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楼主: 我心飞扬

[无心弹联录]放寒假了,重新整理学习,继续乱弹...

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发表于 2008-6-16 19:17 | 显示全部楼层
真是大开眼界,要多学习几遍方可
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 楼主| 发表于 2008-12-19 14:54 | 显示全部楼层
<P 0cm 0cm 0pt">今夜伤怀,窗外家山万里<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">他乡落寞,眼前浊酒三杯[剑舞秋风]<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt"><FONT color=#0000ff>飞扬:此联化自“浊酒一杯家万里<FONT face="Times New Roman">,</FONT>燕然未勒归无计<FONT face="Times New Roman">,</FONT>羌管悠悠霜满地”的词句。对联采用由远及近的思路,将万里外家乡有思念凝结入眼前浊酒中,显示作者的无奈与孤寂。但此联出新略欠。<p></p></FONT></P>
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 楼主| 发表于 2008-12-19 14:56 | 显示全部楼层
<P 0cm 0cm 0pt">雨:<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">心伤万缕<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">梦落千川[剑舞秋风]<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt"><FONT color=#0000ff>飞扬:写雨入联,总随心情。此联与其说是写雨,不如说是写“心伤”。清代洪升的“斑竹一枝千点泪,湘江烟雨不知春”的屈大均的“落花有泪因风雨,啼鸟无情自古今”写为情心伤。文天祥的《过伶仃洋》:“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍”和陆游的《十一月四日风雨大作》:“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”均写为国之伤。几首诗中“雨”均起哄托气氛的作用。此联言简意赅,但为“伤”写“伤”,意境深化不够。<p></p></FONT></P>
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 楼主| 发表于 2008-12-19 14:56 | 显示全部楼层
<P 0cm 0cm 0pt">禅:<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">一尘不染<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">万事皆空[剑舞秋风]<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt"><FONT color=#0000ff>飞扬:此联化自典型的一个故事:南北朝时,佛教五祖弘忍大师年迈欲从弟子中寻找一个继承人,所以他就对徒弟们说,大家都做一首畿子(有禅意的诗),看谁做得好就传衣钵给谁。神秀和尚于是写一首畿子:身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。厨房里的一个火头僧慧能看到了,也作了个畿子:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。弘忍看后,将衣钵给了慧能。是一种出世的态度,主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界。<FONT face="Times New Roman"> </FONT>秋风此联言不在多,却直指真义,可谓精彩。<p></p></FONT></P>
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 楼主| 发表于 2008-12-19 14:57 | 显示全部楼层
