渔舟初读诗经

渔舟唱晚姐姐

对这首诗表现特点的理解，姚际恒之说是可取的，不过要反美为刺，

即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。
   
毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。


诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复，清陈继揆《读诗臆补》曾评为：“随意变化，妙绝奇绝

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20：采 蘋

于以采蘋？南涧之滨； 于以采藻？于彼行潦。 于以盛之？维筐及筥； 于以湘之？维錡及釜。 于以奠之？宗室牖下； 谁其尸之？有齐季女。 注释 女子为贵族采蘋祭祀。 蘋：多年生水草。 藻：水生植物。一说水豆。行潦（音杭老）：水沟。 筥（音举）：圆形的筐。方称筐，圆称筥。 湘：烹煮供祭祀用的牛羊等。錡（音奇）：有足锅。釜：无足锅。 牖（音有）：天窗。 尸：主持。古人祭祀用人充当神，称尸。齐（音斋）：好貌。斋之省借。季女：少女。

渔舟唱晚姐姐

　对于这首诗的主旨，《左传·隐公三年》将其与《采蘩》、《行苇》、《泂酌》同视为“昭忠信”之作，而更多的古代学者受“诗教”的影响。根据《礼记·昏义》为说，认为是贵族之女出嫁前去宗庙祭祀祖先的诗，毛传云：“古之将嫁女者，必先礼之于宗室，牲用鱼，芼之以苹藻。”方玉润《诗经原始》云：“女将嫁而教之以告于其先也。”惟明代何楷《诗经世本古义》认为诗中所谓“季女”与《左传·襄公二十八年》中的“季兰”同为一人，均是指周武王元妃邑姜，此诗即是赞美邑姜之作。现代学者大都认为这首诗是描写女奴们为其主人采办祭品以奉祭祀的诗篇，这更符合诗意。
　　

根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出采苹菜、采水藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。

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21：

何彼襛矣

何彼襛矣，唐棣之华！ 曷不肃雝？王姬之车。 何彼襛矣，华如桃李！ 平王之孙，齐侯之子。 其钓维何？维丝伊缗。 齐侯之子，平王之孙。 注释 刺王姬出嫁，车服奢侈。 襛（音浓）：繁盛貌。唐棣（音地）：木名，似白杨。一说指车帷。 曷（音何）：何。肃：庄严。雝（音拥）：雍容。 平王、齐侯：指谁无定说。 维：作语助。缗（音民）：合股丝绳，喻男女合婚。

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题解：描写贵族嫁娶的场面，刺王姬出嫁，车服奢侈。
　　襛(音浓)：花木繁盛貌。
　　唐棣(音地)：木名，似白杨，又作棠棣、常棣。一说指车帷。
　　曷(音何)：何。
　　肃：庄严肃静。
　　雝(音拥)：雍容安详。
　　王姬：周王的女儿，姬姓，故称王姬；一说为美女的代称。
　　平王、齐侯：指谁无定说，或谓非实指，乃夸美之词。
　　其钓维何，维丝伊缗：是婚姻恋爱的隐语，或指男女双方门当户对、婚姻美满；或指用适当的方法求婚。
　　维、伊：语助词。
　　缗(音民)：合股丝绳，喻男女合婚；一说钓绳。

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全诗三章，每章四句，极力铺写王姬出嫁时车服的豪华奢侈和结婚场面的气派、排场。首章以唐棣花儿起兴，铺陈出嫁车辆的骄奢，“曷不肃雝”二句俨然是路人旁观、交相赞叹称美的生动写照。次章以桃李为比，点出新郎、新娘，刻画他们的光彩照人。“平王之孙，齐侯之子”二句虽然所指难以确定，但无非是渲染两位新人身份的高贵。末章以钓具为兴，表现男女双方门当户对、婚姻美满。

天山雪豹

我跟姐姐学诗经：
姐姐精神感魄灵，吾来亦要学诗经。
一天一首难知累，贵在坚持永不停。
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22：

摽有梅

摽有梅，其实七兮！ 求我庶士，迨其吉兮！ 摽有梅，其实三兮！ 求我庶士，迨其今兮！ 摽有梅，顷筐塈之！ 求我庶士，迨其谓之！ 注释 女子希望男方及时前来求婚。 摽（音表，去声）：一说坠落，一说掷、抛。七：一说非实数，古人以七到十表示多，三以下表示少。 庶：众。迨（音代）：及时。 倾筐：撮萁之类。塈（音既）：一说取，一说给。 谓：一说聚会；一说开口说话；一说归，嫁。

