2017老八路阅读本（2）

老八路

131、旷观亭 成多禄
登楼——远望，四面——云山，千家——烟树；
长啸——临风，一川——星月，万里——江天。
[简注]旷观亭：在吉林省吉林市北山。 成多禄（1864—1928），字竹山，一字祝三，号澹堪，吉林永吉人。隶汉军正黄旗。清光绪拔贡。官绥化知府。民国时，任参议院议员、北京图书馆副馆长。有《成多禄集》。 此联扣“旷观”二字，纵横极目，放怀赏景抒情，一片风光尽收眼底。联语句式整齐，自对互对交错，亦见特色。
132、题吟秋阁 前 人
绝妙——朋游，有明月——一杯，好山——四座；
是何——意态，看大江——东去，爽气——西来。
[简注]吟秋阁：在吉林省吉林市北山玉皇阁。 绝妙：极好。 朋游：犹朋旧。指朋友旧交。唐张说《送高唐州》诗：“常时好闲独，朋旧少相过。” 意态：神情姿态。唐杜甫《天育标骑歌》诗：“是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。” 上联用“明月”、“好山”比喻最好的朋友旧交；下联用“大江东去，爽气西来”形容神情意态。联语意境清新，格调秀美，情寓景中，意蕴联外。
133、江南公园 朱家玉
忧乐——与民同，安得——广厦——万千，共游——仁宇；
江山——如此好，愿借——名园——十亩，畅叙——幽情。
[简注]江南公园：在吉林省吉林市。 朱家玉（1864—1928），字经田，云南宁州（今曲靖）人。清光绪进士。官至安徽巡抚。武昌起义后，任民军都督。赞助张勋复辟，任民政部尚书。 “安得”句：见唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》诗：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”安得，哪得，哪有。 仁宇：指在仁德覆蔽之下。宇，覆庇。本用来颂帝王，后也用作一般赞颂之词。此指仁政德治下的胜境。 幽情：深远高雅的感情。 联语借题发挥，上联用“安得”假设愿望实现；下联以“愿借”扣公园之意，体现共游畅叙之乐。联语抒情写意，自然得体。
134、挽张振武 黎元洪
为国家——保卫——治安，功首——罪魁，评议——质诸——后世；
惟天地——监临——上下，私情——公义，此心——不负——故人。
[简注]张振武（1877—1912），原名尧鑫，字春山、春三。原籍湖北罗田，后寄籍竹山，更名竹山。湖北省立师范学校毕业。在武昌加入共进会。武昌起义，湖北军政府成立，任军务部副部长。在上海发起组织民社，推黎元洪为首领。后为袁世凯总统府顾问。黎勾结袁，将他杀害。 治安：指政治清明，国家安定。后称社会秩序安宁为治安。 质诸后世：让后世证明这次事件。 监临：监督临视。即到场察看。 故人：老友。指死者。 这副挽联立意遣词恰到好处，透过字里行间可见其自辨之意。“功首罪魁”付诸后世评论；“私情公义”留与天地监临。构思婉曲，恰好见其欲盖弥彰的心理。 见《古今名人挽联选注》
135、题耐寒槛联 杨锡章
拒霜——容我傲；
邀月——慰卿孤。
[简注]耐寒槛：在上海松江复园。 杨锡章（1864—1929），字几园，号了公，一作蓼功，江苏松江（今属上海市）人。清末官宝山教谕。南社社员。辛亥革命，首揭义旗。1927年任奉贤县长。好用俗语撰联。有《杨了公先生墨宝》。 拒霜：木芙蓉的异名。又名木莲、华木。冬凋夏茂，仲秋开花，耐寒不落，故名。此指抗御寒霜。 邀月：语见唐李白《月下独酌》之一：“举杯邀明月，对影成三人。”邀，招。 上联以木莲为喻，寓岁寒不凋之义；下联化李白诗意，寓清高之品。联语简炼精湛，意境深远，涵凝作者不随和于世俗的情操。　　　　见《中华对联大典》。下同
136、暗香疏影 前 人
浅水——宜垂钓；
疏花——入苦吟。
[简注]暗香疏影：在上海松江复园耐寒槛之北的板桥。　垂钓：垂竿钓鱼。　苦吟：反复吟咏，苦心推敲。指做诗极为认真。　上联“浅水”切景点所在地“板桥”，这美好的地方最适合渔翁垂钓；下联“疏花”切“暗香疏影”，这幽静的环境融入词客反复吟咏的诗行。清幽的画境，澹荡的诗行，尽展现在这十字联语中。
137、松江小肆 前 人
黄酒——童鸡——风味；
白头——老妪——生涯。
[简注]松江小肆：在上海松江县城。肆，旧时指铺子，商店。某妇女开一小店，买酒及鸡面汤。鸡特香嫩，客争趋之。 黄酒：用糯米和曲酿成的酒。呈黄色，故名。 童鸡：童子鸡。即幼嫩未开音的鸡。 风味：一种特有的美味。 白头：此指老翁。 老妪：老妇人。 生涯：生活。唐杜甫《杜位宅守岁》：“谁能更拘束，烂醉是生涯。” 联语如同一篇速写，又如一副写生画，淡淡两笔，勾勒出市井生活的缩影，俗中见雅，品来特有风味。
138、自 题 前 人
此去——未携——一拳石；
再来——不值——半文钱。
[简注]锡章辞去奉贤县县长，撰书此联悬于署中。 一拳石：一个拳头大小的石头。形容体积小，重量轻的物件。语出《礼记·中庸》：“今夫山，卷石之多。”卷，通“拳”。 半文钱：即一枚铜钱的一半。指极少的钱。文，原指钱面的文字，后以文为计钱的量词。 联语诙谐风趣，有清气，亦有傲气，表明作者厌恶官场的心迹。
139、释迦诞辰纪念 王式通
愿人间——铁血——长销，冤亲——平等；
祝我佛——金身——不坏，信仰——自由。
[简注]释迦：即释迦牟尼的省称。释迦牟尼（约公元前563—489），佛教始祖。 王式通（1864—1931），字书衡，号志盦，山西汾阳人。清光绪进士。官至大理寺少卿。入民国，任故宫博物院管理委员会副委员长。有《弭兵古义》等。 铁血：武器和鲜血。代战争。 销：消除。 冤亲：指仇人和亲人。五代守澄《景福寺重修思道和尚塔铭》：“冤亲普摄，凡圣齐收。” 金身：佛教谓佛身如紫金光聚，世人因以金饰佛像，称为金身。金刚不坏身，指佛身。 信仰：信服尊敬。 联语贴切纪念的题旨，以祈使句式，祈求消除人世间的战争，众生平等，享受和平，表明信仰自由的宗教观点，有启示作用。 见《楹联新话》

140、拈花坞 刘尔炘
白鸟——忘机，任林间——云去——云来，云来——云去；
青山——无语，看世上——花开——花落，花落——花开。
[简注]拈花坞：在甘肃兰州袖川门外。 刘尔炘（1864—1931），字又宽，一字晓岚，号果斋，又号五泉山人，甘肃兰州人。清光绪进士。授翰林院编修。应聘为兰州五泉书院讲席。辛亥革命后，任甘肃省临时议会副议长。有《果斋前集》、《续集》等。 白鸟：指鸥鹭。 忘机：忘却计较或巧诈之心。指甘于淡泊与世无争。 无语：形容静寂无声。金元好问《寄答赵宜之兼简溪南诗老》：“黄菊有情留小饮，青灯无语伴微吟。” 联语由景入情，感而寄怀，语境淡雅，表达作者超然洒脱的情怀。词语反复叠用，体现艺术效果。 见《中华对联大典》。 下同。

老八路

141、卧佛殿 前 人
还不——起来么？此等——功夫，怕是——懒人——都借口；
何妨——睡着了，这般——时代，倘成——好梦——亦欢心。
[简注]卧佛殿：在甘肃兰州皋兰山北麓的五泉山。佛殿横额云“高卧千秋”。 联语扣一“卧”字生发情感，幽默写来，谐趣中别有寓意，讽喻社会黑暗面，有唤起人们警醒的作用。纯用白话，亦算佳构。 见《古今名人联话》
142、飞黛庐 前 人
划一段——绿云，好招呼——酒国——神仙，云中——饮酒；
漏二分——明月，便开辟——诗人——境界，月下——吟诗。
[简注]飞黛庐：在甘肃兰州袖川门外。 绿云：比喻树叶茂盛。南朝宋鲍照《代陈思王京洛篇》诗：“扬芬紫烟上，垂綵绿云中。” 酒国：犹酒乡。清孔尚任《桃花扇·选优》：“千年只有歌场乐，万事何须酒国愁。” 二分明月：见唐徐凝《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”喻当日扬州的繁华。 境界：境地。 联语联想驰骋，造句工致，绿云、明月、神仙境界，统归笔下，邀来“酒国”、“诗人”，共谱写云中月下诗酒风流之情趣。
143、五泉书院 前 人
云阶——月路——引人来，乐水——志在水，乐山——志在山，随处——襟怀——随处畅；
学海——书城——延客入，见仁——谓之仁，见智——谓之智，自家——门径——自家求。
[简注]五泉书院：在甘肃兰州五泉山文昌宫内。 云阶月路：以云作阶，以月为路。指书院所在之处高深幽远，喻攀登书山自有情趣。 “乐水”两句：化自《论语·雍也》：“子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。” 随处：不拘何地。 学海书城：喻书院藏书丰富。 “见仁”两句：化自《易经·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”知，同“智”。后以“见仁见智”谓对一个问题各有各的见解。 门径：门前小路。此指进入某种境界的路。清郑板桥《贺新郎徐青藤草书一卷》词：“只有文章书画笔，无今无古独逞，並无复自家门径。” 　上联扣“仁山智水”意，论述爱好不同，志趣有别，各自怀抱随地可以畅舒，专攻可成；下联扣“见仁见智”意，论述见解不同，是因各自求索的途径不同。联语议论精到，措词既典且雅，能给人以启迪。 见《古今名人联话》。下同
144、千佛阁 前 人
登斯楼——危乎——危哉，敢存——妄想——焉有——妄为，能这般——面壁——十年，入定——便成——尊者相；
至此处——高则——高矣，切莫——自矜——也休——自喜，忘不得——悬崖——万丈，临深——长抱——惕然心。
[简注]千佛阁：在甘肃兰州五泉山。 妄想：此指佛教所谓妄为分别而取种种之相。即幻想。《楞严经》：“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性灵明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。” 焉：安，何。即哪里。 妄为：不守本分，任意而为。汉刘向《说苑·丛谈》：“智者不妄为，勇者不妄杀。” 面壁：佛教用语。面向墙壁，端坐静修。即坐禅。 入定：佛教用语。僧人静坐敛心，不起杂念，使心定于一处，叫入定。 尊者：佛家对和尚的尊称。指具备德智而可尊敬的人。 相：形像。 自矜：自夸。 悬崖：高陡的山崖。唐刘长卿《望龙山怀道士许法稜》诗：“悬崖绝壁几千丈，绿萝嫋嫋不可攀。” 临深：面临深渊。喻危险。见《诗经·小雅·小昊》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 惕然：戒惧的样子。 联语结构严谨，上下联首句化用李白的“危楼高百尺”和苏轼的“高处不胜寒”诗句而立意，别有心裁，扣一“高”字，开掘义理：“高”，可存“妄想”，但不能有“妄为”，“高”，不能“自矜”，亦不能“自喜”，能“长抱惕然心”，纵“悬崖万丈”，也能做到坚韧一心，以成“尊者”。含蕴禅理，堪警世醒人。
    145、曦明楼 张广建
捧来——东海——初升日；
窥到——中原——以外天。
[简注]曦明楼：在甘肃兰州。 张广建（1864—1938），字勋伯，安徽合肥人。早年入淮军，因功保举知县，累迁布政使，代理山东巡抚。民国初，任甘肃都督兼民政长。张勋复辟，任甘肃巡抚。皖系失败后免职，寓居天津。 此联以夸张手法，直抒胸臆，描绘曦明时的壮观景象，渲染了登楼的气氛，开拓眺远的胸怀，扩大眼界，意境幽深。 见《中华对联大典》。下同
146、澄江阁 前 人
澄到——无渣——才算洁；
清能——透底——自生明。
[简注]澄江阁：在甘肃兰州。此联扣住“澄”字，以平常词语，用假设语气，说浅显道理，能迪人心志，亦属佳构。
147、四宜山房 前 人
小坐——足怡情，四面——云山，四围——楼阁；
数椽——堪促膝，宜谈——风月，宜话——桑麻。
[简注]四宜山房：在甘肃兰州五泉山。 小坐：随便坐坐。稍坐片刻。 怡情：使心情怡悦。 数椽：几间小屋。椽，为钉在房檩上支架瓦面的木条。此指房屋间数。 促膝：指对坐而膝相靠近。多形容亲切交谈。 桑麻：此谓农事。唐孟浩然《过故人庄》诗：“开轩面场圃，把酒话桑麻。” 联语嵌“四宜”二字，描写“山房”的景色和情趣，雅咏清吟，引人入胜。
148、赠吴佩孚 吴 獬
民国——正需——廉耻将；
吾家——曾出——广平侯。
[简注]吴佩孚：见“贺吴佩孚五十寿联”注。此联为1917年题赠。 吴獬：字凤荪，湖南临湘人。清光绪进士。选江西知县。后主讲岳麓、衡山书院四十年。于“五四”运动之后去世。有《不易心堂诗文集》，编著的《一法通》收联80馀副。 民国：指中华民国。1912年开国。 廉耻：廉洁与知耻。《淮南子·泰族训》：“民无廉耻，不可治也。非修礼义，廉耻不立。” 将：将帅。 广平侯：指东汉初佐刘秀定天下的大将吴汉，字子颜，以贩马为业，后归光武帝，因功，位至大司马，封广平侯。 联语雅切姓氏，坦诚寄意，赞美之情，溢于言表，拳拳之心可见。见《古今名人联话》
149、俗语巧对 前 人
檐下——蜘蛛，一腔——诗意；
沟中——蚯蚓，满腹——泥心。
[简注]上联“诗”与“私”相偕；下联“泥”与“疑”相谐。联语俗中见雅，谐而寓讽，警而醒人，韵味隽永，堪称妙笔。 见《谈到联语文学》
150、题衡山联 前 人
神知——韩子意，要扫开——晦昧，突兀——晴空。
[简注]衡山：在湖南衡县西。一名峋嵝山。隋文帝定为南岳。 文山词：指南宋爱国词人文天祥（字文山）的《正气歌》。 过往：来去。 韩子：指唐代文学家韩愈。韩愈游南岳遇雨，传说他诚心默祷后天即放晴。他有《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗云：“……我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通。须臾静扫众峰出，仰见突兀撑晴空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。……” 晦昧：昏暗，模糊不明。 突兀：高貌。今引申为突然出现之事为突兀。 联语借古喻今，心有寄托，意在联外，构思不同一般。 见《古今名人联话》
151、岳阳楼 前 人
楼阁——莫便登，先看——文正——记中，某条——似我；
江山——只如故，试数——燕公——去后，得助——何人。
[简注]岳阳楼：在湖南岳阳。 文正：即北宋范仲淹。 记：指《岳阳楼记》。范仲淹在《岳阳楼记》中列举不同环境登楼的不同感慨。表达出的“不以物喜，不以己悲”、“进亦忧，退亦忧”的思想感情。 燕公：即唐代中书令张说。他谪守岳阳时扩建此楼，并命名为“岳阳楼”。 得助何人：指北宋滕子京被贬至岳阳楼，又重新修建。楼成，请范仲淹作《岳阳楼记》，苏舜钦书匾，邵竦篆刻。一时传为美谈，岳阳楼名扬四海。 此联选取岳阳楼人文掌故，述事感怀，别辟蹊径，不落窠臼，结构真个匠心裁。 见《中华对联大典》
152、张桓侯祠 前 人
辽仕北，昭仕南，同宗——不少——英贤，未择——成都——真命主；
山依明，水依秀，后嗣——无忘——功烈，须安——长坂——古时桥。
[简注]张桓侯祠：在浙江杭州西湖。桓侯，即三国蜀汉张飞。 辽：即张辽。曹操部下的战将，与关羽交好。 仕北：在北边曹营作官。 昭：即张昭。东吴孙权部下的谋士。 同宗：指同出于一祖宗为同宗。此指都姓张。 成都：指四川成都。刘备在成都建立蜀汉。 真命主：封建社会所谓的真命天子。 后嗣：后世，后代。 功烈：功劳业绩。《左传·襄公》十九年：“铭其功烈，以示子孙。” 长坂：地名。在湖北当阳县东北。张飞在长坂桥头吓退曹操追击刘备的大军。 上联以张辽、张昭作比，下联以西湖山水作衬，烘云托月，平中见奇。上下联末句点明题旨，使颂扬张飞之情得到升华。 见《古今名人联话》
153、爱俪园 黄宗仰
半窗——月落——梅无影；
三径——风来——竹有声。
[简注]爱俪园：见前题“哈同花园联”注。 黄宗仰(1865—1921)，号乌目山僧，江苏常熟人。早年出家。民国后为江天寺首座、栖霞寺住持。 三径：见前注。 联语摄取午夜花园的景象：半窗、月落、梅影；三径、风竹声，写所见、所闻、所感，突现午夜园中幽美淡雅的景色，一种情味悠长的意境美呈现在读者面前。诗情画意，尽在“无影”和“有声”之中，而梅骨竹节的情操自见。 见《中华对联大典》。下同
   154、崇正学堂 贡桑诺尔布
崇武——尚文，无非赖——尔多士；
正风——移俗，是所望——于群公。
[简注]崇正学堂：在内蒙古。 贡桑诺尔布（1865—1931），字乐亭，内蒙古喀拉沁人。蒙古族。蒙古喀尔沁部亲王。1927年任卓尔图盟盟长。 崇武尚文：即崇尚武事和文治。崇尚：推重提倡。 赖：依赖，凭借。 尔：你，你们。 多士：众多士子。指来此求学的学子。《诗经·大雅·文王》：“济济多士，文王以宁。” 正风移俗：即“移风易俗”。端正风气，改变习俗。《礼记·乐记》：“移风易俗，天下皆宁。” “是所”句：唐王勃《滕王阁序》：“登高作赋，是所望于群公。”是所望：这里寄希望。群公，对一般人士的尊称，犹各位先生。 联语嵌“崇正”二字，阐明学堂办学宗旨。立意恰切，有赞有评，殷勤寄意，语重心长。
155、爱晚亭 程颂万
山径——晚红舒，五百——夭桃——新种得；
峡云——深翠滴，一双——驯鹤——待笼来。
[简注]爱晚亭：在湖南长沙岳麓山。爱晚亭取名唐代杜牧《山行》“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意。 程颂万（1865—1932），字子大，晚号十发居士，湖南宁乡人。官湖北候补知府。善词章。有《程典》、《鹿川田父集》等。 山径：山间小路。 红舒：红遍。舒，伸展。夭桃：艳丽的桃花。《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”此用来形容枫叶的光色红艳。 翠滴：给人以色彩的动感美。 驯鹤：指被隐士豢养的朝放晚归的鹤。故这里传有白鹤双归的故事。鹤在古代为清高的象征，故隐士多养鹤以表示自己的高节。 联语即景抒情，用“驯鹤”待归衬托爱晚亭傍晚的风光，蕴藉仰慕贤人的高节情怀。
156、小蓬莱 聂守仁
四顾——何苍茫，厌看——出岫——幻云，瞬息——万变；
三杯——浇块垒，独爱——在山——泉水，亘古——常青。
[简注]小蓬莱：在甘肃兰州。 聂守仁（1865—1936），字景阳，甘肃民勤人。清廪生。同盟会会员。甘肃公立法政专门学校毕业。任《大河日报》主笔、《甘肃民国日报》主编。有《甘肃三十年事略》。 “厌看”句：化自陶渊明《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”岫，山洞。 瞬息：一眨眼一呼吸，形容极短的时间。 块垒：为“垒块”的倒称。指心中郁结不平。《世说新语·任诞》：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。” “独爱”两句：化自杜甫诗意“在山泉水清”。 亘古：自古以来。 联语写登临所见所感，借酒浇胸中愤懑，吟怀寄慨，一个“厌”字，一个“爱”字，表达一种淡泊情怀。

老八路

157、拂云楼 裴景福
终南——太华——镇东方，杨柳——金城，万井挹——关中——紫气；
葱岭——昆仑——睇西极，葡萄——玉塞，一樽撰——天上——黄流。
[简注]拂云楼：在甘肃兰州，位于黄河北岸。作者于光绪三十一年（1905）谪戍西域过兰州作此联。 裴景福（1865—1937），字伯谦，安徽霍丘人。清光绪进士。官广东南海知县。后被岑春煊奏参，谪戍西域。有《河海昆仑录》。 终南：即终南山，在陕西长安县西五十里，东至蓝田县，西至郿县，绵亘八百余里。 太华：即华山，在陕西华阴县，因西有少华山，故华山又称太华山。 镇东方：坐镇东方。因终南山和太华山都在甘肃皋兰的东面。 杨柳金城：典实见《晋书·桓温传》记载，晋咸康七年（321），大将桓温出镇江而至金城，看见当初自己任瑯琊令时所种杨柳皆粗约十围，叹曰：“木犹如此，人何以堪？”攀枝执柳泫然流涕。在此借指皋兰县的金城关。 万井：指兰州地下泉。井，地下泉水。 挹：引来的意思。 关中：据《关中记》：“东自函谷，西至陇关，二关之间谓之关中。”此指代函谷关。 紫气：老子李耳骑青牛过函谷关，关守尹喜见紫气知道老子来到。 葱岭：新疆省境内的高山。 昆仑：即昆仑山。 睇：斜着眼看。 西极：葱岭和昆仑山皆在甘肃的西面。指西边。 玉塞：即玉门关，这里盛产葡萄和葡萄酒。 撰：撰写。 天上黄流：唐李白诗有“黄河之水天上来”句。黄流：即黄河。 联语登楼怀古，展开想象，古皋兰昔日的风貌齐奔眼底，把酒临风，描绘风物壮丽画图，即景生情，感慨良多。见《中国名胜古迹对联选注》
158、寿林纾七十 张元奇
百岁——几经——多难日；
九州——争识——有名人。
[简注]林纾：见前注。 张元奇（1865--？），字贞午，号姜斋，福建闽侯（今福州）人。清光绪进士。官御史。民国后，任北京政府奉天巡按使。与王琛编有《邵武县志》。 林纾经历清咸丰、同治、光绪和民国四朝。　上联扣其生平经历感怀世局。下联以其文名誉满九州，表达敬慕之情。联语虽无颂扬之词，却涵蕴祝颂之意，平中见巧。 见《中华对联大典》
159、瞻云亭 陈重庆
小筑——虚亭——添野景；
闲将——遗事——说先朝。
[简注]瞻云亭：在重庆市。陈为书额并题此联。 陈重庆：江苏仪征人，清末官为道员。曾上书招抚徐宝山。入民国，寓居扬州。擅长联语。 小筑：见前注。 野景：郊外的景观。 遗事：前代或前人留下来的事迹。 先朝：前朝。即清朝。 联语写景寄怀，平中见雅趣，清疏可诵。见《古今名人联话》。下同
160、白 塔 前 人
一枝——孤塔，似白鹤——飞来，试添——金碧——楼台，便成——北海；
几度——游人，被黄鸡——催老，哪得——乾嘉——耆旧，与话——南巡。
简注]白塔：在江苏扬州莲花桥畔的莲性寺。寺始建于元代，原名法净寺。康熙四十四年（1705）南巡，赐名莲性寺。 白鹤：鸟名。又名仙鹤、仙禽。古代有关神仙的传说，往往有白鹤相随。 金碧楼台：指用金和玉筑起的楼台，形容楼台色彩异常华美，壮丽奇观。 北海：指北京中南海， 中海、南海与北海统称“西苑”或“西海子”，是一座景色幽美，建筑堂皇的皇家宫苑。 黄鸡：黄羽毛鸡。宋苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺寺临兰溪溪水西流》词：“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。” 老：指人的年龄随岁月增长而变老。 乾嘉：清乾隆、嘉庆年间。 耆旧：年老的旧日好友。 南巡：指康熙皇帝、乾隆皇帝巡江南。 联语咏物抒怀，比衬贴切，纵横开合，追昔抚今，别寓慨叹。
161、月观亭 前 人
今月——古月，皓魄——一轮，把酒——问青天，好悟——沧桑——小劫；
长桥——短桥，画栏——六曲，移舟——泊烟渚，可堪——风柳——多情。
[简注]月观亭：在江苏扬州瘦西湖。邻长春岭。 今月古月：化自唐李白《把酒问月》诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。” 皓魄：明月。 “把酒”句：见宋苏轼《水调歌头》词：“明月几时有，把酒问青天。” 沧桑：见前注。 小劫：灾祸、魔难。佛典、道藏皆说小劫之中历经各种灾难，俗因以喻天灾人祸之较轻者。 画栏：有画饰的栏杆。 “移舟”句：见唐孟浩然《宿建德江》诗：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。” 风柳：指杨柳。 上联借观月、问月以抒慨；下联叙移舟泊岸而赏景。联语情景交融，如诗如画，词工意切。
162、春 联 慕寿祺
想前后——情形，曾遍赏——酸甜——苦辣；
具烹调——手段，才会用——酱醋——油盐。
[简注]此联贴在厨房。 慕寿祺，字少堂，一作少棠，甘肃镇原人。任甘肃省议会议长。。有《续楹联丛话》。 前后：指代生活经过。 情形：状况。 烹调：烹炒调制。宋陆游《种菜》诗：“菜把青青间药苗，豉香盐白自烹调。” 手段：办事的方法、本领。此指技艺。 联语如话家常。明谈厨房烧饭做菜之事，含寓孟子的“治大国若烹小鲜”之意。这联外的意韵，耐人寻味。见《中华对联大典》。下同
163、仰 园 前 人
曲曲——弯弯，前前——后后，花花——叶叶，水水——山山，人人——喜喜——欢欢，处处——寻寻——觅觅；
年年——岁岁，暮暮——朝朝，雨雨——风风，莺莺——燕燕，想想——来来——往往，常常——翠翠——红红。
[简注]仰园：在甘肃兰州。 此联纯用叠词串组而成。上联横向写，写景弯曲有致，花叶多姿，山水宜人，因而人人喜欢，处处寻觅；下联就时序纵向写，写朝暮多彩，风雨有情，燕莺歌舞，几度想来想往，常看常新。联语有景有情，有声有色，属对工整，亦可称叠字联中的佳对。
  164、题翠亨新居 孙中山
一椽——得所；
五桂——安居。
[简注]翠亨：在广东中山市翠亨村。东临珠海，西倚五桂山脉。1892年春，孙中山在原来居住的旧址，建造了一座二层楼房，新宅落成，自题此联，榜于新居大门。 孙中山：见前“挽孙中山联”注。 一椽：见前“数椽”注。 得所：指得到安居之地。语出《诗经·魏风·硕鼠》：“乐土，乐土，爰得我所。” 五桂：即五桂山。 联语八个字，言简意明，思深旨远，体现了孙中山追求实现全国人民“安居”的远大理想。 见《孙中山对联辑注》。 下同
165、庆云寺 前 人
尘事——未除——人自若；
江山——无恙——我重游。
[简注]庆云寺：在广东肇庆鼎湖山南麓。 尘事：尘世俗事。 自若：自如，像原来的样子。多用以形容临事镇定。 无恙：见前注。 重游：指孙中山再次游览鼎湖山。 此联乃作者应寺僧的请求所题写。联语以“尘事”切佛寺，以“江山”切寺所在地，反映作者奔波在崎岖的革命道路上不畏艰苦的镇定自若的神态，表达重新整理祖国山河的心愿。
166、自 题 前 人
愿—乘风——破——万里—浪；
甘—面壁——读——十年—书。
[简注]“愿乘风”句：出自《宋书·宗悫传》：“叔父炳，高尚不仕，悫少年时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”形容胸怀大志。 面壁：见前注。此指专心致志。 联语要言不烦，表达了青年时期孙中山以天下为己任的远大志向和豪情，苦读求知为资产阶级民主事业乘风破浪、奋斗不息的伟大精神。律己励人，醒时警世，堪为座右铭。
167、赠宋庆龄　前　人
精诚——无间——同忧乐；
笃爱——有缘——共死生。
[简注]宋庆龄（1893—1981），海南文昌人，生于上海。孙中山夫人。积极支持孙中山革命事业，为革命矢志不渝。解放后，曾任中华人民共和国副主席、名誉主席等。此联约作于1922年，边款署“宋庆龄妻鉴。” 精诚：即真诚。《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。” 无间：没有间隙，很亲密。 同忧乐：即共同有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 笃爱：忠实相爱，专一不变。笃，忠实；一心一意。 有缘：有缘分。 联语用词精当，内涵旨趣，外呈高雅。体现了伟大革命家的高尚情操。
168、赠谢逸桥 前 人
爱国——爱民，玉树——芝兰——佳子弟；
春风——春雨，朱楼——画栋——好家居。
[简注]谢逸桥：广东梅县人，同盟会会员。1918年5月27日，孙中山到广东梅县松口公学发表演说，住在谢家的爱春楼上。应主人之请，为其“爱春楼”题。 玉树：指槐树。《三辅黄图·汉宫》：“今案甘泉谷北岸有槐树，今谓玉树，根干盘峙，三二百年木也。” 芝兰：《孔子家语·在厄》：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。”《晋书·谢安传》：“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄，因曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”后因以“芝兰玉树”比喻姿貌秀美，才干优异的人。 朱楼：华丽的红色楼房。 画栋：有彩绘装饰的栋梁。 家居：家业，家宅。《晋书·陆纳传》：“时会稽王道子以少年专政，委任群小，纳望阙而叹曰：‘好家居，纤儿欲撞坏之邪！’” 联语嵌“爱春”二字，典实雅切，殷殷寄意，作者的爱国爱民之情和改造社会的伟大抱负洋溢于联中。他的另一副短联更体现了中山先生的政治抱负。联云：“博爱从吾好；宜春有此家。”
169、风雨亭 前 人
江户——矢丹忱，感君——首赞——同盟会；
轩亭——洒碧血，愧我——今招——侠女魂。
[简注]风雨亭：在浙江绍兴城府山西峰上，因秋瑾就义前，曾写下“秋风秋雨愁煞人”七字，此亭为纪念秋瑾烈士而建，名为“风雨亭”。1912年12月9日中山先生在浙江绍兴风雨亭祭悼秋瑾时题书此挽联。后镌刻于风雨亭楹柱。秋瑾：见前注。 江户：地名。即今日的日本东京。 矢丹忱：1905年9月间，秋瑾经冯自由介绍，在日本东京黄兴寓所宣誓加入同盟会，誓词有“矢信矢忠”句。丹忱，丹心。 同盟会：孙中山于1905年在日本东京成立的革命组织。秋瑾首先加入，并任浙江地区的主盟人。 轩亭：即绍兴古轩亭，秋瑾就义处。 洒碧血：语出《庄子·外物篇》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧。”引申为为正义事业而流血者为“洒碧血”。侠女：秋瑾曾自号“鉴湖女侠”。 此联遣词工稳，一个“矢”字，一个“洒”字，高度概括了秋瑾革命浩气和牺牲精神；而“感”和“赞”、“愧”和“招”，对秋瑾短暂的一生表达了赞颂和感叹之情，对失去挚友表示无比哀恸缅怀惋惜和自愧革命尚未成功之意。联语情真意切，读来令人有荡气回肠之慨。
170、龙王庙 陆洪涛
用作——霖雨，不崇朝——而遍——天下；
及时——膏泽，一举念——尽属——苍生。

简注]龙王庙：在甘肃兰州。 陆洪涛（1866—1927），字仙槎，江苏铜山人。天津武备学堂毕业。清末官至甘肃常备军第一标标统。民国后，任甘肃督军兼省长。 用作霖雨：化自《书经·说命上》：“若岁大旱，用汝作霖雨。”用，使用，施行。作霖雨，下雨。霖雨，犹甘霖。指及时雨。 崇朝：终朝。从天亮到早饭时。喻时间短暂，指一个早晨。崇，通“终”。《诗经·卫风·河广》：“谁谓宋远，曾不崇朝。” 遍：遍行。 及时：得时，合时。 膏泽：犹滋润。此喻恩泽。 举念：举动意念。 属：满足。 苍生：指百姓，众民。 联语字字扣龙行致雨，遍及天下，泽恩苍生之意，寄托情思，别有寄寓。贴切工致。 见《中华对联大典》。下同

