却上心头成联练习本

却上心头

《如烟学凑对韵 》原在 诗词学堂中级班 发表, 现在复制到  诗词学堂初级班 給各同学学习和
欣赏如烟老师的写作!
上平：
上平一东：春回
云对雾，地对穹，丽日对春风。
黄鹂对紫燕，迷雾对晴空。
坡上李，水中虹，樵叟对渔翁。
山青迎杏嫩，柳绿衬花红。
深岫流泉惊睡鸟，清池锦鲤戏顽童。
一盏诗壶，才咏庭前桃馥郁；三分雅意，又吟陇上树葱茏。

上平二冬：人生
成对败，迈对冲，宵小对骄龙。
功名对利禄，傲骨对青峰。
留春曲，对晚钟，傲慢对谦恭。
人生书锦绣，心海展丹彤。
酌酒三杯犹惬意，回眸一世亦从容。
笑掷浮名，陋室萦香书雅韵；闲吟意趣，山泉把酒赋青松。

上平三江：月下
光对影，户对窗，渺渺对幢幢。
山高对海阔，远友对邻邦。
情切切，浪淙淙，古榭对桥桩。
箫音穿逸水，紫气抹清江。
皎月悠然荷点点，轻舟飘荡影双双。
缥缈云来，绮梦缠绵凝晚照；氤氲雾散，襟怀澹淡溢胸腔。

上平四支：观梅
浓对淡，锦对丝，白雪对红肌。
香魂对素韵，虬骨对娇枝。
花数点，意无期，玉面对清词。
凌云逢老树，卧雪作新诗。
脉脉含芳荒野处，婷婷带泪杏花时。
沃野别寒，放眼平川吟蝶早；清风送暖，凭栏曲径报春迟。

上平五微：春归
红对绿，去对归，叶嫩对鱼肥。
风行对燕至，柳展对花飞。
桃荫茂，李丛葳，草盛对云稀。
荷塘流碧影，沃野洒春晖。
北岭风吹香入梦，西楼月映影披衣。
翠水穿林，脉脉清泉山旖旎；烟云戏鸟，濛濛淡雾蕊芳菲。

上平六鱼：送别
天对地，水对鱼，远近对亲疏。
风来对棹去，影泣对声嘘。
容黯淡，意踌躇，冷露对孤车。
春城风正骤，杏雨泪犹涂。
别绪诗空交雁阵，相思写满付云书。
抱月于心，万水重重休似梦；追舟在岸，千山漫漫竟如初。

上平七虞：思亲
风对月，鹭对凫，柳影对云衢。
舟来对梦去，鸟树对湘湖。
情欲切，意犹孤，山径对村梧。
苍峰飞雨乱，冷院落花枯。
游子天涯牵故里，家慈柳畔望归途。
漂泊经年，醉墨修书嫌驿远；云游数载，乳鸦反哺恨心愚。

上平八齐：幽兰   
花对谷，石对溪，春韵对黄鹂。
分香对数茎，相倚对同栖。
芊叶盛，野丛低，清露对云霓。
靑枝丛为伴，疏影簇相携。
气爽盈盈凝浅翠，神清楚楚媲诗题。
细叶临风，楚殿烟微凌冷月；芳姿斗雨，幽崖雾渺卧山泥。

上平九佳：沈园   
荷对水，落对差，古苑对新槐。
梅槛对宋井，射圃对琴阶。
思海角，望天涯，浅唱对深埋。
寒墙堪并立，怨柳亦相谐。
断壁悲歌留遗恨，残笺洇泪诉衷怀。
伉俪情深，执手相看成泪眼；鸳鸯意重，欲书难托聚阴霾。

上平十灰：雪梅  
风对雨，洁对灰，白雪对红梅。
虬枝对玉魄，傲骨对奇魁。
孤树发，独根催，清气对云堆。
高标随冬遣，逸韵伴春来。
昨夜香飘清雪域，今晨风递雨花台。
笑破严霜，任遣高寒归鹤远；香浮野陌，犹教疏影看春回。