焚鹤煮琴

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渔舟唱晚姐姐

摽有梅解释

暮春，梅子黄熟，纷纷坠落。一位姑娘见此情景，敏锐地感到时光无情，抛人而去，而自己青春流逝，却嫁娶无期，便不禁以梅子兴比，情意急迫地唱出了这首怜惜青春、渴求爱情的诗歌。 本诗描写未嫁的女子感叹青春逝去，渴望有男子及时来求婚。诗以落梅比喻青春消逝，尤以落梅的多少暗喻时光变换，层层递进表达出内心强烈的感情。
　　此篇的诗旨、诗艺和风俗背景，前人基本约言点出。《毛诗序》曰：“《摽有梅》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。”“男女及时”四字，已申明诗旨；后数语乃经师附会，应当略去。《周礼·媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗，对这首情急大胆的求爱诗，就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释：“梅由盛而衰，犹男女之年齿也。梅、媒声同，故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。

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23：

行 露

厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。 谁谓雀无角？何以穿我屋？ 谁谓女无家？何以速我狱？ 虽速我狱，室家不足！ 谁谓鼠无牙？何以穿我墉？ 谁谓女无家？何以速我讼？ 虽速我讼，亦不女从！ 注释 女子不为强暴所迫，作诗言志，以绝其人。 厌浥（音夜怡）：沾湿。谓：可能是畏之假借。意指害怕行道多露。 角：鸟喙。 女：同汝，你。速：招，致。 家：媒聘求为家室之礼也。一说婆家。 墉（音拥）：墙。

渔舟唱晚姐姐

①厌浥（yì）：湿淋淋的。行（háng）：道路。
　　②岂不：难道不想。
　　③谓：同“畏”，害怕。
　　④角（lù）：鸟嘴。
　　⑤女（rǔ）：通“汝”。
　　⑥墉（yōng）：墙。
　　⑦速：招致。狱：讼，打官司。
　　【题解】
　　行露．召伯听讼也．衰乱之俗微．贞信之教兴．强暴之男不能侵陵贞女也．
　　
【译文】仅供参考
　　道上露水湿漉漉，难道不想早逃去?只怕露浓难行路。
　　谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱，你也休想把我娶!
　　谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司，我也坚决不嫁你!

首章首句“厌浥行露”起调气韵悲慨，使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中，暗示这位女性所处的环境极其险恶，抗争的过程也将相当曲折漫长，次二句“岂不夙夜？谓行多露”，文笔稍曲，诗意转深，婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明，即使强暴者无中生有，造谣诽谤，用诉讼来胁迫自己，她也决不屈服。“谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱”四句是正话反说，表示雀虽有嘴而无穿我屋之理，你已有妻则无致我陷狱之理，委婉巧妙；而“虽速我狱，室家不足”两句则是正面表态，斩钉截铁，气概凛然。第三章谓鼠虽有牙而无穿我墙之理，你已有妻则无使我遭诉讼之理，但你若欲陷我于诉讼，我也不会屈从你。句式复沓以重言之，使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲，格调高昂，从中我们不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。

渔舟唱晚姐姐

召伯：
　　召公名姬奭（shi），又称召伯，也称召康公。是周文王姬昌的庶子，周武王姬发的异母兄弟。他先辅佐父兄消灭了商纣，建立了周朝，继之又辅佐成王姬诵和康王姬钊，创建了“四十年刑措不用”的“成康盛世”，为周朝打下了延续八百二十五年的坚实基础。他经常到民间乡邑巡行，并且在棠树之下裁决狱讼、处理政事，而处理结果常常使公侯伯爵信服、庶民百姓满意。人们为纪念其勤政爱民、清廉听政的事迹，表示对他的爱戴和怀念，而不愿砍伐他曾坐于其下办公和休憩的甘棠树，并且歌之咏之。这些诗歌在《诗经》中被记载下来：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。”被后世千秋传唱，流传至今。宜阳县香鹿山镇甘棠村即为古召伯听政处原址，有清代河南尹张汉手书“召伯听政处”石碑于此。

独酌

《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿，将“虞”释为司兽之官，
今人鲍昌《释》一文，解“驺”为饲养牲畜的人，解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人，将驺虞合训为猎人



