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楼主: 缅甸哥

14班D1405缅甸哥的练习本

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 楼主| 发表于 2011-6-6 17:30 | 显示全部楼层
出句1:雨落荷撑伞【风筝】
对句1:风清柳试弦【缅甸】

风筝:词句清丽流畅,工整新颖。拟人恰当,意境优美。好句!

出句2:海阔舒望眼【风筝】
对句2:身轻驭白云【缅甸】

风筝:词句清丽,意新,只是驭白云有些过于夸张,仙鹤可以。

出句3:险山夹路急催马【风筝】
对句3:皓月迎人忙返乡【缅甸】

风筝:前后联系不紧密,也有些远。

出句4:一径花开迟客步【风筝】
对句4:千江柳绿系诗心【缅甸】

风筝:有新意,只是江字用在这不大适宜。改“山”如何?
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 楼主| 发表于 2011-6-6 17:32 | 显示全部楼层
啥时候俺也能拿4朵花花就好啦。:lol
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 楼主| 发表于 2011-6-11 18:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 缅甸哥 于 2011-6-11 18:27 编辑

似乎又到一个瓶颈了,这段时间明显感觉到力不从心,突然很迷茫,对句迷茫,成联更迷茫。究其原因,定知识面太窄了,是时候多读书了,磨刀不误砍柴工,没有足够的知识储备,联亦难再提高。为自己加加油!呵呵,海校说书有米,俺扛米去。:lol
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发表于 2011-6-12 08:47 | 显示全部楼层
缅甸哥孜孜不倦的求学精神令人钦佩,向你学习!
平生茶炉为故人,一日不见心生尘。
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 楼主| 发表于 2011-6-12 09:49 | 显示全部楼层

哈哈,茶姐姐好呀。请喝茶 。茶姐姐过奖了,缅甸很长时间都没打理练习本了,害羞个:$
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 楼主| 发表于 2011-6-14 10:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 缅甸哥 于 2011-6-14 10:49 编辑

第四讲作业及38场会试,发现问题不少:
1. 联意空泛,徒有其表,不得深意;
2. 切题不够,切入点偏差;
3. 联语常用力过猛,不留余地,其实亦是空泛,失了余韵。

解决办法:对于切题不够,我想应该是自己的粗心和思考不够造成的,以后应多多注意。另外两条,恐怕是一个文学功底的问题,缅甸的书读得太少,对于古文更是很少涉及,这是我最大的缺陷,惟一的办法就是坚持学习了。磨刀不误砍柴工,应该向渔舟唱晚姐姐那样坚持下去!
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发表于 2011-6-14 19:47 | 显示全部楼层
{:5_105:}偷东西,哥好勤奋哦。
舌巧心还巧,
人云我亦云。------自题
人来莫避江南雨;
云起能高天下山。------寒天雅赠
深居院内,千般心事堆来,未忍看,烛摇清泪人空瘦;
独坐楼前,挨个栏杆拍遍,空嗟叹,云卷幽思客未归。-------缅甸哥雅赠
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 楼主| 发表于 2011-6-16 10:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 缅甸哥 于 2011-6-16 10:43 编辑

出句1:风平湖似镜【风筝】
对句1:月满思如潮【缅甸】

风筝:意境不错,思在这应为动词,所以平声,三平尾,不工

出句2:枫红霜浸后【风筝】
对句2:月朗客来时【缅甸】

风筝:有新意,只是月朗和客来没联系,远了点。

出句3:泻瀑飞泉交响曲【风筝】
对句3:流霞落日散文诗【缅甸】

风筝:清新隽丽,自然流畅,意境好,好句!

出句4:春风皴染山河绿【风筝】
对句4:意气铺陈襟抱宽【缅甸】

风筝:远了些。

对句1:月满思如潮【缅甸】
这里思=主语,不过动词亦有做主语的情况,偶真的拿不住这“思”字的用法,先记着,等下上群问问老师。
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 楼主| 发表于 2011-6-16 12:24 | 显示全部楼层
相逢是有缘,已世界大同,又遑论中原缅甸;
哥们兼同好,择春秋佳日,最相宜把酒披风。------兔兔惠赠

怅甸上花香,山中鸟语,缅怀前代风流事
方鸡窗诵早,鸾帐眠迟,成就今朝犀利哥----云云惠赠

可怜的签名栏居然放不下,放这里好好藏起。
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发表于 2011-6-16 12:38 | 显示全部楼层
问好朋友.,你勤快的,有机会指教一下我啊
志比玉坚,新风可待
心如冰洁,联语自清~~~凌云赠

冰寒之雅洁;
玉琢现真清.~~~缅甸哥赠

洁水恒清,泽田广野
冰心如旧,鉴玉群山~~~大国手吴清源赠
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 楼主| 发表于 2011-6-16 12:39 | 显示全部楼层
风雨如磐,扬眉直面坦然往;
功名若土,振袖长歌大笑归。
尘封记忆:作品之雄浑大气,非故作豪爽语而可得。 文字之收合,当留有余韵。力气不能用老。力大故佳,势亦竭矣。
强弩之末,不能入鲁缟。冲风之衰,不能起毛羽。此之谓也。