上平十一真：有感   
平对淡，伪对真，鹤友对松邻。
游仙对墨客，雅士对文人。
唐宋韵，菜根神，养性对修身。
无求心无浊，无欲意无尘。
不与繁枝花为伍，但同丝竹律相亲。
俊逸幽怀，庄子再生何处觅？诗书满腹，孔丘来世不言贫。

上平十二文：读史  
今对古，馥对芬，旧韵对新文。
李陵对管仲，伪将对真君。
歌勾践，赞从军，举国对超群。
春秋求收获，子产善耕耘。
苏武忠心情缕缕，卫懿弃国鹤纷纷。
诸葛隐居，大志胸怀存战乱；唐且出使，只身虎穴建功勋。

上平十三元：母爱  
慈对爱，圣对尊，恒久对渊源。
一生对十月，百孝对千言。
无寒意，有母温，远水对家门。
天涯思苍发，海角念山村。
霜染苍颜纹路刻，风吹白发雪花翻。
世事如斯，世上唯余何事重？人生于此，人间第一是亲恩。

上平十四寒：思远  
山对水，海对峦，柳瘦对花残。
梧桐对菊影，研墨对凭栏。
千里望，百遍观，秋暮对心酸。
归鸿随露冷，去雁过窗寒。
寂寞无由提笔重，相思缱绻忘衣单。
落叶有情，香溢何时人已至；红笺无寄，风飘此处泪轻弹。

上平十五删：抒怀
诗对梦，日对寰，胡马对阴山。
人生对墨韵，百味对一般。
秦时月，汉代关，苦泪对苍颜。
流云凝雨雾，归棹入港湾。
伴雾伴歌梁道道，随风随意水潺潺。
笔托为谁，默默轻抒能醉舞；人立于世，匆匆过往不停攀。


下平；
下平一先：春约  
梅对雪，树对燕，迷雾对晴川。
莺声对桃面，分柳对流泉。
初画卷，再添鸢，日暖对鱼鲜。
风吹行水畔，鸟唱绕亭边。
切望青峰拂远梦，轻梳翠草赏波涟。
倚竹轻嗟，仙境蓬壶何处在？凭栏闲坐，醉人春色展眉前。

下平二萧：春竹  
林对影，簇对条，傲雪对凌霄。
红花对碧叶，劲节对春潮。
颜清雅，态高标，翠琐对青雕。
千竿生古径，万里看今朝。
拔地但求邀燕至，入空不为把云招。
雾嶂阶前，吸露随霜无改貌；寒烟暮里，临风伴雨不弯腰。

下平三肴：杜甫  
今对古，虎对蛟，愤懑对怒嘲。
二悲对三别，劲旅对荒郊。
和泪泣，把诗敲，爱国对同胞。
花溪环草舍，社稷在眉梢。
碧水青山行路漫，孤舟老病坐船艄。
日月同辉，流韵诗章青史缀；田园伴梦，功名利禄净身抛。

下平四豪：屈原  
忠对狡，壮对豪，天问对离骚。
楚辞对章句，绝唱对江号。
怀志向，著情陶，献策对挥毫。
变法寻梦远，图强恨山高。
冻雨侵袭何事降？流云转变祸横遭。
迹洒人间，屈子曾经歌滚滚；行吟江畔，汨罗依旧涌滔滔。

下平五歌：雨荷  
风对雨，笠对蓑，近岸对凌波。
枝间对叶底，浪涌对渔歌。
陶翠袖，醉新荷，玉露对娇娥。
风吹凝雾影，雨散出星河。
绿伞盈盈人妩媚，红花脉脉影婆娑。
举首依亭，烟柳堤边谁不定；凝眸止步，瑶池深处棹穿梭。

