什么是对联？

L翠拨青松

清代楹联家俞樾有不少“不合律”的对联，证明：对联就是字数相等句子结构基本一致内容相关相互补充的两句话，并不一定讲究声律，甚至可以同声落脚：
俞樾：
　是无远虑，颠倒梦想；
　皆大欢喜，信受奉行。　　　——题杭州西湖凤林寺

　周家忠厚，开百世基，况于民庶；
　武侯谨慎，成一生事，矧在庸愚。　　　——题春在堂内室
　积累譬为山，得寸则寸，得尺则尺；
　功修无幸获，种豆是豆，种瓜是瓜。　　　——题苏州积功堂
　
无以为宝，惟善以为宝，则财恒足矣；
义然后取，人不厌其取，又从而招之。　　——集《四书》题杭州西湖财神庙

耕而食，凿而饮，相传中古遗风，尚留村社；
春有祈，秋有报，愿与故乡父老，同拜神旗。——题浙江德清乌山土地庙

合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣；
傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何。
　　　           　——题西湖小曲园，一名俞园，在孤山南麓，为俞讲学处

念老夫毕世辛勤，藏书万卷，读书千卷，著书百卷；  
看吾孙连番侥幸，县试第一，乡试第二，会试第三。——题孙俞陛云中进士

前旌孝，后旌忠，两回邀九陛恩纶，不愧家风承武肃；
夫死义，妇死烈，一日成千秋大节，长留祠宇在吴阊—---------题苏州钱氏孝子烈妇祠
　
有令子万里来游，言家庭期望深心，外则贤父，内则贤母；
祝而翁百年偕老，看郎君讲求实学，处为名士，出为名臣。
　　　　——贺日本留学生井上陈子德父六十寿
  
噩耗到湖南，溯自早岁零丁，中年离乱，暮齿又疾疢缠绵，何怪神伤荀奉倩；
褒扬来日下，想其勤俭相夫，孝友勖子，恩义逮遍妻女妹，允推闺范宋宣文。
　　　——挽吴桐云夫人

日有明年之日，年非今日之年，吾祖南庄府君，是以垂昔日之训，后人宜敬体此意；
事或入世之事，心仍出世之心，先舅平泉老人，用此为处事之方，小子窃有味其言。  
                                                        ——题春在堂

以巾帼中人，常落落然有儒生气象、有豪杰襟怀，日对青史一篇，迥异寻常脂粉辈；
当绵缀之际，所拳拳者在祖宗懿训、在儿孙家法，手题繐帷数语，岂惟明白去来间。 　
                                                        ——挽某友仇氏夫人

伟哉，斯真河岳精灵乎！自壮岁请缨投笔，佐曾文正创立师船，青幡一片，直下长江，从贼巢夺转小孤山去；东防歙婺，西障湓浔，日日争命于锋镝丛中。百战功高，仍是秀才本色：内授廷臣辞，外授疆臣又辞。强林间猿鹤，作霄汉夔龙。尚书剑履，回翔上接星晨；少保旌旗，飞午远临海澨；虎门开绝壁，悬崖突兀，力扼重洋。千载后过大角炮台寻求遗迹，见者犹肃然动容，谓规模宏阔，布置严谨，中国诚知有人在；
嗟夫，今已旗常俎豆矣！忆畴昔倾盖班荆，假阮太傅留余讲舍，明镜三潭，劝营别墅，由珂里移将退省庵来；南访云凄，北游花坞，岁岁追陪到烟霞深处。两翁契合，遂联儿辈姻缘：吾家童孙幼，君家女孙亦幼。对桃李秾华，感桑榆暮景。粤峤初还，举步早怜跛躃；吴门比至，发言益觉含糊；鸳水遇归桡，俄顶流连，便成永诀。数日前于右台仙馆传报噩音，闻之为潸焉出涕，念风物不殊，琴声顿杳，老夫何忍拜公祠。 　
                                                               ——挽彭玉麟  
集《经石峪》、《金刚经》：
       不处下流；
　　自然上达。（上平下仄）

