祭“5.12”汶川大地震长联（512字）

滇南野草

以下是引用三少爷的微笑在2008-5-24 14:35:29的发言：

　　　相信大家在这段非常时期，写地震联或其他体裁的地震作品是对于四川地震的感受与自己心情的吐露．没有人能对别人写的地震联以鄙视或评论家的姿态出现，我觉得这时候任何的语言评论都是苍白无力的．就如爱心的捐献一样，一元也是爱心，万元也是爱心，没有人能对此以高人一等的姿态出现来表现自己的风范．当然王十元的个别例子另当别论．

　　所以，我伸出自己的拇指，赞赏联者的创作动机与心态．所以，我不会说任何一个字有关于此联的评论．所以，楼上的横戈无畏，你看走眼了．

灵魂的最深处，是能迸发思想的火花。

[em12][em12][em12]

滇南野草

以下是引用磨书在2008-5-24 14:55:30的发言：

很久不见滇南野草兄台了，岁月砥砺，还是如此健硕而壮怀激烈，小弟偑服！

全联自有闪光之处，尚可一阅，藏否亦由人，然窃以为可否把个别地方作适度处理，以益联作发扬光大！

磨书老弟，久违！

文字是发自内心深处的东西，我会作妥善处理的，谢谢。

滇南野草

以下是引用小平您好在2008-5-24 14:58:19的发言：

狗剩说的很好：）联为心声，谁也没有怀疑楼主的诚意，但是此联的确雕琢过多，行文散乱，就联而论，殊非善制。

评联者不因其非善制而疑其心，驳论者又何必以评联者为故作高明？ 就联论联，不及其余，双方皆不可上纲上线。

我所疑惑者，此联固顶，乃是“挂起来学习讨论”。

是学习或是讨论？若是学习，则未见其好，疑而问之；若是讨论，则狗剩，风再起时诸人，又如何不是讨论？

如27楼所言，“苛求”二字，实在是言重了，如若一旦有所疑义，则是苛求，则天下所谓讨论，皆不必提。

何况此联毛病甚多，以上诸人质疑，实在算不得苛求。至于“请苛求者写副好的”云云，512字长联谁能轻易为之？

如此种推理法看来，莫非自唐以后，诗评可以尽废之？

何况此联毛病甚多，以上诸人质疑，实在算不得苛求。至于“请苛求者写副好的”云云，512字长联谁能轻易为之？

如此种推理法看来，莫非自唐以后，诗评可以尽废之？

谁都不是对联的救世主，楼主不是，我也不是。

不过评价别人的矮，自己总之比别人高吧？

滇南野草

以下是引用风再起时在2008-5-24 15:42:17的发言：

首先我哦道个歉！评论这长联的时候用词不厚道。刚刚来转下，看到三少爷“相信大家在这段非常时期，写地震联或其他体裁的地震作品是对于四川地震的感受与自己心情的吐露．没有人能对别人写的地震联以鄙视或评论家的姿态出现，我觉得这时候任何的语言评论都是苍白无力的．就如爱心的捐献一样，一元也是爱心，万元也是爱心，没有人能对此以高人一等的姿态出现来表现自己的风范．”这段话。红色那段，我不认可，有关地震的联就不能评？是何道理？我没有怀疑作者对于地震的感受。我只觉得作者的所堆砌的文字，表达出来的东西让人看了不舒服，甚至是对救援者和所有关心四川地震灾民的人的一种侮辱，你不觉得吗？我说了他力不从心。你伸一个大拇指，你说你只是赞美他创作的动机。我不伸大拇指我也赞美作者创作的动机，但是联归联，本意归本意，你不说，以为你这是好心？我对地震至今一字位写，是我知道自己自己的文字要表达地震所带给我的感想是多么苍白无力。我写不好，我不写。我觉得创作是严肃的。不是你说创作的初衷好就行，创作出来的东西表现出来的思想不合适，不准确，难道不要批评？那个横戈无畏说话是很过分，但是我想，那些话代表了很多人的想法。作为一个文字工作者，创作态度更要比我们这些非专业人谨慎的多。

