胡P乱K敲平仄 (梦如烟PK望海)

瀚海一鹤

题图《山外看山》
鹤引诗心出碧巅，山中景物隔云烟。
峰峦骨瘦绝尘色，雾海情深隐世缘。
涯际龙吟兴六教，楼台雨落润三千，
忘机当下应无我，面目如如归自然。
欣赏花间的和诗，诚如序言所云“换个角度”看庐山。首联“鹤引诗心”虚实相间、语意双关，“隔云烟”扣“题图”。颔联承“山中景物”，用“骨痩”、“情深”拟人之法刻画“峰峦”“雾海”，“绝”、“隐”二字精到堪为句眼。颈联的“兴六教”与“润三千”依然是虚实相用，由写景转入叙事，点出庐山的“三教九流”的人文历史，为尾联议论铺垫。“忘机”回应“绝尘色”和“隐世缘”，“面目”应是指庐山的“面目”吧！“如如”应该作“永存、常在”解吗？ 以东坡诗意作结勾连如烟原玉。花间的酬和角度出新，意境空灵。语义含蓄,充满禅意。好像“六教 ”与“三教”是有别的。

1."当下"本是佛教用语，可是民间也广泛应用，当下就是现在的这一刻。
“当下”是佛经里面最小的时间单位，1分钟有60秒，1秒钟60个刹那，一刹那有60个当下，1秒钟有3600个当下，把时间切到很小很小的单位，当下就是永恒。 人能活着和感觉到的只有当下。 把握美好的日子,享受每一时刻；扼住倒霉的日子,使它变得美妙。不要因为失去而抱怨,享受你所拥有的。 没有人生活在过去/也没有人生活在未来,现在-是生命确实占有的惟一形态。
2.如如 　　【注音】：rú rú 　　【释义】：1.佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。 2.佛教语。指永恒存在的真如。 3.佛教语。引申为永存，常在。 4.恭顺儒雅貌。 5.络绎不绝。 6.形容词词尾。
3.六教　

　　六经之教。《礼记·经解》：“ 孔子 曰：入其国其教可知也。其为人也温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；絜静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。” 孔颖达 疏：“言人君以六经之道，各随其民教之。民从上教，各从六经之性。”

瀚海一鹤

困惑：：
　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 　　
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

这李白先生貌似也有那“犯韵”的事呀{:5_126:} 。。。。。


花间一壶酒～ 发表于 2012-4-13 13:16

                               
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我估计 “连韵、挤韵和撞韵”都是后人（盛唐之后）的人弄出来的！:lol

望海

砖抛出去了！！！望海老师快来步俺的后尘吧{:5_132:}
花间一壶酒～ 发表于 2012-4-15 16:25

                               
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我憋了一天。。。。。。。
勉强对付一个吧。。。。。。。

望海

我估计 “连韵、挤韵和撞韵”都是后人（盛唐之后）的人弄出来的！:lol
瀚海一鹤 发表于 2012-4-16 12:53

                               
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同感。。。。。。。。。。。。（真话！！）
我觉得：
1.犯韵应该切忌。。。。
2.撞韵因该回避
3.挤韵概念，没必要！
4.犯题，可以不算大错！

望海

题图《山外看山》
鹤引诗心出碧巅，山中景物隔云烟。
峰峦骨瘦绝尘色，雾海情深隐世缘。
涯际龙吟兴六教，楼台雨落润三千，
忘机当下应无我，面目如如归自然。
欣赏花间的和诗，诚如序言所云“换个角度”看庐山 ...
瀚海一鹤 发表于 2012-4-16 12:46

                               
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学习。。。。。。。。。

望海

悄悄说一声，我也没去过庐山。。。。。。。。。。。

不敢写。。。。。。。。。。。

既然一壶酒写了，我就没有借口了。。。。。。。。

【七律】庐山梦
---望海依韵鹤师，花酒及如烟---
何时我若坐峰巅，劲赏斜阳映丽川。
鸟唱白云听逸趣，猿啼沓嶂觅奇缘。
香炉问过三桩事，瀑布收来一缕烟。
如此逍遥如此兴，今生不必做神仙。