下平六麻：小聚   
晨对暮，树对花，翠竹对红霞。
兰亭对水榭，浊酒对清茶。
谈往事，醒韶华，笨鸟对寒鸦。
微风留挚友，夜雨绾轻纱。
聚散浮云为过客，欢愁瀚海似流沙。
岭鹤相随，知己一生常海角；萍踪且伴，佳音在世易天涯。

下平七阳：品茶  
云对雾，水对湘，翠绿对金黄。
银杯对玉液，春露对神汤。
烹几许，散满堂，润腹对清肠。
轻咂喉泛韵，细品齿留香。   
神壮豪情抒笔墨，津生爽气沁心房。         
闲品人生，自古云烟凝梦幻；熏陶性志，从来风雨聚诗章。

下平八庚：秋景  
鸿对雁，去对行，孤唱对难鸣。
黄花对红叶，冷露对香橙。　
枫交错，水纵横，菊笑对风迎。
穿梭渔火亮，点缀岸堤明。
但望林深无鸟语，还闻波静有歌声。
慢品苏黄，桂酒一杯浮月影；轻吟唐宋，烟云万里助诗情。

下平九青：夏夜   
池对岸，榭对亭，皎月对流星。
微风对淡雾，水静对云停。
蛙鼓响，笛音宁，柳影对荷馨。
参差间叶绿，错落有枝青。
短棹飞花盈梦境，清心醉酒入云霆。
品味人生，世事云踪如柳絮；尘封几事，人生浪迹似浮萍。

下平十蒸：思乡  
峰对路，鸟对鹰，雨过对云蒸。
晴湾对翠谷，水涉对山登。
思乡起，著意升，笔瘦对情增。
心从穿草迹，绪解绕青藤。
把酒青丝凝远棹，缝衣白发向残灯。
海角一生，不语烟云飞有影；天涯几度，空笺雁字去无凭。

下平十一尤：秋感  
寒对冷，寂对幽，霭雾对清秋。
空枝对瘦叶，雨扰对云流。
枫依岭，菊染丘，桂艳对琴悠。
随风经水畔，把酒卧山头。
海角浮云承雁字，天涯孑影望谁眸？
意兴和云，似梦人生看叠浪；襟怀抱日，如烟往事付行舟。

下平十二侵：偶感  
清对冻，瑟对森，冷入对寒侵。
蝉鸣对雁唳，雨泣对风吟。
看倦鸟，望疏林，笔叹对诗寻。
风霜犹屡至，苦辣亦常临。
应赞梅花同雪色，堪歌清韵有冰心。
风雨一肩，去俗省身清肺腑；浮生半世，隔尘养德净胸襟。

下平十三覃：林中   
松对竹，雾对岚，岭北对村南。
红花对绿水，翠谷对清潭。
奇峰叠，峭壁含，山秀对天蓝。
瞻泉念，入谷探，虽苦对犹甘。
春秋多少事？风雨一肩担。
远梦无尝难意悔，浮云纵过不心惭。
洗却尘埃，养德还从呻吟语；熏陶雅性，省身且伴菜根谭。

下平十四盐：求学   
求对学，傲对谦，驿路对幽帘。
忠心对孝义，母爱对师严。
秃笔瘦，倩影纤，柳荫对廊檐。
敲诗留雅句，揽卷忘香奁。
且避尘埃寻静逸，但持素性觅安恬。
一日高飞，莫向流星冲远落，三分勤勉，还如笨鸟用心潜。

下平十五咸：无题
陈对旧，默对缄，尺素对书函。
飞鸿对荡雁，妄语对忧谗。
花间泪，梦中衫，呐呐对喃喃。
纯情怜岭树，雅意爱山岩。
悲叹杨花随雨动，欣观幽竹入云嵌。
梦里情牵，石证三生无得愿；人间谁恨？河铭一渡不征帆。