没有人能对此以高人一等的姿态出现来表现自己的风范，人都是平等的，我相信评论这联的人，不会抱有高人一等的心态，你平常评联的时候会这样吗？我没觉得在表现自己风范。自己什么风范用不着可意去表现。况且，我觉得，我等卑微之人，根本谈不上有什么“风范”，“风范”像你这样的前辈大师才有资格说。这里，我见识了一下三少大师的“风范”。景仰！！

什么是横戈无畏？什么是风再起时？

领先别人的同时需要首先领先自己。

滇南野草

以下是引用三少爷的微笑在2008-5-24 16:09:39的发言： 　　是吗？刚当有人转身告诉我横戈无畏和风再起时是同一个人的时候．当我刚看到风再起时你码出的上面文字的时候，对比下你的前后刻意表现风范，我觉得我没必要再多说什么．大家自己心中有数．

美不胜收。[em12][em12][em12]

滇南野草

以下是引用田园风在2008-5-24 16:09:39的发言： 当我大骂中国足球时，一次一个朋友说，你上场踢踢看，比他们还差。我无语。

妙不可言。[em10][em10][em10][em12][em12][em12]

自乐斋主

以下是引用纳兰狗剩在2008-5-25 0:18:27的发言：

有些话 激动起来不大讲究 删除 见谅 只保留意见 非常时期 妃子说的对 点到即可

激动起来的慷慨之词,何必要删除?又要见谅,又要保留意见,何必点到即可,勇气哪里去了?

大部"檄文"可以删除,"精典"名句却涂抹不去!白纸黑字重贴在此:

"如果执政者只为诱导民意稳固统治 借大灾后群情悲壮的时机操弄民粹 这种“多难兴邦”论当然应该揭露和批判" -------------16楼语录

这些话,只能在台独,藏独,西方媒体中看到,你是何人?!绝大多数中国人再激动也是说不出来的.众所周知,辽宁少女只因谩骂四川人即付出代价,作为"文化人",你和她比一比,孰轻孰重?

[em06][em16]

[此贴子已经被作者于2008-5-26 9:47:18编辑过]

纳兰狗剩

激动起来的慷慨之词,何必要删除?又要见谅,又要保留意见,何必点到即可,勇气哪里去了?

————你去请示下妃子和楼主 只要他们不反对 我随时可以复原的 哈哈 哈！

"如果执政者只为诱导民意稳固统治 借大灾后群情悲壮的时机操弄民粹 这种“多难兴邦”论当然应该揭露和批判" 这些话,只能在台独,藏独,西方媒体中看到,你是何人?!绝大多数中国人再激动也是说不出来的.

————你看过我全文吗？

纵是没看全 “如果……当然……”的句式表示什么 你不知道？

你何不暂停一味“自乐” 走出你的书斋 去天涯之类的地方搜索下“多难兴邦”看看——我那番话打头就说明 是针对关于这四字的争议而发的

纳兰狗剩

唔 既然树欲静而风不止 那好 给你一天时间请示 如果妃子或楼主不明确表态反对 那明天我就恢复了吧

哈哈

小平您好

以下是引用滇南野草在2008-5-26 8:47:45的发言：

何况此联毛病甚多，以上诸人质疑，实在算不得苛求。至于“请苛求者写副好的”云云，512字长联谁能轻易为之？

如此种推理法看来，莫非自唐以后，诗评可以尽废之？

谁都不是对联的救世主，楼主不是，我也不是。

不过评价别人的矮，自己总之比别人高吧？

哪怕我只有一米高，我也可以说小平同志是矮子，哪怕我已经三米高了，我也不能否认姚明同志也是高人。如楼主所言，莫非对于楼主的联，我必须只能回复“高，实在是高”，否则我便必须是对联救世主才能评价？ 荷蓧丈人言孔子四体不勤，五谷不分，未见孔子要求其比自己还圣贤，反而称他是贤者隐士。

今楼主既然发联，则是好是坏，各人心中所读不同，何以说好的，你客气的说谢谢鼓励，说不好的，便要求别人比你高才行。由此种逻辑，是不是可以说，前面叫好的，水平都不如楼主？恐未必吧？

小平您好

以下是引用自乐斋主在2008-5-24 21:01:28的发言：

如果执政者只为诱导民意稳固统治 借大灾后群情悲壮的时机操弄民粹 这种“多难兴邦”论当然应该揭露和批判 -------------16楼语录

温家宝总理引用"多难兴邦"一语,惊天地,.泣鬼神,感动了世界,却还要"揭露和批判"!我惊讶!无语!

