晒晒2009年的老帖子 渔舟咬牙学清联。朋友你进来看看当年有你的跟帖吗

渔舟唱晚姐姐

渔舟学习第233幅

题：念林逋
山麓梅妻依旧在；
悠林鹤影为谁归。

玉笛流香

渔舟学习第233幅

题：念林逋
山麓梅妻依旧在；
悠林鹤影为谁归。
渔舟唱晚姐姐 发表于 2010-8-7 18:08

                               
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问好渔舟姐姐，被你的勤奋所打动~
此联结尾对仗不工~
题：念林逋
山麓梅妻/依旧/在
悠林鹤影/为/谁归

无欲

问好渔舟姐姐，被你的勤奋所打动~

这副联是否可以如此:

山麓梅妻/依旧/在
悠林鹤影/固然/留

渔舟唱晚姐姐

无欲朋友好 依旧在对固然留 是不是合掌了?

依旧在 为谁归 不要断句 要整体来看  看成义对
古时候联无律 很多规矩是现代人给硬加上去的 学清联要学义对不要词性相对. 古时候没有词性这个说法
更无名词动词...偏正...这些都是现代人给加的
古时候只分 物 非物  两种
至于义对是什么 请看前面 慌慌捣老师的解释

无欲

无欲朋友好 依旧在对固然留 是不是合掌了?

依旧在 为谁归 不要断句 要整体来看  看成义对
古时候联无律 很多规矩是现代人给硬加上去的 学清联要学义对不要词性相对. 古时候没有词性这个说法
更无名词动词...偏正 ...
渔舟唱晚姐姐 发表于 2010-8-8 10:12

                               
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谢谢指正.个见:联句整体内容不合掌即可,中国文字精妙绝伦,同义词都有其微妙的不同.再次感谢姐姐让俺懂得了古代对词性的划分.

渔舟唱晚姐姐

清联第234幅

题故居               前 人
师友肯临容膝地；
儿孙莫负等身书。
[简注]故居：在福建福州文藻山。容膝：立足之地。晋陶潜《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”此指故居简陋。等身书：与人身高相等的书。宋朝贾黄中幼时十分聪明领悟，才五岁时，其父贾玭(pín)每天早晨令他站正，展开书卷比之，谓之“等身书”，教他诵读。（《宋史"贾黄中传》）此指藏书很丰富。联语平易而深刻，对“师友肯临”感到欣慰，对儿孙的期望恳挚情真，读之给人以启迪。            见《中华对联大典》

渔舟唱晚姐姐

渔舟学习第234幅

题：过故学堂
此处曾为容膝地，不绝清诗于耳。
今时只剩断云风，横流老泪在心。

渔舟唱晚姐姐

清联第235幅

自题联               前 人
苟利国家生死以；
岂因祸福避趋之。
[简注]这副自题，是林则徐遭诬陷被朝廷流放新疆伊犁的途中所作的七律《赴戍登程口占示家人》诗中的颔联。全诗为：“
力微任重久神疲，再竭衰庸是不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”

道光皇帝听信谗言，罢了林则徐的官，并流放新疆。在受到极大的打击下，林则徐没有奉行“穷则独善其身，达则兼善天下”的古训，而是“自念祸及生死，早已置之度外”。在流放途中，他没有悲观和绝望，仍与妻子戏谈、吟咏。舒展“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的忠怀。苟利：如果有利。岂因：那能因为。避趋：回避和趋向。上联说只要对国家有利，个人的生死自不计较；下联说，那能因祸就回避，是福就趋向。联语直抒胸臆，悲壮感慨，表现林则徐一颗赤忱的爱国之心和把个人的生死、祸福都置之度外的高尚情操。              见《中华对联大典》

嫣然颦儿

一年时间写了这么多联，佩服渔舟姐姐的毅力，向渔舟姐姐学习~有空也来跟姐姐一起写联~

无欲

清联第235幅

自题联               前 人
苟利国家生死以；
岂因祸福避趋之。
[简注]这副自题，是林则徐遭诬陷被朝廷流放新疆伊犁的途中所作的七律《赴戍登程口占示家人》诗中的颔联。全诗为：“
力微任重久神 ...
渔舟唱晚姐姐 发表于 2010-8-12 08:47

                               
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这副名联豪壮.学习,欣赏.

古柏

佩服渔舟老师的功力和学习精神！

渔舟唱晚姐姐

谢谢 嫣然颦儿  欢迎你
谢谢 无欲
谢谢 古柏 欢迎你

渔舟唱晚姐姐

渔舟学习第235幅

深信民心可用
志坚鸦片必除

田中玉

姐姐别累着，欲速则不达。加油！！！

百变书生

渔舟学习第231幅

惊涛拍暗浪，凌云尽荡豪情，一笔写来无数撼；
穿竹会清钟，深径茅开静土，千年可找两书声。

注:
上联写东坡的作品
下联写东坡兄弟读书在此

渔舟精神可嘉，然余认为写联不如评联。自吟己对难知己失。比如这副联就感觉毛病颇多。涛与浪近乎相同。都是显而易见的，不可能有‘暗浪’这一现象，‘暗流’则可对比此说。有惊涛拍岸一说，也有长江后浪推前浪和浪打浪一说，但没有浪拍浪一说。还有‘尽荡’一词有扫尽的含义。凌云而易豪气生，故凌云扫尽豪情不通。凡凌云者必身处高处，由高处看低处之浪，似乎很难用上惊字。因为视力关系，浪变小了。下联因为词汇的运用，也使得表意不明，如‘会清钟’，‘茅开净土’‘千年可找两书声’等。其中‘茅’是茅草，还是茅庐？是千年以前，还是千年以后？当然‘深径茅’是指茅草丛很深吗？这些都是很难为外人所理解的。
     当然学着评联不是现今网上的这些概泛而论的评。能在评联中时刻能想到相关的常识和词汇的具体含义，这就算成手了。反之评联能力的提高，可以使你写联避免少出常识性的错误。当然不客气的说，像你现在这样的写法，很难有所成就的，除非你的悟性较高。因为联坛上很少有人对你的联做出细评，一般只会泛泛而论，这样可以不伤和气。以至于你根本就无法知道你的联错在何处了，怎么错了，为什么错了，哪个方面没考虑到。