却上心头

了解五音：（转载）

    都说一个人唱歌跑调叫五音不全。那么五音是哪五音呢？五音者：宫、商、角、徵、羽。具体到我们平水韵里便是
宫：韵母为 ong的
商：韵母含有 a\an\ang的

徵：韵母还有i的

羽：韵母还有 o、 u的

说到五音 便离不开四呼。四呼五音六部。

四呼为：开口呼 齐齿呼 撮口呼 闭口呼。

开口呼：顾名思义 就是读这个字的时候口是张开的。比如 华 扬 商安  先 等等。

齐齿呼：顾名思义，就是读这个字的时候牙齿是对齐的。比如：泥 枝 诗 词词等。

撮口呼 顾名思义 就是口搓起来。像雨啊 鱼啊 湖啊。

闭口呼：所有的入声字均为闭口呼。

都知道古时候诗词是用来吟唱的。如果你忧愁的时候 吟唱时候面部表情就是咧开的，比如杨啊 这样子那就会给人很别扭的感觉。通过分析韵部和诗的内容的感情 不难发现 十一尤一般是表达忧愁的感情十一尤是撮口呼，这样吟唱起来的时候面部表情和表达的感情就相协调。如此才能更有感染力。
徵 是齐齿呼 读徵的字时 牙齿是对齐的。不如扬 那样子嘴巴咧开，发扬这个音的时候可以同时微笑。但是如果你读鱼  试试读这个的时候 看能笑着读不？所以呢 一般徵 音的韵部表达的感情是淡淡的喜淡淡的愁。不像十一尤那样的 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。不大喜不大悲 徵 音的韵部表达的感情。一般开心的感情多用商。七阳一般适合表达开心的 激昂的 感情。这些不是我们死性的规定，而是我们的前人就总结出来的。所以呢 在写诗的时候如果你这首感情是愁的 首选便是十一尤。注意看下八庚九青的韵字，多是和感情有关的。所以一般涉及到情的时候用这两个韵部的多。

在唐诗三百首的五律和七律中，并不是所有的韵部都均衡的使用，有的用的较多，有的用的较少．我们可以通过学读前人的作品，从中寻找一些前人用韵的规律，或者用韵的大致范围，这样可以大量的缩短我们选韵的时间．

四支韵多以写感怀为题
八庚韵则是更多的倾向于情感色彩。

七阳韵适合写开心快乐的，不适合表达那种比较压抑的内容．比如，九青，适合表达感情；比如四支，感怀；七阳，一先，适宜表达开心的内容；这涉及到四呼的问题，凡是开口呼的韵适宜表达高兴的内容．
有个特殊的：

【桥 韵母为ao  为羽不是商哈】

平水韵部 四呼
一:撮口呼部
【上平 一东】、【上平 二冬】、
【上平 六鱼】、【上平 七虞】、
【下平 十一尤】、【上声 一董】、
【上声 二肿】、【上声 六语】、
【上声 七麌】、【上声 十三阮】、
【上声 十七筱】、【上声 二十五有】、
【去声 一送】、【去声 二宋】、
【去声 六御】、【去声 七遇】、
【去声 十一队】、【去声 十八啸】、
【去声 二十号】、【去声 二十六宥】
二：开口呼部
【上平 三江】、【上平 九佳】、
【上平 十四寒】、【上平 十五删】、
【下平 一先】、【下平 四豪】、
【下平 六麻】、【下平 七阳】、
【下平 十二侵】、【下平 十三覃】、
【下平 十四盐】、【下平 十五咸】、
【上声 三讲】、【上声 十四旱】、
【上声 十五潸】、【上声 十六铣】、
【上声 十八巧】、【上声 十九皓】、
【上声 二十一马】、【上声 二十二养】、
【上声 二十七感】、【上声 二十八琰】、
【上声 二十九稴】、【去声 三绛】、
【去声 九泰】、【去声 十卦】、
【去声 十四愿】、【去声 十五翰】、
【去声 十六谏】、【去声 十七霰】、
【去声 二十二祃】、【去声 二十三漾】、
【去声 二十八勘】、【去声 二十九艳】、
【去声 三十陷】
三：齐齿呼部
【上平 四支】、【上平 五微】
【上平 八齐】、【上平 十灰】
【上平 十一真】、【上平 十三元】、
【下平 二萧】、【下平 三肴】、
【下平 五歌】、【下平 八庚】、
【下平 九青】、【下平 十蒸】、
【上声 四纸】、【上声 五尾】、
【上声 八荠】、【上声 九蟹】、
【上声 十贿】、【上声 十一轸】、
【上声 十二吻】、【上声 二十三梗】、
【上声 二十四迥】、【上声 二十六寝】、
【去声 四寘】、【去声 五未】、
【去声 八霁】、【去声 十二震】、
【去声 十三问】、【去声 二十一个】、
【去声 二十四敬】、【去声 二十七沁】
四：闭口呼部：
【入声 一屋】、【入声 二沃】、
【入声 三觉】、【入声 四质】、
【入声 五物】、【入声 六月】、
【入声 七曷】、【入声 八黠】、
【入声 九屑】、【入声 十药】、
【入声 十一陌】、【入声 十二锡】、
【入声 十三职】、【入声 十四缉】、
【入声 十五合】、【入声 十六叶】、
【入声 十七洽】
记住 宫商角徵羽的区分方法就可以了啊。这个在以后的填词里是少不了的。（ 五音是按四呼来加以区别的）

