[无心弹联录]放寒假了，重新整理学习，继续乱弹...

明月天山 · 发表于 2008-6-16 19:17

真是大开眼界,要多学习几遍方可

我心飞扬 · 发表于 2008-12-19 14:54

今夜伤怀，窗外家山万里他乡落寞，眼前浊酒三杯［剑舞秋风］飞扬：此联化自“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地”的词句。对联采用由远及近的思路，将万里外家乡有思念凝结入眼前浊酒中，显示作者的无奈与孤寂。但此联出新略欠。

我心飞扬 · 发表于 2008-12-19 14:56

雨：心伤万缕梦落千川［剑舞秋风］飞扬：写雨入联，总随心情。此联与其说是写雨，不如说是写“心伤”。清代洪升的“斑竹一枝千点泪，湘江烟雨不知春”的屈大均的“落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今”写为情心伤。文天祥的《过伶仃洋》：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”和陆游的《十一月四日风雨大作》：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”均写为国之伤。几首诗中“雨”均起哄托气氛的作用。此联言简意赅，但为“伤”写“伤”，意境深化不够。

我心飞扬 · 发表于 2008-12-19 14:56

禅：一尘不染万事皆空［剑舞秋风］飞扬：此联化自典型的一个故事：南北朝时，佛教五祖弘忍大师年迈欲从弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。神秀和尚于是写一首畿子：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。厨房里的一个火头僧慧能看到了，也作了个畿子：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。弘忍看后，将衣钵给了慧能。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界。 秋风此联言不在多，却直指真义，可谓精彩。

我心飞扬 · 发表于 2008-12-19 14:57

勤练常耕，但求笔下出清味近水亲山, 只愿心中多淡泊［剑舞秋风］飞扬：喜欢此联。正所谓“读书破万卷，下笔如有神”，此之“神”，并非功利之辞，华美之句，而是观照自然、随顺自然的高雅情趣与恬淡心境，是一种洒脱不拘、无往不适的禅悦的自然境界，这也就是“清味”之所在。下联正如王安石《定林所居》诗中云：“临溪放艇倚山坐，溪鸟山花共我闲。”过度劳累的人需要闲静来调节疲惫的身心，所以闲静就成了禅者人生态度的一个重要侧面。惟有闲静可使你超出喧嚣，脱离宠辱，心平德和，洒脱不惑。此联内蕴禅风，旨在陶治性情、修身养心，含义深邃，耐人寻味，可视做箴铭。

我心飞扬 · 发表于 2008-12-19 15:00

真心似月凭谁问［蒹葭苍苍］大道如天任君游 ［琳枫兑乐］飞扬：苍苍的出句不错。朗月如镜，而心如月，月之光明恰是禅之智慧的象征，它朗照世界和人心，能破除迷妄，显扬真理。兑乐以“大道”对“真心”， 词简意深。《道德经》中有：“大音希声，大象无形。”老子所谓的大音和大象，与道并列，是以器象来表征、喻示大道。大道如天，需要人来探索。惟憾“任君游”似感随意了。

我心飞扬 · 发表于 2008-12-19 15:00

风里云笺迷去路［琳枫兑乐］水中月练系归舟［蒹葭苍苍］飞扬：兑乐的出句想象极为大胆有趣：云做笺，被风吹乱，迷了去路。苍苍的对句亦见精彩，一个“系”字显然针对出句“迷去路”而来，水中月光如练，系住归舟，使之不能随波而去，极富人情味。

我心飞扬 · 发表于 2008-12-19 15:01

休向楼头赊月色［琳枫兑乐］

当从句里窃花香［蒹葭苍苍］
飞扬：琳枫兑乐的这个出句非常漂亮，“赊”字用得十分精彩。但蒹葭苍苍的对句却更显老练，一个“句里窃花香”用的让人拍案叫绝，其浪漫，其想象，真可谓“神妙直到秋毫颠”！