[em15][em06]

对于这位的断章取义，我感到遗憾。“如果”这个词的用法，我想大家都知道，后面的揭露批判，显然是建立在如果的基础上。你何以抛开条件，拿出结论？

比如我说，“如果是正当防卫，伤人是无罪的”，在您眼里，会不会变成“伤人是无罪的”？

幸好您不是法官：）

自乐斋主

后怕了吧?你的战斗"檄文"当然看过,通篇充满了对政府的不满,虽只复制数语,却可见一斑!光明正大,何必匆忙删掉!还要"见谅"!

"自乐"怎么了?自乐是网名,是地震前取的,有何不妥?怎么也比狗剩强吧!无聊!

"正义化身真理标杆世界的良心",就缺"救世主'了! 如此狂妄,脸皮之厚,实在令人作呕!

纳兰狗剩

自乐斋主 请你看仔细 我下面发的是转自天涯的一个主贴

作者：黑糊糊笑嘻嘻 提交日期：2008-5-20 22:16:00

　　大地震发生不久，就有高人喜孜孜来推销“多难兴邦论”。人民日报和CCTV等红媒自不待言，它们向来有丧事办成喜事的传统，连号称连接大陆与海外华人平台的凤凰台也鼓吹起这个论调，倪震海和阮次山之流，多次在电视里侃侃而谈，谓国难凝聚民心，团结导致强国云云。这种论调当然不算新鲜，远的不谈，光是2008年就听到过多次，这灾那灾，一直都在兴邦。 　　 　　 对这些高论，我是很有些迷惑的，都说中华民族是苦难深重的民族，史书里记载的天灾人祸屡见不鲜，“人相食”三个字触目皆是 ，为何至今也不见得“兴邦”呢？难道是难还不够多的缘故？天晓得！ 　　 　　 我听说1986年出了切尔诺贝利核事故，1988亚美尼亚大地震，苏联可谓多难了，然而不过三年，苏联没有兴邦，反而解体了。又听说楼兰古国是亡于缺水，回鹘汗国是灭于暴风雪，多难兴邦论的反例比比皆是，高人们为何对此却视若无睹？如果中华之外的事属于“六合之外“，所以“存而不论”，那么“六合”之内的宋朝可谓多难了，却终于亡国，明朝也多难，也亡了国，又当何解？多难兴邦论也许在历史上有正确实践的例子，但至少就我所举的例子看，它又是常常破产的。总之，未必灵验。 　　 　　 高人们熟知掌故，未必不知道我所举的例子。他们之所以罔顾事实推销“多难兴邦论”，其隐衷无非为庙堂谋事，不得以耳，盖屁股决定脑袋，向来如此。 　　 　　 高人们推销“多难兴邦论”，最终总是落实了“兴邦”，而忽略了“多难”，因为死难者已不会开口，而死难者亲友的哭泣和眼泪，是从来不入高人的尊耳和法眼的。高人们为庙堂谋事，拜利维坦为神兽，而人民的多难，则无非是利维坦的饲料罢了。饲料喂得越多，利维坦就越强壮。在高人们眼里，利维坦是珍贵的，而饲料固然也值得几个小钱，毕竟是轻贱的。牺牲养料，喂壮怪兽，这是有赚头的，因而是值得欣喜和鼓励的。“兴邦”大旗一旦飘扬起来，“多难”终究归于无声无息。 　　 　　 鄙人虽贵为网特，其实也深盼“兴邦”。邦国强盛，美国老板就要付给更高的酬劳，在朝鲜网特、古巴网特这些同事面前，也可多几份傲气。我疑惑“多难兴邦论”，其实倒是为了它好，希望能够真正“兴邦”，假如兴邦不成，还步了前苏联的后尘，我可就失业了。