欣赏海校之点评,一针见血,直指要害,令人茅塞顿开。我欲往大气之风格上走,然只得其表,未得内涵。诚如海校所言,大气非在表面上,字句看似气壮山河,若无内涵支撑,无异于气球之空有皮囊,腹内无物也。
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 楼主| 发表于 2011-6-16 15:25 | 显示全部楼层
问好朋友.,你勤快的,有机会指教一下我啊
冰清玉洁 发表于 2011-6-16 12:38

呵呵,俺也是学员,指教谈不上,交流吧。也欢迎你常来交流啊。
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发表于 2011-6-16 15:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 冰清玉洁 于 2011-6-16 15:46 编辑
呵呵,俺也是学员,指教谈不上,交流吧。也欢迎你常来交流啊。
缅甸哥 发表于 2011-6-16 15:25
我不学员.今年才学习对联.开头有朱朋够友老师指点了,后来他叫我过来这里跟大家学习.谢谢回复.
志比玉坚,新风可待
心如冰洁,联语自清~~~凌云赠

冰寒之雅洁;
玉琢现真清.~~~缅甸哥赠

洁水恒清,泽田广野
冰心如旧,鉴玉群山~~~大国手吴清源赠
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 楼主| 发表于 2011-6-16 16:11 | 显示全部楼层
我不学员.今年才学习对联.开头有朱朋够友老师指点了,后来他叫我过来这里跟大家学习.谢谢回复.
冰清玉洁 发表于 2011-6-16 15:45

哈哈,偶没表达好,偶知道冰清不是学员,偶的意思是,偶也还是学生,不是老师,所以说谈不上给你指教,只是交流而已。我也是今年才开始学的,初级班不错,能学到很多东西,也能交到很多朋友,记得15班开班的时候一定来报名哦。嗯,你的帖子我回复了,选了几个比较有代表性的跟你说了些存在的问题,祝你学习进步!愉快!
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 楼主| 发表于 2011-6-17 10:04 | 显示全部楼层
转载:咏物联的神与形


(作者:无穷江月)

咏物联的神与形_
  
  咏物联是通过描写事物而寄托思想感情的一种对联类别。咏物联有两大要素。第一是被咏事物本身的基本特征,如雪之清白,月之高洁,山之坚韧,海之宽大。事物本身的基本特征,可称为形。第二是赋予事物的主观想象,包括由事物引起的情感和联想,如为人之清白、高洁,意志之坚韧,心胸之宽大。赋予事物的主观想象,可称为神。这种主观想象有两层意义。第一层意义,指事物的特征,符合人从自身的经历中抽象出来的某种特征,即关于社会、生命、情感的某种特征,两者有相同之处,或重叠之处。有了重叠,便产生共鸣。这时,可以说咏物联神形兼备了。
  
  举例如下:  :
  
  瀑布(作者:无穷江月)
  
  未沸扬时原腆静,
  
  大跌落后转从容。
  
  这联写瀑布前后的水流。沸扬、跌落,是瀑布本身的特征,剪裁的角度不同而已;腆静,从容,分别指瀑布前后的水流状态。同时,读者在读这幅联时,可能会产生联想,从自己的经历中,看到人生中有短暂的沸扬,短暂的跌落,其余的,都平淡无奇。想到自己曾经腆静过,希望自己更从容些。还可能从平淡中获得某种满足感。
  
  再举一例:
  
  雪(作者:怀抱昆仑)
  
  始于纷乱,
  
  终作清白。;
  
   纷乱、清白,是下雪过程的两个特征,从纷乱到清白,是下雪的必然过程。同时,读者在读这幅联时,可能会产生联想,想到社会发展由纷乱到清静的过程,或者个人感情,个人成长中从迷惘到觉悟的过程。
  
  以上两个例子,由于事物的特征和人的主观想象发生重叠,因而产生共鸣,进而引发美感。
  
   主观想象的第二层意义,指事物的特征,虽不一定与社会、生命、情感的某种特征重叠,但或令人向往,让人觉得美好,高尚,陶冶情操,激发情怀,在情感上得到升华;或令人产生其他联想,包括讽刺,愤慨,悲伤等联想。举例如下:
  
  海(作者:无穷江月)
  
  苍天俯就,
  
  倦日归依。
  
    这联的着眼点放在作者视线的最远处,也就是海天交界处。这样的起点,即使不直接写海的宽广,也已经包涵了海的宽广了。当然,作者并不仅仅想写海的宽广。联不直写海,而是选取了两个和海可以相提并论的物象:天和日。天该比海更宽大了吧?可天还要俯就于海。日似乎主宰着天上的一切,可日走了一天,疲倦了,要休息的时候,来归依海。通过天和日的行为,海的包容性和亲和力就突显出来了。人是赞扬包容性,羡慕亲和力的,这样的情怀在读联的时候被激发了。
  