　　人诵高名，如在天上；
　　身无世尘，不入城中。

　　尊中有味，不为贤，必为圣；
　　灯下无事，非读老，即读庄。  

　　园乃甚小，山亦不深，颇得真意；
　　食尚有肉，衣则以布，自称老人。

　　集《汉鲁峻碑》：  

　　仁义自治，有为有守；
　　琴书作乐，乃息乃游。

　　有花有月，国中乐事；
　　无春无夏，城外清游。

　　吕氏博义，自然通畅；
　　中郎独议，大有发明。

　　作百一诗，臣自娱乐；
　　临十三行，大有风神。

　　纵览乐史，太平所纪；
　　如在大令，永和之年。

　　明月清风，人无不有；
　　弹琴作诗，自足以娱。

　　集《泰山铭》：

　　乐其乐，利其利；
　　道非道，名非名。

　　天生仙物，三千岁孰；
　　地薄美利，九十月成。

　　今日云云，莫大风云；
　　我心在在，表小山川。（同声落脚）

　　圣于伯子，亦美其简；
　　人如获也，始谓之和。

　　秦刻岩石，以视后代；
　　汉启宅壁，而求古文。

　　著则能明，明则能动；
　　正而后修，修而后齐。

　　集《秦绎山碑》：

　　书无经史，咸极其义；
　　山有土石，分为之辞。

　　远在泰古，乃有此乐；  
　　尽刻斯世，所无之书。

　　乱流四下，疾于夫不；
　　古石群立，作其之而。

　　威制强暴，惠及山野；
　　泽流后世，功在邦家。

　　家世之盛，长为称首；
　　著作所定，无不成书。

　　强者明者，乃能斯道；
　　尽矣极矣，而复其切。

　　自泰初而皇而帝而王，理乱相从，止此一道；
　　念古昔立德立功立言，辞义不袭，具在六经。

　　集《曹全碑》

　　方州郡家，扬子之易；
　　政事文学，孔门所学。

　　石不合拜，止相揖尔；
　　臣盖于酒，时复中之。

　　臣门桃李，遗有清景；
　　名山金石，勒其雄文。

　　君子修德，无不获报；
　　儒者明理，奚为费辞。

　　即济乃定，是有易理；
　　大极不动，斯为神功。

　　诸子百家，不分门户；
　　名山大河，各效文章。

　　 ----------说明：此文目的只是探究“对联”的科学定义。我们并非要提倡都来写这样的联。我们提倡“律联”，但同时也要包容“非律联”，因为他们都是对联（楹联）大家庭中的一员。正如我们提倡写格律诗词，同时也不贬低古风一样。

L翠拨青松

对联定义新解：
最近看了一篇著作，将“对联”定义的十分狭窄。竟然说：“不对仗的不是对联”。颇难苟同。
个见为：

一，我的对联定义：
    对称地写于门楹廊亭室等处的、一种具有文学和美学价值的实用文体叫对联。
重点说明两点：对称性和实用性：
（一）对称性：这是对联的主要形式要素，或曰这种实用文体的主要特点。
这里为了体现对联与诗词赋的文体区别，故意使用了“对称”取代了“对偶”和“对仗”。
对称有二个方面的含义：
1，        几何意义：对称有点对称面对称和体对称。具有悬挂功用的文字如一字帖“酉”“福”帖，一横行文字如对联的横批，两行字数相等的方块字。这是出于美学的需要。
2，        内在含义：包括两行文字的句读、词性的对偶、字音声调的平仄、句意的正反互补等。这是出于文学和乐理学的需要。
（二）实用性：
1，        使用地点特征：使用方式：易于悬挂；
2，        实用内容特征：可独立成文，体现喜庆、哀悼、纪念、赞美、激励、趣味等功用。
3，        不仅具有文学价值，而且具有美学乐感等欣赏价值。

二，与诗词赋中的联句区别：
也在于对称性和实用性2点。律诗中的中二联只要内容符合需要，即可作为对联；诗词赋中的联句只要是字数相等的对偶句且内容合适，也可作为对联使用。即在定义对联的形式要素时：文学中所有“对联”的含义是等价的，没有必要特别注明是“对联学中的对联”，还是“诗词赋中的对联”。

三，对联起源的探讨问题：
可与对偶辞格相同。至于探索实际使用（悬挂等）的年份不仅难以探究，也无多大实际意义。所以可以看作诗联同源。当今人们推崇的律联（清联）可以看成是对联发展的一种后期结果，或一个主要分支。

