晒晒2009年的老帖子 渔舟咬牙学清联。朋友你进来看看当年有你的跟帖吗

哈哈公

第99
自题联
从无半点雄心，得过当然且过；
总有一丝愿望，端杯尽快干杯。

放逐在世界的另一边

再来向渔舟唱晚姐姐学习.这是一个很好的学习的教材哦~姐姐加油~~

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第99
只有青山入坐
并无秋水烹茶

从无半点虚心，能傲当然自傲
尚有一丝内疚，孤高何苦清高
请教慌慌老师 《尚有一丝内疚》 是不是孤平呢? 可以这样吗

渔舟唱晚姐姐

谢谢 放逐小妹妹 支持

渔舟唱晚姐姐

原清联三百幅第100幅

自题联               董 诰
窗横竹叶清如许？
人比梅花瘦几分？

[简注]董诰（1740—1818），字雅伦，清浙江富阳人。乾隆进士。官至户部尚书。卒谥文恭。联语有诗的韵味，画的意境，以竹叶的清淡喻情怀，以梅花高洁喻品质，耐人品读。      
见《中华对联大典》

哈哈公

第100
自题联              
起床便是烟熏屋
睡觉无非酒接天

——渔舟唱晚姐姐，我从明天起应付家事，陪读告一段落，拜拜。

放逐在世界的另一边

哈哈~哈公写的联都是源于生活而高于生活呢~~

东城春早

好勤快的渔舟唱晚姐姐

渔舟唱晚姐姐

哈哈老师 不能走呀 家务事情还一天24小时的办吗 总得抽空 来帮我呀
哈哈老师不可以走 你走了 谁给我写范联呀 有哈哈老师带着我写我才有 信心呀

慌慌捣

渔舟改联
第85
老屋山泉然可恋
新亭水榭更期游
——然，改“仍”。

第91幅
门庭如雪
窗外闻梅

慌慌老师 请教一个问题 现在对联都要求《词性》相对
古时候是不是没有 《词性》 一说呢 那他们古人要评什么来对呢
——古联的对仗，跟现在的要求是不一样。古人对仗，讲究的是义类相对，在这个原则下，我们现在认为是错的东西，在古时都是对的。比如词性问题，现在搞的词性相同就能相对，古时未必。如“鲜花”对“烈酒”，尽管词性相同，它可能是不构成相对的，因为非义类；比如结构问题，古时义类对仗的原则不包括结构，但现在搞出结构相同来，跟古时也是不同的，比如“鲜花”对“烈酒”，尽管词性结构一致，也未必是可对的，而“皇帝”对“平民”，尽管结构不同，但却构成工对，因为它构成义类相对。古人对名词的义类相对，又细分为工对，邻对，宽对，其实在动词、形容词（古时都为实词）方面，也有义类的分别。如“来”和“去”，构成义类相对，如“来”和“哭”，不能构成义类相对，因此可以说，这不是工对。在整体对仗上，以关键词的义类为中心，关键词构成工对就是工对，如“性如烈酒，貌比鲜花”，尽管“烈酒”和“鲜花”不能构成工对，但因为“性如”和“貌比”是义类的工对，所以对仗也属于工对。再如：皇帝愁身不健，乡民苦地无收。不健（康）和无收（成）义类不工，但皇帝愁（什么）、乡民苦（什么），构成义类相对，这个联也是工对。
再如：门庭如雪，窗外闻梅，字面上貌似不工，但义类相对，是工对。
第96幅

梅岭千峰诗境界
荷塘半亩画情怀
——ok。

梅岭千峰诗境界
荷塘半亩隐生涯
诗、隐不工。
慌慌老师 原清联96 就是 诗境界对隐生涯, 这里的 诗=隐 是不是名词对动词了呢 还是上面我困惑的问题 . 古人讲词性 吗?  据说 《词性》 一词是近百年来才传入中国的.那古人咋办的呢….?
——有人在这里会把诗当作动词，其实不是，原清联的意思是：一带林塘（入）诗境界；四时花果隐（我）生涯。清联这样的对仗好像还比较多，其实注重的是整体义类的对仗。读的时候，把省略的读出来，就不会感到不工。清联两句写的都是在自己的生活环境，你这个联，上下联脱节了。若是：梅岭千峰诗境界 荷塘半亩画情怀，就联系上了。


第97幅
荒郊陋舍无人到
野渡残桥有月来
(谢哈老师给了一个 陋 字)
——ok。

说到这里，我倒有一个体会，我们常说对联写得好坏，其实就是感觉，没有具体的标尺，同样，对仗的工宽也是感觉，现代人非要制定出一个具体的可执行的的标尺，其实是自己的迷惘，进而再迷惘一些更迷惘的人。

慌慌捣

渔舟临摹清联第98幅
能使菊松陶宅入
不虚书画米船出
——不知米船出有什么典故。

慌慌捣

渔舟临摹第99
只有青山入坐
并无秋水烹茶
——不错，有余味。

从无半点虚心，能傲当然自傲
尚有一丝内疚，孤高何苦清高
请教慌慌老师 《尚有一丝内疚》 是不是孤平呢? 可以这样吗
——以前所说的孤平是指五言、七言诗联，其它句式没有孤平之说，现在《联律通则》，也没有孤平一说，大可不必关注是否孤平。此联的问题，是所咏对象不明，有些不知所云。