老八路

171、螺 亭 前 人
放眼——最高层，蠡海——任凭——人揣测；
置身——安稳处，蜗居——容得——我回旋。
[简注]螺亭：在甘肃兰州小西湖。 “蠡海”句：化用成语“以蠡测海”。比喻以浅陋之见揣度事物。见《汉书·东方朔传》：“以筦窥天，以蠡测海。”蠡，如螺壳一样的瓠瓢。 揣测：忖度推测。 蜗居：犹蜗舍。喻居室极狭小。见明章懋《与刘知府惟馨书》：“况今老病龙钟，杜门待尽，则陋巷蜗居，乃其素分。” 回旋：盘旋，转动。《列子·汤问》：“回旋进退，莫不中节。” 联语婉曲抒情写意，比喻说理，着眼高处，置身安稳。蠡测由人；蜗居得所，表达作者放旷的襟怀。
172、格言联 周学熙
物力——艰难，要知——饱食——暖衣，总须——勤苦；
光阴——迅速，但得——读书——积德，切莫——蹉跎。
[简注]周学熙（1866—1947），字缉之，号定吾，又号止庵，安徽至德人。清光绪举人。官至长芦盐运使，署直隶按察使。民国后，任财政总长。有《中学正宗》、《西学要领》。 物力：物产，资财。《汉书·食货志》上：“生之有时，而用之无度，则物力必屈。” 艰难：艰苦困难。 饱食暖衣：衣食充足。指吃得饱，穿得暖。《孟子·滕文公》上：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。” 勤苦：勤劳艰苦。 光阴：指时间。 积德：积累德行。《韩诗外传》卷七：“今夫子积德累仁，为善久矣。” 蹉跎：失去大好的时光。 联语感触良深，论说入情入理，励己勉人，语重心长，箴言益世，堪铭座右。
173、门 对 徐 珂
海上居，大不易；
人间世，将何之。
[简注]此联寓上海时作。 徐珂（1867—1928），字仲可，浙江杭县（今杭州）人。清光绪举人。官内阁中书。戊戌政变失败后回杭州。任职于上海商务印书馆。南社社员。所编《清稗类钞》，颇具影响。著《可言》、《纯龙馆词》。辑有《易林分类集联》。 上联化用唐人张固《幽闲鼓吹》等书记载：白居易初到长安，拿着诗文谒见著作郎顾况，顾况以他的姓名和他开玩笑说：“长安米价正贵，‘居’大不‘易’！”及至看他的芳草诗“野火烧不尽，春风吹又生”，又大加赞赏说：“能做这样的好诗，‘居’亦‘易’矣。” 海上：即上海。 人间世：《庄子》篇名。本篇反映了庄子“清静无为”、与世无争、独善其身的消积思想。 将何之：打算怎样去适应它。 联语化用贴切，委婉表达，涵蕴深刻，耐人寻味。
174、珍珠泉 孙宝琦
对一碧——渊泉，便欲——澄清——及民物；
看百文——乔木，须知——盘错——待冰霜。
[简注]珍珠泉：在山东济南。 孙宝琦（1867—1931），字慕韩，浙江杭州人。荫生。纳资捐道员衔。任袁世凯政府外交总长。曹锟为总统，任国务总理。 澄清：使混浊变为清明。 民物：民情风物。 百文：指树的百轮，树身的一轮即一年，百轮，即百年树龄。文：纹理。文通“纹”。 乔木：高大的树木。 盘错：盘曲交错。 晋王嘉《拾遗记》三《周灵王》：“聚天下异木神工，得崿谷阴之树。其树千寻，文理盘错。” 冰霜：因冰霜冷洁莹净，以喻操守纯洁清白。 联语借咏“珍珠泉”，直抒胸中感慨，词显意深，表达自警自励之怀。
175、冷香高阁——此登临，试领略——太湖——帆影，古寺——钟声，有如——蓟子——还乡，触手——铜仙——总凄异；
大吴——仍巨丽，最惆怅——恨别——禽心，感时——花泪，安得——生公——说法，点头——顽石——亦慈悲。
[简注]冷香阁：见前注。 张一麐（1867—1943），字仲仁，号公绂，江苏吴县（今苏州）人。清光绪举人。曾任袁世凯政府教育总长。有《古红梅阁别集》。 领略：欣赏。 太湖：湖名。在苏州西南。 古寺钟声：见唐张继《枫桥夜泊》诗：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” 蓟：地名。在今北京市西南。此指代北京。 铜仙凄异：唐李贺《金铜仙人辞汉歌序》：“魏明帝青龙元年（公元233）八月，诏宫官牵车西取汉孝帝捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潜然泪下。”凄异，异常悲凄。 大吴：此指苏州。苏州古为吴郡地。 “最惆怅”两句：见杜甫《春望》诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”惆怅，因失意而伤感、懊恼。 生公：即竺道生，南朝梁高僧。 说法：指讲佛教经典。 顽石点头：据传生公在虎丘寺讲《涅槃经》，池中的石头也听得入迷点头。 上联登临赏景，忧思寓于帆影、钟声之中；下联敞怀寄慨，洒感时恨别之泪，寄托伤世之情。联语清新而不落俗套，洒脱而见雅致。
176、题金顶联 赵 熙
遥瞻——太古雪；
幻出——大千云。
[简注]金顶：在四川峨嵋山。 赵熙（1867—1948），字尧生，号香宋，四川荣县人。清光绪进士。官江西监察御史。民国后回归故里，以诗画自娱。任过国会议员。有《香宋文》、《香宋诗》、《香宋词》。 太古：远古，上古。《注》：“唐虞以上曰太古也。” 大千：大千世界的省称。佛教语，指广大无边的世界。 联语想像奇崛，高瞻远瞩，雪山云海万千气象尽收眼底，一展情怀，气魄宏大。 见《峨眉山楹联选集》。下同
177、题寿星桥 前 人
北斗——七星——三四点；
南山——万寿——十千年。
[简注]寿星桥：在四川峨眉山洪椿坪仙峰寺。 北斗七星：指在北边天上排列成斗形的七颗亮星。七星的名称是：一天枢，二天璇，三天玑，四天权，五玉衡，六邢日，七瑶光。 南山万寿：用作祝寿的颂词。语出《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。” 十千年：指时间之长久。 联语寥寥十四字，情于其中，意在言外。嵌“寿星”二字，对仗工巧，律谐韵雅，堪为佳构。
178、报国寺 前 人
阁 张一麐
    我奉——雪山——为赠品；
君收——云海——作诗声。
[简注]报国寺：为峨眉山最重要的庙寺之一。原名会宗坊。 奉：捧着。 赠品：赠送的物品。 收：收取。 上联意谓我捧着雪山当作赠品以报国；下联意谓你收揽云海化作诗料以唱吟。联语以夸张笔墨写豪放吟怀，气度不凡，意境清远。
179、题清婉室 前 人
独坐——黄昏——谁是伴；
怎教——红粉——不成灰。
[简注]清婉室：在四川成都望江楼公园。清婉室中刻有唐代女诗人薛涛的像。 这是一副白居易诗集句联。上联出自《直中书省》诗：“独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。”下联出自《燕子楼》诗：“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”作者为清婉室薛涛像而集这两句诗为联，恰到好处，堪称工巧的再创造。联语寄寓怀旧之情，抒发岁月沧桑、人事变迁之感。见《古今名人联话》。下同
180、涨秋楼 前 人
谈笑——傲红尘，杖藜——行歌，忽相思——俊逸——参军、清新——开府；
平泉——对绿野，经纶——小展，也筦领——雨中——春树、槛外——长江。
[简注]涨秋楼：在重庆复兴岗夜雨寺。　红尘：指繁华热闹的人世。宋陆游《鹧鸪天》词：“插脚红尘已是颠，更求平地上青天。”　杖藜：持藜茎为杖。指扶杖而行。　“忽相思”句见唐杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”清新，流利而新颖，不落俗套。庾开府，即庾信，字子山，南北朝时北周诗人，南阳新野（今河南新野）人。北周伐魏，任骠骑大将军、开府仪同三司。俊逸，俊美洒脱，不同凡俗。鲍参军，即鲍照，字明远，东海（今山东苍山南）人。曾任临海王前军参军。　平泉：古迹。平泉庄。唐李德裕的别墅，在洛阳。　绿野：即绿野堂，唐裴度的别墅，在洛阳。　经纶：见前注。　筦领：即管领。筦，同“管”。　联语借揽胜以抒怀，衍绎典实，感慨良多，大有不负生平之意味。
181、岳飞庙墓　倪嗣冲
渡江划——半壁——金瓯，自坏——长城，让寿皇、歌舞——湖山，忍见——木灯——归北使；
读史铸——九州——铁错，终翻——冤狱，配武圣、馨香——俎豆，合将——锦绣——裹南枝。
[简注]岳飞庙墓：见前注。　倪嗣冲（1868—1924）,字丹忱，安徽阜阳人。诸生。官河北布政使。民国时，为安徽都督。袁世凯称帝，授一等伯爵。后附段祺瑞。皖系战败，解职。 “渡江”句：宋高宗赵构南渡后在临安（今杭州）建都，为南宋。就整个中国而言，只占有一半江山，北边一半为金人所占据。　金瓯：喻疆土的完整坚固。　长城：见前注。　寿皇：宋孝宗尊号为至尊寿皇圣帝。宋人文章中常以寿皇称孝宗。 “读史”句：化自“铸错”的典故。唐末，天雄节度使罗绍威想一举铲除不服管辖的魏州牙将的军队，便暗自向朱全忠求援。朱全忠发兵将牙军杀尽。事后，朱全忠居功自傲，向罗绍威索要财物，罗苦于供应，后悔地说：“就是把六州、四十三县的铁全部用上，也铸不成这么大的错误。”后以铸错指造成严重错误。此指岳飞的错案。　冤狱：指受冤枉而判罪。岳飞冤案宋孝宗时平反，赐武穆。宁宗时追封为鄂王。　武圣：指三国蜀汉关羽。其庙与岳飞庙为邻。　馨香：散播很远的香气。　俎豆：祭祀时供奉的礼器。　南枝：南向的树枝。后多用作思念家乡的代词。《古诗十九首》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”　联语凭吊抒怀，发思古之幽情；论评史实，表现出对南宋君臣安于半壁河山，不思收复失地的指斥，对岳飞生发痛挽和赞叹之情。用典自然，切人、切事、切地，清雅可诵。　　　见《中华对联大典》。下同
182、金山寺 黎天才
只手——挽狂澜，战事——方殷，好统——孤军——援楚北；
我奉——雪山——为赠品；
君收——云海——作诗声。
[简注]报国寺：为峨眉山最重要的庙寺之一。原名会宗坊。 奉：捧着。 赠品：赠送的物品。 收：收取。 上联意谓我捧着雪山当作赠品以报国；下联意谓你收揽云海化作诗料以唱吟。联语以夸张笔墨写豪放吟怀，气度不凡，意境清远。
179、题清婉室 前 人
独坐——黄昏——谁是伴；
怎教——红粉——不成灰。
[简注]清婉室：在四川成都望江楼公园。清婉室中刻有唐代女诗人薛涛的像。 这是一副白居易诗集句联。上联出自《直中书省》诗：“独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。”下联出自《燕子楼》诗：“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”作者为清婉室薛涛像而集这两句诗为联，恰到好处，堪称工巧的再创造。联语寄寓怀旧之情，抒发岁月沧桑、人事变迁之感。见《古今名人联话》。下同
180、涨秋楼 前 人
谈笑——傲红尘，杖藜——行歌，忽相思——俊逸——参军、清新——开府；
平泉——对绿野，经纶——小展，也筦领——雨中——春树、槛外——长江。
[简注]涨秋楼：在重庆复兴岗夜雨寺。　红尘：指繁华热闹的人世。宋陆游《鹧鸪天》词：“插脚红尘已是颠，更求平地上青天。”　杖藜：持藜茎为杖。指扶杖而行。　“忽相思”句见唐杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”清新，流利而新颖，不落俗套。庾开府，即庾信，字子山，南北朝时北周诗人，南阳新野（今河南新野）人。北周伐魏，任骠骑大将军、开府仪同三司。俊逸，俊美洒脱，不同凡俗。鲍参军，即鲍照，字明远，东海（今山东苍山南）人。曾任临海王前军参军。　平泉：古迹。平泉庄。唐李德裕的别墅，在洛阳。　绿野：即绿野堂，唐裴度的别墅，在洛阳。　经纶：见前注。　筦领：即管领。筦，同“管”。　联语借揽胜以抒怀，衍绎典实，感慨良多，大有不负生平之意味。
181、岳飞庙墓　倪嗣冲
渡江划——半壁——金瓯，自坏——长城，让寿皇、歌舞——湖山，忍见——木灯——归北使；
读史铸——九州——铁错，终翻——冤狱，配武圣、馨香——俎豆，合将——锦绣——裹南枝。
[简注]岳飞庙墓：见前注。　倪嗣冲（1868—1924）,字丹忱，安徽阜阳人。诸生。官河北布政使。民国时，为安徽都督。袁世凯称帝，授一等伯爵。后附段祺瑞。皖系战败，解职。 “渡江”句：宋高宗赵构南渡后在临安（今杭州）建都，为南宋。就整个中国而言，只占有一半江山，北边一半为金人所占据。　金瓯：喻疆土的完整坚固。　长城：见前注。　寿皇：宋孝宗尊号为至尊寿皇圣帝。宋人文章中常以寿皇称孝宗。 “读史”句：化自“铸错”的典故。唐末，天雄节度使罗绍威想一举铲除不服管辖的魏州牙将的军队，便暗自向朱全忠求援。朱全忠发兵将牙军杀尽。事后，朱全忠居功自傲，向罗绍威索要财物，罗苦于供应，后悔地说：“就是把六州、四十三县的铁全部用上，也铸不成这么大的错误。”后以铸错指造成严重错误。此指岳飞的错案。　冤狱：指受冤枉而判罪。岳飞冤案宋孝宗时平反，赐武穆。宁宗时追封为鄂王。　武圣：指三国蜀汉关羽。其庙与岳飞庙为邻。　馨香：散播很远的香气。　俎豆：祭祀时供奉的礼器。　南枝：南向的树枝。后多用作思念家乡的代词。《古诗十九首》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”　联语凭吊抒怀，发思古之幽情；论评史实，表现出对南宋君臣安于半壁河山，不思收复失地的指斥，对岳飞生发痛挽和赞叹之情。用典自然，切人、切事、切地，清雅可诵。　　　见《中华对联大典》。下同
182、金山寺 黎天才
只手——挽狂澜，战事——方殷，好统——孤军——援楚北；
一心——辅民国，神威——默定，直教——八日——定江南。
[简注]金山寺：在江苏镇江。 黎天才（1868—1927），字辅臣，云南丘北人。彝族。官清军协统。参加武昌起义，任第一协司令，滇南边防督办。 只手：喻指一人之力，即独力。 狂澜：汹涌的波涛。常以喻社会潮流。 战事：指参加光复南京的会战。 方殷：正盛。指战斗激烈。 楚北：指湖北的北部。 “一心”句：1917年，段祺瑞拒绝恢复《临时宪法》和国会，孙中山在广州成立护法政府，维护《临时约法》。黎天才在襄阳昭明台宣布独立，号称湖北靖国军总司令，拥护孙中山护法政府，脱离段祺瑞政府。 联语叙述史实，抒写壮怀，表现其对时局的关切之心和倾向革命的正义之举。正如他登昭明台时，四顾云山，顿生联想，感而题联云：“地休夸用武，天未丧斯文。”
183、题秋瑾故居联　吴芝瑛
英雄——尚毅力；
志士——多苦心。
[简注]秋瑾故居：在浙江绍兴。其故居修葺后，芝瑛题此联。秋瑾：见“秋瑾墓”联注。 吴芝瑛（1868—1933），字紫英，号万柳夫人，安徽桐城人。廉泉妻。秋瑾遇害，为之作传，并移葬于杭州西泠桥畔，书墓表。有《吴芝瑛书文集》。 毅力：果敢，志向坚定而不动摇。 联语仅十字，犹一篇宏论，评价秋瑾的革命志向和吃苦精神，表达作者的惋惜和敬仰之情。见《古今名人联话》。下同
184、武昌起义胜利感怀 前 人
今日——何年，共诸君——几许——头颅？来此——一堂——痛饮；
万方——多难，与四海——同胞——手足，竞雄——廿纪——新元。
[简注]武昌起义：1911年10月湖北武昌革命党发动新军起义，史称辛亥革命。辛亥革命推翻满清封建王朝，二千多年的帝制彻底废除了。此联跋文云：“追挽革命流血诸烈士之灵，并告慰璇卿吾妹凌云一笑。黄帝纪元四千六百九年（按1911年）10月27日。” 几许：疑问代词。多少，若干。 竞雄：即秋瑾，字璇卿，号竞雄。 廿纪：即二十世纪。 新元：指中华民国新纪元。 此联语言平易，感情激越，气氛悲壮。嵌“竞雄”二字，自然浑成，尤见新意，砥砺“四海同胞”，建设崭新中国，“竞雄廿纪”世界强国之林。
185、挽高凤岐 孟 森
国有——转机，如闻——宗泽——渡河，赍志——不忘——临命日；
生无——言责，太息——刘蕡——下第，抗章——难得——汗颜人。
[简注]高凤岐（1857—1938），字啸桐，号筱桐，福建长乐人。光绪举人。为人正直，工古文辞。官梧州知府。高曾荐考御史，廷试第一，遭朝贵诬陷而罢归。 孟森：（1868—1938），字心史，号莼孙，江苏武进人。留学日本。任《东方杂志》编辑、众议院议员、北京大学历史系教授。有《元明清系通检》。 转机：好转的机会。多指事情能走向好的方面。高凤岐死前曾云：“气转机，中国有望。” 宗泽：北宋抗金名将，死前犹三次连呼过河。 赍志：怀抱着志愿。 临命：将死之时。 言责；指负有进言的职责。《孟子·公孙丑》下：“有言责者，不得其言则去。”《注》：“言责，献言之责，谏争之官也。” 太息：叹息。 刘蕡：唐昌平人。应贤良对策，极言宦官祸国，考官不敢录取。同考的李邰说：“刘蕡不第，我辈登科，实厚颜矣。” 下第：未被录取。 抗章：同“抗疏”。指上书直言。 汗颜：惭愧而出汗。 联语哀情深沉，用典雅切，极尽评赞之意，突出表现了高尚的爱国赤帜。

老八路

186、挽廖仲恺 黄明堂
农工——倡利乐，党国——著勋劳，遽尔——浩劫——凶罹，祸出——非常，偌众——俨同——丧考妣；
革命——未成功，地方——多变故，唯我——偷安——苟免，自惭——不死，凭君——婉语——谢孙公。
[简注]廖仲恺（1877—1925），名夷白，字仲恺，广东惠阳（今惠州）人。偕夫人何香凝留学日本，与孙中山共组同盟会，任总会会计长和中国留学生会会长。辛亥革命后任广东军政府总参议并兼理财政。1921年孙中山在广州就任大总统，廖任财政部次长兼广东财政厅长，协助孙中山制定“联俄、联共、扶助农工”三大政策。后任国民党中央执行委员、黄埔军校党代表、广东省长等。遭国民党右派暗杀。 黄明堂（1868—1939），字德新，广东钦县（今钦州）人。壮族。同盟会会员。任两广巡阅使。 党国：指国民党和中华民国的合称。 勋劳：功勋劳绩。 遽尔：突然。 浩劫：大灾难。 凶罹：遭遇凶手暗杀。 考妣：指父母。 变故：患难、事故。 偷安苟免：不顾将来、苟且求得眼前的安全。 婉语：委婉的话。 孙公：指孙中山。 上联评论逝者的功勋劳绩，突遭遇害，是党国一大损失，众人悼挽之情如丧考妣；下联先议论时局，后表达愧疚之意，亦见真情。联语叙事中兼有议论，有对凶手的谴责，有哀死励生之感慨，表达对廖仲恺的惋惜之情。见《中华对联大典》。下同
187、挽王铭章 林 森
云暗——鲁天，魂归——蜀道；
忠昭——党国，绩著——旌旗。
[简注]王铭章（1892—1938）,号之中，四川新都人。四川陆军军官学校第三期步兵科毕业。任国民党政府第四十一军一二三师师长，授陆军少将，晋升中将。抗日时期，奉命出川抗日，驻守滕县，在台儿庄战役中，与日军作战中弹殉国，后追授陆军上将。　林森（1868—1943）,字子号，号长仁，晚年别署青芝老人，福建闽侯人。同盟会会员。任国民党中央执委、立法院院长、国民党政府主席。　“云暗”句：比喻抗日烽火弥漫山东上空。鲁，山东简称。　蜀道：指四川新都。　昭：彰明，显示。 党国：见前注。　著：明显，显著。　联语切事切地切人，言简而哀情深沉，评赞恰如其分。
188、自　题　杨寿柟
心如——止水——澄清，自觉——胸中——无妄念；
事共——浮云——消散，始知——身外——尽虚名。
[简注]杨寿柟（1868—1947）,字味云，江苏无锡人。清光绪举人。官至粤海关监督。民国成立，任大总统府财政次长。有《云在山房诗文集》。　止水：静止不流的水。《庄子·德充符》：“人莫鉴于流水，而鉴于止水。”止水澄清，可以照鉴。比喻心境宁静，胸怀纯洁。　澄清：见前注。　妄念：胡思乱想。　浮云：浮动在空中的云。比喻富贵荣华如浮云。《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。” 消散：消除散尽。　虚名：空有其名。联语清新脱俗，淡雅有致，情理俱到，警世醒人，作者淡泊情怀自见。
189、豁蒙楼　徐淮生
云边——山影——闲中换；
天外——江声——画里流。
[简注]豁蒙楼：在江苏南京鸡鸣山东麓。　豁蒙：使蒙昧开朗。 徐淮生（1868--?）,字漠侯，号醉石，安徽石埭人。清末贡生。任两江优级师范学堂文学教师。　联语情景交融，绘“山影”随“闲”情换景，临“画”意，恍有“江声”流响，有从天上来之感。眼前意境豁然开朗，恰切“豁蒙”之意。
190、狼山寺　前　人简注]狼山寺：在江苏南通市的狼山上。狼山，居江海之际，为海防重镇。在南通数座苍山之中，狼山被誉为“江海第一山”。狼山寺建于隋唐时期，明代万历年间重修。　联语集中笔墨描绘狼山景物，月色中，山翠远浮，接天腾起，风声里，海潮倒卷，动地而来。气势雄壮，风光奇特，写出了登临玩赏的真实感受，一抒胸臆。
191、扫叶楼　 前　人
登楼——始悟——浮生梦；
久坐——唯闻——落叶声。
[简注]扫叶楼：见前注。　浮生：见前注。　落叶：化用杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”诗意，涵蕴韶光易逝，壮志难酬的感慨。　联语写登楼所想所闻，既叹息浮生如梦，又联想到落叶窸窣之声，不无沉郁悲凉之感。透过联语之外，也许有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的寄寓。
192、三苏祠　陈逢元
地接——锦江，看君君——臣臣，有昭烈——壮缪——武乡，一样——大名——垂宇宙；
文称——苏海，叹父父——子子，为蓬莱——瀛洲——方丈，三峰——灵气——接神仙。
[简注]三苏祠：在四川眉山城内。祀北宋文学家苏洵及子苏轼、苏辙。　陈逢元（约1869—约1920）,字桐阶，湖南大庸人。清末官四川。擅长诗文联语。年方50醉酒而死。　锦江：水名。在四川成都南。　昭烈：指刘备。三国蜀汉政权的建立者。死后谥昭烈。　壮缪：指关羽。死后追谥壮缪侯。　武乡：指诸葛亮。封武乡侯。　苏海：喻苏氏父子文章波澜壮阔，纵横磅礴。　蓬莱、瀛洲、方丈：相传为海中三神山。 上联以刘备君臣为衬托，以“一样大名垂宇宙”一语，突现了三苏在历史上的巨大成就。下联以三神山为喻，突出三苏独特的文章风格，同名山一样，灵气长在。联语构思别具一格，比衬雅切，表现了作者的缅怀与仰慕之情。
193、题北地王刘谌神龛　前　人
河山——大好，经先帝——留兹——安乐窝，断送——顿成空，县公——实辱——三分鼎；
家室——飘摇，仗何人——保我——子孙福，自裁——唯有死，丞相——徒劳——六出师。
[简注]刘谌：三国蜀汉先帝刘备之孙，后主刘禅之子，封北地王。后主降魏时，谌自杀殉国。　先帝：指刘备。　安乐窝：泛指舒适安静的住处。　县公：指刘禅。他降魏后封安乐县公。　三分鼎：指魏、蜀、吴三分天下，鼎足而立。　家室：指后主刘禅的皇室。　自裁：自我裁断。指自杀。　丞相：指诸葛亮。　六出师：即诸葛亮六次出兵讨伐曹魏。　联语叙述史实，评品人物。对刘禅断送蜀汉多加指斥，对刘谌誓不降魏语带赞扬，对诸葛亮未能平定中原感到惋惜。叙议切合，褒贬得当，伤感之情真切。见《古今名人联话》。下同
194、武侯祠　前　人
誓欲——龙骧——虎视，以扫荡——中原，惊风雨，泣鬼神，前——出师表，后——出师表；
时当——地裂——山崩，求缵承——正统，失萧曹，见伊吕，西汉——功臣，东汉——功臣。
[简注]武侯祠：见前注。　龙骧虎视：谓志气高远，顾盼自雄。　扫荡：扫除荡涤。　中原：见前注。此指曹魏统治的政权。　“惊风雨”两句：见唐杜甫《寄李十二白二十韵》诗：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这里形容声势十分壮阔。　出师表：指诸葛亮出征前上给皇帝的表文。有前后两篇。　地裂山崩：比喻巨大变化。　缵承：继承。　正统：旧称一脉相承、统一全国的封建王朝为正统。此指刘备建立的蜀汉。　萧曹：指汉开国功臣萧何与曹参。　伊吕：伊尹佐商汤，吕尚佐周武王，都是开国元勋。常並称以颂扬人的地位与功业。唐杜甫《咏怀古迹》之五：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”　西汉：指刘邦建立的汉朝称西汉，因建都在长安（今陕西西安市），又称前汉。　东汉：指刘秀建立的汉朝，建都在洛阳，又称后汉。刘备建立的蜀汉，历史上称之为季汉。　联语咏怀古迹，引述精当，气势雄浑，盛赞诸葛亮的功德，表达缅怀与敬慕之情。
195、题奥略楼联　段芝贵
放眼——看江山，无限——白云——都过去；
题诗——问鹦鹉，何年——黄鹤——复归来。
[简注]奥略楼：在湖北武昌黄鹤楼旁。已圯。 段芝贵（1869—1925）,字香岩，安徽合肥人。任湖北都督、北京卫戌总司令。直皖战争中为皖系前敌总司令。战败后，避居天津。鹦鹉：鸟名。经训练，能学人发音。《礼记·曲礼》上：“鹦鹉能言，不离飞鸟。”此指汉阳鹦鹉洲。　联语登楼极目，放怀寄慨，题联寓意，言词中似闻弦外之音。工整贴切，平白如话。　见《中国对联集成·湖北卷》
196、挽黄兴　章炳麟
无公——则无——民国；
有史——必有——斯人。
[简注]黄兴：见前“挽黄兴”联注。　章炳麟：见前“贺章炳麟六十九岁寿”联注。　联语简洁明晰，高度地概括了黄兴为建立中华民国的丰功伟绩，抵得上一篇论黄兴的长篇大著。见《古今名人挽联选注》
197、挽孙中山 前 人
孙郎使——天下——三分，当魏德——初萌，江表——岂曾——忘袭许；
南国本——吾家——旧物，怨灵修——浩荡，武关——何故——入盟秦。
[简注]孙中山：见前注。 孙郎：指孙策。字伯符，三国吴郡富春（今浙江富阳）人。《三国志·孙策传》：“策时年少，虽有位号，而士民皆呼为孙郎。” 魏德初萌：指曹操开始有了挟天子以令诸侯的举措。 “江表”句：指曹操与袁绍战于官渡时，孙策欲秘密乘机袭击许昌，迎汉献帝。未进行，孙策就被吴郡太守许贡的门人刺伤而死。后其弟孙权也一直不忘讨伐曹操。江表，指长江以南地区。许，指河南许昌。建安元年（公元196）曹操迎汉献帝至许昌，以许昌为都。 南国：指江汉之间。亦泛指南方。 旧物：先人、故知留下来的物品。 灵修：喻君王。见屈原《离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”《注》：“灵，谓神也。修，远也。能神明远见者，君德也，故以喻君王。”指楚怀王。 浩荡：放肆纵恣，心无所主的样子。屈原《离骚》：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。” 武关：地名。在陕西商南县西北。战国时秦的南关。 入盟秦：楚怀王三十年，秦昭王遣人致书楚王，约会于武关，两国签订盟约。被扣留，挟以割地。他逃归不得，发病死。隐含孙中山的联俄政策，表露了作者保守思想。 联语古朴厚实，别树一帜，历史典故化而用之，既切孙中山“和平、奋斗救中国”的意愿，也切当时国内政局。全联堪为一篇史论，恰如其分地表明了章氏的痛惜之情。 见《古今名人挽联选注》
198、挽 父 杨彦芳
意欲——寻亲，可恨——阴司——无子路；
情难——睹面，无非——梦里——忆颜回。
[简注]杨彦芳（1869—1941），字锡金，四川青川人。以教书为业。 子路：人名。即仲由，春秋时期人，字子路，孔子弟子。这里喻儿子无路寻亲。 颜回：人名。字子渊，春秋时期人。孔子弟子。这里用作梦中恍见父亲的容颜。 联语平白如话，表现思亲情切。借用“子路”对“颜回”，谐趣横生，尤见工巧。 见《中华对联大典》
199、挽女助教某 王育道
班昭——史笔，道韫——诗才，读烈女——诸篇，后劲——前茅，芬芳——长在；
屈姊——砧愁，湘妃——竹怨，歌离骚——一曲，美人——香草，今古——同哀。
[简注]王育道，字志初，湖南慈利人。 班昭，字惠班，一名姬。班彪女，班固、班超之妹。嫁曹世叔，早寡。班固著《汉书》未成而卒，余下部分，和帝命昭续成。 史笔：史官直言记叙历史的笔法称史笔。此指班昭续写《汉书》。 道韫：即谢道韫，晋谢安侄女。王凝之妻。聪识有才辩。能诗。一天大雪，安曰：“白雪纷纷何所似？”安兄子朗说：“散盐空中差所拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”谢安很高兴。世称谢道韫为咏絮才。 烈女诸篇：即《烈女传》。 后劲：谓后来的英秀。 前茅：此指前代的贤良。 屈姊：屈原的姐姐女媭。 砧：捣衣石。南朝宋谢灵运《捣衣》诗：“簷高砧响发，楹长杵声哀。” 湘妃：舜二妃娥皇、女英。传说二女死后成为湘水之神。娥皇为湘君，女英为湘夫人。 竹：指斑竹，也称湘妃竹。 古代神话传说舜南巡不返，葬于苍梧。舜妃娥皇、女英思帝不已，泪下沾竹，竹都成斑点。 离骚：《楚辞》篇名。战国时楚国屈原（平）所作。《史记·屈原传》：“离骚者，犹离忧也……屈平之作《离骚》，盖自怨生也。” 美人：指女媭、湘妃。 香草：有香气的草。以喻忠良之人。 联语用古代四位有才德之女人为铺垫，对女助教的颂扬虽有点过誉，但含巾帼不让须眉之意，比衬中而具芬馨，哀情互显。见《对联话》
200、赠 人 丁传靖
外直——中通，是——花君子；
】春耕——秋获，为——农丈夫。
[简注]丁传靖（1870—1930），字修甫，一作秀甫，号闇公，江苏丹徒人。清光绪副贡。修纂。有《闇公诗存》。 “外直”句：化自宋周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清……予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”这里以荷花喻人。 农丈夫：由“农丈人”化出。农丈人，星名。《晋书·天文志》上：“农丈人一星在南斗西南，老农主穑也。”这里指有所作为的人。 联语构词工巧，题赠情深，从品质和劳绩两个方面表达了由衷的赞美，是励人也是律己。 见《中华对联大典》