花间一壶酒～

943# 瀚海一鹤
非常感谢鹤校点评！感谢鹤校鼓励！ 回复来迟。
1，鹤校关于“六教”的斟酌甚有道理！！！应该是一个很好的典故。我当时用这俩字的时候并不知道六教是什么，我在百度上看关于庐山的宗教介绍说的是六大宗教并存，心中窃喜，因为“六教”刚好合律！:lol 现在“六教”有了这么好的解释，真是歪打正着啊，我愿意这么理解，至于那个什么六大宗教我根本就不了解。。。。。。
2，尾联。其实结的很无奈，很凑，很一头雾水，因为花间实在是还在山中。:L 实在是说不清这个真面目呢！！！努力的用了一些佛教用语，是因为据传苏轼与佛门有很深的渊源，我在想他所说的这个真面目大概是有宗教或者现在哲学上的境界，2.如如 　　。 2.佛教语。指永恒存在的真如。 3.佛教语。引申为永存，常在。 如如，我选这两个解释。现在看来我这种堆砌辞藻是让人难以理解的，是为之玄，“玄之又玄，众妙之门也”:lol 用来晕晕校长老师骗点金砖还是不错的（玩笑了），不过关于这一联还想请鹤校帮着润色修改！！或者如烟望海老师也赐几个字！！！
3，下平一先，没有犯韵，俺也是心中窃喜，所以诗的章法意境俺暂时还是上不去滴。

花间一壶酒～

悄悄说一声，我也没去过庐山。。。。。。。。。。。

不敢写。。。。。。。。。。。

既然一壶酒写了，我就没有借口了。。。。。。。。

【七律】庐山梦
---望海依韵鹤师，花酒及如烟---
何时我若坐峰巅，劲 ...
望海 发表于 2012-4-16 14:16

                               
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“香炉问过三桩事，瀑布收来一缕烟。”

这是神仙的秘书干的事！！！离神仙只有一步之遥了。。。。。

花间一壶酒～

我估计 “连韵、挤韵和撞韵”都是后人（盛唐之后）的人弄出来的！:lol
瀚海一鹤 发表于 2012-4-16 12:53

                               
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同意！！
那我们一起穿越盛唐吧！！！！

望海

“香炉问过三桩事，瀑布收来一缕烟。”

这是神仙的秘书干的事！！！离神仙只有一步之遥了。。。。。
花间一壶酒～ 发表于 2012-4-17 22:14

                               
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所以说，我今生就不用做神仙了。。。。。。。

梦如烟

有点忙碌，很少有时间上来了，学习来迟，致歉！

花间一壶酒～的好句“ 忘机当下应无我，”:victory:

感谢鹤校！！学习细致好评，建议：砸的在猛烈些！尤其是给望海先生d诗，;P 俺等着学习:P

瀚海一鹤

943# 瀚海一鹤
非常感谢鹤校点评！感谢鹤校鼓励！ 回复来迟。
1，鹤校关于“六教”的斟酌甚有道理！！！应该是一个很好的典故。我当时用这俩字的时候并不知道六教是什么，我在百度上看关于庐山的宗教介绍 ...
花间一壶酒～ 发表于 2012-4-17 22:10

                               
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1.关于“六教”虽然有“一山藏六教”之说，但是除释、道之外其余四教（基督、天主、东正、伊斯兰）都是泊来品，与传统的儒家“六教”不可同日而语，混而合一。所以“涯际龙吟兴六教”之“龙吟”堪酌，因为“龙图腾”是中华民族所专有，不可与它族共享，况且有些宗教是凭借强权传到牯岭的。
2.”我在想他所说的这个真面目大概是有宗教或者现在哲学上的境界”苏轼所说的“真面目”就是指庐山的“景物”。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，其实是在描写庐山的“云雾”遮住了庐山景物，使人难辨真伪。似无它意吧？

望海

1.关于“六教”虽然有“一山藏六教”之说，但是除释、道之外其余四教（基督、天主、东正、伊斯兰）都是泊来品，与传统的儒家“六教”不可同日而语，混而合一。所以“涯际龙吟兴六教”之“龙吟”堪酌，因为“龙图腾 ...
瀚海一鹤 发表于 2012-4-18 12:23

                               
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有关“真面目”，俺有同感。

有关“六教”，俺闭嘴，因为俺不信教。

望海

有点忙碌，很少有时间上来了，学习来迟，致歉！

花间一壶酒～的好句“ 忘机当下应无我，”:victory:

