【05.09揭晓】福建“泰山岩”有奖征联（8、15）

阳光在线 · 发表于 2005-9-12 23:02

题山门
花近灵山多悟道
鸟鸣翠麓欲谈禅
这个与第1联同病。立意有失误，表达有夸张，佛家戒妄语，故不喜：）。
题前殿
金刚肃穆，韦驮威武，护法灭魔明善恶
罗汉慈悲，弥勒宽容，观心见性渡生灵
这个还好，但‘明善恶’略欠佳，与佛家众生平等，万物皆空的宗旨略有违，和尚也不喜欢：）
题中殿
惠雨润千年，显应无遗，华夏同尊祖师殿
慈风吹两岸，灵聪所及，闽台共仰泰山岩
嵌显应祖师。
这个可以了，初选投一票。
题中殿
若嗔念顿抛，贪欲都离，不必许三千誓愿
当善根深植，福田广种，自能通十二因缘
十二因缘又称为十二缘起支，说明有情流转生死的前因后果，佛陀就是观十二因缘而在菩提树下觉悟。
“若，当”起二字可去，“不必许三千誓愿”有揶揄嫌疑，叫大家不来进香许愿，和尚们不喜欢，因为他们要香油钱过活。

题后殿
经诵灵山，慧海环千年福地
香浮宝殿，慈风播七佛春云 
春云，这两字再扁扁它们，可能会更好。
题后殿
宝殿缔因缘，金身佛慈悲济世
香炉盟誓愿，铁观音显应渡人
因缘？姻缘？其实姻缘与慈悲济世无关。这个也有违佛家宗旨，佛家戒七情六欲，所以和尚都不结婚（废话又多了几句：）。
题后殿
贝叶经中，五门通八法
莲花座上，七佛证三观
这个可以，初选也投一票，如果俺是评委的话，反正有投票权：）

[此贴子已经被作者于2005-9-12 23:24:50编辑过]

阳光在线 · 发表于 2005-9-12 23:05

呵呵~~不摆了，俺其实什么都不会的，除了胡说……

大肠世家 · 发表于 2005-9-13 02:23

<DIV class=quote>以下是引用阳光在线在2005-9-12 22:48:00的发言：

题山门
花隐翠屏，鸟啼幽谷，石阶载客通禅路
钟鸣清晓，梵唱黄昏，水桥流春出慧门
这联不好。
佛家清净地，不在乎花香鸟语；
释氏慧空门，多无意俗念浮华。</DIV>

这联是出律而自己没发现，后来贴给联友看时被指出了

大肠世家 · 发表于 2005-9-13 02:29

<DIV class=quote>以下是引用三槐在2005-9-12 18:39:00的发言：

看把老实人给气的！
大肠，给你发了个短信！如有空到上海，小弟给你接风。</DIV>

谢谢，我还没看短信，不知道您哪位。谢谢老实人之评。

大肠世家 · 发表于 2005-9-13 02:57

被妃子骂了我很久呢。我就说粗口一事向刘太品先生郑重道歉！并为可能给论坛带来的损害而道歉！但砸帖本身，等下辈子我再道歉吧。如果不需要付出而能摆平所有事，那么好人太易为了。我愿意付出，并且我不希望在此事上有谁把我的动机想象得太高尚。我知道刘先生是无辜的，我也相信本次比赛并没有见不得人的事，但正如前面说的，要有人为不学无术付出代价，我只能选择我的同年人，而我愿意用自己利益的损失来抵偿。再，我没发酒疯，到睡我都清醒得很，情绪失控那是真的。
今天不想看联了，改日再拜读石桥兄大做。
回小和尚：定门和慧门本无区别。我在另一个比赛里用了定门了。

七楼往下飞 · 发表于 2005-9-13 03:29

<DIV class=quote>以下是引用大肠世家在2005-9-12 10:37:00的发言：

七楼那个小子，把你的臭脚缩回去，让我们从新做人！让我们战胜一切!</DIV>
有点晕哦大肠，好象不关我事吧？呵呵我这臭脚暂时不缩回来，玩几把再说吧。
睡觉了，这几天事情多，中秋完了再好好玩上几把，