L翠拨青松

乔应甲,1559—1627，明万历年间进士，著名楹联家.
他的这些联不合“联律”，算不算对联呢？

权势之地，非至公至断者难处；
疑似之迹，非极审极详者难明。
　　　　
燃犀不详，宁愿死者求生路；
覆盆宜照，莫把平民送鬼乡。
　　　　
事可做，须从真精神做出，方为实事；
功求成，须自真力量做去，方见实功。
　　　　
乡下差繁，衙门骗钱有路；
堂前事简，小民受福无涯。
　　　　
世间争得功名富贵四字；
朝中只有君子小人两途。
　　　　
恩不嫌过厚，故书曰赏延于世；
刑不可太滥，故书曰罚弗及嗣。
　　　　
论事贵识大体；
取人先观大节。
　　　　
公平正论不可犯手，一犯手则贻羞万世；
权门私窦不可着脚，一着脚则玷污终身。
　　　　
做官不可交非类，以坏名节；
断事不可听私书，以倒是非。
　　　　
上人之心田不净，
小民之冤枉难伸。
　　　　
莅政以法律为师，既以治人亦可律己；
做官以清净为本，既以省事又且省刑。
　　　　
忍人所不能忍，容人所不能容，只是识量大；
言人所不敢言，发人所不敢发，只是见理真。
　　　　
发奸不有定见，无开口；
议事不则古昔，难服人。
　　　　
颠倒是非易，明中自有褒贬；
白黑混淆难，暗里岂无鬼神。
　　　　
居家有二言，日惟恕则平怨，惟俭则足用；
居官有二语，曰惟公则生明，惟廉则生威。
　　　　
阿谀进阶，莫若实心建树；空言逃祸，何如高枕衡门。
天地生才，非为锥刀末利；朝廷设职，岂徒富贵本身。
　　　　
紫缓方新，愿竭忠勤输耿耿；
苍生可念，好持矜恕福元元。   
　　　　
段秀实非公会，不举乐饮酒；
乔应甲居京师，不设席赴筵。   
　　　　
祸莫深于穷治；
患莫大于招降。
　　　　   
屈左徒赴汩罗，悲风浩瀚；
鲁仲连蹈东海，肆志徜祥。   
　　　　
切记，占官物，霸官地，今日亦觉畅快；
要知，人非旧，局更新，他年难免追查。
　　　　  
　　　　
君子如松柏，特立不倚；
小人似藤萝，附物方兴。
　　
恶人知有势，不知势以理降，而守理者终安稳；
小人知有钱，不知钱以法诎，而畏法者免刑罚。
　　
尊天理者种阴骘，自然灾难不作；
背王法者造罪孽，难免身首横飞。  
　　　　
廿年来多异多灾，谁不知是兵变；
满朝内争长争短，谁不为此门户。（ 同声落脚）
　　　　
胡马骄腾，临崖那是哀鸣路；
朝绅结构，负重必非卸担时。 （孤平）  
　　　　  　　　　
猾手奸臣，愈巧愈奇逐吉水；（三仄尾）
忠肝总宪，不明不白出都门。
　　　　
做宰相，被人弹射无完肤，辩科曰不敢，辩道曰不敢，无非固宠；
结宦官，终日扫门持敝帚，这参也不去，那参也不去，只是爱钱。
　　　　
试看面交者，几人不隙末；
再看骗钱者，那个不凶终。
　　　　
士夫山庄水田，不知弄到几时，竟不思势穷则变；
富汉结权攀贵，自谓靠有冰山，竟不思利尽则疏。
　　　　 　　　　
重赏之下有勇士；
香饵之下有吸鱼。     （口语，俚语）
　　　　
莫道送来受礼易；
要知收去从情难。 （口语）
　　　　
自古君子可以语言文字约；
而今小人难以礼义诚信结。   　　　　
　　 　　　　  　　　　   　　　　
　　我不如人休怨，世间不如我者尚众；
　　我能胜人休夸，世间胜于我者更多。
　　　　   　　　　
　　世间我字是百病之根，不斫倒触处作怪；
　　人生欲字是终生之累，不降服难得安眠。
　　　　
　   才忌太露；
       名忌太高。
　　　　  　　  　 　 　　　　
　 道在出则出，要出不徇物；
     道宜退则退，要退不矫情。
　　　　
　　屈平以词骚悯时，虽沉溺其身不钳其口；
　　贾谊以文章鸣世，虽绛灌横诋不违其心。
　　　　
　　处事识为先，断次之；
       处人和为贵，识先之。（同声落脚）
　　　　  　　　　
　　论语半部堪治世；
       南华一卷可终身。
　　　　  　　　　  　 　　　　
　　疑人轻己者，皆由内不足；
       恃才矜人者，多是外有余。
　　　　
　　清净心守定，更有何事能扰我；
       义利路明白，更有何物能动人。
　　　　 　　　　  　　　　
　　但得性中多真趣；
       那管世上有风尘。
　　　　  　　　　
　　心地上无风涛，随在皆青山绿树；
       性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。
　　　　  　　　　  
　　　　  　　　　   　　　　
　　君子无私惠，何劳谄媚；
       小人有对头，不必仇敌。
　
　　过分求福者速祸；
       安分远祸者得福。
　　　　   　　　　
　　理财开利孔，不如塞弊窦；
        处事念结局，自当慎发端。
　　　　  　　　　
　　前辙车是后人鉴；
       古人事是今人模。
　　　　  
　　　　  　　　　
　　舟有溺，骑有坠，行有蹶，皆能致毙；
　　寝有魇，饮有醉，食有噎，多寓危机。
　　　　  
　　自泰之否易；
       自否之泰难。
　　　　  
让字是个美德，是条正路；
争字是条邪径，是个祸基。
　　　　   
仁厚刻薄是修短理；
谦抑盈满是祸福关。
　　　　 　　　　   　　　　
博学者称书厨，随取随有；
不学者比乞儿，旋讨旋寻。
　　　　
踏脚不坚到处走；（似拗救）
骑墙不定任人嘲。
　　　　
他山有石能攻玉；
众口铄金莫傲人。 （孤平）
　　　　  　　　　
博览群书广识见；
寡交匪类少是非。
　　　　
皓齿蛾眉伐性斧；
损友伤年酒色殃。
　　　　  　　　　  
　　　　  　 　　　　
否自泰出，而遇圆满当思缺陷；
衰从盛出，而履优秾须慎胚胎。
　　　　  　　　　
乔木之下不生茂草；
大丰之后必有凶年。
　　　　
天欲祸人，必先以微福骄之，是故君子当于热闹场中着冷眼；
天欲福人，必先以微祸儆之，是故君子当于冷落去处存热心。
　　　　
待人不可疏于虑；
处己不可伤于察。
　　　　
口腹不节者致病；
念头不正者杀身。
　　　　   
临事周章，病根在一率字，而贪恋作之崇；
逢人恭谨，享用在一谦字，而真诚为之基。
　　
宋时书院称佳地，多出名儒硕士，
今日学宫非祖制，空嗟日暮途穷。
   
