。吾因军事而推之，凡事皆然，愿与诸弟交勉之。 　　此次徽贼窜浙，若浙中失守，则不能免于吴越之痛骂，然吾但从傲惰二字痛下工夫，不问人之骂与否也。· 　　［又十月初四日书云：］ 　　季弟赐纪泽途费太多。余给以二百金，实不为少。余在京十四年，从未得人二百金之赠，余亦未尝以此数赠人，虽由余交游太寡，而物力艰难亦可概见。余家后辈子弟，全未见过艰苦模样，眼孔大，口气大，呼奴喝婢，习惯自然，骄傲之气入于膏盲而不自觉，吾深以为虑。前函以傲字箴规两弟，两弟不深信，犹能自省自赐；若以傲字诰诫子侄，则全然不解。盖自出世以来，只做过大，并未做过小，故一切茫然，不似两弟做过小，吃过苦也。· 　　［又十月廿四日与澄弟书云：］ 　　余在外无他虑，总怕子侄习于骄奢逸三字。家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字，弟切戒之。· 　　　　　　　　　　　 致四弟 咸丰十年十月初四日祁门 　　　　·家中买田起屋，余心大为不安，不持生前做人不安．即死后做 　　鬼亦是不安。访贤弟切莫玉成黄金堂买田起屋，弟若听我我便感激， 　　若不听我我便恨尔。世界若太平，我家断不怕没饭吃；若大局难挽， 　　则田产愈多受祸愈烈，亦何益之有哉？ 澄侯四弟左右： 　　八月片四发去之信，至今未接复信，不知弟在县已回家否？余所改书院图已接到否？图系就九弟原稿改正，中间添一花园。以原图系“点文章--一个板板”也。余所改规模太崇闳，当此大乱之世，兴造过于壮丽，殊非所宜，恐劫数未满，或有他虑，弟与邑中诸位贤绅熟商。去年沅弟起屋太大，余至今以为隐虑，此事又系沅弟与弟作主，不可不慎之于始。弟向来于盈虚消长之机颇知留心，此事亦当三思，至?script >

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字谕纪泽：尔求钞古文目录，下次即行寄归。尔写字笔力太弱，以后即常摹柳帖亦好。家中有柳书《玄秘塔》《琅邪碑》《西平碑》各种，尔可取《琅邪碑》日临百字摹百字。临以求其神气，摹以仿其间架。每次家信内各附数纸送阅。 　　《左传》注疏阅毕，即阅看《通鉴》。将京中带回之《通鉴》，仿我手校本，将目录写于面上。其去秋在营带去之手校本，便中仍当送祁门，余常思翻阅也。 　　尔言鸿儿为邓师所赏，余甚欣慰。鸿儿视阅《通鉴》，尔亦可时时教之。尔看书天分甚高，作字天分甚高，作诗文天分略低，若在十五六岁时教导得法，亦当不止于此。今年已廿三岁，全靠尔自己扎挣发愤，父兄师长不能为力。作诗文是尔之所短，即宜从短处痛下工夫。看书写字尔之所长，即宜拓而充之。走路宜重，说话宜迟，常常记忆否？ 　　余身体平安，告尔母放心。 　　　　　　　 谕诸儿 咸丰十一年三月十三日·祁门 　　　　　 ·军事极危，预作遗嘱：儿辈长大后，切不可 　　　　　　　　涉厉兵间。八本、三致样、三不信。 字谕纪泽纪鸿儿：接二月廿三口信，知家中五宅平安，甚慰甚慰。 　　余以初三日至休宁县，即闻景德镇失守之信。初四日写家书，托九叔处寄湘，即言此间局势危急，恐难支持，然犹意力攻徽州或可得手，即是一条生路。 　　初五日进攻，强中、湘前等营在西门挫败一次。十二日再行进攻，未能诱贼出仗。是夜二更，贼匪偷营劫材，强中、湘前等营大溃。凡去廿二营，其挫败者八营（强中三营、老湘三营、湘前一、震字一），其幸而完全无恙者十四营（老湘六、霆三、礼二、亲兵一、峰二），与咸丰四年十二月十二夜贼偷湖口水营情形相仿。此次未挫之营较多，以寻常兵事言之，此尚为小挫，不甚伤元气。 　　目下值局势万紫之际，四面梗塞，接济已断，如此一挫，军心尤大震动。所盼望者，左军能破景德镇、乐平之贼，鲍军能从湖口迅速来援，事或略有转机，否则不堪设想矣。 　　余自从军以来，即怀见危授命之志；丁、戊年在家抱病，常恐溘逝牖下，渝我初志，失信于世；起复再出，意允坚定；此次若遂不测，毫无牵恋。自忿贫窭无知，官至一品，寿逾五十，薄有浮名，兼秉兵权，忝窃万分，夫复何憾！ 　　惟古文与诗，二者用力颇深，探索颇苦，而未能介然用之，独辟康庄；古文尤确有依据，若遽先朝露，则寸心所得，遂成广陵之散；作字用功最浅，而近年亦略有人处：三者一无所成，不无耿耿。 　　至行军本非余所长，兵资奇而余太平，兵贵诈而余太直，岂能办此滔天之贼？即前此屡有充捷，已为侥幸，出于非望矣。 　　尔等长大之后，切不可涉伍兵间，此事难于见功，易于造孽，尤易于贻万世口实。余久处行间，日日如坐针毡，所差不负吾心、不负所学者，未尝须臾忘爱民之意耳。近来阅历愈多，深话督师之苦。尔曾推当一意读书，不可从军，亦不必作官。 　　吾教子弟不离八本、三致样。八者曰：读古书以训话为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。 　　三者曰：孝致祥，勤致样，恕致祥。吾父竹事公之教人，则令重孝字。其少壮敬亲，暮年爱亲，出于至诚。故吾纂墓志，仅叙一事。 　　吾祖星冈公之教人，则有八字、三不信：八者曰，考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪；三者曰僧巫，田地仙，回医药，皆不信也。 　　处兹乱世，银钱愈少，则愈可免祸；用度愈省，则愈可养福。尔兄弟奉母，除劳字俭字之外，别无安身之法。吾当军事权危，辄将此二字叮嘱一遍，此外亦别无遗训之语，尔可禀告诸叔及尔母无忘。 　　　　　　　 谕纪泽 同治元年四月初四日·安庆 　　　　　　　　行之有恒，则日见其进步。言行要 　　　　　　　　　　　迟钝，作文要峥嵘 字谕纪泽：连接尔十四、廿二日在省城所发禀，知二女在陈家，门庭雍睦，衣食有资，不胜欣慰。 　　尔累月奔驰酬应，犹能不失常课，当可日进无已。人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦思力素，终无所成，近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树养畜，日见其大而不觉耳。 　　尔之短处在言语欠钝讷，举止欠端重，看书能深入而作文不能峥嵘；若能从此三事上下一番苦工，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。言语迟钝，举止端重，则德进矣；作文有峥嵘雄快之气，则业进矣。 　　尔前作诗，差有端绪，近亦常作否？李、杜、韩、苏四家之七古，惊心动魄，曾涉猎及之否？ 　　此间军事，近日极得手：鲍军连克青阳、石（土聿）、太平、泾县四城；沅叔连克巢县、和州、含山三城，暨铜城闸、雍家镇、裕溪口、西梁山四隘。满叔连克繁昌、南陵二城，暨鲁港一隘。现仍稳慎图之，不敢骄矜。 　　余近目疮癣大发，与去年九十月相等。公事丛集，竟日忙冗，尚多积阁之件。所幸饮食如常，每夜安眠或二更三更之久，不

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