大肠世家 · 发表于 2005-9-13 03:48

<DIV class=quote>以下是引用阳光在线在2005-9-12 23:05:00的发言：
呵呵~~不摆了，俺其实什么都不会的，除了胡说……</DIV>
呵呵，如果我写的每联都灿烂夺目，那我不成联圣了，这不可能的，砸砸有什么。佛家事说不得，我了解得不多，算各有看法吧。但“七佛春云 ”是景点名，只能这么写了。
题中殿
惠雨润千年，显应无遗，华夏同尊祖师殿
慈风吹两岸，灵聪所及，闽台共仰泰山岩
——这联算是规规矩矩的参赛联罢了，是严格按照启事要求来写的，个人并不认为如何好。突出“闽台”倒很好，台湾的几个崇拜如妈祖、保生大帝、清水祖师等，祖庙全在福建，每年接待很多台湾香客的。我真正喜欢的是下面两联：
欲上去烧金朝圣，发三生誓愿
先入来饮水提神，冲一泡溪茶
——写完这联后自己非常自负，因为是完全按照闽南语口语来写的，对仗也好。顺便说下，“提神”对“朝圣”，跟“湖头”对“寺顶”一个道理。
捐锱铢也结善缘，福荫毫厘不爽
舍尺寸而登芳谱，声名点滴无遗
——工至于极了，实用性也极强，呵呵，说白了就是煽动性强。虽然没看到别人的作品，但我不认为作为功德碑联来说，这联能被轻易超越。

纳兰狗剩 · 发表于 2005-9-13 07:55

结佛中缘，能做事皆为善事；
捐身外物，不求名自有芳名。
能做事皆为善事——语意含糊
捐锱铢也结善缘，福荫毫厘不爽
舍尺寸而登芳谱，声名点滴无遗
舍尺寸而登芳谱，声名点滴无遗——看起来象一盘精打细算的买卖算盘虽然本意必不如此但读起来总觉得有功利味不如不求名自有芳名来的光棍
捐锱铢——舍尺寸毫厘不爽——点滴无遗太近导致整联看起来显得罗嗦 
架构宕得开收得拢的更好一点结佛中缘——捐身外物 
多数情况下形式和内容差不多的几联中字少的总是更好一点

[此贴子已经被作者于2005-9-13 7:56:47编辑过]

纳兰狗剩 · 发表于 2005-9-13 08:06

惠雨润千年，显应无遗，华夏同尊祖师殿
慈风吹两岸，灵聪所及，闽台共仰泰山岩还是觉得遣词造语近了一点有一些呆板宋代享皇封，赫赫祖师，恩泽十方施雨露泰山弘佛法，悠悠香火，慈航一叶到台澎跟困困相反我觉得赫赫不好气焰太盛似的结句有灵气法雨润安溪，千年净土四时秀宗风传宝岛，两岸泰岩一脉香下句确实无力不过有个大好处就是符合时代主题之一适合统战哈哈

大肠世家 · 发表于 2005-9-13 09:22

<DIV class=quote>以下是引用七楼往下飞在2005-9-13 3:29:00的发言：

有点晕哦大肠，好象不关我事吧？呵呵我这臭脚暂时不缩回来，玩几把再说吧。

睡觉了，这几天事情多，中秋完了再好好玩上几把，</DIV>

呵呵，对不起，表述不当。我的本意是你也是敢言者，别急着伸脚跳楼，要战斗。

大肠世家 · 发表于 2005-9-13 09:48

<DIV class=quote>以下是引用纳兰狗剩在2005-9-13 7:55:00的发言：

结佛中缘，能做事皆为善事；
捐身外物，不求名自有芳名。
能做事皆为善事——语意含糊
捐锱铢也结善缘，福荫毫厘不爽
舍尺寸而登芳谱，声名点滴无遗
舍尺寸而登芳谱，声名点滴无遗——看起来象一盘精打细算的买卖算盘虽然本意必不如此但读起来总觉得有功利味不如不求名自有芳名来的光棍
捐锱铢——舍尺寸毫厘不爽——点滴无遗太近导致整联看起来显得罗嗦 
架构宕得开收得拢的更好一点结佛中缘——捐身外物 
多数情况下形式和内容差不多的几联中字少的总是更好一点 