老八路

186、挽廖仲恺 黄明堂
农工——倡利乐，党国——著勋劳，遽尔——浩劫——凶罹，祸出——非常，偌众——俨同——丧考妣；
革命——未成功，地方——多变故，唯我——偷安——苟免，自惭——不死，凭君——婉语——谢孙公。
[简注]廖仲恺（1877—1925），名夷白，字仲恺，广东惠阳（今惠州）人。偕夫人何香凝留学日本，与孙中山共组同盟会，任总会会计长和中国留学生会会长。辛亥革命后任广东军政府总参议并兼理财政。1921年孙中山在广州就任大总统，廖任财政部次长兼广东财政厅长，协助孙中山制定“联俄、联共、扶助农工”三大政策。后任国民党中央执行委员、黄埔军校党代表、广东省长等。遭国民党右派暗杀。 黄明堂（1868—1939），字德新，广东钦县（今钦州）人。壮族。同盟会会员。任两广巡阅使。 党国：指国民党和中华民国的合称。 勋劳：功勋劳绩。 遽尔：突然。 浩劫：大灾难。 凶罹：遭遇凶手暗杀。 考妣：指父母。 变故：患难、事故。 偷安苟免：不顾将来、苟且求得眼前的安全。 婉语：委婉的话。 孙公：指孙中山。 上联评论逝者的功勋劳绩，突遭遇害，是党国一大损失，众人悼挽之情如丧考妣；下联先议论时局，后表达愧疚之意，亦见真情。联语叙事中兼有议论，有对凶手的谴责，有哀死励生之感慨，表达对廖仲恺的惋惜之情。见《中华对联大典》。下同
187、挽王铭章 林 森
云暗——鲁天，魂归——蜀道；
忠昭——党国，绩著——旌旗。
[简注]王铭章（1892—1938）,号之中，四川新都人。四川陆军军官学校第三期步兵科毕业。任国民党政府第四十一军一二三师师长，授陆军少将，晋升中将。抗日时期，奉命出川抗日，驻守滕县，在台儿庄战役中，与日军作战中弹殉国，后追授陆军上将。　林森（1868—1943）,字子号，号长仁，晚年别署青芝老人，福建闽侯人。同盟会会员。任国民党中央执委、立法院院长、国民党政府主席。　“云暗”句：比喻抗日烽火弥漫山东上空。鲁，山东简称。　蜀道：指四川新都。　昭：彰明，显示。 党国：见前注。　著：明显，显著。　联语切事切地切人，言简而哀情深沉，评赞恰如其分。
188、自　题　杨寿柟
心如——止水——澄清，自觉——胸中——无妄念；
事共——浮云——消散，始知——身外——尽虚名。
[简注]杨寿柟（1868—1947）,字味云，江苏无锡人。清光绪举人。官至粤海关监督。民国成立，任大总统府财政次长。有《云在山房诗文集》。　止水：静止不流的水。《庄子·德充符》：“人莫鉴于流水，而鉴于止水。”止水澄清，可以照鉴。比喻心境宁静，胸怀纯洁。　澄清：见前注。　妄念：胡思乱想。　浮云：浮动在空中的云。比喻富贵荣华如浮云。《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。” 消散：消除散尽。　虚名：空有其名。联语清新脱俗，淡雅有致，情理俱到，警世醒人，作者淡泊情怀自见。
189、豁蒙楼　徐淮生
云边——山影——闲中换；
天外——江声——画里流。
[简注]豁蒙楼：在江苏南京鸡鸣山东麓。　豁蒙：使蒙昧开朗。 徐淮生（1868--?）,字漠侯，号醉石，安徽石埭人。清末贡生。任两江优级师范学堂文学教师。　联语情景交融，绘“山影”随“闲”情换景，临“画”意，恍有“江声”流响，有从天上来之感。眼前意境豁然开朗，恰切“豁蒙”之意。
190、狼山寺　前　人简注]狼山寺：在江苏南通市的狼山上。狼山，居江海之际，为海防重镇。在南通数座苍山之中，狼山被誉为“江海第一山”。狼山寺建于隋唐时期，明代万历年间重修。　联语集中笔墨描绘狼山景物，月色中，山翠远浮，接天腾起，风声里，海潮倒卷，动地而来。气势雄壮，风光奇特，写出了登临玩赏的真实感受，一抒胸臆。
191、扫叶楼　 前　人
登楼——始悟——浮生梦；
久坐——唯闻——落叶声。
[简注]扫叶楼：见前注。　浮生：见前注。　落叶：化用杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”诗意，涵蕴韶光易逝，壮志难酬的感慨。　联语写登楼所想所闻，既叹息浮生如梦，又联想到落叶窸窣之声，不无沉郁悲凉之感。透过联语之外，也许有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的寄寓。
192、三苏祠　陈逢元
地接——锦江，看君君——臣臣，有昭烈——壮缪——武乡，一样——大名——垂宇宙；
文称——苏海，叹父父——子子，为蓬莱——瀛洲——方丈，三峰——灵气——接神仙。
[简注]三苏祠：在四川眉山城内。祀北宋文学家苏洵及子苏轼、苏辙。　陈逢元（约1869—约1920）,字桐阶，湖南大庸人。清末官四川。擅长诗文联语。年方50醉酒而死。　锦江：水名。在四川成都南。　昭烈：指刘备。三国蜀汉政权的建立者。死后谥昭烈。　壮缪：指关羽。死后追谥壮缪侯。　武乡：指诸葛亮。封武乡侯。　苏海：喻苏氏父子文章波澜壮阔，纵横磅礴。　蓬莱、瀛洲、方丈：相传为海中三神山。 上联以刘备君臣为衬托，以“一样大名垂宇宙”一语，突现了三苏在历史上的巨大成就。下联以三神山为喻，突出三苏独特的文章风格，同名山一样，灵气长在。联语构思别具一格，比衬雅切，表现了作者的缅怀与仰慕之情。
193、题北地王刘谌神龛　前　人
河山——大好，经先帝——留兹——安乐窝，断送——顿成空，县公——实辱——三分鼎；
家室——飘摇，仗何人——保我——子孙福，自裁——唯有死，丞相——徒劳——六出师。
[简注]刘谌：三国蜀汉先帝刘备之孙，后主刘禅之子，封北地王。后主降魏时，谌自杀殉国。　先帝：指刘备。　安乐窝：泛指舒适安静的住处。　县公：指刘禅。他降魏后封安乐县公。　三分鼎：指魏、蜀、吴三分天下，鼎足而立。　家室：指后主刘禅的皇室。　自裁：自我裁断。指自杀。　丞相：指诸葛亮。　六出师：即诸葛亮六次出兵讨伐曹魏。　联语叙述史实，评品人物。对刘禅断送蜀汉多加指斥，对刘谌誓不降魏语带赞扬，对诸葛亮未能平定中原感到惋惜。叙议切合，褒贬得当，伤感之情真切。见《古今名人联话》。下同
194、武侯祠　前　人
誓欲——龙骧——虎视，以扫荡——中原，惊风雨，泣鬼神，前——出师表，后——出师表；
时当——地裂——山崩，求缵承——正统，失萧曹，见伊吕，西汉——功臣，东汉——功臣。
[简注]武侯祠：见前注。　龙骧虎视：谓志气高远，顾盼自雄。　扫荡：扫除荡涤。　中原：见前注。此指曹魏统治的政权。　“惊风雨”两句：见唐杜甫《寄李十二白二十韵》诗：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这里形容声势十分壮阔。　出师表：指诸葛亮出征前上给皇帝的表文。有前后两篇。　地裂山崩：比喻巨大变化。　缵承：继承。　正统：旧称一脉相承、统一全国的封建王朝为正统。此指刘备建立的蜀汉。　萧曹：指汉开国功臣萧何与曹参。　伊吕：伊尹佐商汤，吕尚佐周武王，都是开国元勋。常並称以颂扬人的地位与功业。唐杜甫《咏怀古迹》之五：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”　西汉：指刘邦建立的汉朝称西汉，因建都在长安（今陕西西安市），又称前汉。　东汉：指刘秀建立的汉朝，建都在洛阳，又称后汉。刘备建立的蜀汉，历史上称之为季汉。　联语咏怀古迹，引述精当，气势雄浑，盛赞诸葛亮的功德，表达缅怀与敬慕之情。
195、题奥略楼联　段芝贵
放眼——看江山，无限——白云——都过去；
题诗——问鹦鹉，何年——黄鹤——复归来。
[简注]奥略楼：在湖北武昌黄鹤楼旁。已圯。 段芝贵（1869—1925）,字香岩，安徽合肥人。任湖北都督、北京卫戌总司令。直皖战争中为皖系前敌总司令。战败后，避居天津。鹦鹉：鸟名。经训练，能学人发音。《礼记·曲礼》上：“鹦鹉能言，不离飞鸟。”此指汉阳鹦鹉洲。　联语登楼极目，放怀寄慨，题联寓意，言词中似闻弦外之音。工整贴切，平白如话。　见《中国对联集成·湖北卷》
196、挽黄兴　章炳麟
无公——则无——民国；
有史——必有——斯人。
[简注]黄兴：见前“挽黄兴”联注。　章炳麟：见前“贺章炳麟六十九岁寿”联注。　联语简洁明晰，高度地概括了黄兴为建立中华民国的丰功伟绩，抵得上一篇论黄兴的长篇大著。见《古今名人挽联选注》
197、挽孙中山 前 人
孙郎使——天下——三分，当魏德——初萌，江表——岂曾——忘袭许；
南国本——吾家——旧物，怨灵修——浩荡，武关——何故——入盟秦。
[简注]孙中山：见前注。 孙郎：指孙策。字伯符，三国吴郡富春（今浙江富阳）人。《三国志·孙策传》：“策时年少，虽有位号，而士民皆呼为孙郎。” 魏德初萌：指曹操开始有了挟天子以令诸侯的举措。 “江表”句：指曹操与袁绍战于官渡时，孙策欲秘密乘机袭击许昌，迎汉献帝。未进行，孙策就被吴郡太守许贡的门人刺伤而死。后其弟孙权也一直不忘讨伐曹操。江表，指长江以南地区。许，指河南许昌。建安元年（公元196）曹操迎汉献帝至许昌，以许昌为都。 南国：指江汉之间。亦泛指南方。 旧物：先人、故知留下来的物品。 灵修：喻君王。见屈原《离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”《注》：“灵，谓神也。修，远也。能神明远见者，君德也，故以喻君王。”指楚怀王。 浩荡：放肆纵恣，心无所主的样子。屈原《离骚》：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。” 武关：地名。在陕西商南县西北。战国时秦的南关。 入盟秦：楚怀王三十年，秦昭王遣人致书楚王，约会于武关，两国签订盟约。被扣留，挟以割地。他逃归不得，发病死。隐含孙中山的联俄政策，表露了作者保守思想。 联语古朴厚实，别树一帜，历史典故化而用之，既切孙中山“和平、奋斗救中国”的意愿，也切当时国内政局。全联堪为一篇史论，恰如其分地表明了章氏的痛惜之情。 见《古今名人挽联选注》
198、挽 父 杨彦芳
意欲——寻亲，可恨——阴司——无子路；
情难——睹面，无非——梦里——忆颜回。
[简注]杨彦芳（1869—1941），字锡金，四川青川人。以教书为业。 子路：人名。即仲由，春秋时期人，字子路，孔子弟子。这里喻儿子无路寻亲。 颜回：人名。字子渊，春秋时期人。孔子弟子。这里用作梦中恍见父亲的容颜。 联语平白如话，表现思亲情切。借用“子路”对“颜回”，谐趣横生，尤见工巧。 见《中华对联大典》
199、挽女助教某 王育道
班昭——史笔，道韫——诗才，读烈女——诸篇，后劲——前茅，芬芳——长在；
屈姊——砧愁，湘妃——竹怨，歌离骚——一曲，美人——香草，今古——同哀。
[简注]王育道，字志初，湖南慈利人。 班昭，字惠班，一名姬。班彪女，班固、班超之妹。嫁曹世叔，早寡。班固著《汉书》未成而卒，余下部分，和帝命昭续成。 史笔：史官直言记叙历史的笔法称史笔。此指班昭续写《汉书》。 道韫：即谢道韫，晋谢安侄女。王凝之妻。聪识有才辩。能诗。一天大雪，安曰：“白雪纷纷何所似？”安兄子朗说：“散盐空中差所拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”谢安很高兴。世称谢道韫为咏絮才。 烈女诸篇：即《烈女传》。 后劲：谓后来的英秀。 前茅：此指前代的贤良。 屈姊：屈原的姐姐女媭。 砧：捣衣石。南朝宋谢灵运《捣衣》诗：“簷高砧响发，楹长杵声哀。” 湘妃：舜二妃娥皇、女英。传说二女死后成为湘水之神。娥皇为湘君，女英为湘夫人。 竹：指斑竹，也称湘妃竹。 古代神话传说舜南巡不返，葬于苍梧。舜妃娥皇、女英思帝不已，泪下沾竹，竹都成斑点。 离骚：《楚辞》篇名。战国时楚国屈原（平）所作。《史记·屈原传》：“离骚者，犹离忧也……屈平之作《离骚》，盖自怨生也。” 美人：指女媭、湘妃。 香草：有香气的草。以喻忠良之人。 联语用古代四位有才德之女人为铺垫，对女助教的颂扬虽有点过誉，但含巾帼不让须眉之意，比衬中而具芬馨，哀情互显。见《对联话》
200、赠 人 丁传靖
外直——中通，是——花君子；
】春耕——秋获，为——农丈夫。
[简注]丁传靖（1870—1930），字修甫，一作秀甫，号闇公，江苏丹徒人。清光绪副贡。修纂。有《闇公诗存》。 “外直”句：化自宋周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清……予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”这里以荷花喻人。 农丈夫：由“农丈人”化出。农丈人，星名。《晋书·天文志》上：“农丈人一星在南斗西南，老农主穑也。”这里指有所作为的人。 联语构词工巧，题赠情深，从品质和劳绩两个方面表达了由衷的赞美，是励人也是律己。 见《中华对联大典》

老八路

217、赠刘云若 前 人
倦鸟——知还，云无心——以出岫；
含睇——宜笑，若有人——兮山阿。
[简注]刘云若：天津名小说家，方的好友。 上联化自晋陶渊明《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”岫：见前注。 下联化自战国时屈原《山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”阿：山坳。睇：斜视，流盼。 联语集古诗文句，嵌字无斧凿之痕，妙用自然，表现出一个淡泊风雅的志士形象。
218、贺袁伯崇新婚联 前 人
两小——无猜，一个——古钱——先下定；
四方——多难，三杯——淡酒——便成亲。
[简注]袁伯崇：袁克文长子，袁世凯之孙。民国初年，方地山之女初观嫁给袁克文的长子伯崇，结合时，双方交换一个古钱，因双方都有收藏古钱的癖好。结婚仪式亦很简朴，只在旅馆中一交拜而已。 “两小”句：出自李白《长干行》：“同居长干里，两小无嫌猜。” “四方”句：见杜甫《登楼》：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。” 联语切情事亦切情景，俗中有雅，化用典实，自然洒脱。
219、自 题 前 人
出有车，食有鱼，当代——孟尝——能客我；
金未尽，裘未敝，今年——季子——不回家。
[简注]某年岁末，袁世凯宴请诸幕僚，地山在座。席间，袁问地山是否回乡过年？他当即答以此联。 上联化用《战国策·齐策四·冯谖客孟尝君》：“居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来呼，食无鱼！’左右以告。孟尝君曰：‘食之，比门下之客。’居有顷，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来乎，出无车。’……孟尝君曰：‘为之驾，比门下之车客。’”孟尝君，即田文，齐国宗室大臣，号孟尝君，他轻财下士，门下食客三千人。　客我：让我为客。 下联化自《战国策·秦策一》：齐国苏秦入秦，以连横之说说秦王，“书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。”季子，即苏秦，战国时纵横家、字季子。 上联以孟尝君比袁，下联以苏秦自比，化用之妙，存乎一心。联语翻新古意，典雅工巧，自然天成。
220、贺马文季、罗韵玲新婚 前 人
玉骢马，少年场，白眉——世家，一代——文章——传季子；
金叵罗，合欢酒，黄花——门第，三秋——韵事——斗玲珑。
[简注]马文季：安徽桐城人。为桐城派古文家、教育家马其昶的季子。有才名。 罗韵玲：善艺菊，家多奇异品种。 白眉：三国蜀汉马良，字季常，兄弟五人皆用“常”为字，并有才名，马良眉有白毛，才学尤为出众，乡里谚曰：“马氏五常，白眉最良。”《三国志·马良传》。 世家：古代称世代显贵的家庭为世家。 季子：此指马文季。 金叵罗：指酒杯。 黄花：指菊花。 门第：住宅。此指种菊的人家。 联语结构工巧，遣词得体，“少年场”、“合欢酒”切婚事，“三秋”切时间，分嵌字切人，“白眉世家”、“黄花门第”切两家身世风范，词致清雅，韵味浓郁，堪称佳作。
   221、石钟寺 赵式铭
龙气——晴嘘壁；
钟声——晓湿烟。
[简注]石钟寺：在云南剑川。下同。 赵式铭（1872—1942），字星海，号韬甫，云南剑川人。白族。任都江堰治河通判。晚主云南通志馆。有《剑川方言考证》等。 龙气：《易经·乾》：“云从龙。”后因称云雾为“龙气”。 嘘：呼气。 上联写微雨新晴，寺壁仿佛嘘云气；下联写梵钟敲破晓露润湿炊烟。联语以浓墨绘景，渲染佛寺的环境。一个“嘘”字和“湿”字下得好，动静相衬，虚实相生，更觉意境清幽。 见《中华对联大典》。下同
222、海云居 前 人
有念——神相感；
无言——意自通。
[简注]联语以淡雅之笔，写空明的心境，抒洒脱之情怀，虽仅十 字，而人情世态尽感通于斯。
223、梅溪室 前 人
浓淡——各殊——皆绝色；
后先——相让——不争春。
[简注]此联以梅花作喻，上联写梅花的颜色或浓或淡，均自见俏丽；下联写梅花开放时间有先有后，但均为报春。联语的主旨突出了梅花“俏也不争春，只把春来报”的精神，表达一种高尚的风姿和清高的神韵。明写梅，暗喻人，佳构也。
224、翠微亭 　陈训正
飞鹫——何来，佛国——有缘——留净土；
骑驴——且去，湖山——无恙——付斜阳。
[简注]翠微亭：在浙江杭州飞来峰。 陈训正（1872—1944），字纪怀，浙江慈溪人。早年东渡日本，入同盟会。任上海商报社社长、杭州市市长。 飞鹫：指飞来峰。亦名灵鹫峰。东晋咸和年间有天竺僧来此，以为是中天竺国灵鹫山的小岭飞来此处。　净土：佛教谓庄严洁净，没有五浊的世界。 骑驴：化自骑驴客，此指处境不佳的小官吏。 联语寓情于景，“有缘”为“净土”而来，“无恙”对“斜阳”且去，别有寄托，亦见词采。
225、贺郭其章新居联 吴 虞
水木——湛清华，霞复——云重，旁人——漫比——扬雄宅；
诗书——敦夙好，花浓——鸟啭，胜地——还同——庾信居。
[简注]郭其章：生平不详。新居在四川成都。 吴虞（1872—1949），原名久宽，字又陵，四川新繁人。留学日本。一度主编《蜀报》。任北京大学、四川大学、成都大学教授。1933年后，赋闲在家。有《吴虞文录》等。 “水木”句：见晋谢叔源《游西池》诗：“景昃鸣禽集、水木湛清华。”指园林池沼景色清丽。湛，澄清。 “旁人”句：化自杜甫《堂成》诗：“旁人错比扬雄宅。” 扬雄：字子云，西汉蜀郡成都（今四川成都）人。少好学，长于辞赋。他读书处为“子云亭”。其宅第在成都西南隅，名“草玄堂”。 “诗书”句：化自胡惠生《赠王亦梅》诗：“文章敦夙好，诗酒见情真。”敦，勉励。夙好，旧交，老友。 庾信居：化用庾信《小园赋》：“余有数亩弊庐，寂寞人外，聊以拟伏腊，聊以避风雷，虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐。” 联语古朴清雅，用典贴切，遣词工稳，字字扣新居之喜，行行志乔迁之贺。
226、贺周太玄新居落成 前 人
锦里——德星明，喜华萼——交辉，开阁——共称——王母寿；
画堂——春日永，傍芙蓉——卜筑，高门——长见——子孙贤。
[简注]周太玄（1895—1968），原名焯，改名无，号太玄，四川成都人。留学法国。任重庆大学校长、中国科学院编译局局长。有《动物心理学》、《人的研究》、《诗的将来》。 锦里：地名。在四川成都市南。为成都泛称。 德星：景星，岁星。《史记·天官》：“天精而见景星。景星者，德星也。其状无常，常出于有道之国。” 华萼：花与萼。花萼交辉，比喻兄弟均有成就。 王母：神话中西王母的略称。也指祖母。 画堂：泛指有画饰的厅堂。 芙蓉：荷花的别名。此指芙蓉城。芙蓉城为成都的别称。五代后蜀孟昶于宫苑城上，尽种芙蓉，花开如锦。成都因有锦城之称，又称芙蓉城。 卜筑：择地建屋。《汉书·刘訏传》：“曾与族兄刘歊听讲于钟山诸寺，因共卜筑宋熙寺东涧，有终焉之志。” 联语平实中见工巧，切地、切时间、亦切人事，称贺之情溢于言表。
227、赠某报馆主笔 梁启超
万事——不如——公论久；
微言——惟有——故人知。
简注]梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，饮冰室主人，广东新会人。清光绪举人。任长沙时务学堂总教习。后奉旨入京，办京师大学堂、译书局、编译学堂。戊戌变法失败逃往日本。回国后，任袁世凯政府司法总长。后又反对袁世凯复辟帝制，策动蔡锷组织护国军讨袁。晚年在清华大学讲学。主张“诗界革命”。有《饮冰室合集》。 “万事”句：见宋陆游《送芮国器司业》诗：“万事不如公论久，诸贤莫与众公违。”公论：公众的评论。 微言：隐微不显，委婉讽喻的言辞。清冯班《钝吟杂录·古今乐府论》：“诗之为文，一出一入，有切言者，有微言者，轻重无准，唯在达其志耳。” 联语清丽典雅，旨趣清远，理寓其中，意在联外。见《中华对联大典》。下同
228、枕流亭 前 人
春尽——花魂——犹恋石；
雨馀——山气——欲吞湖。
[简注]枕流亭：在广东南海西樵山应湖。此联作于1915年。 花魂：花的精神魂魄。 恋石：形容品性之坚贞。 山气：山上云气。 吞湖：形容气势之壮大。 联语词新韵雅，情由景生，咏物喻人，诗情浓郁，画意深邃。
229、赠徐志摩 前 人
临流——可奈——清癯，第四——桥边，呼棹——过环碧；
此意——平生——飞动，海棠——影下，吹笛——到天明。
[简注]徐志摩（1895—1931），名章垿，字又申，笔名云中鹤等。浙江海宁人。留学英美，研究政治经济学。任北京大学、上海光华大学等校教授。是新月派主要成员之一，任《新月》月刊总编辑。死于飞机失事。有《志摩的诗》等。此联均集自宋词。上联首句见吴文英《高阳台·丰乐楼分韵得如字》：“怕舣游船，临流可奈清癯。” 临流：面对流水而见身形。 清癯；形体消瘦而意态清逸。 次句见姜白石（夔）《点绛脣》：“第四桥边，拟共天随住。” 末句见陈允平《秋霁·平湖秋月》：“有素鸥，闲伴夜深，呼棹过环碧。” 棹：船桨，代游船。 下联首句见李祁《西江月·云观三山清露》：“更邀豪杰驭南风，此意平生飞动。” 次句见洪咨夔《眼儿媚》词：“海棠影下，子规声里，立尽黄昏。” 末句见陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》：“杏花疏影里，吹笛到天明。” “临流”三句，叙述1924年印度大诗人泰戈尔来华，由志摩作陪畅游西湖的事；“此意”三句，描写志摩在湖畔海棠花树下作诗通宵达旦的事。集句赠人切事切情，故梁自谓平生集联，此为最得意的一联。联语叙事和抒情结合，于赞美中表现了年青诗人特有的神韵。梁檀长集句，尤擅长集词为联，这里列举几例以供欣赏：
230、
西子——湖边，遥山——向晚——更碧；
清明——时节，聚雨——才过——还晴。
见徐囦（yuān）子《瑞鹤仙令》、周邦彦《浪淘沙慢》、辛弃疾《念奴娇》、秦观《满庭芳》。
231、
笑索——红梅，香乱——石桥——南北；
醉眠——芳草，梦随——蝴蝶——西东。
见张炎《木兰花慢》、吴文英《解连环》、苏轼《清平乐》、陈允平《 木兰花慢》
232、
塞雁——先还，为我——南飞——传我意；
江梅——有约，爱他——风雪——耐他寒。
见辛弃疾《汉宫春》、韦庄《归国谣》、程过《满江红》、朱敦儒《鹧鸪天》。
233、
满身——花影——倩人扶，我欲——醉眠——芳草；
几日——行云——何处去，除非——问起——黄鹂。
见晏几道《虞美人》、苏轼《西江月》、欧阳修《蝶恋花》、黄庭坚《清平乐》。见《古今名人联话》

老八路

234、中华会馆 前 人
擅方壶——圆峤——之奇，海气——百重，此间——自辟——神仙府；
继舜水——梨洲——而至，齐烟——九点，终古——无忘——父母邦。
[简注]中华会馆：在日本神户。 方壶、圆桥：古代传说中的仙山名。此指日本神户。 海气：海上云雾气。 百重：意即多层。 舜水：即朱之瑜（1600—1682），字鲁玙，号舜水，明末浙江馀姚人。明亡后，他与黄斌卿于舟山抗清。抗清失败，定居日本水户。他深受水户藩主德川光国礼尊。 梨洲：即黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，清浙江馀姚人。南明亡后，即隐居讲学著述，是浙东学派的创始人。所著《宋元学案》、《明儒学案》为我国最早的学术史之一。 齐烟九点：语出唐李贺《梦天》诗：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”齐州，指中国九州，就是说，居最高之处，九州不过点烟杯水，一览而入望。 终古：自古以来。此指时常。 父母邦：指自己出生的国家。犹今言祖国。 此联写中华会馆占地之胜，若神仙府第，但居于外邦之华人，时常思念家邦，表达其爱国之情。 联语点缀名山，评赞人物，情景俱到，情理入妙。 见《中华对联大典》。下同
235、梁氏宗祠联 前 人
溯千年——血统，以续——相承，废专制——行共和，改革——先从——家族起；
入廿纪——盘涡，竞争——益烈，以保种——为爱国，救时——还赖——子孙贤。
[简注]梁氏宗祠：在广东新会。 血统：血脉。《梁书·刘杳传》：“王僧孺被敕撰谱，访杳血所因。” 续：继承，继世。 相承：前后交互传承。 专制：独断独行，指封建专制政体。 共和：周厉王出奔后，由共和伯代理政事，号共和。共和元年（即公元前841年），是中国历史上有正确纪年的开始。后来用作政体名，与君主制相对。 家族：同姓的亲属。 盘涡：水流回旋成涡。此喻20世纪时代潮流，国家时势。 益烈：更加激烈。 种：种族，即中华民族。 联语叙议结合，由家族联想到国家民族的兴衰，入情入理，切题切旨，期望之情，语重心长，表达了梁氏的爱国衷怀。
236、秋 社 徐自华
秋菊——有佳色；
社会——惜此人。
[简注]秋社：在浙江杭州西湖西泠桥畔。为纪念秋瑾而建立。 徐自华（1873—1935），女，字寄尘，号忏慧，浙江石门（今桐乡）人。南社社员。与秋瑾结为盟姊妹，助秋瑾刊行《中国女报》。秋瑾殉难，买地为之安葬。又与陈去病等建秋社以继瑾志。有《忏慧词》。 此联以菊花之清傲喻秋瑾的高尚情操，对秋瑾遇害表示痛惜。联语浅显而情切，嵌字无痕而别有深意。
237、厕所联 钱振锽
有时——诗句——成其上；
莫遣——花飞——到此中。
[简注]此联刊于《论语》半月刊。 钱振锽（1873—1944），字梦鲸，号名山，江苏武进人。清光绪进士。庚子事变后，归隐讲学。有《名山联语》、《名山全集》。 “有时”句：化用宋欧阳修三上之典。欧阳修《归田录》：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也；盖惟此，尤可以属思尔。” 遣：使，令。 作者于日常的细微之事中，叫人掩鼻而过的角落，用联语点缀雅趣，美化生活，净化环境，体现出文明风尚。
238、草庐门联 前 人
幸无——三顾——来门外；
自有——千秋——在个中。
[简注]三顾：三次访聘。化自“三顾草庐”。三国蜀汉诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中。” 个中：此中。 联语平淡中有奇趣，“幸无”“门外”车马喧，却有“千秋”高节在。淡泊之情尽在“个中”。
239、题小蓬莱联 马 麟
我来自——十丈——红尘，看檐前——瀑布，槛外——清泉，直把——仙瀛——分半席；
这才是——一块——净土，羡飞阁——流丹，层峦——耸翠，恍临——大海——望三山。
[简注]小蓬莱：在甘肃兰州。 马麟（1873—1945），字勋臣，甘肃河州（今临夏）人。回族。曾任清军管带。民国时，任凉州镇总兵、青海省代主席。 红尘：指人世。 仙瀛：指仙人住的瀛洲山。 净土：见前注。 三山：即海中三神山蓬莱、方丈、瀛洲。 联语写景细腻，有声有色，秀丽清幽，不是仙境胜仙境，切“小蓬莱”之题，亦表现作者对文明社会的向往之情。
240、雷洞坪 褚辅成
惟有——洗心——能革面；
虽非——造极——已登峰。
[简注]雷洞坪：在四川峨眉山。 褚辅成（1873—1948），字慧僧，浙江嘉兴人。清末监生。留学日本，加入光复会、同盟会。辛亥革命时，任浙江省议会议长。抗日时期，赴延安接洽国共谈判事宜。 洗心：指洗涤邪恶之心。也指荡涤心中的杂念。 革面：指改变容颜或态度。后把改过自新叫做洗心革面。 造极登峰：登峰造极达到最高点。 亦喻达到完美的境界。 联语衍绎两句成语，翻新句意，含蕴情理，别有一番意味在其中。
241、赠汤增璧联 黄 兴
立节——可为——千载道；
成文——自足——一家言。
[简注]汤增璧（1882—1948），字公介，号揆郑，江西萍乡人。留学日本，同盟会会员。任黄兴秘书、国民党党史编纂委员会纂修。有《总理年谱别录》。 黄兴：见前“挽黄兴联”注。 立节：树立名节。汉李陵《答苏武书》：“诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。” 自足：自然能够。 一家言：指有独到的见解，自成体系的论著。 上联赞其品格；下联誉其才华。联语简明洗练，题旨鲜明，情理相融。作者另一赠联可为此联注脚：“秋水为神玉为骨；词源如海笔如椽。” 见《古今名人联话》。 下同
242、赠张孝唯有——真才——能血性；
须从——本色——见英雄。
[简注]张孝准：湖南长沙人。同盟会会员。 血性：指刚强正直的性格。 本色：本来的颜色。 联语内涵丰富，清雅可诵，作为格言堪能励志。
243、武昌起义周年纪念会联 　前 人
百折——不回，十七次——铁血——精神，始有——去年——今日；
一笔——勾尽，四千年——帝王——历史，才成——民主——共和。
[简注]百折不回：指屡受挫折也不后退。 铁血：见前注。此指战斗。 一笔勾尽：比喻一下子把事情、问题完全解决。此指辛亥一枪推翻了帝制。 民主：人民当家作主。 共和：见前注。 联语以史笔纪事，概括说明武昌起义胜利的历史功绩，论评公允，表达了胜利的喜悦。另一联堪可作此联的补注：“江汉荡荡，这似水流年，常记取八月十九；风云郁郁，愿中华民国，继自今万岁千秋。” 见《中华对联大典》
244、徐锡麟烈士纪念楼 前 人
登——百尺楼，看大好——河山，天若——有情，应识——四方——思猛士；
留——一抔土，以争光——日月，人谁——无死，独将——千古——让先生。
[简注]纪念楼：在安徽安庆。 徐锡麟（1873—1907），字伯荪，清浙江山阴（今绍兴）人。加入光复会。在绍兴办大通学堂，讲究武事。为在清政府内部进行革命活动，捐道员，任安徽巡警处会办兼巡警学堂监督。1907年与秋瑾准备在皖浙两省同时起义。徐在安庆刺杀清巡抚恩铭，率巡警学堂学生攻占军械局，起义失败，被捕后英勇就义。 登百尺楼：化自唐李白“危楼高百尺，手可摘星辰”诗句。 “天若”句：见唐李贺《金铜仙人辞汉歌》诗：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。” “应识”句：见《史记·高祖纪·大风歌》：“大风起兮云飘扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”猛士，勇士。 一抔：一捧。 “人谁”句：化自南宋文天祥《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 联语凭吊烈士，遣词典丽，哀挽情生，感慨激昂，气魄雄浑，若浩荡长江奔腾之势，读来振奋人心。 见《古今名胜对联选注》
245、二赋堂 前 人
才子重文章，凭他二赋八诗，都争传苏东坡两游赤壁；
英雄造时势，待我三年五载，必艳说湖南客小住黄州。
[简注]二赋堂：在湖北黄州赤壁。 才子：泛指有学问的人。 二赋：指宋苏轼写的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。 八诗：指苏轼在黄州所写的《东坡八首》。 时势：当时的情况趋向。《战国策·赵策二》：“君非徒不达于兵也，又不明其时势。”黄兴在黄州时，正酝酿着反清武装起义。 湖南客：黄兴自称，因他是湖南长沙人。 联语藉江山风物抒怀写意，豁达开朗，气派豪迈。其壮志豪情，表明了一个革命家忧乐天下的伟大抱负。 见《中国对联集成·湖北卷》
准联 前 人
246、贺李汇东新婚 孙宝瑄
翩翩——浊世——佳公子；
落落——清闺——女丈夫。
[简注]李汇东：生平不详。 孙宝瑄（1874—1924），一名浙，字仲屿，浙江钱塘（今杭州）人。以荫生得分部主事，继得保补员外郎。民国初，任宁波海关监督。有《忘山庐日记》。 翩翩：形容风采、风度高雅。 浊世：混乱的时世。《史记·平原君传》太史公曰：“平原君，翩翩浊世之佳公子也。” 落落：坦率，开朗。南朝宋谢灵运《入道至人赋》：“推天地于一物，横四海于寸心。超埃尘以贞观，何落落此胸襟。” 女丈夫：指妇女中的豪杰。 联语清丽风雅，大方脱俗，用典贴切自然，对仗工整。 见《中华对联大典》。下同
247、梧竹山房 前 人
翠竹——碧梧，常觉——生机——洋溢；
粗茶——淡饭，无忘——物力——艰难。
[简注]梧竹山房：乃宝瑄书斋。 生机：生命力，活力。 洋溢：充满。 物力：物产，资物。 联语平白如话，感受颇深，励己勉人，入情入理。
248、题扫叶楼联 杨 度
每因——凭吊——伤时局；
独倚——江山——念古人。
[简注]扫叶楼：见前注。 杨度（1874—1931），字晰子，湖南湘潭人。清末举人。留学日本。曾组织筹安会，任会长，策划恢复帝制。后倾向革命。李大钊被捕，曾多方营救。1929年加入中国共产党。有《国会与旗人》。今有《杨度集》刊行。 时局：见前注。 联语借题发挥，抚今追昔，伤时寄慨，表达作者对国家前途的关注。 见《古今名人联话》。下同
249、挽王闿运 前 人
  旷古——圣人才，能以——逍遥——通世法；
平生——帝王学，至今——颠沛——愧师承。
[简注]王闿运：见前注。 旷古：远古，往昔。 世法：社会的楷模，世俗沿用的习俗常规。汉桓亮《盐铁论·相刺》：“故居则为人师，用则为世法。” 颠沛：倾覆、仆倒。形容人事困顿，社会动乱。 杨度是王的得意弟子，所以能言大。 上联写虽有圣人之才，却以逍遥自得的态度而处世；下联含自我忏悔之意，纵有“平生帝王学”，所用不当，亦愧“师承”。联语感情凝重，一赞一叹，表现其感伤的思绪。
250、岳阳楼 前 人
风物——称闲游，望渺渺——萧湘，万水——千山——皆赴我；
江湖——常独立，念悠悠——天地，先忧——后乐——更何人。
[简注]岳阳楼：见前注。 赴：投入。 先忧后乐：语出宋范仲淹《岳阳楼记》。 悠悠：遥远。 此联乃杨度于1895年从北京会试归来过岳阳楼所题。 联语登临揽胜，即景抒情，词工句丽，表达了作者忧以天下，乐以天下的襟抱。