纳兰狗剩

再请你看仔细 这是我在上楼所引天涯主贴之下的回复贴

作者：纳兰狗剩　回复日期：2008-5-22　8:34:07

　　楼主 假使你遇见车祸摔个七零八落三天三夜才救转来 你希望我跟你说大难不死必有后福 还是要我老老实实告诉你 你缺胳膊少腿瞎眼毁容已经彻底废了你这辈子完蛋了？ 　　 　　还有后面那位 扯什么“应然”“实然”的 霍霍 老天保佑你 你总不会以为别人都不晓得两者并无必然因果关系吧？ 啧啧 怎么就这么一派众人皆醉我独醒的良好自我感觉呢 　　 　　似此自以为高明洞彻 犀利敏锐 实际上言不及义 庸儒 而已

作者：纳兰狗剩 提交日期：2008-5-23 12:44:00 　　 　　　　多难兴邦 简单四字 争议频仍 端在如何看待 　　　　　　 　　　　　　如果执政者只为诱导民意稳固统治 借大灾后群情悲壮的时机操弄民粹 这种“多难兴邦”论当然应该揭露和批判 　　　　　　 　　　　　　但是返归这四字的本意 应作何解呢？ 　　　　　　 　　　　　　本次地震 政府表现出许多出人意料的进步：反映迅速；行动有力；新闻透明；与民间呼声互动良好；一些细节中体现出对生命的尊重。 　　　　　　 　　　　　　也许这只是非常时期不得以 有些也许仅仅是表面形式 但进步就是进步 相对非典、雪灾等时期来说 这些进步是可贵的 　　　　　　 　　　　　　民间及海外对政府本次救灾的评价也明显高于以前 这种良好互动——政府做的好 人民表扬；政府做的不好 人民批评 政府改进；——大大提高了社会凝聚力 政府与人民的距离也在这一刻前所未有的接近 　　　　　　 　　　　　　红十字会不是承诺将公布善款及物资发放清单了吗？这就是大势之下的社会进步 民情舆论不应消极停留在一味的怀疑 而应当鼓励和督促其发布内容更详实具体清晰透明 更进一步 使之巩固化 制度化 成为机构运作的常态而非紧急应对的权宜之计 　　　　　　 　　　　　　若果能上下同心 将有许多平常难以触动的铁幕被掀开一角 “多难兴邦” 不再只是政治语言工具 　　　　　　 　　　　　　然而并不表示我充满乐观 　　　　　　 　　　　　　历经过矿难、白宫、黑砖窑、彭宇案、华南虎等等太多的丑陋事件对社会心理底线的一次次冲击 本次地震依然显示出 我们这个社会是可以振奋起来的 这种振奋能否促成实实在在的社会进步 要在政府的诚意、决心和能力 　　　　　　 　　　　　　毁灭性灾难的震撼、生命的拼搏、人性的光辉、爱和感动 能够洗涤人心振奋民气 而这都是用血的代价换来的 政府如果拿出诚意、决心和勇气 必能获得民意的共鸣 但是如果非常时期一过 又逐渐回复麻木不仁 则民气将严重受创 　　　　　　 　　　　　　一次次丑陋事件的冲击 将使公众心理底线节节后退最终社会堕落；一次次振奋后复归沉寂 将使下一次振作的门槛越来越高而最终遥不可及 　　　　　　 　　　　　　李敖在北大演讲时说 宪法承认了我们的自由权利 虽然事实可能它只是政府手里的面团 但我们应当把它当成真的 这就是最有力的抗争 　　　　　　 　　　　　　多难兴邦论固然常常是政府的工具 但作为我们不应当承认这种庸俗化 我们应当把这四字理解为鼓舞、鞭策，以民意的力量督促政府做出切实的改进 　　　　　　 　　　　　　我们不是为批评而批评 我们批评是为了希望进步 若果我们也默认了这只能是政府的工具 停留于破而不能立 那我们手里还剩有什么呢？ 　　　　　　可以预言 本次地震之后的中国社会 不是登上一个台阶 则必堕入更深的黑暗与麻木