杂诗

                                              沈佺期

闻道黄龙戍， 频年不解兵。
可怜闺里月， 长在汉家营。

少妇今春意， 良人昨夜情。
谁能将旗鼓， 一为取龙城。

月夜忆舍弟

                            杜甫

戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。

区别他们的感情色彩。

四呼是发音的方式。比如商音你要用开口注意的方式来发出。一个是音一个是发音的方式。

送友人

                           李白

青山横北郭， 白水绕东城。
此地一为别， 孤蓬万里征。
浮云游子意， 落日故人情。
挥手自兹去， 萧萧班马鸣。
    从这些作品中可明显看出，内容几乎都是与感情有关的。不是友情，就是兄弟情。为什么唐诗三百首里，涉及感情的作品，基本上都压八庚和九青呢？为什么不压别的韵部？当然也有压四支的。但压四支的通常较伤感。

    我们是不是可以这样理解，这些韵部所压的韵，与作品的内容，是不是也有些关系呢？换句话讲，不仅要求我们守韵律，而且压韵与要表达的内容有关。古人把复杂的事简单化，作品涉及情感的时候，他们直接就选这些韵部的字压；其中，九青较多；其次有成、心部；说情，就用情部的韵；相对于其他韵部而言，更容易表达清楚，以后我们写作品的时候，不妨照这样去做。

    今晚的是临时交流的 没有事先写好的讲义。

    以前一位老师，仔细看过《唐诗三百首》，其中心情中等的，一点不悲的，约只有不超过两首压九青韵。据此总结出：

    1、唐人写作品，与感情有关时、不开心时，这个韵是大多数人的选择。包括李白、杜甫在内。
    2、作品内容多为别离，不是兄弟，就是朋友，要不就是挂念。因此我们在压韵的时候，也可以象唐人这样简单些，不必要那么复杂。

    相对容易的韵，当然也是相对正确的韵。这和韵字多少是没有关系的。按照自己所选定的内容，可以很简单直接选择一个韵来压；就象前人所做的那样，简单，多半也是最合理的。

   心情带有愤怒的时候,选一东,二冬,较多。

   因此，平时写作品的时候，用不着把《平水韵》翻完，根据内容，完全可以很轻松的决定选择哪个韵部；这个最简单的韵，能够使作品生辉。因为韵字在律诗中，总是最突出的；合适的韵字，对作品的影响不言而喻。阳韵,比较轻松开朗的。