放逐在世界的另一边

慌慌捣负责.渔舟姐姐认真.哈哈善良!金三角!认真学习~

渔舟唱晚姐姐

谢谢慌慌老师讲了那么多的知识. 讲的真好 ！叫我明白了很多道理。 慌慌老师辛苦了！
最近一些诗词的朋友们也在讨论这个“义对” 的概念。但是都很困惑 啥叫 《义对》
慌慌老师说的 义类相对 这个《义类》的解释，是不是 意义上有关联的意思呢 再次请教慌慌老师
比如：李白诗
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。

这首诗里的 颌联
此地一为别，孤蓬万里征
怎么解释这联是对仗了呢?

渔舟唱晚姐姐

渔舟改联 再请慌慌老师过目
第85
老屋山泉仍可恋
新亭水榭更期游

第98幅
能使菊松陶宅入
不虚书画米船出
注: 陶指的 陶令
   米指的 米芾
用典
郑板桥的对联
菊松陶令宅
书画米家船

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第100
风揉竹叶临窗影
雪染梅花篱外香

请教慌慌老师 虽然 临窗  篱外 词性结构都不工 可他们是 义类相对
应该是工吧

渔舟唱晚姐姐

清联第101幅
滕王阁               刘宗辉
有客临舟怀帝子；
何人下榻学陈公。

[简注]滕王阁：见前注。刘宗辉：字古庵，清江西庐陵（今吉安）人。嘉庆监生。帝子：见前注。下榻：东汉陈蕃任豫章（今南昌）太守时，不接待来访宾客，只遇郡中名士徐穉来，特设一榻，穉一去就把榻挂起来。后因称接待宾客为“下榻”。陈公：即东汉陈蕃。此联是为一船夫所题的。一次刘宗辉乘舟去南昌，游滕王阁，在舟中感而题此联。当时商丘陈淮（？--1810）为江西巡抚，见之笑云：“奇士也！”命延之入，并且说：“为君下榻矣。”联语即事寄慨，幽默风趣。且切滕王阁和南昌府的逸事。          见《中华对联大典》

渔舟唱晚姐姐

哈哈公老师真的走了吗? 好怀念哈老师呀! 渔舟没了写范联的老师.感觉孤独.胆怯了
现在只能硬着头皮 自己写.  放逐小妹说的金三角 少了一角
哈哈老师 谢谢你 再次谢谢你教我写了那么多的联. 等待你快快回来

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹 第101幅
黄鹤旋楼，怀阁中帝子
长风送浪，请江上才人

渔舟唱晚姐姐

清联第102幅
许真君庙             彭 炯
白日飞升，此老本无尘土气；
苍生在抱，当年曾现宰官身。

[简注]许真君庙：在江西萍乡。祀许逊。许逊，晋汝南人，字敬之，跟吴猛学道，举孝廉，官蜀旌阳令。后因晋室纷乱，弃官东归。相传于东晋孝武帝太元二年，在洪州（今南昌）西山，举家四十二口，拔宅上升而去。道家称为许真君。彭炯，字鉴之，号秋湖，清江西萍乡人。诸生。有《绿净山庄诗草》。联语衍绎成章，上联切“飞升”之本事，下联切“宰官”之身份，暗含仙人本凡人之意。作者另有一联堪可作此联的注脚：“晋代访高人，莫把飞升谈道术；旌阳留胜迹，全凭忠孝作神仙。”       见《中华对联大典》

无才便是德

老姐在这里盖起高楼撩

8错8错，还有哈老和三民陪你，那偶就可以放心滴闪银撩

渔舟唱晚姐姐

谢谢 是德小妹 送花花给你

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹 第102幅'
白鹭古村落
许君神庙兴

注：白鹭村外有一座许真君庙

渔舟唱晚姐姐

清联第103幅
题戏台联             前 人
何须为古担忧，听檀板敲残，依然风清月朗；
正好及时行乐，看霓裳舞罢，惟见水远山长。
[简注]戏台：乃江西萍乡演戏之台。檀板：檀木拍板。歌舞时用作敲拍的一种乐器。宋黄庭坚《阮郎归》词：“歌停檀板舞停鸾，高阳饮兴阑。”霓裳：此指唐乐曲名。为霓裳羽衣曲的省称。联语题于戏台，倒很切题。上下联首句虽带消极的情绪，而上下联末句表现的却是积极的乐观的态度。         见《中华对联大典》

文轩阁

424# 渔舟唱晚姐姐
拟清联第103幅
题银幕联
轩阁
祸福近映眼前，以感同身受，欷歔未已人间事；
悲喜瞬袭腑内，执爱恨情愁，笑泪难休赤子怀!