全诗两章，每章三句，

第一章首句“彼 ...
渔舟唱晚姐姐 发表于 2012-1-24 15:33

                               
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"壹发五豝",即为一箭射五猪，射技高超？不可信也！

唯有射死一只母猪，肚内四只猪仔也亡之意。

以此看还是称赞么？滥杀也！商周之田猎，均不滥杀！他们很明白这个道理。田猎有田猎之法。尧舜时已有网开一面。

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"壹发五豝",即为一箭射五猪，射技高超？不可信也！

唯有射死一只母猪，肚内四只猪仔也亡之意。

以此看还是称赞么？滥杀也！商周之田猎，均不滥杀！他们很明白这个道理。田猎有田猎之法。尧舜时已有网开一 ...
独酌 发表于 2012-2-11 18:50

                               
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独酌先生说的对 真的不可信 一箭射五猪
称赞就谈不上了 滥杀也 ！！

谢谢

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24：

草 虫

喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。 亦既见止，亦既觏止，我心则降。 陟彼南山，言采其蕨；未见君子，忧心惙惙。 亦既见止，亦既觏止，我心则说。 陟彼南山，言采其薇；未见君子，我心伤悲。 亦既见止，亦既觏止，我心则夷。 注释 女子怀念丈夫时的忧伤。       1.喓喓(yāo腰):虫鸣声。草虫:一种能叫蝗虫,蝈蝈儿。 　　2.趯趯(tì替):昆虫跳跃之状,阜螽:即蚱蜢，一种蝗虫。 　　3.忡忡(chōnɡ冲):心跳。 　　4.止:之、他，一说语助。 　　5.觏(ɡòu够):遇见。 　　6.降（音，红）：平和。 　　7.陟:升；登。 　　8.蕨:植物名,初生无叶，可食, 　　9惙惙(chuò绰):忧,愁苦的样子, 　　10.说(yuè月):通悦。 　　11.薇:草本植物,又名巢菜，或野豌豆。 　　12.夷:平。心平则喜。

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本文以为此诗是写思妇情怀之作，所思是她钟爱的人，至于是丈夫还是情人，可不必深究，因为这无碍我们对诗意的理解、诗情的玩味。

诗首章将思妇置于秋天的背景下，头两句以草虫鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴，这是她耳闻目睹的，说是赋亦无不可。画面之内如此，画面之外可以猜想，她此时也许还感受到秋风的凉意，见到衰败的秋草，枯黄的树叶……大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”，秋景最易勾起离情别绪，怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨，诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了，激起了心中无限的愁思：

“未见君子，忧心忡忡。”忡忡，犹冲冲，形容心绪不安。本诗构思的巧妙，就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去，而是打破了常规，完全撇开离情别绪，诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念，竟不着一字，而却改用拟想，假设所思者突然出现在自己的面前，那将是如何呢?诗云，“亦既见之，亦既觏之，我心则降。”见，说的是会面；觏，《易》曰：“男女觏精，万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思，可见“觏”当指男女情事而言，译为“偎着”是模糊意思，非直解。降，下的意思，指精神得到安慰，一切愁苦不安皆已消失。古人质直，印使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照，情感变化鲜明，欢愉之情可掬。运用以虚衬实，较之直说如何如何痛苦，既新颖、具体，又情味更浓。方玉润说得好：“本说‘未见’，却想及既见情景，此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”，指的就是虚实相衬法。

独酌

诗经中，凡用“我”字者，必非平民。甲骨文“我”为武器，有杀伐意象。故自称“我”时，带有霸气与尊贵。女人用之，亦为命妇也！

诗经中“君子”绝非泛指丈夫。周一人为天子，其余封侯，百尔君子也。

诗经中“南山”均为特指，终南山也，即秦岭。登南山，可看通往镐京的周道。

周时有周礼，后妃亦行采撷之事，不可拿今天贵妇来比。

渔舟唱晚姐姐

诗经中，凡用“我”字者，必非平民。甲骨文“我”为武器，有杀伐意象。故自称“我”时，带有霸气与尊贵。女人用之，亦为命妇也！

诗经中“君子”绝非泛指丈夫。周一人为天子，其余封侯，百尔君子也。

诗经中“ ...
独酌 发表于 2012-2-12 16:06

                               
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谢谢 独酌先生

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国风·邶风

二子乘舟	新 台	静 女
北 风	北 门	泉 水
简 兮	旄 丘	式 微
谷 风	匏有苦叶	雄 雉
凯 风	击 鼓	终 风
日 月	燕 燕	绿 衣
柏 舟