   十四寒和十五删相对其他开口呼 有点区别。

从军行七首

                                王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

长征

毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

    不止诗有选韵的讲究。词更是如此。每个词牌都有各自特定的表达情感。如果这个词牌的内容要求是表达开心的 你却表达成了悲伤的，那么这便是失腔。如果你选的韵和你表达的感情相冲突了 就是落韵。网络上很多拿起词牌 不审直接就填的比比皆是。因为五音的不同，唱的时候就有了抑扬顿挫，古人创作词谱，就按照唱起来流畅，听起来舒服，而不是随随便便的发明一个词谱。

    五音 就两个变音，一个变宫  一个变徵。2变+5音=填词的七个基本调子----简称七调。
    比如你要填沉重内容的词牌那么沉重程度的不同，选择的词牌就不同，反过来，选择的词牌不同，沉重的程度也就不同。因此，一切由内容决定。这个内容以后不再讲到六讲就交流虚词的运用。

开口呼  对应五音之商，带a的音节，表大笑或略伤的情感；
齐齿呼  对应五音之徵，带e、i的音节，表微笑或伤或中性的情感；
撮口呼  对应五音之宫、羽，带ong、o、u的音节，表伤，根本笑不出；
闭口呼  对应五音之角，入声字。

四呼。五音，有四个发音的方式，分别为：开口呼、齐齿呼、撮口呼、闭口呼（合口呼），即四呼

却上心头

七绝56法习作：

第1法：
                 
                   七绝 ·《感怀》
一别津城已数年，几回魂梦亦相牵。
谁将此意陈秋月？却望津河清泪弹。  

第2法：      
        
             七绝 ·《学诗有感》
竟日吟诗不厌诗，案前洒墨夜阑时。

欲将诗意传明月，诗意因何有所思？

第3法：

              七绝 ·《月夜感怀》

西风卷地百花残，独倚窗帷泪未干。

已惯影孤空对月，缘何又觉月光寒？

第4法：
   
           七绝 ·《写诗》
夜阑凑句月常窥，搜尽书山觅妙词。
蕴秀笔端千点墨，却难携墨入佳思。

第5法：

          七绝 ·《送别》

去岁陵园送尔行，疏烟淡日鸟悲鸣。

如今与尔蓝桥见，烟锁流云上玉清。

却上心头

15樓  翰海一鶴
悠悠万古傲苍穹，叠叠千峰幻彩虹。
夏后双龙携缀雨，周王八骏带生风。
林间漫布迷樵客，溪畔停留友钓翁。
舒卷随心天地阔，清烟常伴乐由衷。
        
李商隐 《九成宫》诗有句『云随夏后双龙尾，风逐周王八马蹄。』以之而成颔联点题，妙着！
刘威 《游东湖黄处士园林》有句『樵客出来山带雨，渔舟过去水生风。』以 [漫布] [停留] 写云因风动。『烟迷樵客』的景致活现。
尾联大有齐己的『劳生有愿应回首，忍着无心与物违。』休闲至乐，欣赏。

31樓  閑云天遠
有意出深岫，来裁五色裳。
时临湖照影，偶约鸟同航。
忽见枯禾土，正愁黎庶肠。
不求织女巧，带雨济南疆。

这诗起句即以「云无心以出岫」换骨来点题，「旋裁五色冰蚕锦，自在云间白鹤飞。」承接作起联下句，好。
再以行踪演绎组成颔联。转结改以悲天悯人的心来煽情，结得好，欣赏。


27樓  洹南书生
朝游南海暮归京，
万里江天任纵横。
莫谓长风随我意，
心无所累一身轻。

起句有吕岩句的影子，但韵字用 [京]，推想作者可能身居要职。
随后的句子加强了我的印象。大气干云，好气势。
结句更是一针见血。庙堂之内，众皆「心无所累一身轻」，百姓之福也。
以浮云自命，好比兴。
用字谴词，浅白而不失风范，好诗。

35樓  却上心头

凭借清风何处去?