渔舟唱晚姐姐

谢 文轩阁兄好联

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第103幅

清愁旧梦唱春秋，百年过眼；
古事今人台上下，一样惊心。

慌慌老师我跟你学会了 义类相对
你看我上联的 唱 对 下联的 台 在这里可以吗

渔舟唱晚姐姐

清联第104幅
刘园联               刘锡嘏
挹朝爽西来，杯底岚光飞隔岸；
望大江东去，檐前帆影渡遥空。

[简注]刘园：在湖北武昌城内，乃明故藩遗址。刘锡嘏，字纯斋，号拙存，清顺天通州（今北京通县）人。乾隆进士。官江苏徐淮道。有《十砚斋集》。朝爽：早晨清爽的空气。遥空：像在空中漂荡。联语视野开阔，从远处着笔，山川形胜，尽入画图，诗情画意跃然纸上。
见《古今联语汇选》

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第104幅
几道剑光飞隔岸
一蓑烟雨渡摇空

渔舟唱晚姐姐

清联第105幅
三闾大夫祠           秦 瀛
何处招魂？香草还生三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心。

[简注]三闾大夫祠：在湖南长沙市西郊岳麓山岳麓寺。祀屈原。三闾大夫，即屈原。他曾做过楚国三闾大夫。秦瀛（1743—1821），字凌沧，号小岘，邃庵，清江苏无锡人。乾隆举人。官至刑部左侍郎。有《小岘山人诗文集》等。招魂：诗篇名。《楚辞》中有《招魂》一篇。香草：指屈原在《楚辞》中所提到的江离、辟芷一类的花草。屈原多次以香草自喻，表明自己清廉的节操。三户地：指楚国。《史记"项羽本纪》：“楚虽三户，亡秦必楚也。”呵壁：传说屈原受诬陷后，被楚王放逐，见楚王庙堂壁画，有天地山川诸神及圣贤行事等，便在壁上作《天问》一篇，呵而问之以泄愤懑之情。湘流：指湘江流水。九歌：诗篇名。屈原在放逐途中，取民间乐歌创作《九歌》计十一篇。此联巧用屈原的作品篇名，结构成篇，颂扬了屈原高洁的品行、气节。联语融言事、讴歌、缅怀、凭吊于一体，错落有致，切情切史事，表现出真切的敬慕之情。         见《千古名联》

可儿

来看看勤奋的渔舟姐姐，其实一直在默默地看，有时不说话罢了。姐姐坚持，很多人都在关注你，为你的每一点进步高兴呢

慌慌捣

谢谢慌慌老师讲了那么多的知识. 讲的真好 ！叫我明白了很多道理。 慌慌老师辛苦了！
最近一些诗词的朋友们也在讨论这个“义对” 的概念。但是都很困惑 啥叫 《义对》
慌慌老师说的 义类相对 这个《义类》的解释， ...
渔舟唱晚姐姐 发表于 2009-9-24 20:46

                               
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这个句子不论从意还是从对来看，都是不对仗的，记得有人对此句做个对仗的分析，但觉得勉强。

义类大约是指，根据词意或字意，对一些词或字分类，如天文类，地理类等。

慌慌捣

渔舟改联 再请慌慌老师过目
第85
老屋山泉仍可恋
新亭水榭更期游

第98幅
能使菊松陶宅入
不虚书画米船出
注: 陶指的 陶令
   米指的 米芾
用典
郑板桥的对联
菊松陶令宅
书画米家船
渔舟唱晚姐姐 发表于 2009-9-24 20:54

                               
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有此典故，就没什么可说的了，ok。

慌慌捣

渔舟临摹第100
风揉竹叶临窗影
雪染梅花篱外香

请教慌慌老师 虽然 临窗  篱外 词性结构都不工 可他们是 义类相对
应该是工吧
渔舟唱晚姐姐 发表于 2009-9-24 22:14

                               
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临窗更多的是动作和过程，非义类相对，这是不工的。

慌慌捣

渔舟临摹 第101幅
黄鹤旋楼，怀阁中帝子
长风送浪，请江上才人
渔舟唱晚姐姐 发表于 2009-9-25 12:10

                               
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旋楼，不符合表达习惯，而显得生造。

慌慌捣

渔舟临摹 第102幅'
白鹭古村落
许君神庙兴

注：白鹭村外有一座许真君庙
渔舟唱晚姐姐 发表于 2009-9-25 22:08

                               
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兴字不通，改居。

慌慌捣

渔舟临摹第103幅

清愁旧梦唱春秋，百年过眼；
古事今人台上下，一样惊心。

慌慌老师我跟你学会了 义类相对
你看我上联的 唱 对 下联的 台 在这里可以吗
渔舟唱晚姐姐 发表于 2009-9-26 08:30

                               
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这是不可以的，台改“同”。这里要说一下，在清联中，副词经常跟动词相对，这是活用，不影响对仗。

春秋，名词，上下，动词，以动词对名词一般不能相对，但如果用了，就是险对，用好了，比工对更能加分。这里用自对手法险对，用得不错。

慌慌捣

渔舟临摹第104幅
几道剑光飞隔岸
一蓑烟雨渡摇空
渔舟唱晚姐姐 发表于 2009-9-26 13:26

                               
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上联：几道剑光飞舞，把岸隔开，下联渡摇空就不是这么回事了，也不通。