感谢鹤校！！学习细致好评，建议：砸的在猛烈些！尤其是给望海先生d诗，;P 俺等着学习:P
梦如烟 发表于 2012-4-18 10:54

                               
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如烟是在说反话，是替俺求情呢，请鹤师不要把俺“拍死”！！反正俺那是“梦话”（庐山梦），不怕拍！！

瀚海一鹤

【七律】庐山梦
---望海依韵鹤师，花酒及如烟---
何时我若坐峰巅，劲赏斜阳映丽川。
鸟唱白云听逸趣，猿啼沓嶂觅奇缘。
香炉问过三桩事，瀑布收来一缕烟。
如此逍遥如此兴，今生不必做神仙。
望海这首 唱和写得轻松自然，声韵流畅。诗题缀一“梦”字，所以全章都围绕着这一梦想落墨，收放自如。然而因未去过庐山不知是否有“猿啼”。次句“斜阳”规定了登临之时，所以“鸟唱白云”当酌；香炉峰所问“三桩事”是否有典？受如烟嘱托“砸得再猛烈些！尤其是给望海先生d诗”，因此，抛了几块砖头和疑问。请望海谅解 。:lol

望海

【七律】庐山梦
---望海依韵鹤师，花酒及如烟---
何时我若坐峰巅，劲赏斜阳映丽川。
鸟唱白云听逸趣，猿啼沓嶂觅奇缘。
香炉问过三桩事，瀑布收来一缕烟。
如此逍遥如此兴，今生不必做神仙。

望海这首 唱和写得轻松自然，声韵流畅。诗题缀一“梦”字，所以全章都围绕着这一梦想落墨，收放自如。然而因未去过庐山不知是否有“猿啼”。次句“斜阳”规定了登临之时，所以“鸟唱白云”当酌；香炉峰所问“三桩事”是否有典？受如烟嘱托“砸得再猛烈些！尤其是给望海先生d诗”，因此，抛了几块砖头和疑问。请望海谅解 。
瀚海一鹤 发表于 2012-4-18 12:57

                               
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好像鹤师手下留情了，多亏我给您提前送了一壶酒。。。。。
1.好砖，金砖遍地。谢谢。
2.猿啼，好像在古人的庐山诗里出现过。我回头找一下。。。。。。
3.原来是写“梦中傲游俯瞰的”，所以斜阳不是专指傍晚。是指梦游在高空。在白云上，听鸟唱，是形容“鸟唱高空，峰插云天”。不过,我可以“重新考虑”鸟唱白云。谢谢
4.这里特指庐山香炉峰，也梦想“一个双关”。在朦胧的梦中，把一个香炉似的山峰，当作“现实中”的香炉，进行朝拜，求问心里之事。双关谐趣而已，和同联下句相协。。
调侃一下：同时，也想炫耀一下，写诗人的是多么”高大“，居然把”香炉峰“当作”小小的普通香炉“来朝拜。。。。。。

5.另外，为了回避“犯题”之嫌，我故意用“香炉”,"瀑布“二字来暗指庐山。否则我这首是可以看作是”任何一山“。。。。。。。。。。
6.谢谢，再敬一壶！

望海

找到了几首庐山及猿啼的古句。不知道对不对。请鹤师拍我。
如烟，及一壶酒也可以拍。。。。。。。。

调侃：如果您们等庐山是没有听到”猿啼“，而古人听到了，正说明”我们的动物保护“有问题。。。。。。。

徐师川典祀庐山延真观用送驹父韵饯别四首
康阜如蓬岛，欲寻风引归。烟藤猿啸月，云碓水鸣机。剩结餐霞侣，深随杖锡飞。谢公行乐处，山翠扑人衣。
宋·王铚
题庐山圆通
水声山色里，猿啸月明天。唤作圆通境，更参三十年。
宋·释道生

登庐山诗
　　鲍照
　　访世失隐沦， 从山异灵士。明发振云冠， 升峤远栖趾。高峰插半天， 长崖断千里。氛雾承星辰， 潭壑洞江汜。崭绝类虎牙， 巑岏象熊耳。埋冰或百年， 韬树必千纪。 鸡鸣清涧中， 猿啸白云里。 瑶波逐 空开， 霞石触峰起。回互非一形， 参差悉相似。倾听风管宾， 缅望钓龙子。松桂盈膝前， 如何秽城市。