附：　　论必尖新 语必麻辣 七有六通智者乎 　 　破而不立 抗而未争 百无一用酸丁耳

[此贴子已经被作者于2008-5-26 13:24:27编辑过]

纳兰狗剩

不知道你高寿几何 不过你的见识 实在太老太僵了 好好学习吧 不要连好歹都分辨不出

纳兰狗剩

天涯那位贴主 我骂他 只是因为他破而不立 而你这位老糊涂蛋 哼

纳兰狗剩

本贴长联 还有如中楹会挽联的末联 恰可为黑糊糊笑嘻嘻所指的“多难兴邦”论注脚 而我转引我的回贴 就是想说大灾之后应当痛定思痛切实促进社会进步不使白白承受苦痛 切莫忙着欢呼振奋——你难道能意气风发的对家破人亡心丧若死的灾民说 地震没什么可怕啊 国家以后会强大啊 民族以后会腾飞啊？在宏大叙述下 置一个个消逝的生命 一个个鲜活的人于何地？要不要他们跟着攮臂高呼？

[此贴子已经被作者于2008-5-26 13:59:28编辑过]

风铃

如何真正建设“震不倒的房屋”成为我们必须面对的问题。大地震过后，无数民众开始研究“烈度”、研究“抗震等级”等专业术语。这不是民众的一时兴起，而是我们内心的良知和责任在追问，为什么有些建筑物“在地震开始的数十秒甚至数秒就倒塌了，并且一倒塌，就是粉碎性的倒塌，很难给幸存者留下多少生存空间”？为什么在此次大地震当中仅四川省就有6898栋如此众多的校舍倒塌，而地震时很多国家都把避难场所设在中小学的校舍或者操场上？为什么刘汉希望小学能在震中屹立不倒庇佑了511名师生的性命？我们无法抗拒天灾，但我们完全可以杜绝人祸，这些倒塌的建筑物中有没有偷工减料的发生？我们收集倒塌建筑物的建筑资料作为重建依据，一方面要更科学地探讨建筑物的技术指标比如建筑造价、抗震等级、结构体系以及在国家抗震等级中的定位问题，另一方面我们更希望收集建筑资料的过程也是为公众释疑的过程。 如此，我们就不能单纯地把温总理提出的“重建依据”仅仅作为灾区整饬房屋的依据，更应该把它看作是问责依据。当那些倒塌建筑物的建筑资料收集完毕，它们有没有建筑质量问题将会有所明了。如果真有质量问题，那么比如勘察、设计、建筑、监理等人以及和他们产生了瓜葛的大大小小的官员都应该受到问责。查阅《中华人民共和国防震减灾法》我们发现，在抗震设防方面，相对它可能造成的损害来说，建筑设计或施工的违规惩罚实在太轻，只有造成重大责任事故才有比较重的惩罚。这可能会造成“大家都想赌，都希望在自己有生之年不会发生地震的潜意识”。有此想法作祟，就很难保证那些建筑物没有质量问题。如今大的灾难已经发生，到了对相关责任人施以重典的时候了。况且，重建的最大敌人就是遗忘，不问责，又如何保证官员的责任心和对灾难给民众带来的巨大伤害的记性！ －－－－－多难兴邦，不仅仅是安慰的话语，也是提醒人们要从灾难中汲取教训．．．．

飘儿

战国儒商 13:23:57

仗义每从屠狗辈，负心多是读书人，灾难当头，还有心思在这里炫耀文字？恶心！

战国儒商他说完这段话以后,奋而离开群,我当时很生气,后来一想,灾难是灾难 生活是生活 泪尽管流 钱一定捐 但是生活还是继续 只要心情稍得平复 联还是照对 我不想看见大家都茶饭不思 该怎么过还是怎么过，只是在作祭联的时候 那心情一定是不一样的。 但更不能接受祭联中夹带别的味道，我支持狗剩的意见 ，王勇敢是俺偶像 （狗剩在我群里名字是王勇敢 ）。

昭筠

长联好改 众口难调

哈哈公好气度！

[em17][em34]

[此贴子已经被作者于2008-5-26 15:56:27编辑过]