我心飞扬 · 发表于 2008-12-19 15:01

禅心定处无风雨［琳枫兑乐］
慧镜开时淡古今［蒹葭苍苍］ 飞扬：琳枫兑乐的出句，充满禅慧妙谛。禅宗六祖慧能曾说：“本性自净自定，只缘触境，触即乱，离相不乱即定。外离相即禅，内不乱即定。”用白话说，参透了世理，看破了红尘，世间还有什么能在心间起风浪？蒹葭苍苍的对句承接也十分紧密，只是“淡古今”一语，尚有再推敲之余地。

我心飞扬 · 发表于 2008-12-19 15:03

情怀已淡云天外［蒹葭苍苍］
笔墨长留山水间［琳枫兑乐］ 飞扬：郑燮在《签博也上人》曾说：“正因芸芸众生，多烦多恼，人心陷阱，平地荆棘，以惧荆棘而逃禅，守我六根清静之身。”面对人世间风雨，逃禅、避世成为诸多人的选择。苍苍的这个出句也正有“出世”之意。兑乐的对句由“出”转“入”， 以长留的笔墨，说明“出世”其实是正是“入世”之积累，否则，所谓的“出世”也只是妄谈罢了。

我心飞扬 · 发表于 2008-12-19 15:03

间关莺语鸣如剪［琳枫兑乐］
欸乃棹声去若犁［蒹葭苍苍］ 飞扬：这一联不拘绳墨，比喻大胆，因奇而险，因险而奇。如把“莺语”比喻成“剪”， 似不通，但从相关的角度理解，看“莺语”而想春天，把“莺语”之“鸣”联想春风如剪，更见趣味。下联把“棹声”喻“犁”，形容“棹声”之缓，对句心境契合，实为佳构。

我心飞扬 · 发表于 2008-12-19 15:03

归去来兮无俗念［琳枫兑乐］
渔樵牧也小重山［蒹葭苍苍］ 飞扬：“归去来兮”出自陶渊明的《归去来辞》：“归去来兮！田园将芜，胡不归？”其实，陶渊明的《归去来辞》满是人间情感，真真是“俗不可奈”，兑乐的“无俗念”大概取归隐之清净脱俗意，大有清远闲放、恬静飘逸之感。苍苍的对句，“渔樵牧”恰是世间劳作之人，他们的生活，宛如《小重山令》之诗词，充满生活情趣。整观全联，空灵悠邈、恬淡深蕴，让人值得品味。

我心飞扬 · 发表于 2008-12-19 15:04

深林蝉唱遭诗恼［琳枫兑乐］
旷渡舟浮得意闲［蒹葭苍苍］ 飞扬：此联上比一个“恼”字用得有趣，亦见兑乐对诗词用典之掌握。对蝉鸣之音，蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而烦恼，只因为诗人自己心中有烦恼，王国维《人间词话》中：“以我观物，故物皆著我之色彩”正是这个道理。宋代杨万里《听蝉》中有：“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”。柳永《雨霖铃》中更有：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，均是此意。苍苍对句看似与出句在情感上相隔，但实不相隔，一个“静”字便沟通了上下，使全联森秀幽淡、深有意蕴。

我心飞扬 · 发表于 2008-12-19 15:04

出句：飞红伤晚径［西楼］对句：叠翠醉空山［秋水婵影］飞扬：“飞红”，出句中指飞花。如宋朝秦观《千秋岁》词中就有：“日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁似海。”明代高启《楼上》诗有：“春风似念无花看，远送飞红到砚台。”西楼的出句十分注意环境的营造，“飞红”再加之“晚径”，零乱、灰暗的感觉不由展现于眼前，观后让人伤感。秋水的对句一反情感延续窠臼，一个“叠翠”，马上使让人想起白居易《赋得古原草送别》中：“远芳侵古道，晴翠接荒城”之“睛翠”，使全联提亮了色彩。此联如做纯写景联而言，空灵悠邈、隐晦幽微，如再加之情感的投入，会让人品出不同的味道来。