望庐山
我行昨出庐山西，藤竹苍苍阴虎溪。东林钟声晚出寺，高崖木叶秋平溪。白云万叠倏然合，窈眇回听清猿啼。洪州三月忆惝惚，径驾归艇轻于翳。宫亭湖东日初出，岚彩欲见一片青。烟迷沧州淼漭万余里，岩风忽落闻天
清·姚鼐

以下这几首，不知是否写的”庐山的猿啼“。。。。。。。。。。
赠蓝琴士三首
夜来莫说西山冷，见说庐山夏有冰。直恐与君相别后，错听猿啸作琴声。
宋·白玉蟾

游庐山山阳七咏其六三峡石桥
三峡波涛饱泝沿，过桥雷电记当年。江声仿佛瞿唐口，石角参差灩澦前。应有夜猿啼古木，已将秋叶作归船。老僧未省游巴蜀，松下相逢问信然。
宋·苏辙

望海

读到几首庐山诗，不妨把我的”鸟唱白云“改成如下

【七律】庐山梦
---望海依韵鹤师，花酒及如烟---
何时我若坐峰巅，劲赏斜阳映丽川。
松指（破）苍穹寻逸趣，猿啼沓嶂觅奇缘。
香炉问过三桩事，瀑布收来一缕烟。
如此逍遥如此兴，今生不必做神仙。

问题：指/破，哪个好？还是都不好？

又渔社李先生宠以和篇复用韵
西风寒岩鞠蘂斑，索米长安得路难。投林倦翼蚤知还，袖手归来三径间。云屏万叠匡庐山，鹤唳猿啼千古闲。
宋·杨冠卿

过庐山
问讯匡庐几度经，何时袖手摘天星。世如春梦空头白，山似故景眼色青。便欲移文寻鹤帐，又还呼渡过鸥汀。它年学得香山士，定结茅庵入翠屏。
宋·李曾伯 查阅全部...
赋庐山
地据九江汇，天教五老看。孤标横碧落，百里见青峦。星斗光堪摘，烟霞秀可餐。何时谢人事，膏秣以从盘。
宋·李曾伯

花间一壶酒～

1.关于“六教”虽然有“一山藏六教”之说，但是除释、道之外其余四教（基督、天主、东正、伊斯兰）都是泊来品，与传统的儒家“六教”不可同日而语，混而合一。所以“涯际龙吟兴六教”之“龙吟”堪酌，因为“龙图腾 ...
瀚海一鹤 发表于 2012-4-18 12:23

                               
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敬一壶酒 一壶茶 ！！！！
  鹤校这两点拍的精辟深刻，让俺擦亮了眼睛，一下子看出了庐山的真面目，并且一下子就把俺从那凑韵的苦难深渊中救了出来。这不，有了新的灵感，修改：
      <山外看山>（修改版）
鹤引诗心出碧巅，山中景物隔云烟。
峰峦骨瘦绝尘色，雾海情深隐世缘。
涯际龙吟兴古韵，楼台雨落赋新篇，
匡庐如画逍遥看，远近高低皆是禅。

请再拍吧！！！{:5_142:}俺喜欢被拍散了。。。。。

遛了又看到花间酒~的修改作品，改后很好，惟感“涯际龙吟兴古韵，楼台雨落赋新篇”离题远了点，拙见，说的不对请勿怪呀，请鹤校指导。。。

花间一壶酒～

好像鹤师手下留情了，多亏我给您提前送了一壶酒。。。。。
1.好砖，金砖遍地。谢谢。
2.猿啼，好像在古人的庐山诗里出现过。我回头找一下。。。。。。
3.原来是写“梦中傲游俯瞰的”，所以斜阳不是专指傍晚 ...
望海 发表于 2012-4-18 13:34

                               
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望海老师这首俺是相当的欣赏！！！立意出新，行云流水，逍遥自在，关于“鸟唱”“猿啼”之类俺倒不认为是什么问题。梦嘛，里面什么都可以有，而且这句梦的如此押韵那也不是凡人所能！！！{:5_144:}
但是看了望海老师的几点阐述我到发现一个逻辑问题：：
“香炉问过三桩事，瀑布收来一缕烟。”这句俺最喜欢，“收来一缕烟”与首句“我若坐峰巅”联系起来理解，您老人家是坐在山顶收香火的啊！！！我原来认为“香炉问过三桩事”是您体察民情，了解基层香客的愿望呢{:5_145:} :D ，没料想您梦醒了反倒成了朝拜的人了。。。。
建议：您还是做神仙吧！