渔舟唱晚姐姐

渔舟改联 敬请慌慌老师再看

第100
风揉竹叶窗流影
雪染梅花篱嵌香

第101幅
黄鹤飞楼，怀阁中帝子
长风送浪，请江上才人

黄鹤归楼，怀阁中帝子
长风送浪，请江上才人

第102幅
白鹭古村落
许君神庙居

第103幅
清愁旧梦唱春秋，百年过眼；
古事今人同上下，一样惊心。


第104幅
几道剑光飞隔岸
一蓑烟雨渡遥空

渔舟唱晚姐姐

来看看勤奋的渔舟姐姐，其实一直在默默地看，有时不说话罢了。姐姐坚持，很多人都在关注你，为你的每一点进步高兴呢
可儿 发表于 2009-9-26 13:37

                               
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谢谢 可儿老师 鼓励

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第105幅
香草呵堂壁
冤魂落汨罗

渔舟唱晚姐姐

清联第106幅
自题联         邓石如
茅屋八九间，钓雨耕云，须信富不如贫，贵不如贱；
竹书千万字，灌花酿酒，可知安自宜乐，闲自宜清。

[简注]竹书：古代无纸，纪事于竹简上，编缀成册，后世谓之竹书。此指代其著作。邓石如（1739或1743—1805），初名琰，字石如，因避清仁宗颙琰讳，遂以字行，清安徽怀宁人。居皖公山下，号完白山人，布衣。有《完白山人篆刻偶存》。工对联，而以自题联居多。联语叙述议论融于一体。叙述钓雨耕云、灌花酿酒的情趣之后，抒发“富不如贫，贵不如贱”“安自宜乐，闲自宜清”的感慨，表现了作者淡泊名利，清贫自守的旷达的人生观。另一副自题联是此联最好的补注：“石畔坐消无事福；花间补读未观书。”              见《中华对联大典》

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹 第106幅

古道八湾九曲，月下参差清晰

茅扉东倒西歪，棋间黑白分明

慌慌老师请教一下
上联 句脚 仄仄
下联 句脚 平平
这样可以吗?

渔舟唱晚姐姐

清联第107幅
碧山书屋             前 人
沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。

[简注]此联选自嘉庆九年（1804）秋书于任城碧山书屋的墨迹。沧海：指东海。赤城：指四川灌县青城山。青城山，亦名赤城。道家以此山为第五洞天，上有清泉，谓之潮泉。峨眉：即四川峨眉山。巫峡：长江三峡之一，在湖北巴东县西。洞庭：湖南洞庭湖。彭蠡：湖名，又名鄱阳湖。武夷：即福建武夷山。庐山：又名匡庐、牯岭。在江西九江。少陵：即唐杜甫。摩诘：即唐代诗人王维。左传：指左丘明所著的《春秋左氏传》。马迁：即司马迁，他著有《史记》。薛涛：唐代女诗人。薛涛笺：纸名。因为她命匠人造的彩色小笺，故名。右军帖：指王羲之的书法。右军：即指王羲之，见前注。南华经：也叫《南华真经》，是《庄子》的别名。相如：即西汉司马相如。有《子虚赋》、《上林赋》等，以讽喻为名。屈子：即战国时楚国屈原。《离骚》、《楚辞》篇名，屈原所作。联语句型别致，气势开阔。铺陈有序，分总成章：横览宇宙奇观，纵观古今绝艺，如诗如画，绘色绘声。一气呵成，诚为佳构。          见《明清楹联墨迹选》

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第107幅

白石虾，悲鸿马，现代名家
板桥竹，伯虎人，古时高手

渔舟唱晚姐姐

清联第108幅
题第一楼联           洪亮吉
第一楼边浮大白；
初三月上荡空青。

[简注]第一楼：在浙江杭州孤山。乃酒楼之名。洪亮吉（1746—1806），字稚存、君直，号北江。清江苏阳湖（今常州）人。乾隆进士。官贵州学政。有《春秋左传训诂》等。洪曾饮酒于此，面对湖色山光，为之题联并篆书。大白：大酒杯。《说苑》：“饮不酹者，浮以大白。”空青：谓青色天空。杜甫《不离西阁》：“江云飘素练，石壁断空青。”联语清爽淡雅，自然飘逸，切地、切时、切情、切酒楼，有诗一样的韵味。           见《古今名人联话》

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第108幅
山色湖光浮大白
楼高视远断空青
慌慌老师 我的色对高 光对运 是不是险对了吧

渔舟唱晚姐姐

清联第109幅
题庾楼联             前 人
半壁江山，六朝雄镇；
一楼风月，几辈传人。

[简注]庾楼：在江西九江。庾楼，相传为东晋大臣庾亮所建（今九江有庾亮路）。他历任三朝，握有重兵。联语句不新奇，却一刚一柔。上联写九江为江西门户，历来为兵家必争之地，是东晋长江以南的重镇，故曰“半壁江山，六朝重镇”，突出了九江的历史地位，语意雄阔。下联写庾楼胜迹长留，给后人无尽的怀念，常有文人学士聚集于此啸月吟风。     见《古今名人联话》