立身有本，等职分，东结拜，西攀援，徒剌着，别人耳目，
凡事有恰，好道理，假谦恭，乍寒暖，掩不得，自己肺肝。

学堂内难于得道，
衙门中易于溺人。   

国无仁贤则空，
君有诤臣不亡
00
  

L翠拨青松

总不能将俞樾（82楼）和乔应甲（84楼）这些“不合联律”的对联称之为“病联”或“不是对联”吧？:lol

雨横风斜

学习！！！
由此想到：我村有人春节书曰：

小猪小猪快快长；
明年拿你来抵账。

真乃难得佳联也！

三槐人

受益匪浅

陈湘魁

小猪小猪快快长；
明年拿你来抵账。


  此亦对联耶？！

L翠拨青松

陈湘魁 发表于 2013-12-12 13:43

                               
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小猪小猪快快长；
明年拿你来抵账。

只要你看好它的意思并把它写出来挂在你家某个门上（例如猪圈门），就无人不认为它是一幅对联，而且是很有趣的一幅门联！

L翠拨青松

大新、程刚
上联：瑞雪飘飘一号大厅张灯结彩办春晚
下联：荧屏闪闪亿万观众电视机前看直播
横批：接着鼓掌

张钢、张华北
上联：春节长假游莫高窟览月牙泉发条微博
下联：自驾旅游登大雁塔观兵马俑来张自拍
横批：茄子

张攀、刘铨淼
上联：遇喜事喜鹊登梅传佳音
下联：庆蛇年灵蛇出洞吐春意
横批：长虫围着砖堆转，转完了砖堆钻砖堆

逗笑、逗乐
上联：年三十一家老少围坐餐桌尝美味
下联：团圆饭粤菜飘香生猛海鲜品佳肴
横批：嗯

赵炎
上联：吃饺子看春晚一碗一晚
下联：贴春联送祝福一副一福

--------这些算不算对联呢？

L翠拨青松

楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。（联律通则）
------这个定义不准确。“对仗”和“声律协调”是很高的要求。而且怎样做才算声律协调也没有标准。
如果说“声律”是指“律诗的声律”，那么它要符合诗词格律。如果不是指律诗，那么不同文体对声律的要求各有不同。比如：古风，楚辞，元曲，汉赋，都有声律的要求，只是与律诗不同罢了！
再说“对仗”，这完全是律诗的要求之一。它要求两句诗诗句中的相同位置的词，词性不仅要相同（对偶），而且平仄要相反。
有很多对联做不到。如：

