好联不厌千回读之【长联系列】——诚邀联友共同参与(谢绝非对联外跟帖)

春花冬雪

41、陈桐阶题天门山联：

仰惊六宇宽，变成几多雨，几多露，几多雪，几多风和雷，时出时入，时往时来，多少神奇谁镇住 俯视众山小，看破一个嵩，一个衡，一个恒，一个泰与华，自西自东，自南自北，个中底蕴此平分

倚剑长天

42、题台湾省台南市延平郡王祠正殿（93+93=186字）　　

仁人志士，史不绝书，类皆值民族危亡之际，保民社而莫能，独天留椰雨蕉风之一岛，延永历正朔二十余年，抱箕伯过墟之痛，宏虬髯创业之功，海外奠基，剖符建节，殊迹超于常轨，精忠感召后来，想象旌旗，有谁手转乾坤，扫荡九边弭世乱： 汉武唐宗，威行异域，然并当国家强盛之时，倾国力以从事，惟公提孤臣孽子之偏师，复台湾故土三万方里，断裹粮运械之援，攻坚壁待劳之寇，敌前登陆，张幕受降，遗烈震于千秋，伟迹远逾先例，敬瞻庙貌，自是名垂宇宙，纵横百代仰人豪！

http://blog.lnd.com.cn/html/61/t-1009061.html

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倚剑长天

43、佚名题唐寅园六如堂

问唐衢痛哭何为，纵使青云无望，却赢得才子高名，在将相王侯以上； 继宋玉招魂之后，此番苍墓重修，更装点横塘美景，替湖山花月增妍。

http://blog.lnd.com.cn/html/52/t-1550452.html

倚剑长天

44、俞樾自书俞楼一联

合名臣名士，为我筑楼，不待五百年后，此楼传矣；

傍山北山南，循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何。

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南辕北辙

45、江安望江楼 朱青长

名流遗胜地，忆此前遥遥唐宋元明，登斯楼，怀故国，千余载内，有多少韵语雄文，怎堪洗盏重游，帘幕荒芜，问他年酒客诗狂，被雨打风吹何处去？

幻影比楼台，想当时寂寂窗轩亭阁，终点画，费丹铅，百数日间，依然是锁阑朱户，试上约目一望，波涛浩渺，直卷着晴帆沙鸟，从天边云表再飞来。

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南辕北辙

46、成都望江楼 朱青长

锦江波浪本无边，自离堆、夔巫、浔阳、金焦、海门口，洪流滚滚，东西吴蜀万里未见回头，任它卷古淘今，都从此尺地分来，壮矣！

天府英才堪坠泪，想长卿、子云、太白、和仲、杨升庵，生气隆隆，上下千百余年也无人问，直到风吹雨打，才得我一杯凭吊，悲乎？

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倚剑长天

46、江东才子之称的近代诗人杨云史，一度曾任北洋军阀陈光远的秘书，在某次的阵亡军士追悼会中写过这样一副挽联： 　　

公等都游侠儿，我也有幽燕气，可怜北去滞兰成，听鼙鼓一声，怆然出涕； 醉后摩挲长剑，闲来收拾残棋，惭愧西来依刘表，看春江万里，别有伤心。 　　 　　——梁羽生《楹联的各自为对格》

http://www.tianya.cn/New/PublicForum/Content.asp?strItem=books&idArticle=28265

倚剑长天

47、　唐张巡、许远死守睢阳稽贼峰，史称其功在天下，后人为立双忠庙。某氏题联云：

禄山、庆绪，悍然其无君父，当年即弃孤城，效忠乱贼，曾邀富贵之几时；

今狐、尹奇，不幸而有子孙，今日试登双庙，下拜先生，将置祖宗于何地。

按，此联断制有体，酷似—则史评。

【《对联话》】

这样的立意今人谁能想到？

苍狼书生

清·郑燮六十自寿

常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少 定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多 就喜欢这种豁达和朴实。