伊荭

学个蓬莱阁：
一阁凌虚，三江浩瀚；
八仙过海，千载传奇。

三羊

清联第108幅 题第一楼联           洪亮吉 第一楼边浮大白； 初三月上荡空青。 [简注]第一楼：在浙江杭州孤山。乃酒楼之名。洪亮吉（1746—1806），字稚存、君直，号北江。清江苏阳湖（今常州）人。乾隆进士。官贵州学政。有《春秋左传训诂》等。洪曾饮酒于此，面对湖色山光，为之题联并篆书。大白：大酒杯。《说苑》：“饮不酹者，浮以大白。”空青：谓青色天空。杜甫《不离西阁》：“江云飘素练，石壁断空青。”联语清爽淡雅，自然飘逸，切地、切时、切情、切酒楼，有诗一样的韵味。           见《古今名人联话》

渔舟唱晚姐姐 发表于 2009-9-28 10:49

                               
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上，是什么词性？

渔舟唱晚姐姐

三羊 问的 上 是什么词性 我认为在这里不用考虑. 因为古代没有词性一说 词性这个词汇是近一百年才从国外传进中国的
慌慌老师上面已经讲过了 古人对仗 是用  义类相对
边 对 上 都是 方位类可以相对了
不知道我说的对不对 再次请教慌慌老师


谢谢 伊红妹妹好联

放逐在世界的另一边

放逐不会写。只能慢慢学习,渔舟姐姐这便是最好的教材~再来看看,学习~渔舟姐姐加油~~

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第109幅
一度六朝招远客
曾经多少望乡人

请教慌慌老师 六朝 对 多少 算不算 义类相对 都是数字类呀

渔舟唱晚姐姐

清联第110幅
王船山祠             前 人  
恸哭西台，当年航海君臣，知己犹馀瞿相国；
羁栖南岳，此后名山著作，同心惟有顾亭林。

[简注]王船山：即王夫之，见前注。祠在湖南衡山南岳莲花峰。王夫之生前筑室于此。恸哭：大哭，痛哭。西台：中书省的别称，即御史台。宋设御史台于洛阳，因洛阳称西京，故称西台。此指代亡明。航海君臣：指南京福王君臣走福建，渡海至桂林。福王死在南澳。桂王朱由榔（永历帝）在桂林支撑南明，瞿式耜辅佐，王船山曾投奔瞿式耜。瞿相国，即瞿式耜（1590—1650），字起田，江苏常熟人。永历帝时为东阁大学士，兼管吏部。桂林城被清兵攻破，与总督张同敞一起被俘，不屈而死。羁栖南岳：隐居在南岳。名山著作：指伟大的著述。顾亭林：即顾炎武，号亭林，江苏昆山人。明亡后，拒不仕清，并从事抗清活动。著有《日知录》等。联语立意完致，用互衬手法，赞颂王船山的民族气节和学术贡献，立德立言，名垂千古。         见《古今名人挽联选注》

慌慌捣

渔舟改联 敬请慌慌老师再看

第100
风揉竹叶窗流影
雪染梅花篱嵌香
——流字用得好。嵌字不够自然。

第101幅
黄鹤飞楼，怀阁中帝子
长风送浪，请江上才人

黄鹤归楼，怀阁中帝子
长风送浪，请江上才人
——都可以，但我认为，改“黄鹤回楼”语气更顺。

第104幅
几道剑光飞隔岸
一蓑烟雨渡遥空
——勉强通过。

慌慌捣

渔舟临摹第105幅
香草呵堂壁
冤魂落汨罗
——通过。

慌慌捣

渔舟临摹 第106幅

古道八湾九曲，月下参差清晰茅扉东倒西歪，棋间黑白分明
慌慌老师请教一下
上联 句脚 仄仄
下联 句脚 平平
这样可以吗?
渔舟唱晚姐姐 发表于 2009-9-27 11:27

                               
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古人对句脚安排没什么讲究，今人爱多事，你随心即可。
前后句节奏相同，少变化，读来语气郁结，可变化一下。

慌慌捣

渔舟临摹第107幅

白石虾，悲鸿马，现代名家
板桥竹，伯虎人，古时高手
渔舟唱晚姐姐 发表于 2009-9-27 22:32

                               
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上下联可调换一下。

慌慌捣

渔舟临摹第108幅
山色湖光浮大白
楼高视远断空青
慌慌老师 我的色对高 光对运 是不是险对了吧
渔舟唱晚姐姐 发表于 2009-9-28 13:13

                               
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山色、湖光；楼高、视远，皆自对，不算险对。这里大白要另作解释了，解释成云也不错。

慌慌捣

三羊 问的 上 是什么词性 我认为在这里不用考虑. 因为古代没有词性一说 词性这个词汇是近一百年才从国外传进中国的
慌慌老师上面已经讲过了 古人对仗 是用  义类相对
边 对 上 都是 方位类可以相对了
不知道我 ...
渔舟唱晚姐姐 发表于 2009-9-29 11:29