林则徐：

       求通民情；
　　愿闻己过。
　　　　——自题联

　　春从天上至；
　　水由地中行。
　　　　——自题居室

　

　　应视国事如家事；
　　能尽人心即佛心。
　　　　——自题

　　家少楼台天地起；
　　案余灯火有天知。
　　　　——自题书房

　　为学日益，为道日损；
　　大勇若怯，大智若愚。
　　　　——自题

　　海纳百川，有容乃大；
　　壁立千仞，无欲则刚。
　　　　——自题

　　朗月照人，如鉴临水；
　　时雨润物，自叶流根。
　　　　——自题

　　合两朝宰辅封圻，第一流人终不忝；
　　培四海贤才俊乂，在三师事有同悲。
　　　　——挽蒋砺堂

　　初日照三神山，看碧海珊瑚，尽收铁网；
　　长风破万里浪，喜丹霄银榜，早兆珠宫。
　　　　——题福州贡院

　　风节树朝端，鸣风声高，为感恩慈酬再造；
　　文章惊海内，登龙望城，更会书画重千秋。
　　　　——挽顾莼

　　盛典继毗陵，表千秋潜德幽光，长使冰心昭炜管；
　　新祠崇惠麓，聚两邑贞姬淑媛，群钦风节树香苏。
　　　　——题无锡贞节祠

　　感恩知己两兼之，拟今春重谒门庭，谁知一纸音书，竟成绝笔；
　　尽忠补过久已矣，忆平昔双修儒佛，但计卅年宦绩，也合升天。
　　　　——挽张师诚

　　大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土丰穰，长使众生蒙乐利；
　　诸善信愿登觉岸，说法非法，说相非相，学普门功德，只凭片念起修行。
　　　　——题苏州观音庙

《吴恭亨联集》

桃花流水窅然去；
嬴颠刘蹶了不闻。--------题湖南桃源桃花源

我欲写忧无去处；
君亦醒眼看醉人。------题某酒楼

悬门杂有鲤鱼旆；
老蚌生此明月珠。------贺某氏五十生子

大巧若拙，大辩若讷；
相马以舆，相士以居。------集句

直木先伐，甘井先竭；
贪夫殉财，烈士殉名。------集句

清清冷冷，小亭听水；
穆穆皇皇，大云出山。------题湖南宜章清穆亭

小人溺于水，君子溺于口；
井蛙以语海，夏虫以语冰。------集句

厥功首功，武昌响，长沙应；
今日何日，专制死，自由生。
-----贺长沙光复。1911年10月10日武昌起义后，长沙最早响应，吴作此联以贺

烧泥为瓦，燔木为炭，蜂窠为蜜；
冶金以盐，濯锦以鱼，浣布以灰。------集句

船山称帅，后湘绮一帜高张，横流今哭国老；
洪宪窃帝，正长沙群龙无首，定乱长怀武功。-----挽刘人熙

我公关系，岂来歙岑彭等伦，夜中竟被何人贼；
领土争执，较澳门香港郑重，海内同悲革命雄。------挽宋教仁

L翠拨青松

自顶，证明我在理论上从来不是盲从者。

是对联，甚至可能是名联，不等于所有对联没有“律”。律，是客观存在，约束指导绝大多数，这也是不可否认的。

在对联理论上我是反对走极端的。一个极端是对联唯律论，凡违律者则斥之非联；另一个极端是无律论。二者皆偏颇。

L翠拨青松

紫珊瑚 发表于 2014-3-2 16:30
必须遵守的，才叫做格律，可遵守可不遵守，或者只在一部分中存在的，那不是格律，这是基本的常识问题 ...

没明白你的意思.格律是必须遵守,那人家偏不遵守,你怎么办?
…

L翠拨青松

和法律管人一样,是管
l守法的多数人的,但总有部分人会不遵守,你不能把不守法的开除人籍吧?

L翠拨青松

紫珊瑚 发表于 2014-3-2 17:04
那不就是所谓的违律？有些是毫无意义的违律，变成非律，极个别是为了表达的需要，违律能获得更好的效 ...

那这些违律的还是对联不是?

L翠拨青松

紫珊瑚 发表于 2014-3-2 17:07
天涯论坛：
作者：民间民俗者
对联被《联律通则》忽悠了

我这主题贴中对联的定义你看了没?有什么见解?