霓裳曼舞任逍遥。      

生来本是无根物，

日月相携共寂寥

起句写出云行进的主要动力，次句以「罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。 轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。」

霓裳羽衣舞来描绘「云容罗袖轻舒，身躯曼转，」比兴高妙。逍遥形容其飘逸的态势，相得益彰。

转结 [无根] [寂寥用得好，一派高傲不群，相携日月。就如说话般明浅简洁，寓意深厚，好结，欣赏。

51樓 夢如烟

纷纷霭霭行何处？

辙迹飘然似絮飞。

欲伴青松随物态，

悠悠出岫自天机。         

任昉 《答刘居士》有句『行无辙迹，理絶心机。』起承句在在点明无心、自在。

转结句重申前两句的中心，悠然自得。去留无迹，空灵神韵。

如烟诗境，又进一步。推精。

却上心头

学号：18B312 网名：却上心头 得分：94.3
[hide=9999]一、填空题（每空2分，共30分）
1、楹联的基本特征是（词语对仗 ）和声律协调，其六条基本规则是字句对等、（词性对品）、结构对应、（节律对拍）、平仄对立和（形对意联 ）。

2、单句联及多句联的分句，一句之内的若干节奏点上要平仄（交替 ），否则便是（失替 ）；而上下联对应的节奏点上要平仄（相对 ），否则便是（失对）。

3、对联用字声调，在旧声中，属仄声的为（上声 ）、（去声 ）和（入声 ）；在今声中，属平声的为（阴平 ）和（阳平 ）。

4、楹联的避忌问题：（1）忌（合掌 ）；（2）忌（不规则重字 ）；（3）仄收句尽量避免尾三仄，平收句忌尾三平。

30分
二、判断题（判断对错即可，写上理由更好。每题2分，共10分）
1、一副对联中，上下联结构必须一致。
答：错。

2、语意节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节，与声律节奏有同有异。

答：错。

3、对联“日月光天德；山河壮帝居”中，上联“日”与“月”、下联“山”与“河”分别运用了句中自对的修辞手法。
答：错。

4、一副对联中，旧声和今声一定不能混用。
答：对。

5、巧对、趣对、借对（或借音或借义）、摘句对、集句对等允许不受典型对式的严格限制。
答：对。

10分
三、对句（每题5分，共20分）
1、出句：夏日激情四射
1、对句：津城活力无穷        评：基本工整。4分
1、对句：暑天热血冲腾【却上心头】
2、出句：笋笔写天天作纸       评：  基本工整，联意可。4分
2、对句：荷钱出水水当池
2、对句：象棋落地地为盘【却上心头】
3、出句：汨水千年谁去颂
3、对句：《离骚》一曲尔来歌【却上心头】
尔，老师说联中最好不用代词，其他都好。4.8分


4、出句：时如流水不留情（“流”和“留”不作谐音处理，但兼顾到更好）
4、对句：月似吊钩难钓梦【却上心头】
有兼顾，关联弱，4.5分


四、分析题（每题15分，共30分）
1、

心怀天地心渐宽；
意在山水意自闲。
请根据《联律通则》中的知识点简要分析联中的不当之处，答对一处加5分，分满为止。 15分

答：a、根据《联律通则》中对联六要素之平仄对立上下联语句节奏点平仄声调相反的原则，上下联中四、六位置的字都是仄声。失对。不符合《联律通则》。
b、 根据上联收于仄声，下联收于平声的原则。上联心怀天地心渐宽的宽字是平声，不符合《联律通则》。
c、根据《联律通则》中单句联及多句联的分句，一句之内的若干节奏点上要平仄交替，否则便是失替的原则。上联中四、六字失替。下联中二、四字失替。

2、
俭勤人家，耕作家持读为本；
和谐岁月，地添彩虹天增星。
注：此联为“第二届中国百诗百联大赛”入编对联。
请根据《联律通则》中的知识点简要分析联中的不当之处，答对一处加5分，分满为止。