                               
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这里不是义类相对，是借对，借用其多义，来达到字面工对的效果，古联常用。
第一、初三，也是借对。

慌慌捣

渔舟临摹第109幅
一度六朝招远客
曾经多少望乡人

请教慌慌老师 六朝 对 多少 算不算 义类相对 都是数字类呀
渔舟唱晚姐姐 发表于 2009-9-29 11:38

                               
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对。

三羊

这里不是义类相对，是借对，借用其多义，来达到字面工对的效果，古联常用。
第一、初三，也是借对。
慌慌捣 发表于 2009-9-29 17:57

                               
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应该是义类相对（方位对仗），不是借对。

卷子

香草呵堂壁
冤魂落汨罗
送花给姐姐，上联大好。

渔舟唱晚姐姐

谢谢 卷子那么关心我 以后常到这里来看看姐呀 等你

渔舟唱晚姐姐

渔舟改联 请慌慌老师再看 老师辛苦了
第100
风揉竹叶窗流影
雪染梅花篱落香

风揉竹叶窗流影
雪染梅花篱掠香

第101幅
黄鹤回楼，怀阁中帝子
长风送浪，请江上才人

第106幅

古道八湾九曲，看鹤栖松下
茅扉东倒西歪，伴牛卧夕阳

老师 松下 对 夕阳 可以吗
我感觉 总体看这句 应该是 地点对时间了 不知我说的对吗

第107幅
板桥竹，伯虎人，古时高手
白石虾，悲鸿马，现代名家

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第110幅
当年南岳船山洒泪，媲美犹馀相国
此后湘西草屋闭门，抒怀惟似亭林

渔舟唱晚姐姐

清联第111幅
戏题联              百 龄
荷尽已无擎雨盖；
菊残犹有傲霜枝。

[简注]百龄（1748—1816），字子颐，号菊溪，清汉军正黄旗人。乾隆进士。官至两广总督。卒谥文敏。有《守意龛集》。百龄在云南为官时，眷一伶儿名荷花者。过了几年，总督两广，荷花适至，仍令居菊部中，而荷花年岁已长，百龄戏题此联。上联用“荷尽”隐含已是凋谢之花。下联用“菊残”衬托荷花虽不是当年的艳丽，然高洁之品性如傲霜的残菊。联语诙谐、幽默、雅致，寓褒于讽喻中。            见《中华对联大典》
     (此联是苏东坡七绝<冬景>之首两句,非百龄所作.原注中未作说明.)

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第111
情尽回眸无泪处
梅残落瓣有香时

渔舟唱晚姐姐

清联 第112幅
自题联              黄景仁
文章草草皆千古；
仕宦匆匆只十年。
[简注]黄景仁（1749—1783）,字仲则，一字汉镛，晚号鹿菲子,清江苏武进（今常州市）人。乾隆间大诗人。家贫，长期过着穷愁潦倒的生活。官候选县丞。有《两当轩集》等。草草：匆促。此指草率。仕官：作官。联语以深沉的笔触,抒写胸臆，是自况，亦是自嘲，流露出悲愤之情。见《中华对联大典》

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第112幅
为国志士皆千古
利己贪官只一时(今韵)

渔舟唱晚姐姐

清联第113幅
憩云楼               曹龙树
喜开心眼常登阁；
若问行藏且看云。

[简注]憩云楼：在江西星子。曹龙树（1749－1811），字松龄，号星湖，清江西星子人。乾隆举人。官至江南乡试同考。有《星湖诗集》、《星湖联语》等。心眼：指见识与眼力，后来也指胸怀气度。行藏：行走与隐藏。《论语"述而》：“子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，唯吾与尔有是夫！”就是说做官则行其所学之道，否则退隐藏道以待时机。后因以“行藏”指出处或行止。联语简洁，别有寓意。上联扣登高望远而立意，“更上一层楼”方能心胸和眼界开阔；下联扣云卷云舒而立论，表现出超然物外之气概。是作者思想情操的反映。     见《中华对联大典》

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第113幅
巧问行藏流古曲
洞开心眼饮唐诗

渔舟唱晚姐姐

清联第114幅
赠人联               梁奉直
欲知世味须尝胆；
不识人情只看花。

[简注]梁直奉：清福建长乐人。梁章钜伯父。世味：世情。即人世滋味。须尝胆：化自成语“卧薪尝胆”，旨在说明历艰苦而后愤发。人情：此指人心，世情。看花：唐代时,进士及第有在长安看花的风俗。这里借用，意指对人情世故不能只看表面。联语为赠人而作，自有劝勉之情,亦含自警之意，“世味”“人情”的确是应该认真对待的。