老八路

251、题珍珠亭联 前 人
随地——涌泉源，对清澈——一泓，莫使——纤尘——滓渊鉴；
隔城——看山色，祈庄严——千佛，广施——法雨——惠苍生。
[简注]珍珠亭：在山东济南。 清澈：指水清澄而通明。也用来形容人的精神清朗。 纤尘：微小的灰尘。 滓：污浊。此为污染。 渊鉴：若镜的深潭。 庄严：佛家指装饰美盛。引申为端正尊严。 法雨：佛家谓佛法善及众生，如雨之润泽万物。 苍生：百姓。 联语清疏淡雅，情景交融，表达作者清白为怀的志趣，阐明造福百姓的美好愿望。
252、挽黄兴 前 人
公谊——不妨私，平日——政见——分驰，肝胆——至今——推挚友；
一身——能敌万，可惜——霸才——无命，死生——从古——困英雄。
[简注]黄兴：见前注。 公谊：公事上的友好关系。 政见：政治见解。 分驰：分道而驰。 挚友：真诚的朋友。 霸才：称雄之才。唐温庭筠《过陈琳墓》诗：“词客有灵应识我，霸才无主始怜君。” 无命：没有好的命运。唐李商隐《筹笔驿》诗：“管乐有才真不忝，关张无命欲何如？”此指无寿早逝。 联语叙述公谊私情，坦诚之怀，痛惜之意，溢于言表，表达了对黄兴的赞扬与敬慕之情。 见《古今名人挽联选注》。下同
253、挽袁世凯 前 人
共和——误民国，民国——误共和，百世——而后，再平——是狱；
君宪——负明公，明公——负君宪，九泉——之下，三复——斯言。
[简注]袁世凯：见前注。 共和：见前注。 民国：见前注。 是狱：这案件。 君宪：君主立宪，强调君权。 明公：《捉放曹》中陈宫对曹操的称呼。这里称呼袁世凯。 九泉：地下。 袁世凯到死还在玩弄诈术，死前最后一句话是“他害了我”。杨度认为“他”是指自己，气愤之余，写下这副自辩状式的挽联。联语婉曲雅致，议论风生。有辩白，有反驳，有发泄对袁的怨气，表示死后在阎罗殿上与袁一辩谁害了谁。真可谓一篇政论。
254、挽蔡锷 前 人
魂魄——异乡归，于今——豪杰——为神，万里——河山——皆雨泣；
东南——民力尽，太息——疮痍——满目，当时——成败——已沧桑。
[简注]蔡锷：见前注。 异乡：指蔡病逝于日本福冈。 雨泣：泪如雨下。 民力：民间的人力、财力。 疮痍：见前注。 沧桑：见前注。 上联叙述蔡病逝于日本，魂归故国，全国痛悼；下联议论蔡讨袁之后，中国没有得到进步，既有贬的感情，也含自我解嘲之意。 联语有敬佩、哀悼之情，“当时成败已沧桑”一语，轻轻带过，避开自己和蔡锷之间的观点分歧，似乎是为自己解脱，抑或有“蹉跎怜我，报国无门”之感慨。
255、贺金子如新婚 刘师亮
子兮——子兮，今夕——何夕；
如此——如此，君知——我知。
[简注]金子如：刘师亮之友。 刘师亮（1874—1939），原名芹丰，晚号谐庐、双龙池主人，四川内江人。在成都经商，兼从事写作。擅幽默对联，多评击时政之作。有《师亮谐稿》、《师亮对联》。 此联化自《诗经·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何？” 如此：这样。 联语化用古诗句，嵌名贴切自然，幽默谐趣，韵味妙在意会之中。
256、题双十节联 前 人
武昌——倡义——而还，内争——未已，外患——纷来，都因——北调——南腔，依然——高唱；
沪上——议和——久梗，政变——频经，民殷——望治，为问——西林——东海，何以——为情。
[简注]双十节：每年公历10月10日为中华民国的国庆节。简称双十节。此联1920年作。 内争：指各军阀派系的争斗。 外患：指帝国主义的侵略。 北调南腔：即南腔北调。意谓南北各种政令。 沪上议和：指当时北洋政府与南方军政府所召开的“上海会议”。 梗：阻塞。 政变：政权的变换。 民殷：民众。 西林：即岑春煊，广西西林人。时为南方军政府首席总裁。 东海：即徐世昌，曾任北洋政府傀儡总统。 联语叙事简括，痛陈内忧外患之苦。语含抨击，意寓嘲讽，作者伤时之情尽在幽默的联文中。 见《古今名人联话》
257、送某君南归联 吴佩孚
回首——可怜——歌舞地；
如今——不是——洛阳时。
[简注]吴佩孚：见“贺吴佩孚五十寿”联注。 洛阳：河南洛阳。吴曾驻守于此。联语淡淡两行，有满怀的惆怅，眷恋中具无穷的伤感，是对某君的慰勉，亦是夫子的自道。 见《中华对联大典》。下同
258、自 题 邱菽园
岂知——身病——都非病；
不待——言愁——始欲愁。
[简注]此联病中作。 邱菽园（1874—1941），名炜萲（xuān），又号星洲寓公，福建海澄（龙海）人。清光绪举人。官观察。民国后，承办《振南日报》，任《星洲日报》副刊主任。有《啸红生诗钞》。 联语扣“愁病”二字立旨，含而不露，无奈中亦见洒脱。
259、祭诗感题 前 人
引满——三百杯，颠倒——此中——聊自遣；
等闲——五七字，始终——愁里——为谁工。
[简注]祭诗：相传唐贾岛常以岁馀，取一年所得之诗祭以酒脯曰：“劳吾精神，以是补之。”宋戴复古《壬寅除夜》诗：“杜陵分岁了，贾岛祭诗忙。” 颠倒：反覆。 此中：诗酒中。 自遣：排遣自己的忧虑。唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“沉饮聊自遣，放歌颇愁绝。” 等闲：寻常、随便。 五七字：五、七言的绝句和律诗。 工：精巧。 此联句句在谈诗，上联借诗酒抒情，兴发慨叹；下联说五七言诗字虽不多，而求工稳也真不易。联语构思工致，立意深远，议论入情入理，带有启发性。
260、题孤屿园居联 前 人
芳草——密粘天，缥缈——楼台——开画本；
轻鸥——闲傲我，苍茫——烟水——足菰蒲。
[简注]孤屿园居：在缅甸仰光。 粘天：唐韩愈《祭河南张员外文》：“洞庭漫汗，粘天无壁。”粘，膠著。此有连天意。 缥缈：高远隐约的样子。 画本：绘画的范本。宋陆游《舟中作》诗：“村村皆画本，处处有诗材。” 苍茫：旷远无边。 菰蒲：茭白和香蒲。这里借指孤屿园。 联语描绘孤屿园的美丽景色，突现清远的画境，悠闲的心境，表现怡然自乐的感情。
261、白水泉 徐申如
片壤——割青山，任他——陵谷——变迁，忠骨——长埋——成畏垒；
一泓——沉碧血，到此——林亭——清旷，客星——飞过——总停车。
[简注]白水泉：在浙江海宁紫薇山，为硖石镇十二泉之一。申如寻源疏浚，就地建筑山庄，立碑以记。并悬此联。 徐申如（1874—1944），名光溥，字曾荫，浙江海盐人。志摩父。清末官候补中书科中书。后兴办实业，名著浙江。曾为大银号的经理，旧文学的根底也很深。 陵谷：指地面高低形势的变动。《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”亦用于世事的变化。 畏垒：《庄子》中借为山名。后来用为乡居之意。宋刘克庄《和季弟韵》诗：“老爱家山安畏垒，早知世路险瞿塘。” 清旷：清幽旷远。 客星：忽隐忽现的星。此指神话传说，天河与海相通，每年八月有浮槎来往。有人乘槎至天界，并与牵牛晤谈。后遂用以为典，亦以指客人。唐罗邺《行次》诗：“路旁君子莫相笑，天上由来有客星。” 联语咏物寄怀，写乡居怡然之感，写园林清旷之胜，体现出追求淡泊，享受林泉之乐的情怀。
262、挽志摩 前 人
考史诗——所载，沈湘——捉月，文人——横死，各有——伤心，尔本——超然，岂期——邂逅——罡风，亦遭——惨劫；
自襁褓——以来，求学——从师，夫妇——保持，最怜——独子，母今——逝矣，忍使——凄凉——老父，重赋——招魂。
[简注]志摩：徐志摩。申如之子。见“赠徐志摩联”注。 史诗：此指叙述诗人传说的史事。 沈湘：指战国时楚三闾大夫屈原自沉汨罗江而死的事。沈，同“沉”，湘，湘水。指汨罗江。 捉月：指唐大诗人李白在安徽采石矶头跳入江中而死之事。 横死：指自杀、被害或意外灾祸而死。此指志摩飞机失事而死。 超然：指离开人世。 邂逅：没有约会而遇到。 罡风：自天上来的风险。罡，天罡星，即北斗星。风，天风。 襁褓：背负小儿的背带或布兜。 保持：保护扶持。 招魂：召唤死者的灵魂。屈原作《招魂》，他深痛楚怀王之客死而招其魂。汉王逸认为《招魂》篇为战国楚宋玉作，招屈原之魂。 联语乃父挽子，字字血，声声泪，哀情并茂，读来令人肝肠寸断。见《古今名人挽联选注》
263、挹爽楼 萧耀南
七宝——起楼台，对兹——箫弄——鹤飞，何处——更寻——极乐地；
一生——为山水，话到——笋香——鱼美，翩然——时动——故乡心。
[简注]挹爽楼：在湖北黄冈赤壁。 萧耀南（1875—1926），字珩珊，湖北黄冈人。任两湖巡阅使、湖北省省长。 七宝：用多宝物装饰的器物，泛称七宝。 极乐地：指极乐世界，即佛教所指的阿弥陀佛所居的世界。 翩然：欣喜的样子。 联语写登楼寄遐想之怀，寻极乐之地，玩山水之乐，动故乡之思，意添词采，情寓景中。 见《中华对联大典》。下同
264、自 题 张作霖
智深——须有忍；
将勇——贵能谋。
[简注]张作霖（1875—1928），字雨亭，奉天海城（今属辽宁）人。张学良父。北洋军阀奉系首领。后自称中华民国陆海军大元帅。被日本关东军预谋炸死于皇姑屯车站。忍：忍耐。指把某种情绪或痛苦的感觉抑制住，不使表现出来。 谋：筹谋。 联语要言不烦，理寓其中，论述具有独到的见解。
265、自 题 戚 牧
举世——无非——一场——离合——悲欢梦；
平生——不用——半个——昧良——造孽钱。
[简注]戚牧（？－1935），字饭牛，别署天问阁主，浙江馀姚人。寄寓苏州、上海。 昧良：黑心。 造孽：指作恶。 联语直陈心迹，表现出与世无争的情思。谐而不俗，旨趣醒人。
266、书房联 杨振德
尼父——传经，寸肤——莫毁；
如来——说法，两足——最尊。
[简注]杨振德（1875—1940），生于湖南长沙。邓颖超之母。以教读、行医为业。后在红军中从事医务工作。此联悬于书房。联意表现作者反对妇女缠足，亦不同意给自己女儿缠足。 尼父：指古代教育家、思想家孔子。 寸肤：一寸肌肤。 毁：毁坏。 如来：佛的别名。即释迦牟尼。 上下联以儒家的古训和佛教的教义为反对妇女缠足而作论据，论证有力，足以服人。联语观点明确，论述得体，古朴旨趣兼而有之。
267、赠 人 溥 侗
半窗——知我月；
千卷——鉴人书。
[简注]溥侗（1875—1946），爱新觉罗氏，字厚斋，别署红豆馆主，北京人。 联语清雅宁静，一个“知”字，一个“鉴”字，生动形象，使全联的内涵加深，意境深邃，耐人品读。
268、题女子师范预备室 孙肇圻
绸缪——犹未雨；
计画——在寅春。
[简注]孙肇圻，字北萱，号颂陀，江苏无锡人。曾任教于江苏国语讲习所，女子师范。1913年春，在无锡创办女子师范。有《箫声剑气楼联语》。 “绸缪”句：化自成语“未雨绸缪”。在没有下雨时，就把门窗关好。后来比喻事前做好准备工作。绸缪：紧缠密绕。引申为修补。清朱用纯《治家格言》：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。” 下联取“一年之际在于春”意。 计画：计虑，谋画。 寅春：寅，农历正月为建寅之月，寅春，即指初春。 联语扣预备之义，信手拈来成语，化用自然。对仗之巧，真妙笔也。 见《箫声剑气楼联语》。下同
269、赠荀慧生 前 人
慧业——须寻——文字外；
生涯——聊寄——管弦中。
[简注]荀慧生（1900—1968），艺名白牡丹，号苗香。幼年习河北梆子花旦。后拜王瑶卿等为师改习京剧。善于塑造天真烂漫、性情温柔的妇女形象，世称“荀派”。与梅兰芳、程砚秋、尚小云合称“四大名旦”。曾任北京戏曲研究所所长。代表剧目有《红娘》、《金玉奴》等。著有《荀慧生艺术表演》。 慧业：佛教指生来有智慧的业缘。 聊寄：依赖寄托。 管弦：管乐和弦乐，总指音乐。此指戏剧。 联语言简意明，平淡中见新奇，对其演艺寄寓倾倒之情。嵌名尤见工巧。
270、树滋小学 前 人
廿年——世变——沧桑，差幸——树人——能久远；
三月——花开——桃李，要他——滋长——在栽培。
[简注]树滋小学：在江苏无锡。为该小学20周年纪念作。 沧桑：见前注。 差幸：尚幸。 树人：培植人才。《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。” 联语嵌名自然，既突出了培植人才的历史意义，又强调学校教育的作用。构思立意，贴切工稳。

老八路

271、题双十节 前 人
旧事——怕重提，拼几许——头颅，博共和——两字；
良辰——留纪念，看大家——额手，祝民国——万年。
[简注]双十节：见前注。此联于1914年游苏州时作。 旧事：指武昌起义。 几许：疑问代词，多少。 博：换得。 共和：见前注。 良辰：指十月十日民国国庆。 额手：以手加额，表示庆幸。 民国：见前注。 联语以婉曲之笔，于庆祝中华民国国庆的欢声中，含凝忧虑，一个“博”字，尽道忧国伤时之情。
272、锡成印刷公司新屋落成 前 人
锡麓——拾春泥，印证——因缘，不数——古今——文字；
成功——瞻夏屋，刷新——事业，更逢——时序——清和。
[简注]锡成印刷公司：在江苏无锡。 锡麓：指无锡市西的锡山，因产铅锡，故名。 春泥：借代含铅锡的泥土，经冶炼后，可铸字模。 夏屋：大屋。指新落成的公司厂房。 时序：时间的先后，季节的次序。指节气。 清和：清静和平。形容国家升平气象。 此联嵌“锡成印刷”四字，亦属自然。联语造句工稳，切印务，切新屋，洋溢道贺之情。
273、太湖饭店 前 人
何须——谷隐——岩栖，屋舍——俨然，一角——湖山——新点缀；
休问——鸿来——燕去，园林——无恙，千株——香雪——够留连。
[简注]太湖饭店：在江苏无锡。 屋舍俨然：见晋陶渊明《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然。”俨然，形容整齐。 点缀：见前注。 无恙：见前注。 香雪：指花。此指梅花。丁卯（1927年）正月十二月，作者因事宿太湖饭店，时梅花初放，冷香袭人，为作此联。 留连：舍不得离开。 联语词工句丽，写湖山之胜状，梅林之清香，衬托饭店环境幽雅，留连忘返之情状跃然纸上。
274、湖上草堂 前 人
眼前——风景——不殊，宛披——摩诘——画图，别墅——辋川——开粉本；
湖上——秋光——如许，可有——渔洋——诗笔，夕阳——疏柳——写新词。
[简注]湖上草堂：在江苏无锡蠡园。蠡园为王禹卿所辟。 摩诘：即唐代诗人、画家王维，字摩诘。官至尚书右丞，故世称王右丞。晚年，退居兰田（今陕西兰田）辋川别墅。 别墅：指另建的园林游玩憩息的处所。 辋川：水名，又名辋谷水。在陕西兰田南。王维晚年在兰田口得宋之问兰田别墅，改筑别业，风环舍下，风景奇胜。曾集其诗名《辋川集》，又自画其山水名《辋川图》。 粉本：画稿。唐韩偓《商山道中》诗：“却忆往年看粉本，始知名画有工夫。” 如许：这样。 渔洋：即清诗人王士禛，号渔洋山人。官至刑部尚书。他以诗受知遇，康熙尝征其诗，录三百篇，题曰《御览集》。 夕阳：王渔洋有咏《夕阳楼》诗：“仆射陂頭踈雨歇，夕阳山映夕阳楼。” 联语清疏雅致，想像联翩，湖山风光之胜，如275、题西山联 由云龙
爽气——朝迎，定将——上作——祥云，下为——甘雨；
珠帘——暮卷，恰值——招来——新月，舞罢——明霞。
[简注]西山：在云南昆明市西南部。杨慎《云南山川志》云：“苍崖万丈，绿水千寻，月印澄潭，云横绝顶。” 由云龙（1877--？），字夔举，号定庵，云南姚安人。清末举人。曾代理云南省长。1927年清史馆聘为名誉协修。著有《定庵楹联》等。 爽气：明朗开豁的自然景象。宋辛弃疾《沁园春·灵山齐庵赋》词：“争先见面重重，看朝来爽气三四峰。” 祥云：祥瑞的云。 甘雨：及时雨。 “珠帘”：见唐王勃《滕王阁》诗：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。” 联语用比喻和拟人手法，描写西山早晚的景色，气势雄浑，清丽明朗，引人入胜。见《古今名人联话》
276、向若亭联 白宝山
天开——北斗——斟沧海；
地负——南山——起画屏。
[简注]向若亭：在江苏连云港北固山。向若，取“向若而叹”之意以名亭。若，海神。比喻向高明者折服，而自叹不如。 白宝山（1878—1941），字峻青，号瑞石老人，河北宁河（今属天津）人。任海洲镇守使兼海疆防御总司令，授郁威将军。北伐后，闲居在家。后任国民政府军事参议院中将参议。 天开北斗：天然形成的斗勺形。北斗七星排列的斗勺形，因以喻酒器。屈原《九歌·东君》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”明王錂《金芜记·庆寿》：“乐奏《南薰》，尊倾北斗宴升平。” 斟：注，倒。南朝宋鲍照《答客》诗：“欢至犹斟酒，忧来辄赋诗。” 沧海：东海。 地负：大地负载万物。 南山：泛指南面的山。晋陶渊明《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。” 画屏：有画饰的屏风。宋林逋《西湖》诗：“混元神巧本无神，匠出西湖作画屏。” 联语比喻形象，夸张生动，表现海涵地负之气势，抒发登临向若亭四顾苍茫之感慨。见《中华对联大典》。下同
277、赠 人 汤 涤
大文——祖司马；
直节——慕史鱼。
[简注]汤涤（1878—1948），字定之，号乐孙，江苏常州人。晚年寄居上海。 祖：崇尚。唐戴叙伦《〈意林〉序》：“祖儒尊道，持法正名。” 司马：指汉代司马迁，著有《史记》。鲁迅称《史记》为“无韵之离骚。”评价很高。 直节：正直的节操。 慕：仰慕。 史鱼：春秋时卫国的大夫，以正直敢谏著名。 联语仅十字，评价人物，直同一篇史论。既有勉励之情，也含有自我警省之意。
278、西泠印社石柱联 丁 仁
画如诗，情寓景中，意在草堂之外。
藏——东汉——名三老；
社结——西泠——纪廿年。
[简注]西泠印社：见前注。此联作于1923年冬。 丁仁（1878—1949），字辅之，号鹤庐，浙江杭州人。与吴昌硕等创办西泠印社。创制方形欧体仿宋字模供中华书局使用。有《唐诗三百首集联》、《商卜文集联》。 “石藏”句：指东汉建武末所创石碑。碑文开头是“三老”二字，通称三老碑。后为西泠印社收藏。 “社结”句：谓纪念西泠印社成立20年。1904年西泠印社成立，丁仁为发起人之一。 此联以记事之笔，叙述西泠印社的成立，对我国篆刻艺术的研究、收藏所作出的贡献。联语平实质朴，犹同治印的风格。
279、书 怀 胡汉民
要将——文字——无穷恨；
换取——人间——彻底痴。
[简注]胡汉民（1879—1935），原名衍鸿，字展堂，广东番禺（今广州）人。清末举人，留学日本。同盟会会员。孙中山出师北伐，代行大元帅职务，后任南京国民政府主席。有《不匮室诗钞》。此联为承接关系的复句，如话的联意中，有忧虑，有愤懑，借这副联语以发泄，舒展胸中的块垒，婉曲可讽。
280、自 挽 前 人
抱道——独能坚，险阻——半生——完大节；
救亡——空有愿，归来——万里——负初心。
[简注]抱道：持守正义之道。此指坚信孙中山的三民主义。 险阻：艰险阻塞之路。 大节：关系存亡安危的大事，重要关键。后多指人临难不苟的节操。 救亡：挽救危亡。　初心：起初的心愿。 上联概述革命信仰，虽历经险阻都能保持大节；下联阐述空有救亡愿望，而未见成功，有负初衷之感。联语平实深刻，自慰中亦见反省之意，工稳贴切。
281、菜园联 林幼春
自题——五柳——先生传；
任指——孤山——处士家。
[简注]菜园：在台湾台中雾峰。 林幼春（1879—1939），名资修，字南强，生于福建福州。在台湾创立文社，文化协会。后曾任台湾民众党顾问。 五柳先生：晋陶渊明自号。陶渊明以宅旁有五株柳树，作《五柳先生传》以自况。 孤山处士：指宋林逋，字和靖。他曾隐居孤山，植梅养鹤，终身未作官，故称处士。 这副题菜园联，将两位别有生活情趣的古人串在一起，主旨明确，无须注解，菜园主人的淡泊情操自见。
282、拟客室联 陈蝶仙

见——都为——投刺客；
相亲——总是——直肠人。
[简注]陈蝶仙（1879—1940），原名寿嵩，改名栩，字栩园，以号行。别署天虚我生，浙江钱塘（今杭州）人。南社社员。主编《游戏杂志》、《申报》副刊《自由谈》。有长篇小说《泪珠缘》。 投刺：递名帖求见。刺，名帖。犹今之名片。 直肠：指心地耿介坦率。唐韩偓《病中闻复官》诗：“也知恩泽招谗口，还痛神祇误直肠。” 联语有实话实说之意味，无矫作之词，有坦率之情，为客室所拟，恰到好处。
283、斋堂联 黄齐生
事在——人为，休言——万般——皆是命；
境由——心造，退后——一步——自然宽。
[简注]斋堂：在四川灌县青城山上清宫。 黄齐生（1879—1946），名禄祥，字齐生，号青石，晚号石公。祖籍江西抚州，生于贵州安顺。多次主持贵阳达德学校。武昌起义后，参加贵州光复。后在贵州参与护国反袁运动。1929年与陶行知办晓庄师范，参与乡村教育运动。抗日时组织抗日救国会，并赴延安考察。嗣后任四川育才学院教授。1946年4月8日与叶挺、王若飞同赴延安，因飞机失事遇难。 联语融格言、俗语组织成章，平白如话，思想内涵丰富，对立身处世有积极的启迪作用。
284、答某君联 景定成
函谷——尽容——窥紫气；
西河——何敢——拟尼山。
[简注]景定成：（1879—1949），字梅九，山西运城人。清末举人。同盟会会员。在北京创办《国风日报》。有《尚书新注》。 函谷：关名。即函谷关。在今河南灵宝县南，是秦的东关。 紫气：祥瑞的光气。 西河：《史记·仲尼弟子列传》：“子夏居西河教授，为魏文侯师。”又《礼记·檀弓上》：“（子夏）退而老于西河之上。”后以“西河”为孔子弟子子夏的代称。 尼山：即尼丘，山名。在山东曲阜县东南。相传为孔子出生地。后以尼丘或尼山代指孔子。 联语扣一“答”字构思立意，妙用典故，贴切自然，心气和平，坦怀谦虚之意，显而可见。
285、自 题 前 人
一统——无期，九州——犹见——阋墙祸；
四方——多难，七步——复吟——豆萁诗。
[简注]阋墙：兄弟不和为阋墙之争。《诗经· 小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。”阋，争斗。《笺》：“务，侮也。兄弟虽内阋而外御侮也。” “七步”句：化自曹植《七步诗》之典。《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法。（植）应声便为诗曰：‘煮豆燃豆萁……豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”以煮豆燃萁，比喻兄弟相逼。 联语感事伤时，感慨深沉，典实妙用，表达作者对国民党发动内战的愤慨之情。
286、广州孤儿院 潘达微
好容易——吃得——一顿饭；
莫等闲——白了——少年头。
[简注]孤儿院：在广东广州。 潘达微（1880—1929），字铁苍，号景吾，广东番禺人。创办《时事画报》，宣传革命。同盟会会员。晚年受居士戒，号妙法。 联意庆幸能有饭吃，珍惜呀，不要轻易度过。联语有感而发，并非虚笔。俗中有雅，亦庄亦谐。有劝勉，有期望，言简意深。
287、仰止亭 谭延闿
小筑——正宜——邀月到；
古人——不见——上天高。
[简注]仰止亭：在广西桂林独秀峰月牙池。 谭延闿（1880—1930），字组庵，号畏三，湖南茶陵人。清光绪进士。辛亥革命后任湖南都督。后任孙中山大元帅府建设部部长、湖南省省长。国民党改组，任中央政治委员会主席、国民政府主席、行政院院长。 小筑：见前注。 邀月：招月。唐李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月，对影成三人。” 上天：登天。指上天梯。元郑光祖《王粲登楼》第三折：“有路在青霄内，又被那浮云塞闭。老兄也，百忙里寻不见上天梯。” 联语扣“仰止”之义以抒情，向往之馀，含蕴“高山仰之，不可极也。”之慨。
288、无 题 前 人
颇有——清香——凝画戟；
翩然——彩服——效扁舟。
[简注]颇有：略有。 画戟：古兵器，即戟。因加彩饰，故又称画戟。后来多作仪设之用。唐韦应物《郡斋燕集》诗：“兵卫森画戟，燕寝凝清香。” 翩然：潇洒的样子。 彩服：颜色美丽的衣服。指孝养父母。 扁舟：指单船。《史记·货殖传》：“范蠡既雪会稽之耻……乃乘扁舟浮于江湖。” 上联纪事，下联感怀，一实一虚，表现作者久历官场，欲罢不可罢的思想感情。
289、贺龚宝铨续娶 刘大白
南面——百城，拥书——万卷；
小春——十月，有美——一人。
[简注]龚宝铨：字未生，1916年任浙江省图书馆馆长，这年十月续娶。 刘大白（1880—1932），名靖裔，字清斋，别号大白，浙江绍兴人。清贡生。留学日本，同盟会会员。任复旦大学中文系主任、教授，浙江大学秘书长，国民政府教育部次长、代理部长。有《旧梦》、《白屋说诗》、《白屋联话》等。 小春十月：古历十月为阳月，俗有小阳春之称。 联语清新雅切，切地，切人，切时令，切婚事，亦切恭贺之情。 见《白屋联话》。下同