百变书生

也罢，再送你一首写诗词的歌诀：
诗词诀云：
          诗魂与句协，句命绕魂写，
          两意宜完整，忽使有残缺。
          境界任阔狭，高整莫低离。
          趣味有新致，最怕陈腐诗。
          风骨刚绵者，诗人自定之。
          神韵要形象，忽使其迷离。（注：境界上可以迷离，但是神韵不能迷离）
          风格要统一，切莫生分歧。
          气势须连贯，切忌隔与塞。
          辞律当晓顺，言语怕拗涩。（拗涩：拗口和晦涩）
          命结当须转，如未要承接。
          起句重吸引，过处塑境界，
          尾句留余韵，最好感人思。
          全篇重练字，千锤百炼之。
          用典与化典，须当一眼知，
          深参出典处，背景要合时，（此句意指用典要考虑典故的背景出处是否符合己诗。）
          如若含感情，符己是第一，（典故中所蕴含的感情要和己作表达的感情合拍。）
          翻案如不恰，反而出陋弊。
          物虽有别称，替代看形势。
          某词潜意象，审慎要仔细,（注：‘潜意象’指潜在含义和意象。）
          外加是多解，尽量消歧义，         
          考虑今与昔，切莫乱用之。
          动词有两态，静动分仔细，
          两者结合妙，死寂喧哗忌，
          外加纵横法，句命和气势。
          画蛇忌添足，重点要清晰，
          结构与叙事，混乱是大忌。
          联想虽然好，可东又可西，
          形如散文笔，主旨要贯一。
          交代可省笔，此时显标题。
          诗词最难处，生活加常识，
          恰是平常处，反易出瑕疵。（所谓：看似平常却崎岖，貌如容易是艰辛。）
          论述与说理，深刻加精辟，
          人云勿亦云，忌人早熟知。
          写物如写人，感情要真挚，
          若要写佳篇，拟人好修辞，
          其中最妙处，人与物魂一。
          好文修身性，不佳别鉴之，（笔者认为评析一首有瑕疵的诗，更容易使人了解诗词）
          灵感和天赋，悲悯是根基，（悲悯：即指悲天悯人，又指自身的多愁善感。）
          为世行教化，不可忽略之，（诗歌当有一部分为合时合世著，具有社会教化功能。）
          持此悟自得，因缘偶合时，
          万事到头来，做人皆主旨。
          诗词无二致，岂可等闲之？
          古者论诗词，境虚与律实，
          今人乏传统，评鉴设逻理，（设逻理：建立评诗的逻辑性和条理性。）
          纵非善词曲，亦可半解诗。
          平仄随世移，要据新声依。
          篇终细品味，忽使有余词。（余词：指意思重复之词句，但修辞格除外。）
          乐府有曲谱，至今已佚失，
          现在看古词，乃为长短诗。
          诸君勿笑谬，论误心不欺，
          学诗一生事，今道万中一，
          余论多简陋，请君细辨析。
注释：诗魂与句命：诗魂者，是指诗词作品整体所要展现的篇意、情感、境界、兴趣志向、风骨、神韵、余韵、风格、气势、辞律’的综称；句命者，是指诗词篇中单个或若干个句子（非指整篇文章）所要展现的句意、情感、风格、韵味、气势、辞律的综称。

   篇意的完整残缺，情感的深挚连贯与浅薄断隔，境界的阔与狭、高与低、支离与完整，趣味的别致新颖与陈腐乏味，风骨的软硬刚绵，神韵的形象与迷离，余韵的绵远悠长与浅近短促，风格的统一与分裂，气势的连贯顺畅与断隔涩噎，辞律的顺拗等均是诗魂考虑的重点；句意的完缺，情感的深浅连断，风格的统分，韵味的远近长短，气势的贯塞，辞律的顺拗等是句命考虑的重点。诗魂者基于句命，句命者基于练字。句命中的句意与气势有完结未完之别，其前句这两项完结的话，则后句的句意与气势要转接，若未完结，要承接或顺接，以补足前句之句意和气势。

渔舟唱晚姐姐

谢谢 田中玉老弟 欢迎你
谢谢 百变书生 欢迎你

渔舟唱晚姐姐

清联第236幅

李纲祠               前 人
进退一身关庙社；
英灵千古镇湖山。
[简注]李纲祠：在福建福州西湖荷亭。原在越王山麓，道光九年（1825），由林则徐发起，移建于此。并制此联。李纲（1803—1140），字伯纪，祖籍邵武（今福建邵武）人。他曾任南宋兵部侍郎、宰相。力阻钦宗迁都，并亲率军民击退金兵。后又主张用两河义军抗金，多次上疏攻战守备方略，均未被采纳。进退：指做官和未做官。范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”庙社：宗庙、社稷。此指国家朝廷。《宋史"韩世忠传》：“性戆(zhuàng)直，勇敢忠义，事关庙社，必流涕极言。”联语由史生发议论，语气伟重，思深旨远，情寓理中，表达对李纲的缅怀敬慕之情。       见《中华对联大典》

田中玉

姐姐，百变书生是黄莲，难以入口却让人肠舒胃畅{:5_103:}

渔舟唱晚姐姐

渔舟学习第236幅
济事一生关国利
樵溪五曲伴英灵