慌慌捣

渔舟改联 请慌慌老师再看 老师辛苦了
第100
风揉竹叶窗流影
雪染梅花篱落香

风揉竹叶窗流影
雪染梅花篱掠香

——落、掠都感觉不太准确。

第106幅

古道八湾九曲，看鹤栖松下
茅扉东倒西歪，伴牛卧夕阳

老师 松下 对 夕阳 可以吗
我感觉 总体看这句 应该是 地点对时间了 不知我说的对吗

——夕阳在这里还不算是时间，算景物。句子中“鹤栖松下”、“牛卧夕阳（里）”，景物形成工对，虽然字面并不工，但并不影响其工对特性。ok。

慌慌捣

渔舟临摹第110幅
当年南岳船山洒泪，媲美犹馀相国
此后湘西草屋闭门，抒怀惟似亭林
——句子不错。

慌慌捣

渔舟临摹第111
情尽回眸无泪处
梅残落瓣有香时
渔舟唱晚姐姐 发表于 2009-9-30 21:21

                               
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不错，很有进步。

慌慌捣

渔舟临摹第112幅
为国志士皆千古
利己贪官只一时(今韵)
渔舟唱晚姐姐 发表于 2009-10-3 08:59

                               
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整体上可以。今韵古韵皆出律。

慌慌捣

渔舟临摹第113幅
巧问行藏流古曲
洞开心眼饮唐诗
渔舟唱晚姐姐 发表于 2009-10-3 18:49

                               
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巧字怪异。

渔舟唱晚姐姐

渔舟改联 请慌慌老师再看
第100
风揉竹叶窗流影
雪染梅花篱傍香

风揉竹叶窗流影
雪染梅花篱荡香

第112幅
为国志士皆千古
仄平仄仄平平仄
利己贪官只一时
仄仄平平仄仄平
今韵 因为国的古韵是仄

第113幅
若问行藏寻古曲
洞开心眼饮唐诗

若问行藏邀古曲
洞开心眼饮唐诗

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第114幅
功名欲得须尝胆
道骨无为有洞天

渔舟唱晚姐姐

清联第115幅
岳阳楼               周元鼎
后乐先忧，范希文庶几知道；
昔闻今上，杜少陵始可言诗。

[简注]岳阳楼：在湖南岳阳城西门上，面临洞庭湖，是我国江南四大名楼之一。被誉为“洞庭天下水，岳阳天下楼”。唐张悦所建。宋滕子京重修。周元鼎，字象九，清陕西三元人。乾隆进士。官至广西乡试正考。后乐先忧：化自范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范希文：即范仲淹（989—1052），字希文，宋苏州吴县（今江苏苏州）人。官至参知政事。庶几（音jī）：也许可以。表示推测之词。知道：在此意为懂得这道理。昔闻今上：化自杜甫《登岳阳楼》诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”杜少陵：即唐代诗人杜甫。始可：才能够。言诗：谈诗。联语化用得体，兼寓议论，抒发个人意气，口气不凡，但作者的思想才情能否与范杜二公匹敌否？           见《对联欣赏》

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹清联第115
国庆阅兵，日月庶几知道；
华章盛典，水山始可言诗。

渔舟唱晚姐姐

清联第116幅
金顶寺               师 范
月华侵枕淡；
山气入秋深。

[简注]金顶寺：在云南剑川。师范（1751—1811），字端人，号荔扉，又号金华山樵，清云南赵州（今下关东）人。白族。乾隆举人。官望江知县。有《金华山樵集》。联语描写淡月深山，给人的感觉爽朗明快。语境清新淡雅，诗味浓郁。        见《中华对联大典》

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹清联第116幅

月淡花流影
山高叶落风

渔舟唱晚姐姐

清联第117幅
涵碧草堂             陈大文
香浮碧乳留真味；
影动清流惬素心。

[简注]涵碧草堂：在湖北天门，纪念陆羽。陆羽，以嗜茶著名。著有《茶经》三篇，后世民间祀为茶神。陈大文（？--1815），字简亭，清河南杞县人。乾隆进士。官至兵部尚书。素心：此指心地纯洁。联语清淡雅致，虽未着一茶字，香、碧、清、流字字在写茶。      见《中华对联大典》

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹清联第117幅
茶圣肃然落座
素心依旧流香

(联中指草堂中的雕像)

渔舟唱晚姐姐

清联第118幅
晴川阁               前 人
杰观飞甍，槛外蜀吴横万里；
风帆沙鸟，天边江汉涌双流。

[简注]晴川阁：在武汉龟山东禹功矶上，由明代汉阳太守范子箴创建，从崔颢诗句“晴川历历汉阳树”得名。此阁与武昌蛇山黄鹤楼隔江辉映，被誉为“三楚胜地，千古巨观”。杰观：出众的寺观。观，因与道教有关，读（guàn,灌）。甍（méng,萌）：屋脊。蜀：指今四川，在长江上游；吴：今长江下游。沙鸟：沙鸥。江汉：指长江和汉水。联语结构谨严，意境开阔。近观远眺，思飞万里，浮想联翩，九楚风光，尽在望中。

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹清联第118幅

巨观飞甍，隔江望鹤，栏外一波万里：
高帆白鹭，眺汉仰眸，天边九楚八方。

渔舟唱晚姐姐

清联第119幅
包孝肃公祠           左 辅
一水绕荒祠，此地真无关节到；
停车肃遗像，几人得并姓名尊。

[简注]包孝肃公祠：见前注。左辅（1751—1833），字仲甫，号杏庄，清江苏阳湖（今常州）人。乾隆进士。官至湖南巡抚。有《念宛斋诗》。一水：指包河。关节：见前注。肃：肃穆起敬。联语遣词贴切，叙议结合，盛赞包公的公正无私，表达缅怀敬仰之情。
见《安徽名胜楹联辑注大全》