老八路

290、茅 亭 前 人
有乐山——乐水——者来，到此——见仁——见智；
无唯物——唯心——之别，当前——即美——即真。
[简注]茅亭：在浙江杭州西湖博览会馆内花园。1929年6—10月，浙江省政府在杭州西湖举办西湖博览会，此次博览会共分八个馆，刘大白为教育馆馆长。该馆出入口以及各陈列室的联语均为大白撰写。此联悬于馆内花园的茅亭柱上。 乐山乐水：见《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”乐，喜爱。 见仁见智：见《易经·系辞上》：“一阴一阳之谓道……仁者见之为之仁，知者见之为之知。”知，同“智”。意为：对事物的看法各异为见仁见智。 唯物：认为世界按它的本质来说是物质的，是在人的意识之外，不依赖人的意识而客观存在的。就是说物质是第一性的，意识、精神是第二性的。 唯心：佛教语。认为一切诸法（指万事万物），唯有内心，无心外之法。即唯心主义。认为意识、精神是第一性的，物质是第二性的，把客观世界看成是主观意识的体现或产物。因而唯物主义和唯心主义，是哲学中的两个大派别。用在此，就“茅亭”而言，既是物质的存在，也是意识的存在。故谓“无唯物唯心之别。” 联语遣词创意独见匠心，付旧句以生趣，藉新词而别裁，未写景色之胜，却见茅亭之雅，理寓观感之中。
291、题陈列室 前 人
有科学，有艺术，请另换——眼光，看大方——家数；
或多能，或专长，总各抒——心得，为后进——典型。
[简注]陈列室：在西湖博览会教育馆。 大方：指博学或精于一艺一技的人为大方、方家。 家数：古代学术文章注重师法传授，凡一脉相沿，信守家法的，称为家数。 后进：此指后辈。 典型：模范、典范。 联语有新思维、新语境、新气象。联中“另换眼光”、“各抒心得”一语，尤具妙构，切陈列之涵义，亦可见时代的进步精神。
292、天心阁 易培基
飞阁——嶷天，碧马——金戈——同幻梦；
故乡——何处，澧兰——沅芷——总关情。
[简注]天心阁：在湖南长沙。 易培基（1880—1937），字寅村，别号鹿山，湖南长沙人。留学日本。任故宫博物院院长。 嶷：高峻的样子。 碧马金戈：化自“玉堂金马”和“金戈铁马”两个成语。碧马，指荣华富贵气象；金戈，指驰骋疆场建功。 澧兰沅芷：屈原《九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”兰，芷，指芳草，比喻高洁美好的人品。 上联寄慨，下联抒情。联语感悟生活，追求美德，表现出淡泊的情怀。 见《中华对联大典》
293、自 题 李叔同
今日——方知——心是佛；
前身——安见——我非僧。
[简注]李叔同（1880—1942），幼名文涛，号漱简，丧母后改名哀，字哀公，又字息霜，浙江平湖籍人。留学日本，改名岸，号叔同。与欧阳予倩等创立春柳社，为中国话剧运动之先声。后出家为僧，法名演音，号弘一。有《华严集联三百》等。 联语思深旨远，涵蕴佛教哲理，明心见性，堪可作格言警句，醒世醒人。 见《对联欣赏》
294、赠刘海粟 陈独秀
行无——愧怍——心常坦；
身处——艰难——气若虹。
[简注]刘海粟（1886—1994），江苏武进人。著名书画家。上海美术专科学校创办人。任南京艺术学院院长。有《海粟国画》。1932年刘海粟到狱中看望独秀，并赠画作，独秀自题此联以赠。 陈独秀（1880—1942），字仲甫，安徽怀宁（今安庆）人。留学日本。主编《新青年》杂志，任北京大学教授。中国共产党成立后，任党中央书记。1929年被开除出党。有《独秀文存》。 愧怍：惭愧。 联语清丽典雅，直抒胸臆，旨趣深沉，铭之座右，自警亦可勉人。见《中华对联大典》。下同
295、集 句 鲁 迅
望崦嵫——而勿迫；
恐鹈鴂——之先鸣。
[简注]集句：1924年8月8日集《离骚》句。书法家乔大壮书。现仍挂于北京鲁迅故居的西壁。 鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。清末诸生。留学日本，参加光复会。曾在南京临时政府和北京政府教育部任职。任教于北京大学、北京师范大学、厦门大学。后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟。有《鲁迅全集》。 上联原句为：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”崦嵫，传说中的神山，为日落之处。全句意是：我令羲和（驾车者）慢点走，即便望到日落处也不要驶近。下联原句是：“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”鹈鴂，即杜鹃鸟。喜在夏天叫。全句意谓：怕的是杜鹃提早鸣叫，大好春光消逝，花草因之香气尽消。 集联重新组合《离骚》中两句，旨在勉励自己珍惜时间，及时发奋，努力向上。联语拈来两句，妙合自然。典雅工巧，堪为神来之笔。 见《古今作家名联选》
296、赠小凤仙 蔡 锷
此地之——凤毛——麟角；
其人如——仙露——明珠。
[简注] 小凤仙：本为杭州旗人一武官之女。初通文墨。武官死后，流落上海、北京。民国初年为北京云吉班妓女。结识蔡锷后，掩护蔡潜出北京，至云南成立护国军讨袁。时被誉为侠妓。 蔡锷：见“挽蔡锷”联注。 此地：指北京云吉班。 凤毛麟角：比喻珍贵稀见的人物。 仙露明珠：比喻人的风采秀异。唐太宗（李世民）《三藏圣教序》：“有玄奘法师者，法门之领袖也。……松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。” 联语用两个比喻句，赞小凤仙人品秀异，心存正义，堪称风尘侠女。蔡的另一赠联，可补注此联未尽之意。联云：“不信美人终薄命；古来侠女出风尘。”故小凤仙挽蔡锷联云：“不幸周郎竟短命；早知李靖是英雄。”亦以“小乔”、“红拂女”自命。
297、雪山关 前 人
是南来——第一——雄关，只有——天在——上头，许壮士——生还，将军——夜渡；
作西蜀——千年——屏障，会当——秋登——绝顶，看滇池——月小，黔岭——云低。
[简注]雪山关：在四川永叙。1916年1月，锷与朱德北上讨袁，经雪山关，合题此联。 雄关：关隘险要。雪山关高踞群峰之上，有一将当关万夫莫开之势，古来此关一直被称为三省交通的咽喉要道。 “许壮士”两句：这是蔡锷自比。袁世凯称帝前夕，蔡锷潜出北京，回到云南发出《讨袁檄文》，然后率军北上讨袁。 西蜀：四川。 屏障：保护，遮蔽。比喻山峰。 会当：巧逢。 绝顶：山的最高峰。 滇池：水名。在云南昆明市。 黔岭：这里指云贵诸山岭。 联语结构雄浑，气势磅礴，抒战斗豪情，展胸中抱负，表现出英雄本色。 见《中国名胜古迹对联选注》
298、攸竽堂 李烈钧
山中——有宅——开三径；
天下——何人——守四知。
[简注]攸竽堂：在江西湖口。杨庚笙别业。堂匾为烈钧所题。 攸竽，语见《诗经·小雅·斯干》：“风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。”攸，于是。芋，宇的借字，居住的意思。 李烈钧（1882—1946），字协和，江西武宁人。留学日本。辛亥革命后，任安徽、江西都督。后任国民党中央执行委员。有《李烈钧文集》。 三径：见前注。 四知：东汉杨震为东莱太守，道径昌邑，县令王密求见。至晚，以十金送给杨震，说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”见《后汉书·杨震传》。 上联赞其堂构之幽静，下联赞其恪守古训廉洁秉公之精神。联语庄重典雅，清新可诵。 见《古今名人联话》。下同
299、环翠楼 冯玉祥
劲草——励冰霜，对万顷——波涛，凭此——丹心——垂世教；
登临——馀感慨，望中原——戎马，擎将——热血——拜乡贤。
简注]环翠楼：在山东威海。存有甲午中日海战文物。祀丁汝昌、邓世昌。 冯玉祥（1882—1948），字焕章，安徽巢县人。任国民军联军总司令。抗日同盟军总司令、国民政府行政院副院长兼军政部长。1946年出国考察，回国途经黑海，因轮船失火遇难。有《我的生活》等。 劲节：坚贞不屈的节操。唐骆宾王《浮查》诗：“贞心凌晚桂，劲节掩寒松。” 冰霜：比喻处境艰危。唐柳宗元《送崔群序》：“于是有贞心劲质，用固其本。御攘冰霜，以贯岁寒。” 世教：指孔孟之道。谓当时的正统思想。 中原：见前注。 戎马：借代战争，军事。 擎：向上托起。 乡贤：见前注。 上联颂扬甲午北洋海军将士誓死抗击日寇卫国气节；下联表达决心用热血祭拜为国捐躯的先烈，继承遗志拯救中华的赤忱。联语缅怀先烈，激励后起，感情真挚，气势轩昂。
300、留侯祠 前 人
豪杰——今安在？看青山——不老，紫柏——长存，想那——志士——名臣，千载——空馀——凭吊处；
神仙——古来稀，设黄石——重逢，赤松——再遇，得此——洞天——福地，一生——愿作——逍遥游。
[简注]留侯祠：在陕西汉中县留坝庙台子镇西的紫柏山麓。祀张良。此联1915年作。 豪杰：才能出众的人。此指张良。 空馀：只遗留。 凭吊：对遗迹往事或对古人的吊念。 黄石：秦时隐士黄石公，相传张良刺秦始皇不成，逃至下邳，遇黄石公赠他《太公兵法》。 赤松：传说中的神仙赤松子，传说张良曾随他云游。 洞天福地：道家称名山胜境为神仙及有道之士栖居之地，谓之洞天福地。 逍遥游：本为庄子文章篇名。因庄子为道家学派人物，故用以泛指道家的遁世思想。 上联以青山、紫柏作衬托，如张良这样的志士名臣，虽只留下胜迹，而其历史功绩永远为人所传诵，评赞公允；下联于赞扬张良的品德中，表达出作者视荣华富贵如敝履的高尚情操。联语吊古抒怀，感伤时事，表明心迹，寓意深远，可谓凭吊联的佳构。
301、戏 台 李澄宇
坐客——为谁？听二分——明月——箫声，依稀——杜牧；
主人——休问，有一管——春风——词笔，点缀——扬州。
[简注]李澄宇（1882--？），字洞庭，湖南岳阳人。初习陆军，旋归。从吴獬习诗文。南社社员。有《未晚楼联稿》、《万桑园诗》。 二分明月：出自唐徐凝《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”意为天下明月三分，扬州占了二分，比喻当日扬州的繁华。 箫声：化自唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”此指戏台上的演出。 杜牧：晚唐著名诗人，为别于杜甫，时人称为“小杜”。 春风词笔：指赋诗作文的境界温和可亲，风格高雅。宋姜夔《暗香》词：“何逊而今渐老，都忘却春风词笔。“ 点缀：见前注。 扬州：即江苏省扬州市。 联语结构别致，构词清雅，一问一答，平中见巧，极有韵味。 此联亦说为清人吴锡麒题酒肆联，只几个字有异。据传，吴到扬州讲学，有天上街，见一酒家，酒兴大发，进去畅饮，酒后付账，一摸口袋，才知忘了带银两在身。老板亦为懂得弄文舞墨之人，见状上前说，客官若能对出我的上联，今日算我请客。于是出上联云：“坐客何来？听二分明月箫声，依稀杜牧。”吴立即对出下联：“主人莫问，借一管春风诗笔，点染扬州。”老板一听，为其才思折服。
302、秋 社 朱 瑞
大通——讲学，光复——联盟，按剑——说同仇，不图——三十——三龄——弱女儿，成仁——取义，腥血——先埋，抱沉痛——四年馀，竟英灵——旋转——乾坤，试想——贵福——奸奴，而今——安在？
春社——留题，西泠——感旧，拈花——谈慧果，长作——六月——六日——新纪念，崇德——报功，丰碑——重树，垂令名——千载后，使普党——眷怀——风雨，当并——伯荪——诸烈，终古——难忘。
[简注]秋社：见前注。 朱瑞（1883—1916），字介人，浙江海盐人。南京陆师学堂毕业。任浙江新军管带、标统。民国后，历任师长、军长。二次革命时，依附袁世凯。帝制失败，避居上海。 大通：即绍兴大通师范学堂。后改为大通体育学堂，秋瑾任监督。 光复：指光复会。秋瑾曾加入该会。 同仇：齐心合力，打击敌人。 成仁取义：指为正义事业而死。宋文天祥《自赞》：“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。” 贵福：人名。清末绍兴知府，杀害秋瑾的元凶。 春社：祭名。古代在立春后第五个戊日，祭祀土神，以祈丰收。见王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”　西泠：见前注。　拈花：拈花微笑之省略，禅宗指以心传心也。后用以比喻心心相印为拈花微笑。　慧果：智慧之果。佛教语。梵语《般若》意译为慧。破戒证真，修成正果为慧果。　六月六日：秋瑾牺牲的旧历日期。　令名：美名。　普党：全党。　伯荪：见“徐锡麟烈士楼”注。　此联以夹叙夹议的笔法，简叙秋瑾从事革命的经历，痛惜英年被害，指斥奸奴罪行。　纵论秋瑾成仁取义精神，赞其千秋不朽的功绩。联语开合得当，对比鲜明，抒发作者纪念缅怀之情。
303、剑州衙署　张　政
山水——有灵，是——黄文叔——始生——之地；
典型——不远，与——何易于——旧治——为邻。
[简注]剑州衙署：在四川剑阁。　张政（？－1929），字梓忠，四川江油人。清光绪举人。民国后，任剑州知事。渡潼川时，覆舟而死。　文叔：即南宋黄裳，字文叔，官礼部尚书。　典型：见前注。　何易于：《唐书·何易于传》谓，易于任昭化县令，有政声，为官清廉。　此联以两位与剑州有关的历史人物姓名组合成章，题于衙署，含警示于平淡的联句中，饶有情趣，别具意味。
304、题楼外楼　陈无咎
闲思——鲈脍——客中客；
买醉——湖堧——楼外楼。
[简注]楼外楼：在浙江杭州西湖。　陈无咎（1883－1948），号无垢居士，浙江义乌人。同盟会会员。任上海中医专科学院院长。有《伤寒论说》。　鲈脍：以鲈鱼作的脍。唐岑参《送张秘书》：“鲈脍剩堪忆，菁羹味可殊。”　客中：旅居他乡。宋戴复古《泉南》诗：“客中归未得，岁事渐相催。”　买醉：见前注。　湖堧：指西湖边的隙地。　楼外楼：杭州西湖酒馆名。宋林升《题临安邸》诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州。”　上联由鲈脍引起客中之客的思乡之情；下联写西湖楼外楼买醉的闲适之趣。联语情寓景中，别有寄托，淡雅可讽。
305、自　题　王蕴章
成佛——肯居——灵运后；
学书——直到——永和前。
[简注]王蕴章（1884—1942）,字莼衣，号西神，江苏无锡人。清光绪举人。南社社员。任沪江大学教授。为商务印书馆《小说月报》创始人。有《西神小说》等。 “成佛”句：见《宋书·谢灵运传》：“太守孟顗事佛精恳而为灵运所轻。尝谓顗曰：‘得道应须慧业，文人生天当在灵运前，成佛必在灵运后。’”成佛，佛教徒谓学佛得证正果。　肯居：愿意居于。　灵运：即南朝宋诗人谢灵运。　学书：学习书法。　永和：年号。此指东晋司马聃（穆帝）年号。公元345—356年，王羲之此时已是名震书坛。　上联谓成佛愿意在谢灵运之后；下联谓学书直追至永和之前。联语反其意而演化古语，表现自得和自负，别具蕴藉。而黄侃集苏轼诗云：“成佛莫教灵运后，作诗犹似建安初。”上联 “莫教”一词，则别有一种思想境界。　　　 见《古今名人联话》
306、自　题　覃　振
足迹——遍天下；
知心——唯古人。
[简注]覃振（1885—1947）,原名道让，号理鸣，湖南桃源人。留学日本。同盟会会员。任广州大本营参议、国民党中央宣传部部长。　联语仅十字，尽道作者的人生历程和处世之道，述怀自嘲，别有风致。 见《中华对联大典》。下同
307、甘棠湖 蔡公时
请看——世局——如棋，天演——竞争，万国——人情——同剧里；
好向——湖亭——举酒，烟波——浩渺，双峰——倒影——落樽前。
[简注]甘棠湖：在江西九江市南。 蔡公时（1888—1928），江西九江人。留学日本。入同盟会。辛亥革命后，任外交部山东交涉员。济南惨案中，被日本士兵杀害。 天演：谓自然进化。严复《译〈天演论〉自序》：“后二百年，有斯宾塞尔者，以天演自然言化，著书造论，贯天地人而一理之。” 浩渺：辽阔杳远。 上联抒情，下联写景。虚实结合，情景交融。自然进化之理寓于情景中。
308、题北亭联 胡毓威
夜月——窥人，九曲——河声——来枕上；
晴峦——当户，五泉——山色——落杯中。
[简注]北亭：在甘肃兰州煦园。 胡毓威，字叔威，陕西榆林人。1933年任陕西省民政厅长。 九曲：指黄河河道的曲折。唐卢纶《边思》诗：“黄河九曲流，缭绕左边州。” 河：指黄河。 五泉：地名。隋代时设五泉县，因境内皋兰山有五泉而得名。此指五泉山。 上联写夜月河声；下联写晴峦山色，一动一静，相互映衬，物态风情，更显得雅静别趣。联语笔调清疏，如水墨丹青，浓淡有致，诗味耐品。
309、万顷堂 袁克文
几席——三山，万顷——波涛——疑海上；
湖天——一阁，重阳——风雨——是江南。
[简注]万顷堂：在江苏无锡太湖。 袁克文（1890—1931），字豹存，一作抱存，号寒云，河南项城人。以荫生授法部员外郎。后寄迹津沪一带。任上海《晶报》主笔。有《洹上私乘》、《寒云诗集》等。 几席：几和席，为古人依凭坐卧的器具。宋欧阳修《和徐生假山》诗：“岂如几席间，百态生浓纤。” 三山：见前注。 重阳：农历九月九日。古以九为阳数，九月而又九日，故称重阳。唐杜甫《九日》之一：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。” 上联虚写，恍疑万顷堂若海上三山，堪为几席；下联实写，眼前秋风秋雨正是江南景色。淡淡几笔，虚实相生，衬托出太湖风光气象万千。联语清雅，悦目怡神。
310、烟雨楼 前 人
古木——一楼寒，烟雨——人间，笙歌——天上；
扁舟——双岸远，鸳鸯——何处？云水——当年。
[简注]烟雨楼：在浙江绍兴南湖。 笙歌：泛指奏乐唱歌。 扁舟：见前注。 鸳鸯：此指鸳鸯湖。即南湖。在嘉兴县西南。其中多鸳鸯，或谓东西两湖相接，有如鸳鸯，故名。湖中有烟雨楼、钓鳌矶、鱼乐国诸名胜。 联语即景抒情，浮想翩翩。绘声绘色，烟雨楼台如画里，云水风光话当年，好一幅水墨丹青，衬托出浓郁诗情。清新淡雅，荡气回肠。
312、讨袁大会联 王 祺
眼看——金马——腾空日；
坐待——黄龙——痛饮时。
[简注]讨袁大会：1916年4月26日湖南召开护国讨袁大会。袁，即袁世凯，见前注。 王祺（1890—1937），字槐村，改字淮君，湖南衡阳人。清末举人。留学美国。任广州护法军政府内务秘书、国民党中央立法委员。有《醁散书画集》。 金马腾空：喻指南方各省兴起的护国讨袁运动。 黄龙：府名。治所在今吉林农安县。本为渤海扶馀府。辽天顺元年，太祖平渤海，还至，相传有黄龙显现，因更名黄龙府。 痛饮：畅快饮酒。南宋大将岳飞谓“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔。”此指打倒袁世凯，推倒帝制，重建共和。联语斩金截铁，气势雄豪，犹似一篇讨袁檄文，极具号召力。
313、赠李定夷 徐枕亚
消磨——笔底——英雄气；
领略——人间——儿女愁。
[简注]李定夷（1890—1963），字健卿，别署墨隐馆主，江苏武进人。南洋公学毕业。任上海《民权报》、《中华民报》等编辑。有《李著十种》（皆长篇小说）等。后在上海文史馆任职。 徐枕亚（1890—1937），名觉，以字行，江苏常熟人。虞南师范学校毕业。任上海《民权报》、中华书局编辑。自办清华书局，创刊《小说季报》。创作《玉梨魂》等长篇小说十余部。 联语遣词工稳，坦言直陈，感慨深沉，慰勉中亦含自况。
314、晓庄师范学校 陶行知
以——教人者——教己；
在——劳力上——劳心。
[简注]晓庄师范学校：在江苏南京和平门外的晓庄，为行知所创办。初名试验乡村师范。 陶行知（1891—1946），原名文濬，又名知行，安徽歙县人。留学美国，任南京高等师范教务主任等职。毕生从事平民教育运动。有《中国教育改造》。 劳力：用体力。 劳心：费心思。 上联意为，教师要求别人做到的自己先应做到；下联意为教师工作应真正做到在劳力上劳心，用心以制力。联语浅显而说理深刻，辩证论述，概括了教育理论的两个重要观点。见《古今名人联话》。下同
315、中心茶园 前 人
为民众——谈心之——枢纽；
是乡村——教化的——中心。
[简注]中心茶园：在江苏南京。行知与职业教育社合办。 联语明白如话，平易近人，融生活教育于一体，表明了教育与社会相结合之主张。
316、教室联 黄建中
敢为——天下——大难事；
不读——人间——无用书。
[简注]黄建中（1893—1928），湖南浏阳人。赴法勤工俭学。回国后从事革命活动。1928年7月被杀害。1922年，在金江、枫林学校任教时，为教室题此联。 联语浅显易懂，而旨趣深远。既表达了作者宏大的志向，也是对求学诸君的勉励。见《中华对联大典》
317、自 题 吉鸿昌
松间——明月——长如此；
身外——浮云——何足论。
[简注]吉鸿昌（1895—1934），字世五，河南扶沟人。任国民党二十一军军长、宁夏省政府主席。加入中国共产党。此联为集句联，题于1931年。 “松间”句：见唐宋之问《下山歌》诗：“松间明月长如此，君再游兮复何时。” “身外”句：见唐白居易《重题》诗之四：“胸中壮气犹须遣，身外浮荣何足论。”荣，一作“云”。　上联意谓松间那洁净明亮之月光，是永不改变的；下联意谓身外富贵如浮云哪里值得一谈。集句别创新意新境界，表现了作者永葆高洁的品质和视富贵如浮云的思想情操。
318、贺余叔岩结婚联 曾仲鸣
陶写——赖丝竹；
和谐——鼓瑟琴。
[简注]余叔岩（1890—1943），名第祺，字小云，一字叔远，湖北罗田人。京剧“谭派”主要传人。代表剧目有《问樵闹府》、《定军山》等。 曾仲鸣（1896—1939），福建福州人。 陶写：陶冶性情，排遣忧闷。写，通“泻”，宣泻。 丝竹：见前注。　和谐：协调。 鼓：振动，弹。 瑟琴：瑟和琴。琴瑟同时弹奏，其音和谐，比喻夫妇和好。 联语清新雅致，切身份，切婚事，贺情浓郁，堪可吟咏。
319、自 题 郁达夫
绝交——流俗——因耽懒；
出卖——文章——为买书。
[简注]郁达夫（1896—1945），名文，字达夫。浙江富阳人。留学日本。执教于北京大学、武昌师范大学、中山大学等。曾赴南洋参加抗日爱国宣传活动，后流亡于苏门答腊，遭日本宪兵杀害。有《郁达夫文集》。 流俗：世俗的人。含有平常、凡庸的意思。 耽懒：沉溺于懒散中。 他的另一联作堪作上联的注脚：“直以慵疏遭物议；莫抛心力作词人。” 下联与龚自珍的“著书都为稻粱谋”有异曲同工之妙。联语述怀言志，不以世俗所羁，独以求知自乐，表明作者旷达之怀。见《古今作家名联选》。下同
320、自 题 朱自清
但得——夕阳——无限好；
何须——惆怅——近黄昏。
[简注]此联作于1948年。 朱自清（1898--1948），原名自华，号实秋，后改现名，号佩弦，江苏扬州人。文学研究会成员。清华大学教授。有《朱自清文集》。 此联化用唐李商隐《乐游原》诗：“夕阳无限好，只是近黄昏。” 但得：只要。 何须：何必，反问语气。 惆怅：见前注。 联语如行云流水，创意翻新，清丽自然，积极的高尚的情怀自见。