</DIV>
参加现实中的对联比赛跟网络比赛不同，是要突出实用性。我曾跟联友开玩笑说，如果参赛还由着自己平时的喜好去写，那么是跟人民币过不去。
至于你说内容太近，我完全不同意你的理解。合掌跟小类对仗工整有时候是会发生混淆，我还见过有人把“是”对“非”叫做合掌呢。
顺便说一下，对联以对仗为最大特点，无论如何，对仗工整性不能低于骈律和近体诗。我跟人这么解释过：诗坛人的文化修养要普遍高于联界，其对意境、用字、造境等等方面的理解明显高出联手们一筹。假如我们认为只要意佳，对仗宽泛都没问题，那么等于说中二联强的诗人们个个是对联好手了，我们总不能因为人家只写五七言就不视其为联手吧？这样，我们作为联手等于在打自己嘴巴。我记得常江先生在辽宁楹联论坛作客时也提到了对仗问题，观点与我一致，但很遗憾，几十个比赛参加下来，我没发现哪个比赛是把对仗摆在重要位置的，显然有人对此理解不同。这也是我对名家的联理不屑一顾的原因之一。

阳光在线 · 发表于 2005-9-13 10:08

结佛中缘，能做事皆为善事；
捐身外物，不求名自有芳名。捐锱铢也结善缘，福荫毫厘不爽
舍尺寸而登芳谱，声名点滴无遗比较而言，第1联胜。

纳兰狗剩 · 发表于 2005-9-13 10:13

就联说联我以为刘先生拈出的几联大肠输给他们纵然有些不服气想必也不是不能接受还是等着看全部获奖作品吧这样才能有个整体把握

阳光在线 · 发表于 2005-9-13 10:21

欲上去烧金朝圣，发三生誓愿
先入来饮水提神，冲一泡溪茶
——写完这联后自己非常自负，因为是完全按照闽南语口语来写的，对仗也好。顺便说下，“提神”对“朝圣”，跟“湖头”对“寺顶”一个道理。
这个其实也不好。印象中“朝圣”是西藏喇嘛活佛门徒的事，“烧金”落俗套；礼佛讲究虔诚，中途先入来喝茶？呵呵~~恐怕有点亵渎神灵：）

大肠世家 · 发表于 2005-9-13 10:54

看到了，呵呵，现在才看清楚刘先生自以为得意地拿来作对比的两联。其实上面这帖肠某已经阐述过了。先跟两位作者道个歉，再请教刘大师一声：除了都入复评、都写两岸外，我怎么没看出风格上有什么相似之处？
狗剩说我这联嫌呆板倒是对的，但那是为多嵌字而造成的，“泰山岩显应祖师”都嵌了，怕评委眼花，特地注明了。嵌与不嵌只有难度的不同，而无优劣之分，你若说你本人对嵌字联不感冒，这谁都可以接受，但把嵌字对联拿来同非嵌字联进行类比，似乎在刘大师看来还不够荒唐可笑吧？
此联虽然一般，与另两联相比却有一个好处，是在内容上突出了本寺的祖宫地位。历史上，吴真人的青、白礁慈济两宫就曾为争祖宫而发生大规模械斗，连官府都卷入其中。另有显应祖师为清水祖师分身的说法，这类民间信仰，稍有处理不慎，就可能引起争议。肠某没说本次比赛可能引起这类纠纷，但想问问所谓的刘大师：对这些背景材料你掌握了多少？作为参赛联手，大家都希望多掌握背景材料以便有的放矢，大师您认为作为评委需要不需要？
第一联对仗太宽了，道理上帖已说。另外名家们或者认为没关系，或者以为“恩泽”一词是偏正结构，呵呵，如果是后者，“不学无术”这句话刘先生确实当得！此外“慈航”这类在习惯上可以有确指的词容易引起混淆，应该尽量避免为宜。第二联内容上略显陈旧嫌单薄了，此外以此为中殿楹联不见得压得住，虽然第二名可能不真的镌刻，但作为评判依据是必须的，这道理想来太品哥还不至于不懂，呵呵。
适合统战是优点，这是启事中强调的，而且闽台民间风俗信仰完全相同，本没有失实之处。