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倚剑长天

49、张之洞题湖南省衡阳石船山王夫之湘西草堂

自滇池八百里而下，潇湘泛艇，岣嵝寻碑，名迹访姜斋，风月湖山千古； 孕衡岳七二峰之灵，挥麈谈兵，植槐卜相，雄才张楚国，文章经济一家。 　　 　　湘西草堂为衡阳王夫之故居之一，在曲兰乡石船山下。王夫之（1619-1692），明清之际思想家。字而农，号薑[jiang]斋，学者称船山先生。晚年在草堂隐居，著书数百卷。上联“滇池”，在云南省昆明市西南。湖水在西南海口泄出称螳螂川，为金沙江支流普渡河上源。“岣嵝寻碑”，岣嵝，山名。在衡市北，衡山72峰之一。碑即岣嵝碑，也叫禹碑，后人附会为夏禹治水时所刻。下联“挥麈谈兵”，挥麈，挥动麈尾。晋人清谈时，每执麈尾挥动，后人因称谈论为挥麈。谈兵，指王夫之于明灭亡后，在衡山举行义事。此处是说王夫之不仅谈论兵事，且实行兵事。“植槐卜相”，相传周代宫廷外种有三棵槐树，三公[太师、太傅、太保，为辅助国君掌握军政大权的最高官员]朝见天子时。面向三槐而立。后人想当大官即植槐卜之。《宋史·王旦传》：“祜（王祜）手植三槐于庭前曰：‘吾之后必有为三公者。此其所以志也。’”后王祜次子旦果作宰相。此指王夫之抗清失败后，任南明桂王政府行人司行人事。“经济”，经国济民。此联以“文章经济”肯定王夫之，是作者务实思想的表现。

http://www.bxyuan.cn/document.php?id=1042&nowmenuid=227

可儿

50、周延俊题武汉伯牙台

先生大得便宜，只弄了一张琴，把千古湖光尽行买去； 我辈适当闲暇，聊凭这三杯酒，将两人心迹仔细评来。 　　

可儿

51、周延俊题长沙岳麓山云麓宫

峻极于七二峰衡岳，阔极于八百里洞庭，间气接扶舆，造就些草昧经纶，润洒河山雷云遍；4l @9`^0Uo8} 前不见五百岁古人，后不见亿万世来者，怀壮摅近代，唤起那中兴将帅，布严关塞鼓鼙声。[)~2x

可儿

52、钟云舫题新都宝光寺笑佛

你眉头着什么焦，但能守分安贫，便收得和气一团，常向众人开笑口； 我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃，只讲个包罗万物，自然百事放宽心。

可儿

53、钟云舫挽狱友卞小吾

何事恼穹苍，竞碎荆山，黑暗而讵发文字光，这千年沉渊堕海之冤，化为白气冲霄汉；;hPh*t+S 同时遭叵测，幸逃军府，金石人熬尽风波狱，余一把呛地呼天之泪，洒向朱棺涌血河。v

倚剑长天

54、大明湖西的历下亭，因杜甫有《陪李北海宴历下亭》诗，故亭中楹联，多用此一典故。如龚易图联云： 　　李北海亦豪哉，杯酒相邀，顿教历下此亭，终古入诗人吐属； 　　杜少陵已往矣，湖山如昨，试问济南过客，有谁继名士风流。

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倚剑长天

55、襟江酒楼嵌字联 欧博明

襟青袖翠，履为交错一堂，看举座欢呼，弗羡的、壕镜风光，弗爱的、海珠花韵。钱沽勿吝，只求襟影无惭。襟前有酒好谈天，与天同醉； 江碧云蓝，帆樯远来万里。试凭栏顾盼，这边是、鲤门双峙，那边是、龙岭九回。国运终兴，勿谓江流不返。江上尽人皆见月，得月谁先？ 　　此联三嵌“襟江”二字，且在写景抒情之中兼有议论，堪称佳构。作者是报界老前辈三水欧博明。一九八二年英首相访华后，本港文汇报社长李子诵写的一篇谈论香港前途问题的文章曾引用此联，盖联中所说的“国运终兴，勿谓江流不返。”正似预言也。

【梁羽生《杂文集》】

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倚剑长天

56、陈寅恪擅作谐趣联，但最能代表他在联语这方面功力的，则是他挽王国维的一联：　

十七年家国久魂销，犹余剩水残山，留与垒臣供一死；

五千卷牙签新手触；待检契文奇宇，谬承遗命倍伤神。 　　

一九二七年北伐军入北平之日，王国维自沉于颐和园鱼藻轩。他是忠于清室的，遗书云：“五十之年，只欠一死，当此事变，义无再辱。”清祚告终于宣统三年（一九一一），距离王国维之死为十七年，“十七年家国久魂销”指此。“契文奇字”指王国维在甲骨文、金文方面的成就。