老八路

《训蒙骈句》,明代司守谦撰。司守谦，字益甫，明代宣化里人。能文，不幸早夭，诗文散佚，仅此篇存世。　
　　骈句，即骈偶句，即对仗句。两马并驾为骈，二人并处为偶，意谓两两相对。古时宫中卫队行列月仗（仪仗），仪仗两两相对，故卞偶亦称对仗。以偶句为主构成字数相等的上下联，上下联词语相对，平仄相对。用这种形式的四六句写成的文章，晚唐时称作“四六”，宋明沿用，至清改称骈体。对童蒙进行骈句训练，为作文作诗建立根基。　
　　《训蒙骈句》按韵部顺次，由三言、四言、五言、七言、十一言的五对骈句组成一段，每韵三段。此书与《声律启蒙》、《笠翁对韵》当可为吟诗作对之基，爱好诗文者，若熟而能诵，必大利于笔。
上卷
　　一东
　　天转北，日升东。东风淡淡，晓日蒙蒙。野桥霜正滑，江路雪初融。报国忠臣心秉赤，伤春美女脸消红。孟柯成儒，早藉三迁慈母力；曾参得道，终由一贯圣人功。清暑殿，广寒宫。诗推杜甫，赋拟扬雄。人情冷暖异，世态炎凉同。丝坠槐虫飘帐幔，竹庄花蝶护房栊。高士游来，屐齿印开苔径绿；状元归去，马蹄踏破杏泥红。龙泉剑，鸟号弓。春傩逐疫，社酒祈丰。笛奏龙吟水，萧吹凤啸桐。江面渔舟浮一叶，楼台谯鼓报三通。时当五更，庶尹拱朝天阙外；漏过半夜，几人歌舞月明中。
　　二冬
　　君子竹，大夫松。偷香粉蝶，采蜜黄蜂。风定荷香细，日高花影垂。大庚岭头梅灿烂，姑苏台足草蒙茸。跃马游人，苑内观花夸景美；操豚野老，田间拜社祝年丰。冯妇虎，叶公龙。鱼沉雁杳，燕懒莺慵。依依河畔柳，郁郁涧边松。天成阆苑三千界，云锁巫山十二峰。骚客游归，双袖微沾花气湿；渔郎钓罢，一舟闲系柳阴浓。催春鸟，噪秋蛩，郭荣叩马，卫献射鸿。玉盘红缕润，金瓮绿醅浓。对雪谁家吟柳絮，披风何处采芙蓉。芳满春园，红杏有颜清露洗；雨过秋谷，玄关无锁白云封。
　　三江
　　花盈槛，酒满缸。颓垣败壁，净几明窗。兰开香九畹，枫落冷吴江。山路芳尘飞黯黯，石桥流水响淙淙。退笔成邱，右军书秃三千管；建旗入境，安石门排十六双。斟玉斝，剔银釭。起风石燕，吠日山尨。春柒千门柳，秋莲万顷江。酒力能将愁阵破，茶香可使睡魔降。北苑春回，一路花香随著屐；西湖水满，六桥柳影照飞舟。吹牧笛，泛渔舟，严陵真隐，纪信诈降。冬雷惊渭亩，春水泛湘江。庭院日晴黄鸟并，江湖浪阔白鸥双。十八拍笳，蔡琰悠吹于北塞；三五株柳，陶潜啸傲于南窗。
　　四支
　　梅破蕊，柳垂丝。荷香十里，麦穗两歧。剥橙香透甲，尝稻气翻匙。紫陌游人摇玉勒，画堂酒客醉金卮。云锁巫山，墨翰饱滋天外笔；池涵列宿，玉盘乱布水中棋。三都赋，七步诗。班超投笔，王质观棋。月照富春渚，雷轰荐福碑。堤柳拖烟迷翡翠，海棠经雨湿胭脂。豪富石崇，邀客不空金谷盏；风流山简，驻军常醉习家池。戈倒握，笛横吹。阮籍青眼，马良白眉。雨阑流水急，风定落花迟。衰柳经风飞病叶，枯梅得月照寒枝。适意高人，斜卷玉帘通燕子；陶情侠客，闲抛金弹打莺儿。
　　五微
　　城矗矗，殿巍巍。纫兰楚客，泣竹湘妃。客伤南浦草，人采北山薇。竹笋生长擎玳瑁，石榴并破露珠玑。能语能言，鹦鹉啭音劳舌底；有经有纬，蜘蛛结网费心机。吹暖律，捣寒衣。风翻翠幕，月照朱帏。夜长更漏远，昼永篆香微。村墟犬已经霜瘦，篱落鸡因啄粟肥。碧帻老翁，柳边时睨游鱼走；雪衣仙女，花底长陪舞蝶嬉。虹晚现，露朝晞。荷擎翠盖，柳脱棉衣。窗阔山城小，楼高雨雪微。林中百鸟调莺唱，月下孤鸿带影飞。老圃秋高，满院掀黄开菊径；芳庭春草，两歧辅绿上柴扉。
　　六鱼
　　花脸露，柳眉舒。两行雁字，一纸鱼书。日晴燕语滑，天阔雁行疏。弄笛小儿横跨犊，吟诗骚客倒骑驴。谢世幽人，紫艳葡萄千日酒；入京才子，白藤画匣万言书。居有屋，出无车。乘舟范蠡，题柱相如。稻花连陇亩，梧叶满阶除。梅弹随风掠过鸟，月钩沉水骇游鱼。醉卧瓮旁，放达情怀毕吏部；行吟泽畔，枯憔面色楚三闾。鹰捕兔，鹭窥鱼。林修茂竹，地种嘉蔬。兰风清枕簟，梅竹润琴书。僧舍何人吹短笛，王门有客曳长裾。江燕引雏，花外怯风飞复落；山云含雨，天边蔽日卷还舒。
　　七虞
　　金谷景，辋川图。十洲三岛，四澳五湖。篆香浮宝鼎，漏箭响铜壶。老丈灌园新抱瓮，文君卖酒自当垆。豫让报仇，吞炭漆身思灭赵；越王怀恨，卧薪尝胆欲平吴。云里鹤，日中鸟。来宾雁序，傍母鸡雏。夜月琴三弄，春风酒一壶。菊盏带霜盛碎玉，荷盘翻露泻明珠。关外戍臣，两鬓经霜羁远塞；江干渔父，一蓑烟雨钓平湖。云母石，水晶珠。陆绩怀橘，史丹伏蒲。儿童骑竹马，旅客忆莼鲈。一水尽含飞阁动，百花半映古槎枯。庶尹趋朝，玉笋班中鸣鸾佩；群娇绣阁，石榴花下斗樗蒲。
　　八齐
　　金鲤跃，玉骢嘶。朝阳丹凤，报晓黄鸡。夜月鸟忙唤，春风莺乱啼。园中新笋半成竹，路上花落尽点泥。蛮柳眠低，小弱腰肢遭雨苦；海棠睡起，丰娇体态被春迷。敲拍扳，唱铜鞮。赋名鹦鹉，诗咏凫鹥。峡猿啼夜月，巢鸟掠春泥。涸鲋喜得庄周活，良马欣逢伯乐嘶。烟锁溪头，平树绿扬浮翡翠；月沉海底，一泓清水映玻璃。题粉壁，附丹梯。桑麻接壤，桃李成蹊。渔家收暮网，军垒动宵鼙。一呕扬子归蛙室，三笑渊明过虎溪。碎梦悠扬，乱逐落花飞上下；闲魂飘泊，直随流水绕东西。
　　九佳
　　蒙月氎，裹青鞋。雷轰天地，风扫雾霾。葡萄来汉苑，蓂荚生尧阶。含愁班女题纨扇，行乐王维赴鹿柴。帝里繁华，巷满莺花添锦路；仙家静寂，云穿虬树锁丹崖。乌犀带，白玉钗。金章璞绶，布袜芒鞋。桂花飘户牖，柳影上庭阶。花酒一园供宴乐，云山千里称吟怀。月到天心，远近楼台均照耀；雪堆山顶，高低蹊路尽庄埋。云竹锦，水松牌。茶抽蓓蕾，酒熟茅柴。莺梭随柳织，雁字叠云排。袖里风光循竹径，襟前雨意罩兰阶。风刮长途，卷起芳尘迷道路；雪融巫峡，添来新水满江淮。
十灰
　　巡五岳，望三台。绿橙是叟，红叶为媒。寒深银粟起，醉重玉山颓。树杪风停声未息，花梢月上影成堆。篱下菊开，陶令对花时一醉；庭前枣熟，杜陵上树日千回。培晚菊，探寒梅。出墙红杏，夹道绿槐。朱陈联戚觉，刘阮到天台。解冻暖风医病草，及时甘雨润枯荄。蜂采菜花，脚带黄金飞不起；雀争梅蕊，口衔白玉叫难开。栽五柳，植三槐。成里青箬，渴望绿梅。齑成劳咄啐，诗就作敲推。捉月骚人凌波浪，乘云仙子上蓬莱。灯点木油，红日光中消冻雪；弓弹绵絮，白云堆里响晴雷。
　　十一真
　　吴孟子，楚春申。春风态度，秋水精神。窗目笼纱纸，炉头倒葛巾。吴札多情曾挂剑，张纲有志独埋轮。公子朝歌，檀板缓催金缕曲；王孙夜饮，丝绦长系玉壶春。金孔雀，玉祥麟。蟪蛄噪晚，鴠鴃鸣春。壁蛩惊怨妇，村犬吠行人。渔唱悠悠清水澈，樵歌杳杳碧苔新。秋色萧条，万树凋零山瘦削；春情淡荡，百花妆点草精神。将军帽，进士巾。孔门十哲，殷室三人。读书探圣道，嗜酒露天真。戏水游鱼萦过客，隔花啼鸟唤行人。落地杨花，乱逐东风随马足；掀天桃浪，缓乘春雨化龙麟。
　　十二文
　　茶已熟，酒初醺。西堂梦草，南涧采芹。烂霞成五色，瑞雪积三分。子美诗成能泣鬼，相如赋就自超群。贪醉清莲，采石矶头捞皓月；思亲仁杰，太行山顶望孤云。徐孺子，信陵君，文章太守，韫略将军，踏山寻妙药，锄地种香芸。灯尽不挑垂暗芯，炉灰重梭尚余薰。金殿昼长，隐隐漏壶花外转；锦江夜静，悠悠渔笛月中闻。巫峡月，楚岫云。灯光灿烂，酒气氤氲。蜂趋红杏蕊，鹤踏碧苔纹。清露临晨凉似洗，火云当午热如焚。情重志坚，鸳阁腐衣韩烈妇；才高兴发，龙山落帽孟参军。
　　十三元
　　桃叶渡，杏花村。衔芦征雁，接箭老猿。晓径牛羊践，晴檐燕雀暄。水獭祭鱼知报本，山乌哺母不忘恩。曳丈高人，园菊径边寻故旧；荷锄野老，海棠花下戏儿孙。碧鸡庙，金马门。金杯玉斗，龙勺牺樽。庆云拖玉殿，甘露滴铜盆。闭户袁安甘卧雪，下帷董子不窥园。廉范临民，慈惠群歌来何暮；于公治狱，清勤共羡死无冤。鸦聚阵，鄂飞骞。画龙破壁，爱鹤乘轩。疏泉流地脉，移石动云根。芍药歌红翻古砌，薜萝行绿上颓垣。秋冷吴江，青枫叶落飘前渚；日斜彭泽，白蓼花飞过远村。
　　十四寒
　　蒲葵扇，竹箨冠。旌旗闪闪，环佩珊珊。烟花潘岳县，夜月严陵滩。衣袂障风金缕细，剑锋横雪玉鞘寒。柳絮因风，数点频黏银伐阅；梨花带雨，一枝斜倚玉栏干。烧兽炭，烹龙团。孟宗哭竹，燕姞梦兰。松枯遭雨苦，花瘦怕风寒。辨礼阅公辞昌歜，呈威介子斩楼兰。纵侈王孙，长向花前酣美酒；避嫌君子，不从李下整危冠。挥玉勒，跨金鞍。范增撞斗，贡禹弹冠。琴弦弹别鹤，镜匣掩孤鸾。冰泮楚江舟举易，尘蒙蜀道客行难。大地阳回，淑气催梅传信息；长天昼永，好风敲竹报平安。
　　十五删
　　山叠叠，水潺潺。珠还合浦，玉出昆山。明星千点灿，新月一钩弯。夜饮主宾联蝉座，早朝文武列鸳班。杵臼程婴，义立孤儿存赵祚；沛公项羽，计谋孺子夺秦关。蛇报主，雀衔环。虎头燕颔，鹤发龙颜。水流分燕尾，山秀拥螺鬟。梁帝讲经同泰寺，严光垂钓富春山。返哺慈乌，夜月枝头啼哑哑；迁乔好鸟，春风花底语关关。铜壶阁，玉门关。闹中取静，忙里偷闲。一川巫峡水，九曲武夷山。端石砚生鸲鹆眼，博山炉起鹧鸪斑。避世道人，饮露餐霞消俗态；倾城美女，凝脂抹粉出娇颜.
下卷
　　一先
　　清冷节，艳阳天。樽前歌舞，花里管弦。高松栖瑞鹤，病柳咽寒蝉。处处播秧梅坞雨，家家缫蚕竹篱烟。秋色方升，淝水风霜悲唳鹤；春风欲暮，蜀山花木怨啼鹃。红杏雨，绿杨烟。庭花一梦，禁柳三眠。砚冷冰团结，帘疏月影穿。隐士不荒三径菊，美人常采一溪莲。鏖战将军，一道甲光衔雪亮；凯歌士卒，千群马色截云鲜。君臣药，子母钱。刻符制鬼，铸鼎升仙。烛奴燃豹髓，剑客舞龙泉。竹笋双生稚犊角，蕨芽实出小儿拳。枕上怀人，梦断还思倾国色；庭前饯客，酒阑更赠绕朝鞭。
　　二萧
　　红芍药，绿芭蕉。杏花冉冉，枫叶萧萧。云开山见面，雪化竹伸腰。武士战争披铁甲，美人歌舞堕金翘。怀古不忘，岂在汤盘并周鼎；读书最乐，何分曾瑟与颜瓢。裁兽锦，剪鲛绡。耕云野老，卧雪山寮。珠帘昼半卷，银烛夜高烧。驰骤乌骓能致远，缗蛮黄鸟识迁乔。学士参禅，座内合当留玉带；谪仙爱饮，樽前不惜解金貂。乘五马，贯双雕。闲看妓舞，细听童谣。庄龟山刻节，渡蚁竹编桥。穿花白蝶双飞急，藏叶黄鹂百啭娇。日丽苑林，点点梅妆宋主额；风扬宫院，纤纤柳舞楚娥腰。
　　三肴
　　闲博弈，喜诙嘲。太公渭水，伊尹莘郊。葵开握血染，笋出虎皮包。阶下苔生遮蚁穴，溪边柳发蔽莺巢。才子嬉游，顿觉花香随马足；玉人歌舞，不知月影转花梢。飞羽檄，续鸾胶。林留宿乌，渊发潜蛟。寻芳来曲径，拾翠到平郊。唱彻不将诗板击，醉来还把酒壶敲。春暖泥融，燕语风光浮草际；夜清云散，鹃啼月色映花梢。挑野菜，荐山肴。筑台垒上，结屋诛茅。鹤随鸡共立，鸠与鹊争巢。运际君臣鱼得水，交深朋友漆投胶。攻苦书郎，不敢光阴容易掷；耐勤绣女，漫将春色等闲抛。
四豪
　　偿酒债，纵诗豪。烹茶啜菽，枕曲籍糟。篱芳红木槿，架袅紫葡萄。远障雨余岚气重，半天云净月轮高。蛩入残秋，昼阁相偕吹蚓笛；鸡鸣半夜，函关曾度窃狐袍。春鸟唱，晚蝉嘈，傍帘飞雀，升木教猱。尘氛站马足，风力鼓鸿毛。上表陈情传李密，投诗免役说任涛。螺髻青浓，野外晚山垂万仞；鸭头绿腻，溪中春水长三篙。乘宝马，掣金鏊。九宫八卦，三略六韬。笼鹅王逸少，相马九方皋。窗下援琴弹古调，樽前剪烛读离骚。罢官情闲，陶氏门前栽五柳；除士计妙，齐公庭内赐双桃。
　　五歌
　　雷霹雳，雨滂沱。穿苔竹笋，缠树藤萝。两山排翠闼，一水带青罗。蛛网挂檐惊过雀，萤灯照户误飞蛾。雨过池塘，到处青蛙鸣碧草；晴看陂泽，有时白鸟浴红荷。歌婉转，语婆娑。乾坤转毂，日月飞梭。村童携草笠，溪叟晒渔蓑。须贾赠袍怜范叔，相如引驾避廉颇。野寺日高，无事老僧眠正稳；池亭月上，遣怀骚客咏偏多。裁细葛，剪香罗。闲中啸傲，醉里吟哦。野云归晚岫，江月滚秋波。山岭云横庄凤髻，沙堤雨滴露蜂窝。樵子采鲜，树拥松磷如欲活；渔郎照影，江浮菱镜不须磨。
　　六麻
　　梁上燕，井中蛙。守株待兔，打草惊蛇。断猿号绝壑，归雁落平沙。檐前蛛网开三面，户外蜂房列两衙。夹道古槐，乘放午阴遮客路；穿篱新笋，乱分春意撩人家。茶绽蕊，草萌芽。傍花随柳，沉李浮瓜。山人牧芋栗，野老种桑麻。舴艋渔朗歌欸乃，秋千绣女笑喧哗。春去如何，已见飞残堤柳絮；夜来多少，不知开遍海棠花。黏角黍，饭胡麻。披风戴月，饮露餐霞。时酌新丰酒，初尝阳羡茶。珠履三千光错落，金钗十二影欹斜。诸葛行军，落落轮前挥羽扇；昭君出塞，忽忽马上拨琵琶。
　　七阳
　　黄金殿，白玉堂。朱楼绣阁，画栋雕梁。玉琴横净几，珍簟展方床。梅碧正迎江岸雨，橘黄颓借洞庭霜。割麦山人，紧束黄云青满担；插秧野老，细分春雨绿成行。开祖帐，踞胡床。弹丝品竹，劝酒称觞。樵歌来绿野，渔笛起沧浪。唤雨斑鸠喉舌冷，宿花蛱蝶梦魂香。天诏初传，仙女锦衣持虎节；大兵来出，将军绣衮压龙骧。麟应瑞，凤呈祥。蝠争昼夜，燕渺炎凉。夜月梧桐院，春风桃李墙。淼淼溪流分燕尾，迢迢山路绕羊肠。唐穆性贪，库内青钱化作蝶；初平术妙，山中白石变成羊。
　　八庚
　　霞散绮，雪飞琼。虹消雨霁，斗转星横。月移花改影，风动竹生声。岭外云霞花下月，湖边烟雨柳梢晴。肠谷日华，仪凤羽毛新灿烂；洞庭浪暖，化龙头角独峥嵘。占风偶，结鸥盟。开笼放鹤，跨海斩鲸。刘伶成酒癣，李白擅才名。月明何处衣砧响，风细谁家玉笛横。援笔祢衡，江夏裁成鹦鹉赋；吹萧弄玉，笛楼巧作凤凰声。炊麦饭，忆莼羹。搜肠茗叶，适口香粳。啼鸟惊春梦，鸣鸡促晓行。孟尝门下三千客，小范胸中百万兵。韦固良缘，旅舍殷勤逢月老；裴航佳偈，兰桥邂逅遇云英。
　　九青
　　宣紫诏，拜黄庭。凫飞北阙，鸿抟南溟。蟠桃千岁熟，丹桂九秋馨，曳杖寻僧来古寺，提壶饯客到长亭。水面游鱼，冲散浮萍千点绿；岗头过马，踏开芳草一痕青。观稷稼，验尧蓂。庄周梦蝶，车胤囊萤。水浪风翻白，山藓雨掠青。汉水雨余龟曳尾，华山月冷鹤梳翎。鲁阳倒戈，薄暮指回三舍日；渔父泛棹，清霄摇动一湖星。千顷稻，一池萍。露冻石乳，风撞花铃。山随帆影转，水被石机停。云迷石洞花眉碧，日晒金城柳眼青。唤友黄鹂，声逐暖风飘院落；失群鸟雁，影随寒月下江汀。
　　十蒸
　　霜凛冽，日炎蒸。金乌西坠，玉兔东升。谭清潦水尽，山紫碎花凝。林泉偶座堪留客，竹院相逢却话僧。苏轼神驰，祛橐附床投黠鼠；王思心急，停毫拔剑追飞蝇。裁蜀锦，织吴绫。儒传一贯，释悟三乘。月殿凌空入，云梯遂步登。鹏达亏程天万里，龙翻禹穴浪千层。鹓列鹭班，袅袅仙台朝玉辇；龙蟠虎踞，巍巍帝阙起金陵。酤酒帜，读书灯。菖蒲九节，莪术三棱。烦蒸如坐甑，极冷似怀冰。西堂梦草谢灵运，远地思莼张季鹰。山妇供厨，旋斫生柴炊野菜；舟翁泛艇，轻摇画浆采河菱。
　　十一尤
　　凌烟阁，得月楼。筑台拜将，投笔封侯。碧苔生陋巷，红叶出御沟。天际虹梁和雨簖，江边渔网带烟收。唱晓灵鸡，两翅拍斜茅店月；排云孤鹤，一声泪落海天秋。青兜铠，白狐裘。焚琴煮鹤，卖剑买牛。疾风吹雨脚，新月挂云头。月落洲留沙上雁，云飞水宿浪中鸥。庠序间人，茗碗香炉对古史；江湖散客，笔床茶灶载扁舟鸳鸯浦，鹦鹉洲。天寒鸦聚，水暖鱼游。张良诚事汉，王粲原依刘。对雪佳人吹凤管，御寒公子拥狐裘。春宴佳宾，雅酌琼浆宽酒量；夜吟骚客，闲收花露润诗喉。
　　十二侵
　　青萍剑，绿绮琴。书天木笔，刺水秧针。卞和三献玉，杨震四知金。墙内杏花红出色，门前桑柘绿成阴。元亮归来，新竹旧松多逸趣；子期去后，高山流水少知音。松郁郁，竹森森。孤峰绝壑，远水遥岑。桓伊三弄笛，虞舜五弦琴。淑气渐催莺出谷，夕阳忙促鸟投林。武将承恩，面带霜威辞凤阙；使臣奉诏，口传天语到鸡林。回俗驾，涤尘襟。鱼穿荷影，雉伏桑阴。月寒花溅泪，风冽鸟惊心。泳絮才姬挥妙笔，寄衣戍妇捣寒砧。雍伯成婿，一函尽献圆中壁；秋胡戏妇，两袖轻携桑下金。
　　十三覃
　　锄嫩笋，切香柑。阳奇阴偶，朝四暮三。冬冰铺冷沼，秋月浸寒潭。雁逐夕阳投塞北，鸿拖秋色下江南。海水将潮，花底黄蜂衙已罢；山云欲雨，阶前白蚁战方酣。听蜀鸟，养吴蚕。谢安高卧，王衍清谈。春暖群芳丽，秋清万象涵。庞德遗安来陇上，曹彬示病下江南。风起寒江，密雪乱堆渔父笠；月斜古路，闲云深护老僧阉。花侍女，草宜男。龙车凤辇，鹤驾鸾骖。风筛淇澳竹，霜熟洞庭柑。苑上王孙游未返，花前公子醉方酣。野店行人，霜高睡短鸡偏促；穷途过客，雪滑泥长马不堪。
　　十四盐
　　风料峭，雨廉纤。夜愁种种，春思厌厌。水痕霜后没，山色雨中添。姑去尽留云母粉，客来只醉水晶盐。月转书楼，莲漏数声催晓箭；风生绣阁，檀香一缕透香帘。蜗篆壁，雀驯檐。一端绵绮，三尺素缣。骄阳红烁石，密雪白堆盐。清霜冷透鸳鸯瓦，落月斜穿翡翠帘。舞剑孙娘，佩声袅袅知腰软；辨琴蔡女，弦韵悠悠觉指纤。摇画扇，卷珠帘。九重蜡炬，万轴牙签。落花狂蝶绕，飞絮游蜂黏。看经老子头斜秃，刺绣佳人指露肩。秋老风寒，乱飘红叶落山路；夜深雪急，故伴绿梅穿户檐。
　　十五咸
　　红罗帐，黑石函。琴横徽轸，乐奏英咸。花香蜂竞采，泥暖燕争衔。塞上寒霜迟寄袄，江头斜日促归帆。陇上梅开，寄赠故人犹可折；阶前草长，丁宁童子不须芟。飘舞袖，脱征衫。风清月白，河淡海咸，断碑凝土蚀，古镜被尘缄。凛凛清霜寒橘柚，蒙蒙细雨暗松杉。供韭林宗，夜向灯前冒雨翦；思莼张翰，归来江上挂风帆。樊迟圃，傅说岩。一川花柳，千里松杉。云峰形突兀，石壁势岩巉。野店黄鸡声喔喔，屋梁紫燕语喃喃。炉上酒香，对月几回频举盏；案前书满，临风一笑却开缄。

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           笠翁对韵
                                                                       原文卷一
　　一、东
　　天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
　　《左传•昭元年》载，传说高辛氏有二子，长阏伯，季实沉。兄弟不睦，日寻戈矛。帝迁阏于商丘，主辰；迁沉于大夏，主参，使之永不相遇。斗：北斗七星。戍旅：守边塞的兵卒。
　　河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔篷。过天星似箭，吐魂月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
　　叆叇：浓云蔽日之状。曈曚：日初出将明未明之状。腊屐：晋代阮孚好蜡屐，谢灵运亦有登山蜡屐。梅子雨：即黄梅雨。五月江南雨，迎梅又送梅。藕花风：夏天荷花开放时的凉风。元王恽诗：“人立藕花风”。“茅店”四句：用唐温庭筠《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”诗意。
　　山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
　　华、嵩：西岳华山和中岳嵩山。四岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。　三公：星名。《晋书?天文志上》：“三公在北三星曰九卿内坐，主治万事。”清暑殿：三国孙吴有避暑宫，夏日无暑气。广寒宫：即月宫。梦化蝶：庄子梦中化蝶，“栩栩然胡蝶也”。兆飞熊：商末吕望钓于渭滨，周文王将狩猎，卜卦：“非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。”果遇吕望于渭阳。
　　二、冬
　　晨对午，夏对冬。下晌对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼前，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
　　下饷：下午。高舂：傍晚时分。《淮南子?天文》：“(日)至于渊虞，是谓高舂；至于连石，是谓下舂。”注：“高舂，……民碓舂时也。”三元及第：封建科举考试，乡试、会试、殿试都是第一名，叫三元，即解元、会元、状元。一品当朝：古代宰相为一品官爵。　花萼楼：唐明皇在兴庆宫建花萼楼，兄弟五人宴乐于其间。仙李：指诗人李白，人称谪仙人。杜甫诗：“仙李盘根大”。沉香亭：在兴庆宫内。唐明皇曾诏李白于此题赏牡丹花《清平调》三首。娇杨：即杨贵妃 杨玉环。唐明皇宠之而致安史之乱。“边风”指此。
　　清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。
　　繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草葺葺。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。
　　君子竹：古人谓竹劲节虚心有君子德，晋王子猷喜种之，曰：“何可一日无此君！”　大夫松：秦始皇登泰山，避雨松下，封松为五大夫。三杰：指萧何、韩信、张良。四凶：指共工、驩兜、三苗、鲧四人。殛，诛杀。
　　三、江
　　奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。汉兴推马武，夏谏著尨逄。四收列国群王服，三筑高城众敌降。跨凤登台，潇洒仙姬秦弄玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。
　　颜对貌，像对庞。步辇对徒杠。停针对搁竺，意懒对心降。灯闪闪，月幢幢。揽辔对飞艎。柳堤驰骏马，花院吠村尨。酒量微酣琼杳颊，香尘没印玉莲双。诗写丹枫，韩夫幽怀流节水；泪弹斑竹，舜妃遗憾积湡江。
　　四、支
　　泉对石，干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。五色笔，十香词。泼墨对传卮。神奇韩干画，雄浑李陵诗。几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。万里烽烟，战士边头争保塞；一犁膏雨，农夫村外尽乘时。
　　菹对醢，赋对诗。点漆对描脂。璠簪对珠履，剑客对琴师。沽酒价，买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦，春雨细如丝。柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。
　　箴对赞，缶对卮。萤炤对蚕丝。轻裾对长袖，瑞草对灵芝。流涕策，断肠诗。喉舌对腰肢。云中熊虎将，天上凤凰儿。禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨。湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。
　　流涕策：西汉贾谊《陈政事疏》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”断肠诗：宋代女诗人朱淑贞，相传其对婚姻不满，故诗词多幽愤哀伤情调，后人辑有《断肠诗集》、《断肠词集》传世。云中：汉代北方有云中郡。垂橘柚：唐杜甫《禹庙》诗：“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。”茅茨：以土为阶，以茅为屋。《韩非子?五蠹》：“尧之王天下也，茅茨不剪，采椽不斫。”湘竹：湘妃竹，又名斑竹。
　　争对让，望对思。野葛对山栀。仙风对道骨，天造对人为。专诸剑，博浪椎。经纬对干支。位尊民物主，德重帝王师。望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。金屋闲来，赋乞茂陵题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。 [2]
　　五、微
　　贤对圣，是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字，草舍对柴扉。鸡晓唱，雉朝飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮，骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。太白书堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀庙，老柏参天四十围。
　　戈对甲，幄对帷。荡荡对巍巍。严滩对邵圃，靖菊对夷薇。占鸿渐，采凤飞。虎榜对龙旗。心中罗锦绣，口内吐珠玑。宽宏豁达高皇量，叱咤喑哑霸王威。灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归。
　　严滩：浙江富春江的严陵濑，汉代隐士严子陵钓鱼处。邵圃：秦代东陵侯邵平弃官种瓜，名东陵瓜。靖菊：陶潜采菊东篱下，谥“靖节”。夷薇：商代末伯夷叔齐，耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食。高皇：指汉高祖刘邦。霸王：指西楚霸王项羽。走狗死：《史记?淮阴侯列传》载，汉高祖擒韩信，信曰：“狡兔死，走狗烹。”卧龙：三国时诸葛亮隐居南阳时，人称卧龙先生。
　　衰对盛，密对稀。祭服对朝衣。鸡窗对雁塔，秋榜对春闱。乌衣巷，燕子矶。久别对初归。天姿真窈窕，圣德实光辉。蟠桃紫阙来金母，岭荔红尘进玉妃。霸王军营，亚父丹心撞玉斗；长安酒市，谪仙狂兴换银龟。
　　六、鱼
　　羹对饭，柳对榆。短袖对长裾。鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。周有若，汉相如。玉屋对匡庐。月明山寺远，风细水亭虚。壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。
　　芙蕖：荷花的别名。周有若：东周时人，孔子弟子，有若貌似孔子，曾一度奉以为师。见《史记?仲尼弟子传》。汉相如：西汉文学家司马相如。五车书：《庄子?天下》：“惠施多方，其书五车。”后以学富五车称人之博学。和靖：宋林逋(字和靖)种梅于杭州西湖之孤山，其咏梅名句有：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
　　吾对汝，尔对余。选授对升除。书箱对药柜，耒耜对耰锄。参虽鲁，回不愚。阀阅对阎闾。诸侯千乘国，命妇七香车。穿云采药闻仙女，踏雪寻梅策蹇驴。玉兔金乌，二气精灵为日月；洛龟河马，五行生克在图书。
　　欹对正，密对疏。囊橐对苞苴。罗浮对壶峤，水曲对山纡。骖鹤驾，待鸾舆。桀溺对长沮。搏虎卞庄子，当熊冯婕妤。南阳高土吟梁父，西蜀才人赋子虚。三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水在樵渔。
　　七、虞
　　红对白，有对无。布谷对提壶。毛锥对羽扇，天阙对皇都。谢蝴蝶，郑鹧鸪。蹈海对归湖。花肥春雨润，竹瘦晚风疏。麦饭豆糜终创汉，莼羹鲈鲙竟归吴。琴调轻弹，杨柳月中潜去听；酒旗斜挂，杏花村里共来沽。
　　罗对绮，茗对蔬。柏秀对松枯。中元对上巳，返璧对还珠。云梦泽，洞庭湖。玉烛对冰壶。苍头犀角带，绿鬓象牙梳。松阴白鹤声相应，镜里青鸾影不孤。竹户半开，对牖不知人在否？柴门深闭，停车还有客来无。
　　宾对主，婢对奴。宝鸭对金凫。升堂对入室，鼓瑟对投壶。觇合璧，颂联珠。提瓮对当垆。仰高红日近，望远白云孤。歆向秘书窥二酉，机云芳誉动三吴。祖饯三杯，老去常斟花下酒；荒田五亩，归来独荷月中锄。
　　投壶：古代宴会上一种饮酒游戏。合璧联珠：指日、月、五星合聚。《汉书?律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”后用以表示会集精华之意。当垆：指卖酒。垆，酒店放酒坛的土台。　歆向：西汉刘向、刘歆，父子读书于二酉山。机云：晋陆机、陆云，兄弟名重三吴。
　　君对父，魏对吴。北岳对西湖。菜蔬对茶饭，苣笋对菖蒲。梅花数，竹叶符。廷议对山呼。两都班固赋，八阵孔明图。田庆紫荆堂下茂，王裒青柏墓前枯。出塞中郎，羝有乳时归汉室；质秦太子，马生角日返燕都。
　　梅花数：古占法。相传为宋代邵雍所作。附会人事，以断吉凶。竹叶符：即竹使符。汉代分与郡国守相的信符，右留京师，左留郡国。以竹箭五枚刻字制成。山呼：古代臣民对皇帝举行颂祝仪式，叩头高呼万岁三次，叫做山呼。两都：西汉班固作《两都赋》。八阵：三国诸葛亮作八阵图。八阵图乃行军阵法。紫荆：汉京兆田真、田庆、田广兄弟欲分家，堂下紫荆树忽然枯萎，田家受感动，决定不分家，荆树亦即复生。青柏：传说晋王裒父死攀墓柏号哭，柏树忽枯。　羝乳：西汉苏武出使匈奴被扣，使牧羝羊(公羊)，谓羝羊有乳方可放归。马角：《燕丹子》载，战国时燕太子丹为质于秦，秦王曰：马生角始可放归。太子悲啼，马果生角。

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八、齐
　　鸾对凤，犬对鸡。塞北对关西。长生对益智，老幼对旄倪。颁竹策，剪桐圭。剥枣对蒸梨。绵腰如弱柳，嫩手似柔荑。狡兔能穿三穴隐，鹪鹩权借一枝栖。甪里先生，策杖垂绅扶少主；於陵仲子，辟纑织履赖贤妻。
　　鸣对吠，泛对栖。燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。绛县老，伯州犁。测蠡对燃犀。榆槐堪作荫，桃李自成蹊。投巫救女西门豹，赁浣逢妻百里奚。阙里门墙，陋巷规模原不陋；隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷。
　　越对赵，楚对齐。柳岸对桃溪。纱窗对绣户，画阁对香闺。修月斧，上天梯。螮蝀对虹霓。行乐游春圃，工谀病夏畦。李广不封空射虎，魏明得立为存麑。按辔徐行，细柳功成劳王敬；闻声稍卧，临泾名震止儿啼。
　　九、佳
　　门对户，陌对街。枝叶对根荄。斗鸡对挥麈，凤髻对鸾钗。登楚岫，渡秦淮。子犯对夫差。石鼎龙头缩，银筝雁翅排。百年诗礼延馀庆，万里风云入壮怀。能辨名伦，死矣野哉悲季路；不由径窦，生乎愚也有高柴。
　　斗鸡：古时鸡与鸡相搏斗的一种游戏。唐王勃有《斗鸡檄》。挥麈：挥动拂尘。晋代人常挥麈清谈。子犯：春秋时晋臣。《左传?僖二十二年》载，晋重耳乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之，子犯曰：“天赐也。”夫差：春秋时吴国国君。季路：孔子门人。《论语?子路》：子曰：“野哉由也。”高柴：孔子门人。遇卫难不径不窦(既不走小路，又不走孔道，不知变通)。《论语?先进》：子曰：“柴也愚。”
　　冠对履，袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅，六市对三街。陈俎豆，戏堆埋。皎皎对皑皑。贤相聚东阁，良朋集小斋。梦里山川书越绝，枕边风月记齐谐。三径萧疏，彭泽高风怡五柳；六朝华贵，琅琊佳气种三槐。
　　勤对俭，巧对乖。水榭对山斋。冰桃对雪藕，漏箭对更牌。寒翠袖，贵荆钗。慷慨对诙谐。竹径风声籁，花溪月影筛。携囊佳韵随时贮，荷锄沉酣到处埋。江海孤踪，云浪风涛惊旅梦；乡关万里，烟峦云树切归怀。
　　携囊：见前李贺系囊贮诗之注释。　荷锄：晋刘伶，好酒。尝荷锄自随曰：“醉死便可埋我。”
　　杞对梓，桧对楷。水泊对山崖。舞裙对歌袖，玉陛对瑶阶。风入袂，月盈怀。虎兕对狼豺。马融堂上帐，羊侃水中斋。北面黉宫宜拾芥，东巡岱畤定燔柴。锦缆春江，横笛洞箫通碧落；华灯夜月，遗簪堕翠遍香街。
　　马融：西汉马融堂前教授生徒，后设绛纱帐，置女乐。羊侃：南朝梁羊侃，好奢侈，结舟为斋，亭馆皆备，日事游宴。黉宫：古代学校名。拾芥：捡取地上的草芥。比喻取之极易。《汉书?夏侯胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术。经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥耳。’”岱畤：岱，泰山。畤，古代祭天地五帝之处。燔柴：烧柴，祭天之礼。《礼?祭法》：“燔柴于泰坛，祭天地。”　[3]
　　十、灰
　　春对夏，喜对哀。大手对长才。风清对月朗，地阔对天开。游阆苑，醉蓬莱。七政对三台。青龙壶老杖，白燕玉人钗。香风十里望仙阁，明月一天思子台。玉橘冰桃，王母几因求道降；莲舟藜杖，真人原为读书来。
　　朝对暮，去对来。庶矣对康哉。马肝对鸡肋，杏眼对桃腮。佳兴适，好怀开。朔雪对春雷。云移鳷鹊观，日晒凤凰台。河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅。柳媚花明，燕语莺声浑是笑；松号柏舞，猿啼鹤唳总成哀。
　　马肝：马肝味劣、喻烦粹之意。鸡肋：《三国志?魏书?魏武帝纪》载，曹操攻汉中欲还，出口令曰：鸡肋。杨修曰：“鸡肋弃之可惜，食之无味，示欲还也！”鳷鹊观：古代道观名。　凤凰台：在江苏南京市。落梅：汉应劭《风俗通》：“五月有落梅风，江淮以为信风。
　　忠对信，博对赅。忖度对疑猜。香消对烛暗，鹊喜对蛩哀。金花报，玉镜台。倒斝对衔杯。岩巅横老树，石磴覆苍苔。雪满山中高士卧，月明林下美人来。绿柳沿堤，皆因苏子来时种；碧桃满观，尽是刘郎去后栽。
　　金花报：古代状元寄家信报喜，称为金花报。玉镜台：晋温峤娶其姑之女，以玉镜台为聘礼。高士卧：《后汉书?袁安传》载，袁安遇雪天在家高卧不出，人以为贤，举为孝廉。美人来：隋赵师雄游罗浮山，日暮见一美人邀共饮，雄不觉醉卧。醒来在梅花树下，翠羽嘈唧其上，月落参横，惆怅不已。苏子：苏轼守杭州，令西湖沿堤种桃柳，人号苏公堤，简称苏堤。刘郎：唐刘禹锡《自朗州至京戏赠看花诸君子》诗：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”
　　十一、真
　　莲对菊，凤对麟。浊富对清贫。渔庄对佛舍，松盖对花茵。萝月叟，葛天民。国宝对家珍。草迎金埒马，花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。
　　萝月：萝藤间的月色。南齐孔稚珪《北山移文》：“秋桂遗风，春萝罢月。”唐李白《赠王判官》诗：“何处我思君，天台绿萝月。”葛天民：晋陶潜《五柳先生传》：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”葛天氏，传说为远古帝号。古人认为是理想中的自然、淳朴之世。金埒：清王武有马癖，编钱为金埒。尝乘马不渡水，曰：“是必惜锦障泥。”去之，马乃渡水。作砺：《史记?高祖功臣侯者年表?序》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若砺。国以永宁，爰及苗裔。”砺，磨刀石。扬尘：犹言沧海桑田。
　　兄对弟，吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲，赴卯对同寅。折桂客，簪花人。四皓对三仁。王乔云外鸟，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有贤妻备五伦。文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。
　　申对午，侃对訚。阿魏对茵陈。楚兰对湘芷，碧柳对青筠。花馥馥，叶蓁蓁。粉颈对朱唇。曹公奸似鬼，尧帝智如神。南阮才郎差北富，东邻丑女效西颦。色艳北堂，草号忘忧忧甚事；香浓南国，花名含笑笑何人。
　　奸似鬼：三国时曹操奸伪，人称奸鬼。南阮：晋代洛阳阮氏，处北者富，处南者贫而多才。　效西颦：古越国美女西施因患心病而捧心皱眉，东村丑女东施以为美，亦捧心效其颦，而丑态益增。忘忧：萱草也名忘忧草。含笑：花名。
　　十二、文
　　忧对喜，戚对欣。五典对三坟。佛经对仙语，夏耨对春耘。烹早韭，剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接，花下醉红裙。掌握灵符五岳篆，腰悬宝剑七星纹。金锁未开，上相趋听宫漏永；珠帘半卷，群僚仰对御炉熏。
　　五典、三坟：相传为远古之书。白接：古代毡巾名。晋代山涛醉后巾帽欹斜。古诗云：“山公斜著白接罹。”五岳箓：道教符箓。
　　词对赋，懒对勤。类聚对群分。鸾箫对凤笛，带草对香芸。燕许笔，韩柳文。旧话对新闻。赫赫周南仲，翮翮晋右军。六国说成苏子贵，两京收复郭公勋。汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊；唐廷对策，岩岩直谏有刘蕡。
　　言对笑，绩对勋。鹿豕对羊羵。星冠对月扇，把袂对书裙。汤事葛，说兴殷。萝月对松云。西池青鸟使，北塞黑鸦军。文武成康为一代，魏吴蜀汉定三分。桂苑秋宵，明月三杯邀曲客；松亭夏日，薰风一曲奏桐君。
　　十三、元
　　卑对长，季对昆。永巷对长门。山亭对水阁，旅舍对军屯。扬子渡，谢公墩。德重对年尊。承乾对出震，叠坎对重坤。志士报君思犬马，仁王养老察鸡豚。远水平沙，有客泛舟桃叶渡；斜风细雨，何人携榼杏花村。
　　扬子渡：古津渡名。在江苏江都县南。谢公墩：山名，在江苏江宁县城北。晋谢安尝居半山，后来宋王安石也尝居此。承乾、出震、叠坎、重坤：指八卦中乾、震、坎、坤四卦符号的形象特点。桃叶渡：在江苏南京市内秦淮河、青溪合流处。晋王献之妾名桃叶，渡江，以歌送之：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。”杏花村：唐杜牧《清明》诗：“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”后因以杏花村指卖酒之处。
　　君对相，祖对孙。夕照对朝曛。兰台对桂殿，海岛对山村。碑堕泪，赋招魂。报怨对怀恩。陵埋金吐气，田种玉生根。相府珠帘垂白昼，边城画角对黄昏。枫叶半山，秋去烟霞堪倚杖；梨花满地，夜来风雨不开门。
　　碑堕泪：晋羊祜死后，襄阳人在岘山建碑纪念，见者莫不堕泪，故称堕泪碑。赋招魂：《楚辞》中有宋玉所作《招魂》篇，以招屈原之魂。金吐气：秦王埋金于金陵(今南京)钟山，以镇王气。故称金陵。玉生根：《搜神记》载，晋杨伯雍汲水于岭上供过客饮用，三年后有一人饮后赠石一斗，谓种之可生玉。不开门：唐刘方平《春怨》诗：“寂寞空庭春欲晓，梨花满地不开门。”