联系人 · 发表于 2005-9-13 11:45

参赛参赛，大多时候是将自己出卖。世事本纷纷扰扰，网络何必太累。哈哈，还是俺逍遥快活，自知与人家过不去，干脆不凑那档子热闹，到网上折腾，倒也省了许多烦恼。

七楼往下飞 · 发表于 2005-9-13 22:36

挂了就挂了，留一联在这里，证明我参加过也就是了。钟鼓楼门联
得世外清凉，心镜无尘，直化作闲云野鹤
笑山中岁月，老僧多事，又撞起暮鼓晨钟

黄心树 · 发表于 2005-9-16 22:31

等到现在也没看到全部获奖联作的，不等了，说点自己的小看法~~
从已经看到的几副联来看，适合在泰山岩悬挂的还真不多的，就以获特等奖的联为例，简言之——“心在动”。大肠君有几副联还是很适合悬挂的，在这一点上来说，大肠有足够的理由火冒三丈的，也有足够的理由开骂的，拗一下字眼，换个文雅的说法，可以依据程度的不同说成比如抨击、批判、指责、谴责、声讨、批评、抗议、质疑什么的……但这不是给你一个说粗话的理由，大肠君的遭遇令人深感同情，不过对你的一些说法偶也很不赞同的。本来大旨无差的，却因为一些细节问题受人诟病，也划不来的。大肠君文采斐然，在网上有不少粉丝的，希望你有的话只是出于一时的激愤，在情绪失控的情况下说出来的，你的耿介率直和胆色也很令人钦佩的，不好让大家失望的。
在这样的一个活动里追求新意，很令人感觉意外的，本来文艺创作中追求不断地创新会使作品更有生命力的，但在这样一个涉及宗教的活动里怎样去实现这样的想法，很费思量的。佛家有云“六根清净”、“四大皆空”，在文辞上雕饰越甚，也就越悖题的，南辕北辙说的就是这个道理的，作品失题就犹如人没了灵魂的，更别奢谈什么优劣了。这个问题有的联友在前面跟帖时已经注意到了，等到全部获奖联作贴出来后，大家可以简单地比照这个标准，看看究竟有多少副联是适合悬挂的。
在等级奖联作中，福建联友的作品占了三分之一强，虽说福建联友得地利，但在一个面向全国波及海外的联赛中，能将这点优势转化为胜势，并达到了这种程度也很令人感觉意外的。想起了马丁·路德·金的那段著名的演讲，可惜有的地方已经记不清了，不知有的联友是否还记得的。
有人提前就知道了评选的方向，也能知道初评的结果，这在事实上已经对众参赛联友造成了不公平，在这种事实上的不公平面前，任何言辞都很苍白的，很难取信于人的。
这次活动从技术到操作，需要总结的地方实在太多太多的。
就联论联，就事论事，如果有直言冲撞了大肠君的地方，还请海涵的，赠联一副，敬请雅赏~~
混沌未开，正须盘古
干戚率舞，不愧刑天

七楼往下飞 · 发表于 2005-9-16 23:39

啧啧，盘古与刑天，这样高的评价，他才不会生气，咧着大嘴笑都来不及呢。这联送大肠再合适不过了。

石桥 · 发表于 2005-9-17 21:24

同意黄心树的观点。应考虑悬挂的效果。立于联前，即景即情，味道最佳。不切的则大煞风景。佛联应意态平和而饶有深意，有佛门气象。俗艳的不可取。福建优势果真厉害？还得大家服气才行，地方保护的倾斜政策害死人。但愿不是如此。

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【05.09揭晓】福建“泰山岩”有奖征联（8、15）

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