<P 0cm 0cm 0pt">勤练常耕,但求笔下出清味<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">近水亲山<FONT face="Times New Roman">, </FONT>只愿心中多淡泊[剑舞秋风]<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt"><FONT color=#0000ff>飞扬:喜欢此联。正所谓“读书破万卷,下笔如有神”,此之“神”,并非功利之辞,华美之句,而是观照自然、随顺自然的高雅情趣与恬淡心境,是一种洒脱不拘、无往不适的禅悦的自然境界,这也就是“清味”之所在。下联正如王安石《定林所居》诗中云:“临溪放艇倚山坐,溪鸟山花共我闲。”过度劳累的人需要闲静来调节疲惫的身心,所以闲静就成了禅者人生态度的一个重要侧面。惟有闲静可使你超出喧嚣,脱离宠辱,心平德和,洒脱不惑。此联内蕴禅风,旨在陶治性情、修身养心,含义深邃,耐人寻味,可视做箴铭。<p></p></FONT></P>
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 楼主| 发表于 2008-12-19 15:00 | 显示全部楼层
真心似月凭谁问[蒹葭苍苍]<P 0pt? 0cm>大道如天任君游<FONT face="Times New Roman"> [</FONT>琳枫兑乐]</P><P 0pt? 0cm></P><P 0pt? 0cm><FONT color=#0000ff>飞扬:苍苍的出句不错。朗月如镜,而心如月,月之光明恰是禅之智慧的象征,它朗照世界和人心,能破除迷妄,显扬真理。兑乐以“大道”对“真心”,<FONT face="Times New Roman"> </FONT>词简意深。《道德经》中有:“大音希声,大象无形。”老子所谓的大音和大象,与道并列,是以器象来表征、喻示大道。大道如天,需要人来探索。惟憾“任君游”似感随意了。</FONT></P>
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 楼主| 发表于 2008-12-19 15:00 | 显示全部楼层
风里云笺迷去路[琳枫兑乐]<P 0pt? 0cm>水中月练系归舟[蒹葭苍苍]</P><P 0pt? 0cm></P><P 0pt? 0cm><FONT color=#0000ff>飞扬:兑乐的出句想象极为大胆有趣:云做笺,被风吹乱,迷了去路。苍苍的对句亦见精彩,一个“系”字显然针对出句“迷去路”而来,水中月光如练,系住归舟,使之不能随波而去,极富人情味。</FONT></P>
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 楼主| 发表于 2008-12-19 15:01 | 显示全部楼层
休向楼头赊月色[琳枫兑乐]

<P 0pt? 0cm>当从句里窃花香[蒹葭苍苍]
<P><P><P 0pt? 0cm></P><P 0pt? 0cm><FONT color=#0000ff>飞扬:琳枫兑乐的这个出句非常漂亮,“赊”字用得十分精彩。但蒹葭苍苍的对句却更显老练,一个“句里窃花香”用的让人拍案叫绝,其浪漫,其想象,真可谓“神妙直到秋毫颠”!</FONT></P>
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 楼主| 发表于 2008-12-19 15:01 | 显示全部楼层
禅心定处无风雨[琳枫兑乐]
<p><P 0pt? 0cm>慧镜开时淡古今[蒹葭苍苍] <p><p><P 0pt? 0cm></P><P 0pt? 0cm><FONT color=#0000ff>飞扬:琳枫兑乐的出句,充满禅慧妙谛。禅宗六祖慧能曾说:“本性自净自定,只缘触境,触即乱,离相不乱即定。外离相即禅,内不乱即定。”用白话说,参透了世理,看破了红尘,世间还有什么能在心间起风浪?蒹葭苍苍的对句承接也十分紧密,只是“淡古今”一语,尚有再推敲之余地。</FONT></P>
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 楼主| 发表于 2008-12-19 15:03 | 显示全部楼层
情怀已淡云天外[蒹葭苍苍]
<p><P 0pt? 0cm>笔墨长留山水间[琳枫兑乐] <p><p><P 0pt? 0cm><FONT color=#0000ff>飞扬:郑燮在《签博也上人》曾说:“正因芸芸众生,多烦多恼,人心陷阱,平地荆棘,以惧荆棘而逃禅,守我六根清静之身。”面对人世间风雨,逃禅、避世成为诸多人的选择。苍苍的这个出句也正有“出世”之意。兑乐的对句由“出”转“入”,<FONT face="Times New Roman"> </FONT>以长留的笔墨,说明“出世”其实是正是“入世”之积累,否则,所谓的“出世”也只是妄谈罢了。 <p></FONT><p>
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 楼主| 发表于 2008-12-19 15:03 | 显示全部楼层
间关莺语鸣如剪[琳枫兑乐]