【梁羽生《杂文集》】

倚剑长天

57、题远香堂　　　　 前　人

旧雨集名园，风前煎茗，琴酒留题，诸公回望燕云，应喜清流同茂苑；

德星临吴会，花外停旌，桑麻闲课，笑我徒寻鸿雪，竟无佳句续梅村。

[简注]远香堂：在江苏苏州拙政园。　旧雨：喻老朋友。唐杜甫《秋述》：“秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻，常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。” 名园：指拙政园。　燕云：五代燕云十六州约当今河北、山西两省北部地区。此指代京都北京。 清流：此指知名的文士诗家。 茂苑：花木繁茂的苑囿。 德星：比喻贤士。 吴会：指今苏州市。 旌：此指代旌车。汉时朝廷用旌帛蒲车征召民间人士，合称“旌车”。 课：此谓课读，从事教学、传授知识。 鸿雪：鸿鸟在雪泥上留下的爪印。宋苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留爪印，鸿飞那复计东西。”此喻往事的痕迹。 梅村：清代诗人吴伟业的号。 联语追忆旧事，记述诗文旧友聚会畅咏之盛况，触景生情，感慨当年，寄意园林，蕴含别趣。

【《民国联三百副》】

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倚剑长天

58、丁宝桢祠 柯劭忞

衰落负师门，忆金台问业，玉垒从游，稷下诸生偏许我； 沦胥忧故国，自青岛约成，黄河堤决，桐乡父老倍思公。

[简注]丁宝桢（1820—1886），字稚璜，清贵州平远（今织金）人。咸丰进士。任山东巡抚，认真治理黄河水患。筹办渤海海防，创设山东机器制造局，积极参与办洋务运动。后任四川总督，建四川机器局，修都江堰，整顿吏治。卒谥文诚。有《丁文诚公奏稿》。柯劭忞（1850—1933），字凤孙，一字凤笙，号蓼园，山东胶州（今胶县）人。光绪进士。官至京师大学堂总监。入民国，任清史馆总纂，北京大学国学门导师。有《新元史》、《蓼园诗钞》、《文宪通考注》等。衰落：衰败零落。指事物由盛而衰。师门：老师之门。汉王充《论衡·量知》：“不入师门，无经传之教。” 金台：黄金台的省称。故址在今河北易县东南。相传战国燕昭王筑台于此，置千金于台上，延请天下士。故名。金台夕照为北京十景之一。此指代京城。问业：请问学业。玉垒：山名。在灌县西。唐杜甫《登楼》：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”此指代成都。稷下：古地名。在战国齐都城临淄稷门。齐宣王喜文学游说之士，于稷门设馆，招驺衍、淳于髠、田骈、接予、慎到、环渊等七十六人，赐第，为上大夫，不治事而议论。有稷下学士之称。诸生：本指众儒生。明清时经省各级考试录取入府、州、县学者，称生员。生员有增生、附生、廪生、例生等名目，统称诸生。许我：期望我。沦胥：指相互牵连而受苦难。后用以泛指沦陷。故国：见前注。青岛：山东省青岛市。曾割让德国。“五·四”运动时，游行群众强烈呼吁“外争国权，内惩国贼”。要求还我青岛。桐乡：地名，指春秋时桐国地，在今安徽桐城县北。汉大司农朱邑曾任桐乡啬夫，为民敬信，死后丧于此。此指丁在山东巡抚任内的治绩。父老：对老年人的敬称。此指民众。联语追思旧事，感慨系之。对师门的怀念，对祖国的忧虑，尽在联中。表达了作者愤恨列强瓜分故国的思想感情。

见《中华对联大典》。

倚剑长天

59、挽王薇庵 前 人

孝父悌弟，为吾辈第一人，唯我是神交，万劫不枯知己泪； 嫁女婚男，报故人之二事，因君几肠断，九泉且慰托孤心。

[简注]王薇庵：居台湾，以教书为业。1878年，林在王家任塾师，二人甚为投契。王死后，林亲往料理丧事，挈其一子一女归闽。并嫁其女，课读其子王元龙至成年。　孝父悌弟：见《论语·学而》：“孝弟也者，其为人之本与。”也作“孝悌”。孝悌：意为孝顺父母，敬爱兄长。　神交：精神之交。　万劫：指万世。佛家认为世界一成一毁为一劫。　知己：此指情谊深的朋友。　故人：旧友。　九泉：指地下。　托孤：托付子女。孤，指无父或父母双亡者皆称孤 联语叙事平稳，痛悼逝者，抚孤不负所托，表现作者为人情深义重的品行。哀由词生，字字带泪。