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十四、寒
　　家对国，治对安。地主对天官。坎男对离女，周诰对殷盘。三三暖，九九寒。杜撰对包弹。古壁蛩声匝，闲亭鹤影单。燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊。池柳烟飘，日夕郎归青琐闼；砌花雨过，月明人倚玉栏干。
　　周诰、殷盘：《尚书?周书》有大诰、康诰、酒诰、召诰诸篇。《尚书?商书》中有盘庚上、中、下篇。杜撰：凭空捏造之事。唐代杜举好为不经之谈，人谓之为杜撰。包弹：宋代包拯为御史中丞，不避权贵，人谓之包弹。夕郎：黄门侍郎的别称。汉应劭《汉宫仪》：“黄门郎日暮入，对青琐门拜，名曰夕郎。”
　　肥对瘦，窄对宽。黄犬对青鸾。指环对腰带，洗钵对投竿。诛佞剑，进贤冠。画栋对雕栏。双垂白玉箸，九转紫金丹。陕右棠高怀召伯，河南花满忆潘安。陌上芳春，弱柳当风披彩线；池中清晓，碧荷承露捧珠盘。
　　诛佞剑：汉朱云求赐上方剑斩一佞臣，皇帝问为谁？答为张禹。帝怒令斩之。云攀殿槛以免。进贤冠：唐杜甫诗：“良相头上进贤冠。”白玉箸：释家得道，临终有白玉气出鼻孔，双垂如双玉箸。紫金丹：道家所炼金丹，须九次，谓之九转金丹。召伯：周公、召公分理天下，以陕为分界，陕以西召伯主之。召公有德政，曾在棠树下理事，后人怀念召伯，不忍伐其树。　潘安：晋潘安为河阳令，栽花满县，人称花县。
　　行对卧，听对看。鹿洞对鱼滩。蛟腾对豹变，虎踞对龙蟠。风凛凛，雪漫漫。手辣对心酸。莺莺对燕燕，小小对端端。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆；老莱大孝，承欢七衮舞斑襕。 [4]
　　十五、删
　　林对坞，岭对峦。昼永对春闲。谋深对望重，任大对投艰。裙袅袅，佩珊珊。守塞对当关。密云千里合，新月一钩弯。叔宝君臣皆纵逸，重华父母是嚚顽。名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。
　　叔宝：南朝陈后主，名叔宝。重华：虞舜名。《书?舜典》：“曰若稽古帝舜，曰重华，协于帝。”嚚顽：蠢而顽固。《书?尧典》：“父顽母嚚”。三苏：宋苏洵、苏轼、苏辙三父子，皆有文才，人号三苏。日下：京城。二陆：晋陆机、陆云兄弟，松江人并有才名，人称二陆。云间：江苏松江县之古称。
　　临对仿，吝对悭。讨逆对平蛮。忠肝对义胆，雾鬓对云鬟。埋笔冢，烂柯山。月貌对天颜。龙潜终得跃，鸟倦亦知还。陇树飞来鹦鹉绿，池筠密处鹧鸪斑。秋露横江，苏子月明游赤壁；冻云迷岭，韩公雪拥过蓝关。
　　湘子，幼有仙迹，出外数年不返，韩公寿，湘忽至，书一联于壁上曰：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”未几，韩公谏迎佛骨上表，遭贬至潮州，果经蓝关。[5]
原文卷二
　　一、先
　　寒对暑，日对年。蹴踘对秋千。丹山对碧水，淡雨对覃烟。歌宛转，貌婵娟。雪鼓对云笺。荒芦栖南雁，疏柳噪秋蝉。洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜。郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山涛骑马，接篱倒看杏花天。
　　洗耳：尧时有颍水箕山高人曰巢父、许由，尧欲以天下让许由，巢父以为污耳，就池水洗之。池主怒曰：“何污我水？”　折腰：晋陶潜为彭泽令，有督邮至，潜曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！”遂辞官，作《归去来辞》。　折角：折角巾。见上卷[十一真]“郭泰雨中巾”注释。　接篱：毡巾。见上卷[十二文]“白接”注释。
　　轻对重，肥对坚。碧玉对青钱。郊寒对岛瘦，酒圣对诗仙。依玉树，步金莲。凿井对耕田。杜甫清宵立，边韶白昼眠。豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天。斗草青郊，几行宝马嘶金勒；看花紫陌，千里香车拥翠钿。
　　郊寒岛瘦：宋苏轼《祭柳子玉文》：“元轻白俗，郊寒岛瘦”。因孟郊、贾岛之诗，清峭瘦硬，好作苦语，故此称之。　玉树：《世说新语．容止》：魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐。时入谓之“兼葭倚玉树”。　金莲：《南史．齐东昏侯妃》载，南朝齐东昏侯以金为莲花贴地，令潘妃行其上，曰：“步步生莲花也。”后以金莲指女子纤足。　清宵立：唐杜甫诗：“思家步月清宵立。”　白昼眠：东汉边韶常昼眠，弟子嘲之曰：“边孝先，腹便便，懒读书，昼贪眠。”
　　吟对咏，授对传。乐矣对凄然。风鹏对雪雁，董杏对周莲。春九十，岁三千。钟鼓对管弦。入山逢宰相，无事即神仙。霞映武陵桃淡淡，烟荒隋堤柳绵绵。七碗月团，啜罢清风生腋下；三杯云液，饮馀红雨晕腮边。
　　中对外，后对先。树下对花前。玉柱对金屋，叠嶂对平川。孙子策，祖生鞭。盛席对华筵。解醉知茶力，消愁识酒权。丝剪芰荷开东沼，锦妆凫雁泛温泉。帝女衔石，海中遗魄为精卫；蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃。
　　二　、箫
　　琴对管，斧对瓢。水怪对花妖。秋声对春色，白缣对红绡。臣五代，事三朝。斗柄对弓腰。醉客歌金缕，佳人品玉箫。风定落花闲不扫，霜馀残叶湿难烧。千载兴周，尚父一竿投渭水；百年霸越，钱王万弩射江潮。
　　臣五代：冯道历事后唐、后晋、后辽、后汉、后周五朝。　事三朝：沈约事南朝宋、齐、梁三朝。　尚父：周初姜尚被周武王尊为尚父。　射江潮：吴越王钱镠，作御潮铁柱于江中，未成而潮至。王命万弩射之，潮果退。筑土一升者偿钱一升，故名之曰钱塘。
　　荣对悴，夕对朝。露地对云霄。商彝对周鼎，殷濩对虞韶。樊素口，小蛮腰。六诏对三苗。朝天车奕奕，出塞马萧萧。公子幽兰重泛舸，王孙芳草正联镳。潘岳高怀，曾向秋天吟蟋蟀；王维清兴，尝于雪夜画芭蕉。
　　樊素、小蛮：唐白居易之二妾名。白有诗云：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”　六诏：唐时，我国西南部的少数民族称王为诏，当时有越析、蒙舍等六诏。其地在今云南及四川西南部。　吟蟋蟀：晋潘岳《秋兴赋》：“熠耀粲于阶闼兮，蟋蟀鸣乎轩屏。”　画芭蕉：唐王维作画不论四时，尝画雪中芭蕉。
　　耕对读，牧对樵。琥珀对琼瑶。兔毫对鸿爪，桂楫对兰桡。鱼潜藻，鹿藏蕉。水远对山遥。湘灵能鼓瑟，赢女解吹箫。雪点寒梅横小院，风吹弱柳覆平桥。月牖通宵，绛蜡罢时光不减；风帘当昼，雕盘停后篆难消。
　　鹿藏蕉：《列子．周穆王》：“郑人有薪者，遇鹿而毙之，藏诸泥中，覆之以蕉，俄而失其处，遂以为梦，顺途而道其事。傍闻者取之，归告室人曰：‘薪者梦得鹿，不知其处，我今得之，彼真在梦中矣。’”　湘灵：湘水之神。《楚辞．远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”　嬴女：秦穆公女弄玉，吹箫引凤。秦穆公，姓嬴。　绛蜡：红色的蜡烛。　篆：焚香而起的烟，弯曲如篆字。
　　三、肴
　　诗对礼，卦对爻。燕引对莺调。晨钟对暮鼓，野馔对山肴。雉方乳，鹊始巢。猛虎对神獒。疏星浮荇叶，皓月上松梢。为邦自古推瑚琏，从政于今愧斗筲。管鲍相知，能交忘形胶漆友；蔺廉有隙，终对刎颈死生交。
　　歌对舞，笑对嘲。耳语对神交。焉乌对亥豕，獭髓对鸾胶。宜久敬，莫轻抛。一气对同胞。祭遵甘布被，张禄念绨袍。花径风来逢客访，柴扉月到有僧敲。夜雨园中，一颗不雕王子柰；秋风江上，三重曾卷杜公茅。
　　衙对舍，廪对庖。玉磬对金铙。竹林对梅岭，起凤对腾蛟。鲛绡帐，兽锦袍。露果对风梢。扬州输橘柚，荆土贡菁茅。断蛇埋地称孙叔，渡蚁作桥识宋郊。好梦难成，蛩响阶前偏唧唧；良朋远到，鸡声窗外正嘐嘐。
　　鲛绡：传说南海有鲛人，水居如人，不废绩织，其所织之绡，称为鲛绡。　兽锦：集鳞豹毳，织为文绮，称兽锦。　菁茅：草名。古代祭祀用以漉酒去滓。《谷梁传．僖四年》桓公曰：“昭王南征不反，菁茅之贡不至，故周室不祭。”　孙叔：孙叔敖。战国时楚国人，幼时见两头蛇，杀而埋之，恐后有人见而致死。　宋郊：传说宋郊见蚂蚁为雨所溺，渡而活之，后为状元。

老八路

四、豪
　　茭对茨，荻对蒿。山麓对江皋。莺簧对蝶板，麦浪对桃涛。骐骥足，凤凰毛。美誉对嘉褒。文人窥蠹简，学士书兔毫。马援南征载薏苡，张骞西使进葡萄。辩口悬河，万语千言常亹亹；词源倒峡，连篇累牍自滔滔。
　　梅对杏，李对桃。棫朴对旌旄。酒仙对诗史，德泽对恩膏。悬一榻，梦三刀。拙逸对贵劳。玉堂花烛绕，金殿月轮高。孤山看鹤盘云下，蜀道闻猿向月号。万事从人，有花有酒应自乐；百年皆客，一丘一壑尽吾豪。
　　台对省，署对曹。分袂对同胞。鸣琴对击剑，返辙对回艚。良借箸，操提刀。香茗对醇醪。滴泉归海大，篑土积山高。石室客来煎雀吞，画堂宾至饮羊羔。被谪贾生，湘水凄凉吟鹏鸟；遭谗屈子，江潭憔悴著离骚。
　　借箸：汉初张良遇高祖进食时，即席借箸(筷子)画策。　提刀：《三国志．魏武纪》：“北使见魏王，操捉刀立旁，使出曰：‘魏王亦复平常，捉刀人乃真英雄耳！’”　“篑土”句：《尚书．旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”篑，盛土的竹筐。　雀舌：茶名。　羊羔：酒名。《事物绀珠》：“羊羔酒出汾州，色白莹，饶风味。”　吟鹏鸟：西汉贾谊作《鹏鸟赋》。　著离骚：战国楚国大夫屈原作《离骚》。《史记．屈原贾生列传》：“屈原至于江滨，披发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。”
　　五、歌
　　微对巨，少对多。直干对平柯。蜂媒对蝶使，雨笠对烟蓑。眉淡扫，面微酡。妙舞对清歌。轻衫裁夏葛，薄袂剪春罗。将相兼行唐李靖，霸王杂用汉萧何。月本阴精，岂有羿妻曾窃药；星为夜宿，浪传织女漫投梭。
　　李靖：唐初功臣，三定朔方，位兼将相。　霸王杂用：霸业与王业交替使用。儒家称以力假仁者为霸，以德行仁政者为王。　萧何：汉高祖谋士，后为丞相。　窃药：《太平御览》：传说羿有长生药，其妻窃之，因奔月宫，是为嫦娥。　星为夜宿：牛郎织女均为星宿名。　投梭：传说织女能纺纱织布。
　　慈对善，虐对苛。缥缈对婆娑。长杨对细柳，嫩蕊对寒莎。追风马，挽日戈。玉液对金波。紫诏衔丹凤，黄庭换白鹅。画阁江城梅作调，兰舟野渡竹为歌。门外雪飞，错认空中飘柳絮；岩边瀑响，误疑天半落银河。
　　松对竹，荇对荷。薜荔对藤萝。梯云对步月，樵唱对渔歌。升鼎雉，听经鹅。北海对东坡。吴郎哀废宅，邵子乐行窝。丽水良金皆待冶，昆山美玉总须磨。雨过皇州，琉璃色灿华清瓦；风来帝苑，荷芰香飘太液波。
　　升鼎：商时有雉，升庙鼎而鸣。　听经：传说僧志违养鹅，能听经说法。　北海：汉孔融为北海令，人称孔北海。　东坡：宋代苏轼，在黄冈东坡筑室，因号东坡。　哀废宅：唐吴融有《废宅》诗：“风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。”　乐行窝：宋邵雍名其居为安乐窝。　华清：唐代行宫临潼华清池。　太液：汉、唐皇宫苑内均有太液池。
　　笼对槛，巢对窝。及第对登科。冰清对玉润，地利对人和。韩擒虎，荣驾鹅。青女对素娥。破头朱泚笏，折齿谢鲲梭。留客酒杯应恨少，动人诗句不须多。绿野凝烟，但听村前双牧笛；沧江积雪，惟看滩上一渔蓑。
　　冰清玉润：《晋书．卫玠传》：“玠妻父乐广，有海内重名，议者以为：‘妇公冰清，女婿玉润。’”喻人品高洁。　韩擒虎：隋代大将，屡立战功。　荣驾鹅：春秋时鲁昭公之大臣。　青女：神话中的霜神。　素娥：月中女神名嫦娥。月色白，故又称素娥。唐李商隐《霜月》诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗蝉娟。”　朱泚：唐代大臣，欲窃皇位，被段秀实以笏击破其头。　谢鲲梭：《晋书．谢鲲传》：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。”　一渔蓑：唐柳宗元《江雪》诗：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”[5]
　　六、麻
　　清对浊，美对嘉。鄙吝对矜夸。花须对柳眼，屋角对檐牙。志和宅，博望槎。秋实对春华。乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂。深宵望冷沙场月，边塞听残野戍笳。满院松风，钟声隐隐为僧舍；半窗花月，锡影依依是道家。
　　志和宅：张志和，唐代诗人，肃宗时待诏翰林，授左金吾卫录事参军，因事遭贬，自此不仕，隐居江湖，“以太虚为庐，明月为伴”。　博望槎：汉张骞封博望侯。《荆楚岁时记》：“汉武帝令张骞使大夏，寻河源。乘槎经月，而至一处，见城郭和州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。骞问曰：‘此星何处？’答曰：‘可问严君平。’织女取搘机石与骞而还。”始知已到牛郎、织女星。
　　雷对电，雾对霞。蚁阵对蜂衙。寄梅对怀橘，酿酒对烹茶。宜男草，益母花。杨柳对蒹葭。班姬辞帝辇，蔡琰泣胡笳。舞榭歌楼千万尺，竹篱茅舍两三家。珊枕半床，月明时梦飞塞外；银筝一奏，花落处人在天涯。
　　寄梅：南朝宋范晔在长安，陆凯自江南寄梅花一枝。诗曰：“江南无所有，聊赠一枝春。”　怀橘：陆绩怀橘，见前注。　宜男草：即萱草。　益母花：中药名。　班姬：汉成帝游后苑，命班婕妤同辇，辞不敢。　蔡琰：汉末蔡邕女，早寡。被虏入胡，作《胡笳十八拍》。
　　圆对缺，正对斜。笑语对咨嗟。沈腰对潘鬓，孟笋对卢茶。百舌鸟，两头蛇。帝里对仙家。尧仁敷率土，舜德被流沙。桥上授书曾纳履，壁间题句已笼纱。远塞迢迢，露碛风沙何可极；长沙渺渺，雪涛烟浪信无涯。
　　疏对密，朴对华。义鹘对慈鸦。鹤群对雁阵，白苎对黄麻。读三到，吟八叉。肃静对喧哗。围棋兼把钓，沉李并浮瓜。羽客片时能煮石，狐禅千劫似蒸沙。党尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛融雪啜团茶。
　　义鹘：唐杜甫有《义鹘诗》。　慈鸦：鸦有反哺之义。　读三到：读书要口到、眼到、心到。　吟八叉：唐温庭筠八叉其手而八韵诗成。可见才思敏捷。　沉李、浮瓜：夏天消暑之事。见前注。　煮石：传说仙人煮石为饭。　蒸沙：佛经云：“狐禅如蒸沙，千劫不能成饭。”　“党尉”四句：《事文类聚》载，宋陶谷得党太尉家姬，偶烹雪茶。陶曰：“党家有此味否？”姬曰：“彼但知坐销金帐里，共饮羊羔美洒，浅斟低唱而已。”
　　七、阳
　　台对阁，沼对塘。朝雨对夕阳。游人对隐士，谢女对秋娘。三寸舌，九回肠。玉液对琼浆。秦皇照胆镜，徐肇返魂香。青萍夜啸芙蓉匣，黄卷时摊薜荔床。元亨利贞，天地一机成化育；仁义礼智，圣贤千古立纲常。
　　红对白，绿对黄。昼永对更长。龙飞对凤舞，锦缆对牙樯。云弁使，雪衣娘。故国对他乡。雄文能徙鳄，艳曲为求凰。九日高峰惊落帽，暮春曲水喜流觞。僧占名山，云绕茂林藏古殿；客栖胜地，风飘落叶响空廊。
　　云弁使：即蜻蜓。　雪衣娘：即白鹦鹉。　徙鳄：唐代潮州有鳄鱼为害，韩愈为守，作《祭鳄鱼文》，鳄乃去。　求凰：汉代卓王孙，成都富户，有女文君新寡，司马相如奏《凤求凰》之曲以挑之。　落帽：晋孟嘉为桓温之参军，重阳节宴集龙山，风吹落帽。　流觞：晋王羲之等一批名士，在农历三月初三，在山阴兰亭之水边嬉游采兰，曲水流觞，赋诗以娱，以消除不祥，称为修禊。
　　衰对壮，弱对强。艳饰对新妆。御龙对司马，破竹对穿杨。读班马，识求羊。水色对山光。仙棋藏绿橘，客枕梦黄梁。池草入诗因有梦，海棠带恨为无香。风起画堂，帘箔影翻青荇沼；月斜金井，辘轳声度碧梧墙。
　　臣对子，帝对王。日月对风霜。乌台对紫府，雪牖对云房。香山社，昼锦堂。莭屋对岩廊。芬椒涂内壁，文杏饰高梁。贫女幸分东壁影，幽心高卧北窗凉。绣阁探春，丽日半笼青镜色；水亭醉夏，薰风常透碧筒香。
　　八、庚
　　形对貌，色对声。夏邑对周京。江云对涧树，玉磬对银筝。人老老，我卿卿。晓燕对春莺。玄霜舂玉杵，白露贮金茎。贾客君山秋弄笛，仙人缑岭夜吹笙。帝业独兴，尽道汉高能用将；父书空读，谁言赵括善知兵。
　　功对业，性对情。月上对云行。乘龙对附骥，阆苑对蓬瀛。春秋笔，月旦评。东作对西成。隋珠光照乘，和璧价连城。三箭三人唐将勇，一琴一鹤赵公清。汉帝求贤，诏访严滩逢故旧；宋廷优老，年尊洛社重耆英。
　　昏对旦，晦对明。久雨对新晴。蓼湾对花港，竹友对梅兄。黄石叟，丹丘生。犬吠对鸡鸣。暮山云外断，新水月中平。半榻清风宜午梦，一犁好雨趁春耕。王旦登庸，误我十年迟作相；刘蕡不第，愧他多士早成名。
　　黄石叟：即汉初张良所遇仙人黄石公。　丹丘生：仙人。丹丘，神话中神仙之地，昼夜长明。　王旦：《宋史．王旦传》载，宋王旦柄权十八年，死后，王钦若继为宰相。王钦若语人曰：“为王公迟我十年作宰相。”　刘蕡不第：见前注。
　　九、青
　　庚对甲，巳对丁。魏阙对彤庭。梅妻对鹤子，珠箔对银屏。鸳浴沼，鹭飞汀。鸿雁对鹡鴒。人间寿者相，天上老人星。八月好修攀桂斧，三春须系护花铃。江阁凭临，一水净连天际碧；石栏闲倚，群山秀向雨馀青。
　　梅妻鹤子：宋林逋，隐居杭州西湖孤山，终生不娶，以梅、鹤自娱，人称其“梅妻鹤子”。　珠箔银屏：唐白居易《长恨歌》：“珠箔银屏迤逦开。”　“八月”句：旧时以科举登第为攀柱。考试时间一般定在八月，称“秋闱”。　护花铃：明代宁王爱花，尝作护花铃，蜂、鸟至则牵铃惊之。
　　危对乱，泰对宁。纳陛对趋庭。金盘对玉箸，泛梗对浮萍。群玉圃，众芳亭。旧典对新型。骑牛闲读史，牧豕自横经。秋首田中禾颖重，春馀园内菜花馨。旅次凄凉，塞月江风皆惨淡；筵前欢笑，燕歌赵舞独娉婷。
　　泛梗浮萍：浮动在水面的树梗和萍草。比喻飘荡无主。唐徐夤《别》诗：“酒尽欲终问后期，泛萍浮梗不胜悲。”　骑牛：隋末李密骑牛读《汉书》，常挂书卷于牛角之上。　牧豕：汉公孙弘少为人牧豕(猪)，勤于学，常带经卷而读，年五十位至丞相。
　　十、蒸
　　苹对蓼，莆对菱。雁弋对鱼罾。齐纨对鲁绮，蜀绵对吴绫。星渐没，日初升。九聘对三征。萧何曾作吏，贾岛昔为僧。贤人视履循规矩，大斧挥斤校准绳。野渡春风，人喜乘潮移酒舫；江天暮雨，客愁隔岸对渔灯。
　　九聘：多次聘请。出典未详。　三征：朝廷三次征召。《后汉书．杨伦传》：“伦前后三征，皆以直谏不合。”　贾岛：唐代诗人贾岛，原为僧人，法名无本。韩愈劝其读书，乃还俗，参加进士考试，但屡试不中。
　　谈对吐，谓对称。冉闵对颜曾。侯嬴对伯嚭，祖逖对孙登。抛白纻，宴红绫。胜友对良朋。争名如逐鹿，谋利似趋蝇。仁杰姨惭周不仕，王陵母识汉方兴。句写穷愁，浣花寄迹传工部；诗吟变乱，凝碧伤心叹右丞。

老八路

十一、尤
　　荣对辱，喜对忧。缱绻对绸缪。吴娃对越女，野马对沙鸥。茶解渴，酒消愁。白眼对苍头。马迁修史记，孔子作春秋。莘野耕夫闲举耜，渭滨渔父晚垂钩。龙马游河，羲帝因图而画卦；神龟出洛，禹王取法以明畴。
　　白眼：三国魏末阮籍能作青、白眼。　苍头：以青巾裹头的士卒。《战国策．魏策》：“今窃闻大王之卒，武力二十余万，苍头二十万。”　莘野耕夫：《孟子．万章上》：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。”　渭滨渔父：指商代末年的姜尚。
　　冠对履，舄对裘。院小对庭幽。面墙对膝地，错智对良筹。孤嶂耸，大江流。芳泽对园丘。花潭来越唱，柳屿起吴讴。莺懒燕忙三月雨，蛩摧蝉退一天秋。钟子听琴，荒径入林山寂寂；谪仙捉月，洪涛接岸水悠悠。
　　错智：汉晁错多智，人称智囊。　良筹：汉初张良借箸筹画政事。　钟子听琴：钟子，即钟子期。参见前“高山流水”注释。　谪仙捉月：传说唐李白在采石矶，醉后下江捉月而溺死。
　　鱼对鸟，鹡对鸠。翠馆对红楼。七贤对三友，爱日对悲秋。虎类狗，蚁如牛。列辟对诸侯。陈唱临春乐，隋歌清夜游。空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。[6]
　　十二、侵
　　歌对曲，啸对吟。往古对来今。山头对水面，远浦对遥岑。勤三上，惜寸阴。茂树对平林。卞和三献玉，杨震四知金。青皇风暖催芳草，白帝城高急暮砧。绣虎雕龙，才子窗前挥彩笔；描鸾刺凤，佳人帘下度金针。
　　登对眺，涉对临。瑞雪对甘霖。主欢对民乐，交浅对言深。耻三战，乐七擒。顾曲对知音。大车行槛槛，驷马聚骎骎。紫电青虹腾剑气，高山流水识琴心。屈子怀君，极浦吟风悲泽畔；王郎忆友，扁舟卧雪访山阴。
　　三战：《史记．平原君虞卿列传》：“毛遂谓楚王曰：白起小竖子耳！一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人，而王不知耻焉！”　七擒：三国时诸葛亮征孟获，七纵七擒。　顾曲：《三国志．周瑜传》载，三国吴周瑜善审音律，曲有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”　王郎：《世说新语．任诞》载，晋王子猷雪夜访山阴戴逵，经宿方至，造门不入而返，人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”
　　十三、覃
　　宫对阙，座对龛。水北对天南。蜃楼对蚁郡，伟论对高谈。遴杞梓，树楩楠。得一对函三。八宝珊瑚枕，双珠玳瑁簪。萧王待士心惟赤，卢相欺君面独蓝。贾岛诗狂，手拟敲门行处想；张颠草圣，头能濡墨写时酣。
　　蜃楼：宋苏轼仕登州，作文祷海，而见海市蜃楼。　蚁郡：《南柯太守传》传奇，淳于棼梦入槐下蚁国，蚁王纳为婿，封南柯郡。　得一：《老子本义．下篇》：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵……”　萧王：更始二年，刘玄遣侍御史持节立光武为萧王。　卢相：唐代奸相卢杞，貌蓝而心险，人称蓝面鬼。　敲门：《唐诗纪事》：贾岛赴举至京，骑驴赋诗，得“僧推月下门”之句，欲改“推”作“敲”，引手作推敲之势。　濡墨：唐张旭善草书，醉后以头濡墨作狂草。人称其为张颠。
　　闻对见，解对谙。三橘对双柑。黄童对白叟，静女对奇男。秋七七，径三三。海色对山岚。鸾声何哕哕，虎视正眈眈。仪封疆吏知尼父，函谷关人识老聃。江相归池，止水自盟真是止；吴公作宰，贪泉虽饮亦何贪。
　　十四、盐
　　宽对猛，冷对炎。清直对尊严。云头对雨脚，鹤发对龙髯。风台谏，肃堂廉。保泰对鸣谦。五湖归范蠡，三径隐陶潜。一剑成功堪佩印，百钱满卦便垂帘。浊酒停杯，容我半酣愁际饮；好花傍座，看他微笑悟时拈。
　　风台谏：风，厉也。台，台省。谏，谏臣。　肃堂廉：廉，阶陛之侧隅也。西汉 贾谊《治安策》：“人主如堂，人臣如陛，众庶如地。”　范蠡：字少伯，越国大夫。佐越王勾践破吴。成功后，载西施隐入五湖。　一剑：战国时苏秦尝佩一剑，说六国连横，终佩六国相印。　百钱：汉严遵，字君平，卖卜成都，每日得百钱，即闭户垂帘收市。　微笑：释迦佛拈花示众，独迦叶一人微笑，世尊乃付以正法。
　　连对断，减对添。淡泊对安恬。回头对极目，水底对山尖。腰袅袅，手纤纤。凤卜对鸾占。开田多种粟，煮海尽成盐。居同九世张公艺，恩给千人范仲淹。箫弄凤来，秦女有缘能跨羽；鼎成龙去，轩臣无计得攀髯。
　　张公：唐张公艺，九世同堂而居。高宗幸其第，问何以能如此？公书百“忍”字以进之。　范仲淹：宋代大臣，谥文正，施义粜以养宗族。　攀髯：传说轩辕皇帝铸鼎成，龙降，骑之上升。其臣攀龙髯欲随之升天，未得。
　　人对己，爱对嫌。举止对观瞻。四知对三语，义正对辞严。勤雪案，课风檐。漏箭对书笺。文繁归獭祭，体艳别香奁。昨夜题诗更一字，早春来燕卷重帘。诗以史名，愁里悲歌怀杜甫；笔经人索，梦中显晦老江淹。
　　四知：即杨震四知，见前注。　三语：晋王戎问阮瞻，老子、孔子之道若何？曰：“将无同。”时人谓之三语掾。　獭祭：唐李商隐作诗文，多拣阅书册，左右鳞次，号为獭祭鱼。　香奁：唐韩偓好作艳诗，诗集名《香奁集》。人称香奁体。　更一字：唐僧齐己题梅花诗曰：“昨夜数枝开”。郑谷改为“一枝开”，时人称为一字师。　诗史：唐杜甫，感痛时事，发之为诗，人称“诗史”。　笔索：《南史．江淹传》载，江淹尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：“吾有笔在卿处多年，可以见还。”淹乃探怀中得五色笔一以授之。此后文思枯竭，人谓江郎才尽。
　　十五、咸
　　栽对植，剃对芟。二伯对三监。朝臣对国老，职事对官衔。鹿麌麌，兔毚毚。启牍对开缄。绿杨莺睍睆，红杏燕呢喃。半篱白酒娱陶令，一枕黄粱度吕岩。九夏炎飙，长日风亭留客骑；三冬寒冽，漫天雪浪驻征帆。
　　麌麌：兽群聚集貌。《诗经．小雅．吉日》：“兽之所同，麀麀麌麌。”　兔毚毚：《诗经．小雅．巧言》：“跃跃毚兔，遇犬护之。”注：毚兔，狡兔也，喻谗人。
　　梧对杞，柏对杉。夏濩对韶咸。涧瀍对溱洧，巩洛对崤函。藏书洞，避诏岩。脱俗对超凡。贤人羞献媚，正士嫉工谗。霸越谋臣推少伯，佐唐藩将重浑瑊。邺下狂生，羯鼓三挝羞锦袄；江州司马，琵琶一曲湿青衫。
　　袍对笏，履对衫。匹马对孤帆。琢磨对雕镂，刻划对镌镵。星北拱，日西衔。卮漏对鼎馋。江边生桂若，海外树都咸。但得恢恢存利刃，何须咄咄达空函。彩凤知音，乐典后夔须九奏；金人守口，圣如尼父亦三缄。
　　利刃：《庄子．养生主》：“庖丁为文惠君解牛。……恢恢乎其于游刃必有余地矣。”此即为“庖丁解牛”和“游刃有余”二成语之出典。　空函：《世说新语．黜免》载，晋代殷浩被废，在信安，终日恒书空作字，扬州吏民寻义逐之。窃视，惟作“咄咄怪事”四字而已。　九奏：奏乐九曲。《书．益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”注：“备乐九奏而致凤凰”。　三缄：三缄其口，见前注。 [7]