<p><P 0pt? 0cm>欸乃棹声去若犁[蒹葭苍苍] <p><p><P 0pt? 0cm><FONT color=#0000ff>飞扬:这一联不拘绳墨,比喻大胆,因奇而险,因险而奇。如把“莺语”比喻成“剪”,<FONT face="Times New Roman"> </FONT>似不通,但从相关的角度理解,看“莺语”而想春天,把“莺语”之“鸣”联想春风如剪,更见趣味。下联把“棹声”喻“犁”,形容“棹声”之缓,对句心境契合,实为佳构。 <p></FONT>
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 楼主| 发表于 2008-12-19 15:03 | 显示全部楼层
归去来兮无俗念[琳枫兑乐]
<p><P 0pt? 0cm>渔樵牧也小重山[蒹葭苍苍] <p><p><P 0pt? 0cm><FONT color=#0000ff>飞扬:“归去来兮”出自陶渊明的《归去来辞》:“归去来兮!田园将芜,胡不归?”其实,陶渊明的《归去来辞》满是人间情感,真真是“俗不可奈”,兑乐的“无俗念”大概取归隐之清净脱俗意,大有清远闲放、恬静飘逸之感。苍苍的对句,“渔樵牧”恰是世间劳作之人,他们的生活,宛如《小重山令》之诗词,充满生活情趣。整观全联,空灵悠邈、恬淡深蕴,让人值得品味。 <p></FONT><p>
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 楼主| 发表于 2008-12-19 15:04 | 显示全部楼层
深林蝉唱遭诗恼[琳枫兑乐]
<p><P 0pt? 0cm>旷渡舟浮得意闲[蒹葭苍苍] <p><p><P 0pt? 0cm><FONT color=#0000ff>飞扬:此联上比一个“恼”字用得有趣,亦见兑乐对诗词用典之掌握。对蝉鸣之音,蝉本无知,然许多诗人却闻蝉而烦恼,只因为诗人自己心中有烦恼,王国维《人间词话》中:“以我观物,故物皆著我之色彩”正是这个道理。宋代杨万里《听蝉》中有:“蝉声无一添烦恼,自是愁人在断肠”。柳永《雨霖铃》中更有:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”,均是此意。苍苍对句看似与出句在情感上相隔,但实不相隔,一个“静”字便沟通了上下,使全联森秀幽淡、深有意蕴。</FONT></P>
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 楼主| 发表于 2008-12-19 15:04 | 显示全部楼层
<P 0pt? 0cm>出句:飞红伤晚径[西楼]</P><P 0pt? 0cm>对句:叠翠醉空山[秋水婵影]</P><P 0pt? 0cm><FONT color=#0000ff>飞扬:“飞红”,出句中指飞花。如宋朝秦观《千秋岁》词中就有:“日边清梦断,镜里朱颜改。春去也,飞红万点愁似海。”明代高启《楼上》诗有:“春风似念无花看,远送飞红到砚台。”西楼的出句十分注意环境的营造,“飞红”再加之“晚径”,零乱、灰暗的感觉不由展现于眼前,观后让人伤感。秋水的对句一反情感延续窠臼,一个“叠翠”,马上使让人想起白居易《赋得古原草送别》中:“远芳侵古道,晴翠接荒城”之“睛翠”,使全联提亮了色彩。此联如做纯写景联而言,空灵悠邈、隐晦幽微,如再加之情感的投入,会让人品出不同的味道来。</FONT></P>
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 楼主| 发表于 2008-12-19 15:05 | 显示全部楼层
<P 0pt? 0cm>出句:拼将心血熬成句[西楼]</P><P 0pt? 0cm>对句:誓把情怀酿作诗[秋水婵影]</P><P 0pt? 0cm><FONT color=#0000ff>飞扬:对联虽短,写好实属不易。因为在很多情况下,对联比诗词更短小、精悍,这就对对联提出了更高的要求。古诗曾有:“吟安一个字,捻断数茎须”、“两句三年得,一吟双泪流”,用在对联的创作上是十分贴切的。所以西楼提出“拼将心血熬成句”时,相信很多人感同身受。俗话双说,言为心声,好的作品,往往是紧密的结合事情、人情,能将此真情怀表现出来,方为上等之作。</FONT></P>
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 楼主| 发表于 2008-12-19 15:05 | 显示全部楼层
<P 0pt? 0cm>出句:笑看人间愁几许[西风惊绿]<FONT face="Times New Roman">

</FONT><P><P 0pt? 0cm>对句:闲弹月下梦千回[清雁]</P><P 0pt? 0cm><FONT color=#0000ff>飞扬:人常说:问世间情为何物?其实真真该问的是:问世间愁为何物!世间烦愁无不因心而起,拿佛的禅理来说:“本来无一物,何处惹尘埃?”参透一切,天崩地裂亦淡然处之,但世间又能有几人能做到?前不久与朋友聊何谓“极乐”?一友说:“极乐并非虚幻的世界,只要我们快乐的做我们应该做的事情,享受我们应该应受的东西,其实极乐就是我们身边。”一句平常的话,确有醍醐灌顶之效。所以我们不妨象对句那样,把那些“过分”的追求与梦想,适时、适度的抛掉,否则,当我们回首往事,发现:我们居然愁了一辈子!值得吗?