我心飞扬 · 发表于 2008-12-19 15:05

出句：拼将心血熬成句［西楼］对句：誓把情怀酿作诗［秋水婵影］飞扬：对联虽短，写好实属不易。因为在很多情况下，对联比诗词更短小、精悍，这就对对联提出了更高的要求。古诗曾有：“吟安一个字，捻断数茎须”、“两句三年得，一吟双泪流”，用在对联的创作上是十分贴切的。所以西楼提出“拼将心血熬成句”时，相信很多人感同身受。俗话双说，言为心声，好的作品，往往是紧密的结合事情、人情，能将此真情怀表现出来，方为上等之作。

我心飞扬 · 发表于 2008-12-19 15:05

出句：笑看人间愁几许［西风惊绿］

对句：闲弹月下梦千回［清雁］飞扬：人常说：问世间情为何物？其实真真该问的是：问世间愁为何物！世间烦愁无不因心而起，拿佛的禅理来说：“本来无一物，何处惹尘埃？”参透一切，天崩地裂亦淡然处之，但世间又能有几人能做到？前不久与朋友聊何谓“极乐”？一友说：“极乐并非虚幻的世界，只要我们快乐的做我们应该做的事情，享受我们应该应受的东西，其实极乐就是我们身边。”一句平常的话，确有醍醐灌顶之效。所以我们不妨象对句那样，把那些“过分”的追求与梦想，适时、适度的抛掉，否则，当我们回首往事，发现：我们居然愁了一辈子！值得吗？

我心飞扬 · 发表于 2008-12-19 15:05

出句：每为花残添笔墨［清雁］
对句：常因雁过上楼台［西风惊绿］ 飞扬：每每花落，或离愁，或哀怨，或惋惜，或悲悯，各种情感付诸于笔墨。王国维《人间词话》有：“‘我瞻四方，蹙蹙靡所骋’，诗人之忧生也。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’似之”。此等笔触并非小女儿情怀，只明心见性罢了。对句的“上楼台”实为脱俗一笔，其感伤、洒脱均在其中，且细细品来，大度不伤其雅，典雅不伤气韵。

我心飞扬 · 发表于 2008-12-19 15:06

出句：万象微尘里［西风惊绿］

对句：千秋点墨间［清雁］
飞扬：“万象微尘里”，同理于“一花一世界”。中国佛教华严教义：“一即一切，一切即一”。《华严一乘教义分齐章》云：“一”是“十”的基数，“十”由十个“一”构成，十之本身无独立自性，所以说十即是一。由此推论，多与一，一与多，整体与部分，一般与个别，都是相等的关系。换言之，大中容得下小，小中也可以容得下磊。佛禅纳须弥于芥子，强调收缩无限的时间并空间于方寸心中。清雁的对句转为时间范畴，依出句浓缩了历史，表明了时间上绝对与相对的哲理。惟憾“点墨”一词受出句“微尘”影响，略显拘谨了。但瑕不掩瑜，出句与对句，均充满禅慧妙谛。

我心飞扬 · 发表于 2008-12-19 15:06

间或邀云松石卧［紫玉飞烟］
时常抱酒鹤亭眠［联愚］ 飞扬：松为百木之长，在“岁寒三友”中名列首位，孔子有“岁寒，然后知松柏之后凋也”之誉。由于它经冬犹绿，吟风振雪，磊落殊犹，森峭峻节，给人以高洁坚贞之感，故深世人喜爱。出句因“松”而俊，因“邀”而趣。鹤在汉代就名列仙籍，成为人仙人的骐骥。鹤清远闲放，超然于埃之外，有恬静飘逸的秉性，高雅俊美的神态。对句因“鹤”而逸，因“抱”而实。此对句，空灵悠邈，恬淡深蕴，给人以“闲静”的享受。

我心飞扬 · 发表于 2008-12-19 15:06

飞烟似织寒山碧［联愚］
冷雨如涂野寺幽［紫玉飞烟］ 飞扬：出句巧化李白《菩萨蛮》中：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”句；对句集词于程珌的《挽致政吕通仪》中：“ 冷雨涩不晴，山径淖如涂”句，并自加幽静之野寺。全联“烟、寒、碧、雨、野、幽”几字，准确营造了森秀幽微、清冷凄寂的意境。

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