  没有两个事物是完全相同的。对一个事物的描述可以详细,也可以抽象。特征的描述越详细,则它和其他事物重叠可能性越少。相反,将事物的特征做了高度抽象,则与其他事物的特征重叠可能性就增加。《瀑布》和《雪》联属于高度抽象的类型,尽弃枝叶,突出主干。《大海》联描述程度相对增加,抽象度有所降低。多了一些具体的物象:苍天和倦日。人的主观想象和它重叠的可能性就降低了。这是两者的区别。两者的共同点是引发人的主观想象,联想,这个共同点是咏物联神之所在。
  
    写咏物联时,可以描述,可以抽象,但必须在一定限度内。描述过度,将事物的细节都精确揭示出来,以至于不给主观想象留下任何余地,那是在写科学论文,不是咏物联。另一方面,抽象度极其高,以至于偏离被咏对象的基本特征,只剩下作者的主观意图,作得好,可以是哲学论文,也不会是咏物联。形若太盛,则神将无存;形若不存,则神将焉附?成功的咏物联,应当避免极端,做到神形兼备。属于主观想象的神,是离不开形的,即离不开事物的特征,要么与事物的特征互相重叠,要么受事物的特征所激发。有人称好的咏物联为神形兼备,有人称为舍形取神,好像是不同的观点。但本人认为,这只是表达方式不同而已,或侧重点不同而已。好的咏物联一定是有神了,而神是以形为基础的,不能离开形单独存在的。写咏物联时,要注意上下联在抽象程度上的和谐,上联如果高度抽象,下联也要高度抽象,不可以太具体。
  
   人本身就有思想感情,有主观想象,为什么联想需要与事物的特征相重叠,情怀需要由身外之物来激发?这个问题可以从三方面来回答。第一,主观想象,或思想感情,一般受个人经历,个人感受影响,或者性质非常复杂,难以言达,虽非虚无,却可能漂忽不定。而自然之物,客观实体,或摸得着,或看得见,并非虚无缥缈,是人所公认的。一旦自然之物,客观实体,被作者巧妙地加以剪裁,突出某种特征,诱发情感联想,那么主观想象似乎有了坚实的客观基础,不再漂忽不定。所以,咏物联是寄托不定性于定性的文学载体。第二,咏物联一般并不表明作者确切的主观意图,或者作者并没有确切的寓意寄托,而读者也可以通过自己的经历和自己当时的心态来理解联,得出和作者或相同、或类似,或完全不同的感受。从这个角度讲,咏物联又是保持某种不定性的载体。第三,好的咏物联的作者通过裁剪物象,营造出充满主观想象和情怀的文字,在读者心里引起共鸣。共鸣产生了,美感产生了。因此,咏物联是心灵沟通的美学载体。只有达到这种心灵沟通的境界,才能说咏物联是成功的。

缅甸:6月联星赛咏香包,虽欲练习,却甚无头绪,见此一文,特移来学习。
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发表于 2011-6-19 22:44 | 显示全部楼层
我循着姐姐的踪迹到哥家里来偷宝贝啦!{:5_105:}
心底秋风穿叠嶂
眸中碧水漾涟漪——墨缘老师惠赠
诗佐酒,琴拥梦,想那如歌岁月,惬意时,秋色可堪分寂寞;
云倚窗,烛摇红,念兹似水柔情,回眸处,芳心已自漾涟漪。——缅甸哥惠赠
若有情时皆雨露
于无声处起微澜 ——尘封记忆校长惠赠
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 楼主| 发表于 2011-6-20 08:39 | 显示全部楼层
我循着姐姐的踪迹到哥家里来偷宝贝啦!{:5_105:}
秋水漾涟漪 发表于 2011-6-19 22:44

宝贝滴木有,牢骚滴有些,哈哈,欢迎水水下次带着宝贝来{:5_103:}
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发表于 2011-7-1 20:40 | 显示全部楼层
缅甸小弟孜孜不倦、持之以恒的执着求学精神和韧劲着实令人钦佩,向你学习!向你致敬!俺是望尘莫及!敬佩!
学习无止境,诗海无尽头,努力攀登再加油。
紫荷犹自临风舞;
绿水依然向晚香。——缅甸哥惠赠
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 楼主| 发表于 2011-7-2 08:24 | 显示全部楼层
缅甸小弟孜孜不倦、持之以恒的执着求学精神和韧劲着实令人钦佩,向你学习!向你致敬!俺是望尘莫及!敬佩!
紫荷依然 发表于 2011-7-1 20:40

紫荷大姐过奖啦,缅甸不敢当。紫荷大姐其实也很棒滴,偶们相互学习吧。{:5_105:}
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 楼主| 发表于 2011-7-2 10:50 | 显示全部楼层
练习本不知道啥时候变成了偶滴心事记录本,哈哈。
最近些时间,发现自己啥也不会了,就好似转了一圈,自己又回到了开始的地方,不知大家有没有这样的感觉?我突然觉得每一个出句,每一个对句,每一个成联,都变得像才来的时候那么困难,按理说已经跟老师学了好些东西了,不应该再和开始一样啊,可是这困难的感觉却是真真的,与当初没有分别。
而且,比起当初的困难,这一次,似乎更大。当初,好像还能看得见前进的方向,知道怎么努力,而现在,却突然感觉眼前一片大雾,啥也看不清了。
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