<P></FONT></P>
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 楼主| 发表于 2008-12-19 15:05 | 显示全部楼层
<P 0pt? 0cm>出句:每为花残添笔墨[清雁]<FONT face="Times New Roman">
</FONT><p><P 0pt? 0cm>对句:常因雁过上楼台[西风惊绿] <p><p><P 0pt? 0cm><FONT color=#0000ff>飞扬:每每花落,或离愁,或哀怨,或惋惜,或悲悯,各种情感付诸于笔墨。王国维《人间词话》有:“‘我瞻四方,蹙蹙靡所骋’,诗人之忧生也。‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’似之”。此等笔触并非小女儿情怀,只明心见性罢了。对句的“上楼台”实为脱俗一笔,其感伤、洒脱均在其中,且细细品来,大度不伤其雅,典雅不伤气韵。 <p></FONT><p>
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 楼主| 发表于 2008-12-19 15:06 | 显示全部楼层
<P 0pt? 0cm>出句:万象微尘里[西风惊绿]<FONT face="Times New Roman">

</FONT><P><P 0pt? 0cm>对句:千秋点墨间[清雁]
<P><P><P 0pt? 0cm><FONT color=#0000ff>飞扬:“万象微尘里”,同理于“一花一世界”。中国佛教华严教义:“一即一切,一切即一”。《华严一乘教义分齐章》云:“一”是“十”的基数,“十”由十个“一”构成,十之本身无独立自性,所以说十即是一。由此推论,多与一,一与多,整体与部分,一般与个别,都是相等的关系。换言之,大中容得下小,小中也可以容得下磊。佛禅纳须弥于芥子,强调收缩无限的时间并空间于方寸心中。清雁的对句转为时间范畴,依出句浓缩了历史,表明了时间上绝对与相对的哲理。惟憾<FONT color=#0000ff>“点墨”一词受出句“微尘”影响,略显</FONT>拘谨了。但瑕不掩瑜,出句与对句,均充满禅慧妙谛。
<P></FONT><P>
</P>
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 楼主| 发表于 2008-12-19 15:06 | 显示全部楼层
间或邀云松石卧[紫玉飞烟]
<p><P 0pt? 0cm>时常抱酒鹤亭眠[联愚] <p><p><P 0pt? 0cm><FONT color=#0000ff>飞扬:松为百木之长,在“岁寒三友”中名列首位,孔子有“岁寒,然后知松柏之后凋也”之誉。由于它经冬犹绿,吟风振雪,磊落殊犹,森峭峻节,给人以高洁坚贞之感,故深世人喜爱。出句因“松”而俊,因“邀”而趣。鹤在汉代就名列仙籍,成为人仙人的骐骥。鹤清远闲放,超然于埃之外,有恬静飘逸的秉性,高雅俊美的神态。对句因“鹤”而逸,因“抱”而实。此对句,空灵悠邈,恬淡深蕴,给人以“闲静”的享受。 <p></FONT><p>
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飞烟似织寒山碧[联愚]
<p><P 0pt? 0cm>冷雨如涂野寺幽[紫玉飞烟] <p><p><P 0pt? 0cm><FONT color=#0000ff>飞扬:出句巧化李白《菩萨蛮》中:“平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧”句;对句集词于程珌的《挽致政吕通仪》中:“<FONT face="Times New Roman"> </FONT>冷雨涩不晴,山径淖如涂”句,并自加幽静之野寺。全联“烟、寒、碧、雨、野、幽”几字,准确营造了森秀幽微、清冷凄寂的意境。 <p></FONT><p>
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