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151、关帝庙　唐　琏
　　姓氏流香，大义与乾坤不朽；                       姓氏流香   大义与乾坤不朽
　　风声持达，孤灯共日月争光。                       风声持达   孤灯共日月争光
　　［简注］关帝庙：在甘肃兰州。祀关羽。关羽，三国河东解人。字云长，与刘备、张飞结为兄弟，因功封汉寿亭侯。死后，明时进爵为帝。唐琏：字汝器，清甘肃皋兰（今兰州）人。大义：正道，大原则。此指关公忠义之气。风声：名声。持达：保持显贵。孤灯：喻特立的品性。上联颂扬关羽的忠义与天地长存；下联称赞关羽特立的光芒堪可与日月争光。联语对仗工整，题旨明确，但缺少个性特征，用于其他关庙亦可。见《中华对联大典》
　　
　　152、太白楼　姚兴荥
　　狂到世人皆欲杀；                                                            狂到世人皆欲杀
　　醉来天子不能呼。                                                            醉来天子不能呼
　　[简注]太白楼：在安徽马鞍山采石矶。祀李白。姚兴荥：清安徽桐城人。“狂到”句：化自杜甫《不见》诗：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。……”“醉来”句：化自杜甫《饮中八仙歌》诗：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”天子：皇帝。联语化用杜甫两首诗句，上联切太白持才傲物的个性；下联切太白狂放不羁，蔑视权贵的形态。形神兼备，自然和谐。见《中华对联大典》
　　
　　153、自挽联　鲍桂星
　　功名事业文章，他生未卜；                                      功名事业文章   他生未卜
　　嬉笑悲歌怒骂，到此方休。                                      嬉笑悲歌怒骂   到此方休
　　[简注]鲍桂星（1764－1840），字双五，一字觉生，清安徽歙县人。嘉庆进士。官工部右侍郎。有《觉生诗钞》。以才气冠时，傲兀凌人，为世所嫉。功名：功绩和声名。后来科举时代以科第为功名。事业：人的成就。所做的谓之事，事成谓之业。文章：指独立成篇的文字，此指著作。他生：来生，下一辈。卜：预测未来。嬉笑：戏乐，欢笑。悲歌：因悲而歌。怒骂：动气时用恶语伤人。休：停止。联语主旨是八个字，今生已了，来生难料。是自况亦是自嘲。达观中亦见眷恋之情。见《楹联丛话》
　　
　　154、帅公祠　姚祖同
　　报国有同心，两地风波皆梦幻；                              报国有同心   两地风波皆梦幻
　　还乡传旧德，千秋涕泪满湖山。                              还乡传旧德   千秋涕泪满湖山
　　[简注]帅公祠：在浙江杭州西湖。祀帅承瀛。帅承瀛（1776—1840），字士登，号仙舟，清湖北黄梅人。嘉庆进士。历官浙江巡抚，吏、礼、工部侍郎。姚祖同（？－1842），字亮甫，号镜潭，清浙江钱塘（今杭州）人。乾隆时赐举人。官至左副都御史。风波：纠纷或患难。联末自注云：“感旧书怀，缘道光二年，与余同遭诬陷也。”故有：“两地风波”之语。梦幻：梦中幻境，比喻空妄。旧德：先代的德泽，往日的善政。涕泪：眼泪。湖山：指浙江西湖。联语兴慨感怀，感情真挚，表达作者颂扬帅公治浙江的善政，作为题私祠联十分贴切。见《楹联三话》
　　
　　155、衍庆宫　阮 元
　　水能性澹为吾友；                                              水能性澹为吾友
　　竹解心虚是我师。                                               竹解心虚是我师
　　[简注]衍庆宫：在辽宁沈阳故宫凤凰楼右侧。是帝王进行政治活动召见亲近大臣议事的地方，此联作为文物保存在衍庆宫内。阮元（1764—1849），字伯元，号芸台，清江苏仪征人。乾隆进士。官至体仁阁大学士。卒谥文达。澹：恬静。《庄子?逍遥游?注》：“虽澹然而不待坐忘行志。”这里形容水性。竹解：把竹子劈开。解，剖开。因竹乃空心，喻虚心谦逊。联语富有哲理。以“水”和“竹”性能特征为喻，形容治学应采取的正确态度：一是宁静，一是虚心。比喻形象生动，涵意深远。
　　
　　156、贡院联　前 人
　　下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；                           下笔千言   正桂子香时 槐花黄后
　　出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。                             出门一笑  看西湖月满 东浙潮来
　　[简注]贡院：在浙江杭州青云街。下笔千言：形容文思敏捷。桂子香时：指桂花散发浓香的时候。喻指秋闱。宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”槐花黄：指举子忙于准备科举考试的季节。唐李淖《秦中岁时记》：“进士下第，当年七月复献新文，求拔解，曰：‘槐花黄，举子忙。’”出门一笑：此句写得俏皮，既含得意之情，又含如释重负之慨。西湖：杭州的西湖。东浙：此指钱塘江。这两句情景交融，衬托“出门一笑”。联语清新婉约，绘声绘色，宜歌宜咏，体现出勉励学子发奋进取的满腔热情。见《古今名人联话》
　　
　　157、平湖秋月　前 人
　　胜地重新，在红藕花中，绿杨荫里；                          胜地重新   在红藕花中  绿杨荫里
　　清游自昔，看长天一色，朗月当空。                         清游自昔    看长天一色  朗月当空
　　[简注]平湖秋月：在浙江杭州西湖孤山与白堤连接处，面对外湖，视野开阔。此景点为西湖十景之一。联语清雅秀逸，明爽亮丽。上联扣“平湖”，描绘春末夏初的胜地风光；下联扣“秋月”，勾勒皓月当空的秋夜景色。澹荡波光，清幽意境，宛如一幅山水画呈现眼前。上下联同前联一样，用四五四句型，后两个四句用一字领起，形成各边自对，自见工巧。见《古今联语汇选》
　　
　　158、自挽联　言朝标
　　始笑前生，徒自苦耳；                                               始笑前生   徒自苦耳
　　既知去处，亦复陶然。                                               既知去处  亦复陶然
　　[简注]言朝标：标一作鏕，字起霞，号可樵，清江苏常熟人。乾隆进士。历官柳州知府。有《孟晋斋诗集》。始：尝。前生：佛教的轮回说法，称过去的一生为前生，对今生而言。唐《寒山子诗集》诗之四一：“今日如许贫，总是前生作。”徒：徒然，空。自苦：自取忧苦。耳：助词，罢了。既知：已经知道。去处：可去的地方。复：此为还的意思。陶然：见前注。联语乃临终时作，超然生死之外,脱落潇洒，句工情切。 见《中华对联大典》
　　
　　159、自 题　黄一桂
　　读史渐知心学误；                                                           读史渐知心学误
　　莅官益觉理儒疏。                                                           莅官益觉理儒疏
　　[简注]黄一桂：字穉坪，清江西虔州（今赣州）人。他特别爱好搜奇书研讨古籍。心学：宋明理学一个流派。即所谓良知之学，以人心为宇宙的本体。误：谬误。此有误导意。莅官：到职任事。此指阮元督两广重修省志，一桂参与校雠之事。莅，到。理儒：理学和儒学。儒学指孔孟之学。汉儒治经，侧重训诂制度，宋儒则附经义而说天人性命之理，故曰理学，也称性理学、道学。理学，指宋明儒家的哲学思想。疏：此为疏远意。此联由一个“误”和“疏”字，生发反省之意。一桂参与阮元主持重修省志的校雠工作时，有意回护五子（当指宋周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹）。晚年学业大进，深悔昔时之非，因题此联以自警。联语蕴涵深意，对仗工整，别寓情思，堪可勉励后学。见《楹联四话》
　　
　　160、江心寺　朱文翰
　　长与流芳，一片当年干净土；                            长与流芳  一片当年干净土
　　宛然浮玉，千秋此处妙高台。                           宛然浮玉  千秋 此处妙高台
　　[简注]江心寺：在浙江温州滨江小岛上。即谢康乐诗所咏之孤屿。屿中有江心寺，风景绝似金山。朱文翰：字良甫，号见庵，又号沧湄，清安徽歙县人。乾隆进士。有《退思粗订稿》。长与流芳：指江心古寺与寺附近的文天祥祠长久地流传下去。流芳，比喻流传美好的名声。干净土：即净土。佛教谓庄严洁静，把佛寺所在地亦称作净土。浮玉：指江心屿。因江心屿是瓯江中心的孤屿，就好像一块玉石浮于水面。妙高台：在镇江金山寺山顶。名“江天一览亭”。指江心屿与金山的风景，可以媲美。联语只“干净土”一语在写佛寺，但所表现的是人文和风物景观。运用比喻比较手法，突出寺院周围，云水缭绕，景色清幽的画面。见《古今联语汇选》（二）

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161、题钵园联　阳呈南
　　眼底双峰，玉洞风光凭领取；                                                      眼底双峰  玉洞风光凭领取
　　指南一卷，铁髯门户任推敲。                                                      指南一卷  铁髯门户任推敲
　　[简注]钵园：在广西桂林八角塘。为韦大德所建。阳呈南：清广西桂林人。他题此联的时间是嘉庆年间（1796—1820）。双峰：指桂林独秀峰、伏波山。玉洞：指风洞。领取：领受取得。指南一卷：指韦大德的医学著作。铁髯：即韦大德之号，韦大德是清初年羹尧的门客，后来，年羹尧被杀，韦也受牵连，谪戍桂林。韦氏善医，患者上门，有求必应。门户：指韦氏之家。推敲：这里指敲门推开。上联赞钵园环境的秀美，下联赞韦氏行医热心。联语平实工整，景中寓情，淡雅可诵。见《古今名胜对联选注》
　　
　　162、南门城楼　洪 梧
　　东阁联吟，有客忆千秋词赋；                                  东阁联吟   有客忆千秋词赋
　　南楼纵目，此间对六代江山。                                  南楼纵目   此间对六代江山
　　[简注]南门城楼：在江苏扬州。是古扬州城南门上的谯楼。登南门城楼可东眺黄海，西望运河。洪梧，字桐生，清安徽歙县人。清乾隆进士。官浙江乡试副考，山东临沂知府。“东阁”句：南朝梁诗人何逊曾任扬州法曹，常在官署中的两株梅花树下吟咏。杜甫诗有“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”东阁是古代官署的迎宾厅。词赋：指南朝宋诗人鲍照登广陵（今扬州）城时写的《芜城赋》。六代江山：指三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个王朝的都城南京。扬州在长江之北与南京斜对。联语写登临揽胜之情。上联怀古，切人文掌故；下联即景，切风物景观。感慨良多，风韵雅致。见《古今联语汇选》（一）
　　
　　163、题林昌彝联　吴嵩梁
　　酒不能豪偏爱客；                                                  酒不能豪偏爱客
                                                                                 米犹难索更藏书
　　米犹难索更藏书。
　　[简注]林昌彝，字芗溪。吴嵩梁（1766—1834），字子山，号兰雪，又号莲花博士、石溪老渔，清江西东乡人。嘉庆举人。历官黔西知州。有《香苏山馆全集》。豪：豪饮意。索：索取。联语以正反相衬的手法，突出主旨。如此写来，幽默谐趣，别有情味，极风人之致。见《素月楼联话》
　　
　　164、学海堂　白 镕
　　知水仁山，在此堂宇；                                          知水仁山  在此堂宇
　　经神学海，发为文章。                                          经神学海   发为文章
　　[简注]学海堂：在广东广州越秀山。为阮元督两广时所创办。白镕（1766—1839），字小山，清顺天通州（今北京市通县）人。嘉庆进士。官至工部尚书。知：智的古字。同“智”，智慧。《论语?子罕》：“择不处仁，焉得知。”仁：仁爱。古代一种含义广泛的道德观念，其核心指人与人之间相亲爱人。经神学海：东汉何休著《左氏膏肓》、《公羊废疾》、《谷梁墨守》，郑玄起而论难，与之抗衡。二人闻名当世，求学之人不远千里而来。京师称郑玄为经神，何休为学海。经，经学。学海：学识渊博。联语从智仁经学扣题立意，勉励学子益知居仁，笃学敏行，极切学海堂之主旨。此联用语较之阮元题“学海堂”联清爽明畅，平易近人。请看阮联：“公羊传经，司马记史；白虎德论，雕龙文心。”公羊传：古籍名。战国齐人公羊高著。司马记史：指司马迁所著的《史记》。“白虎”句：指《白虎通德论》，汉班固撰。“雕龙”句：指《文心雕龙》，南朝梁刘勰著。见《中华对联大典》
　　
　　165、自挽联　帅承瀛
　　三十年皇路驰驱，自问与众生何补？                    三十年皇路驰驱  自问与众生何补
　　七九载凡尘扰攘，回思这本性犹存                       七九载凡尘扰攘  回思这本性犹存。
　　[简注]帅承瀛，详见“帅公祠联”注。皇路：指为帝王效命之路。驰驱：疾行，奔波。引申为尽力效命之意。凡尘：世俗。扰攘：纷乱。本性：指人性本来就有，所谓天赋的。上联着眼尽力报效朝廷，关心民疾方面，有自省之意；下联旨在说明在那纷乱的世俗中，幸喜还能保住天良，含自诩之意。联语婉曲雅致，流露出真实的感情，是自挽的一种风格。见《中国对联集成?湖北卷?黄梅分卷》
　　
　　166、无 题　缪 艮
　　妻子望他龙虎日；                                                妻子望他龙虎日
　　功名于我马牛风。                                                功名于我马牛风
　　[简注]缪艮（1766--？），字兼山，号莲仙子，清浙江钱塘（今杭州）人。诸生。有《涂说》、《四书对语》。龙虎日：指会试中选，登上龙虎榜之日。马牛风：典见《左传?僖》四年所记。喻事不相干。此联乃作者落第所题。上联说：妻子盼望丈夫高中龙虎榜，博得夫贵妻荣；下联说：科举对我来说是不相干的事。联语构思别致，以“马牛风”对“龙虎日”尤见奇巧，自嘲中亦见谐趣，如见那时应试者的一掬辛酸泪。见《巧联续录》
　　
　　167、无 题　陈鸿寿
　　雷霆走精锐；                                                 雷霆走精锐
　　冰雪净聪明。                                                 冰雪净聪明
　　[简注]陈鸿寿（1768—1822），字子恭，号曼生，清浙江钱塘人。乾隆六年拔贡。官江苏溧阳、江南海防同知。有《桑连理馆集》。雷霆：迅疾的雷。含迅雷不及掩耳之势。走：变动。精锐：精练勇锐。聪明：能明察，有才智。联语仅十字，有豪宕之胸襟，磅礴之气概，纯洁之心灵，聪明之才智。韵味典丽，涵蕴深沉。见《中华对联大典》
　　
　　168、观音殿　朱 桓
　　筑寺俯双江，莫辜负山雨浦云，朝飞暮卷；                                      筑寺俯双江  莫辜负山雨浦云     朝飞暮卷
　　设亭临九曲，最好是春风秋月，汐去潮来。                                     设亭临九曲   最好是春风秋月     夕去潮来
　　[简注]观音殿：在福建福州城南于山醉石亭之右的峰峦上大士祠内，殿面万虎山。朱桓，字海谷，号芝圃，清广西临桂人。乾隆进士。官为观察使。有《自适吟草》。“山雨”两句：化自唐王勃《滕王阁序》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”春风秋月：语见南唐李煜（后主）《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少。”汐去潮来：晚潮退去，早潮来临。早潮曰潮，晚潮曰汐。联语清爽飘逸，淡雅风致，景中有情,情中有景，隐约可见一缕香烟袅绕于这山水画中。见《古今联语汇选》（一）
　　
　　169、太白楼　胡 敬
　　公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手；                                    公昔登临    想诗境满怀   酒杯在手
　　我来依旧，见青山对面，明月当头。                                     我来依旧   见青山对面   明月当头
　　[简注]太白楼：在安徽马鞍山采石矶。传说李白登采石饮酒，醉后到江中捉月，不幸溺死。后人于矶上建太白楼，又名谪仙楼、青莲祠。胡敬（1769—1845），字以庄，号书农，清浙江仁和（今杭州）人 。嘉庆进士。官至侍讲学士。参与编辑《全唐文》、《明鉴》。有《崇雅堂诗文集》。上联表现李白豪放不羁的性格，斗酒百篇的诗才。下联表达作者登临揽胜，发怀古之幽情。联语意蕴丰富，词工句丽，韵味隽永，耐人品赏。见《古今联语汇选》
　　
　　170、关帝庙　前 人
　　圣至于神，荐馨历千载而遥，如日月行天，江河行地；                   圣至于神    荐磬历千载而遥  如日月行天   江河行地
　　湖开自汉，崇祀值两峰相对，有武穆在北，忠肃在南                      湖开自汉     崇祀值两峰相对  有武穆在此  忠肃在南。
　　[简注]关帝庙：在浙江杭州西湖金沙港，祭祀三国蜀汉大将关羽。圣：指关公。明万历四十二年（1614）勅“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。荐馨：指敬进祭品祭祀，申引为受到推崇，流芳千古。湖开自汉：据《西湖游览志》记载：“汉时，金牛现湖中，人言明圣之瑞，遂称明圣湖。”后名西湖。故云自汉代就开凿了。崇祀：此代关帝庙。崇，尊敬。祀，此为祭神之所。两峰：指西湖的南高峰与北高峰。武穆：即岳飞。这里指岳飞庙。忠肃：即明代于谦。这里指西湖的于谦祠。上联颂扬关帝的神明像日月运行在天，江河奔流在地；下联点明关庙的位置，南北有岳飞和于谦祠庙相衬。联语用烘云托月的手法,主旨鲜明，造语庄丽严肃，诵读有明快之感。见《中国名胜古迹对联选注》

老八路

171、徐州府道署　张 鼎
　　地居黄运中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓滴皆从心上过；   地居黄运中 水欲治  漕欲通 千里河流  涓滴皆从心上过
　　官作军民主，宽以恩，严以法，一方士庶，笑啼都到眼前来。   官作军民主 宽以恩 严以法 一方士庶  笑啼都到眼前来
　　[简注]徐州府道署：在江苏徐州。为道台的衙署。张鼎，清宛平（今北京丰台）人。嘉庆间两任徐州知府，分巡河务兵备道。黄运：即黄河、运河的简称。“水欲”两句：意为水利要治理，漕运要畅通。漕：水道运粮，也指运其他。即水道运输。涓滴：点滴的水。比喻微小的贡献。此指水利和漕运哪怕最小的事也须用心去做。“官作”句：意为当官应替军民作主，宽严结合，法恩兼施。法，刑法，法律。指依法处事。士庶：士子和庶民。士，旧时读书人的通称，古时四民之一，位于庶民之上。庶，指平民百姓。“笑啼”句：喻喜乐和忧伤都看在眼里。联语从国计民生上立意，办实事，体民情，严法治，行仁政，则是这副对联主旨，措词平稳，平易近人。旧时官吏，有这种思想境界，难能可贵。见《中华对联大典》
　　
　　172、志勤堂　朱 珔
　　士所尚在志，行远登高，万里鹏程关学问；   士所尚在志 行远登高  万里鹏程关学问
　　业必精于勤，博闻强识，三馀蛾术惜光阴。   业必精于勤  博闻强识 三馀蛾术惜光阴
　　[简注]志勤堂：乃朱珔（jiàn）的居室名。为家塾。朱珔（1769—1850），字玉存，一字兰坡，号兰友，清安徽泾江人。嘉庆进士。入值上书房。主讲钟山、紫阳书院。有《小万卷斋诗文集》等。尚在志：见《孟子?尽心上》：“王子垫问曰：‘士何事？’孟子曰：‘尚志。’”意为高尚其志。鹏程：喻人的前程远大。精于勤：见唐韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉。”博闻强识：见闻广博，强于记忆。识，同“记”。三馀：见《三国志?魏王肃传》：“……冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀也。”泛指空闲时间。蛾术：《礼?学记》有“蛾子时术之”语。蛾，同“蚁”，言蚁虽小虫，时时习衔土之事，渐渐而成大垤，以喻学问须经长期积累乃有成就。清王鸣盛著有《蛾术编》，书名即以此取义。联语嵌“志勤”二字，化用成语典故，砥励子弟，立志向学，珍惜时间，精勤奋取，增长才识，亦含有自砺之意。见《古今名人联语》
　　
　　173、二赋堂　前 人
　　胜迹别嘉鱼，何须订异箴讹，但借江山摅感慨；                            胜迹别嘉鱼 何需订异箴讹 但借江山    感慨
　　豪情传梦鹤，偶尔吟风啸月，毋将赋咏概生平。                            豪情传梦鹤 偶尔吟风啸月 毋将赋咏概生平
　　[简注]二赋堂：在湖北黄冈市东坡赤壁公园内，为砖木殿堂，堂内有《赤壁赋》和《后赤壁赋》的木刻和石刻。黄州赤壁因坡公二赋而传。嘉鱼：湖北嘉鱼县，也有一赤壁，作者以为此处赤壁是三国赤壁之战的地方。其实，三国周瑜以火攻的赤壁在湖北的蒲圻县（今改为赤壁市）。订异箴讹：订正异说，箴别讹误。此指对黄州赤壁的考证。摅（shū,书）：抒发，发表。梦鹤：出自苏轼《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩仙，过临皋之下，揖予而言曰：‘赤壁之游乐乎？’问其姓名，俯而不答。鸣呼噫嘻，我知之矣！‘畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？’道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。”苏轼游赤壁，以梦鹤的幻境来表达自己的豪放感情。吟风啸月：苏轼在前后赤壁赋中都有吟诵风月的句子，以寄托豪壮情怀。《前赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗。”毋：同“勿”，不要。概：概括，总结。上下联议论精湛，上联指出苏氏游赤壁旨在“但借江山摅感慨”，根本不需要“订异箴讹”；下联以苏轼梦鹤之事，吟风诵月之情，表现他豪放胸怀，那能以两游赤壁来概括苏轼的一生呢？联语揽胜怀古，评价历史人物，议论风生，含蕴哲理，通达而富感情，确为诗人之笔，值得一读。见《古今联语汇选》（一）
　　
　　174、赠曹雪芹联　鄂 比
　　远富近贫，以礼相交天下少；            远富近贫  以礼相交天下少
　　疏亲慢友，因财绝义世间多。            疏亲慢友  因财绝义世间多
　　[简注]曹雪芹:（约1715或1724—1763），名霑，字梦阮，芹圃，号雪芹，芹溪居士。汉军正白旗人。清代著名作家。创作了长篇小说《红楼梦》（初名《石头记》）。鄂比（1770—1838），博尔济吉特氏,清满洲正蓝旗人。嘉庆进士。官至刑部尚书。远:疏远。近:亲近。疏：疏远。慢：傲慢。联语论评深刻，揭示了封建社会的世态人情,表达了对曹雪芹晚年生活凄凉困境的同情。见《古今作家名联选》
　　
　　175、丞相祠　前 人
　　望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶季汉；                望重南阳 想当年羽扇纶巾 忠贞扶季汉
　　泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。                泽周西蜀 爱此地浣花濯锦 香火拥灵祠
　　[简注]丞相祠：又名武侯祠。在四川成都南郊。丞相，即蜀汉的丞相诸葛亮，字孔明，汉末琅邪阳都（今山东沂水县）人。后至荆州（今湖北襄阳）在隆中躬耕读书。后辅刘备建立蜀汉，官至丞相，封武乡侯。死后谥号忠武侯。望重：声誉很高。南阳：诸葛亮《出师表》所说的南阳，原为东汉时的南阳郡，属地有襄阳等县。后南阳划归河南省，襄阳划归为湖北省。古隆中在现在的湖北襄阳。羽扇纶巾：形容人之风雅闲散的神态。宋苏轼《念奴娇?赤壁怀古》：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”诸葛亮常持羽扇，服纶巾。纶巾，丝带做的头巾。纶（guān），汉末名士多服巾。季汉：即蜀汉，意指汉之季世。季，末。明朝谢陛撰《季汉书》，尊蜀汉刘备为正统，以吴、魏为世家。泽：恩德。《荀子?臣道》：“功参天地，泽被生民……汤武是也。”周：遍。西蜀：指四川。浣花：此指四川成都市西南的浣花里的浣花溪。濯锦：江名。即岷江，过成都为锦江。灵祠：指武侯祠。上联颂扬诸葛亮辅佐蜀汉的忠贞，下联称赞诸葛亮馨香百代的德泽。联语骈骊工雅，论评贴切，表达作者对诸葛亮的敬慕和缅怀之情。见《中华对联大典》
　　
　　176、自 题　杨 芳
　　忌我何常非赏识；                                  忌我何常非赏识
　　欺人毕竟不英雄。                                  欺人毕竟不英雄
　　[简注]杨芳（1770—1846），字诚斋，清贵州松桃人。行伍出身。官湖南固原提督。卒谥勤勇。忌：嫉妬。赏识：指识别、重视人才。上联有“不遭人忌是庸才”之意。说明遭人嫉妬不是坏事。下联意在说，是英雄不会欺人。联语从否定方面去写，表达了正面的意思。很有韵味，耐人品鉴，表现出作者豁达的胸怀。见《中华对联大典》
　　
　　177、涵云楼　潘世恩
　　风景自清嘉，有画舫补秋，奇峰环秀；                                        风景自清嘉   有画舫补秋  奇峰环秀
　　园林占优胜，看寒泉飞雪，高阁涵云。                                        园林占优胜   看寒泉飞雪 高阁涵云
　　[简注]涵云楼：在浙江杭州环秀山庄。潘世恩（1770—1854），字槐庭，号芝轩，清江苏吴县人。乾隆进士。官至军机大臣兼翰林院掌院学士。卒谥文恭。清嘉：清新秀美。画舫：装饰华丽的游船。优胜：优良。寒泉：指清凉的泉水或井水。联语嵌名环秀、涵云，描绘园林风景，清朗雅逸，奇秀风致，宛如一幅山水画呈现在读者眼前。“补秋”一语，独具笔力。见《中华对联大典》
　　
　　178、飞云岩　李 沄
　　从何处飞来，乃有斯峥嵘头角，压倒群峰，试问前生，得无是韩昌黎所称怪物；
　　到此间蟠伏，尽凭尔磊落心胸，包馀荒徼，不逢青眼，可能如杜工部之拔奇才。
　　[简注]飞云岩：在贵州黄平东。李沄，晚清官至贵州按察使。道光五年（1825）病免。峥嵘：形容高峻。此用来比喻超越寻常。如头角峥嵘。气象峥嵘。头角：头顶左右的突出处。常比喻青少年的气概或才华。此喻飞云岩的气势。得无：莫非、该不会。韩昌黎：唐代文学家韩愈。见前注。怪物：怪异之物。韩愈《昌黎集?应科目时与人书》：“天池之滨，大江之濆(fén，水边)，曰有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。”又俗称性情怪僻的人为怪物。蟠伏：即盘伏，屈曲。磊落：错落分明。引申指人的洒脱不拘，直率开朗的性格和胸怀。包馀荒徼：包容回旋的边远之地。荒，边远，远方。徼，边界。青眼：对人重视曰青眼。杜工部：即唐代诗人杜甫。见前注。拔：超特。《孟子?公孙丑》上：“出乎其类，拔乎其萃。”此联用拟人的写法，表现了飞云岩特异的状貌，博大的胸怀，怪僻的性格，超特的才能。联语构思不凡，气势雄壮，情景交融，用语典丽。见《中华对联大典》
　　
　　179、岳王庙　陈 琪
　　精诚与松柏同坚，万古昭昭，公自大名垂宇宙；        精诚与松柏同坚 万古昭昭  公自大名垂宇宙
　　庙貌共湖山并寿，寸衷耿耿，我为时势吊英雄。         庙 貌共湖山并寿 寸衷耿耿  我为时势吊英雄
　　[简注]岳王庙：在杭州。见前注。陈琪，清浙江青田人。生活于乾隆、嘉庆时期。精诚：真诚。昭昭：彰明，显示。“公自”句：用王守仁题于谦祠联句。庙貌：见前注。耿耿：刚直、诚信。“我为”句：变化王守仁联句。上联颂赞岳飞万古彰扬，名垂天地的精忠的气节；下联表达凭吊岳飞庙的敬慕之情。联语意切情真，对仗工稳，造语谨严，而构思则多少受明代王守仁联的影响。王守仁题于谦祠联为：“赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋忠骨，我来何处吊英贤。”见《中华对联大典》
　　
　　180、太白亭　朱士彦
　　此间可谈风月；                                 此间可谈风月
　　斯世岂有神仙。                                 斯世岂有神仙
　　[简注]太白亭：详见前注。朱士彦（1771—1848），字休承，号咏斋，清江苏宝应人。嘉庆进士。官至吏部尚书。卒谥文定。上联化用《梁书?徐勉传》：梁朝大臣徐勉（官至中书令）一次与门客夜游，赏清风明月，有客人虞暠(hào，皓)向他求詹事的官职。徐勉正色说：“今夕止可谈风月，不宜及公事。”下联化自汉武帝的话。汉武帝好神仙，但屡求不得，说过“天下岂有仙人，尽妖妄耳”的话。联语语言简洁，要言不烦，于洒脱中见狂放，于淡雅中见豪气。切事切人。而余本敦则云：“此地饶千秋风月；偶来作半日神仙。”见《历代楹联选注》