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹清联第119幅
绕祠包水无关节
仰像停车有众人

慌慌老师请教一下 原联的第一分句
一水绕荒祠
停车肃遗像
怎么理解 义类相对 呢

慌慌捣

渔舟改联 请慌慌老师再看
第100
风揉竹叶窗流影
雪染梅花篱傍香

风揉竹叶窗流影
雪染梅花篱荡香
——傍字改“挂”字吧。

第112幅
为国志士皆千古
仄平仄仄平平仄
利己贪官只一时
仄仄平平仄仄平
今韵 因为国的古韵是仄
一的今韵是平

第113幅
若问行藏寻古曲
洞开心眼饮唐诗

若问行藏邀古曲
洞开心眼饮唐诗
——行藏什么意思？在树林里时隐时现，踪迹之意。这个踪迹跟古曲有什么关系？

慌慌捣

渔舟临摹第114幅
功名欲得须尝胆
道骨无为有洞天
——尝胆为典故，跟得功名无关。

慌慌捣

渔舟临摹清联第115
国庆阅兵，日月庶几知道；
华章盛典，水山始可言诗。
——华章盛典跟水山始可言诗毫无关联嘛

慌慌捣

渔舟临摹清联第116幅

月淡花流影
山高叶落风
渔舟唱晚姐姐 发表于 2009-10-5 20:21

                               
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上联为写景，下联并不是写意，那么还是写景，能看见山高，估计是看不见落叶的，写景不当。

慌慌捣

渔舟临摹清联第117幅
茶圣肃然落座
素心依旧流香

(联中指草堂中的雕像)
渔舟唱晚姐姐 发表于 2009-10-5 21:40

                               
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ok

慌慌捣

渔舟临摹清联第118幅

巨观飞甍，隔江望鹤，栏外一波万里：
高帆白鹭，眺汉仰眸，天边九楚八方。
渔舟唱晚姐姐 发表于 2009-10-6 12:22

                               
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这联写得好， 栏外一波万里，天边九楚八方，大气不凡。

慌慌捣

渔舟临摹清联第119幅
绕祠包水无关节
仰像停车有众人

慌慌老师请教一下 原联的第一分句
一水绕荒祠
停车肃遗像
怎么理解 义类相对 呢
——这不能构成相对，清联中有不少这样失对的现象，可惜我们因为被一些理论局限，而没有好好研究。在古联中，一些以叙带议的联，对其叙的部分，往往不带修饰，看到什么就说什么，这往往能产生真切的效果，引起共鸣；而在议的部分，才开始讲究雕琢。一水绕荒祠，停车肃遗像，都是一眼看到的景象。再如：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人。大肚能容，开口便笑，也属于这类。对于对联的对仗，其实更注重的是整体对仗，在局部斤斤计较，在我看来，也如做人的道理，这是目光短浅的。小处糊涂，大处不糊涂，这叫大智若愚，是大智慧，对联也有其相通性。

绕祠包水无关节
仰像停车有众人
——关节，指权要，既无关节，又如何有停车众人？原联中停车，指自己。这里需要好好考虑一下。

箩赋闲譐

姐姐好。。。姐姐好勤奋啊。。。是我的好榜样！

很羡慕姐姐， 有这样的老师这么耐心的指导。进步一定更快了


慌慌老师真好， 评得这么仔细。。。。学习了


等我懂得写诗， 也请老师帮我评

渔舟唱晚姐姐

姐姐好。。。姐姐好勤奋啊。。。是我的好榜样！

很羡慕姐姐， 有这样的老师这么耐心的指导。进步一定更快了


慌慌老师真好， 评得这么仔细。。。。学习了


等我懂得写诗， 也请老师帮我评{:4_97 ...
箩赋闲譐 发表于 2009-10-8 08:04

                               
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箩赋妹妹说的对 慌慌老师知识丰富 对古文学很有研究 在网上是难得的好老师  谢谢慌慌老师教我那么多. 谢谢

渔舟唱晚姐姐

渔舟改联 请慌慌老师再看 老师辛苦了
第100幅
风揉竹叶窗流影
雪染梅花篱挂香
第113幅
若问行藏寻古道
洞开心眼饮唐诗

若问行藏寻古迹
洞开心眼饮唐诗

第114幅
禅心寡欲藏福地
道骨无为有洞天
慌慌老师 如果按古韵的话 “欲” “福” 都是仄 是不是失替了 古时候对联讲究失替吗 ?

第115
题:国庆花车方队
锦簇花团，日月庶几知道；
笙歌燕舞，水山始可言诗。

第116幅
题:雪后
月淡梅流影
情浓雪染香

月淡花流影
春残叶落风

第119幅
绕祠包水无关节
仰像停车有后人
慌慌老师 这个“包水”下面是 “停车” 可以是以叙带议了吧?