答：a、根据《联律通则》中单句联及多句联的分句，一句之内的若干节奏点上要平仄交替，否则便是失替。上联中前分句二、四字失替。后分句四、六字失替。下联中后分句二、四字失替。
b、根据《联律通则》中对联六要素之平仄对立的原则上下联对应的节奏点上要平仄相对，否则便是失对。上下联中前分句第二个字都是平声。失对。后分句四、六字都是平声。失对。不符合《联律通则》。
c、根据《联律通则》中平收句忌尾三平的原则，下联中“天增星”三个字都是平声。不符合《联律通则》。
d、根据《联律通则》上下联中相同位置词性对品的原则，上下联中一、三、四、五位置词性不同，耕是动词，地是名词，家是名词，彩是形容词，持是动词，虹是名词，读是动词，天是名词。
e、根据《联律通则》上下联中相同位置中结构对应的原则，耕作家持和地添彩虹的结构不同，耕作家持是连动结构，地添彩虹是动宾结构。
15分
五、成联题（10分）
新闻背景：龚全珍老人的情怀
请用联语发表你的看法。

竭尽所能，济困扶贫扬大爱；
殚精极虑，排忧解难促和谐。【却上心头】

武冈李飞点评：

1、“竭尽所能”和“殚精极虑”、“大爱”和“和谐”在结构上不对应。

2、“难”和“忧”失替，“难”和“贫”失对。

3、基本扣题，但大部分词语合掌的概率较高。

6分

扎职基层，赤子襟怀名利淡；
投身教育，爱心奉献挚情浓。【却上心头】/hide]
[hide=9999]

武冈李飞点评：

1、“基层”和“教育”、“名利”和“挚情”在结构上不对应。

2、“襟怀”和“奉献”，互成对运用得不错。

3、“职”“子”“挚”，这样读音相同或相近的字应尽量避免，易造成诵读不畅。

4、扣题尚可，一“浓”一“淡”，相辅相成。

7分

却上心头

虚词是没有完整的词汇意义，但有语法意义或功能意义的词。（实词指有实在意义，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题的词语。）

“虚词再细分为副词、介词、连词、助词、叹词和拟声词六类”（见《中学教学语法系统提要（试用）》）。习惯上，古代汉语把代词也归入虚词。（实词再细分为名词、动词、形容词、数词、量词、代词以及叹词七类）

古代虚词是在汉语中没有实际意义的字，其中一部分相当于现代的虚词。虚词不能独立成句，只有配合实词来完成语法结构。虚词对实词有协助作用。虚词在联句中的作用非同小可，有的联只因一虚词之差，便谬之千里。巧妙运用虚词，可使联句增色，情趣斐然。

　　请看下联：

　　君恩似海矣；

　　臣节如山乎。

　　原来此联是明末陕西总督洪承畴的门联，原本无联句尾处两虚字，为“君恩似海，臣节如山”，是一副表白自己、歌颂皇恩的对联。洪承畴后来投敌卖国，遭人唾弃，便有人在原联句尾添此“矣”、“乎”二字，其意即大相径庭，成为一副绝妙的讽刺联。

　　再看这样一副对联：

　　民犹是也，国犹是也，何分南北；

　　总而言之，统而言之，不是东西。

　　这副对联是王湘绮写的讽刺袁世凯的，被近代人称为名联。联中嵌入“民国总统”四字，并在联尾点出“不是东西”，上联的“也“字和下联的“之”字都运用得很好，如去掉虚字，则难称佳作。

　　以虚字入联，多用于古人祠堂、集字集句联。如山东济宁子路祠联：

　　允矣圣人之徒，闻善则行，闻过则喜；

　　大哉夫子之勇，见危必拯，见义必为。

　　

虚词的作用：用以构成文句，工整文意，谐调节奏，提示语气以及断句等。

例如耳、目是实字，若夹配以“而”“之”二字，联成“耳而目之”，就有灵动活跃之义。唐代刘知几说：“夫人枢机之发，亹亹（同“娓娓”）不穷，必有徐音足句，为其始末。是以伊、唯、夫、盖，发语之端也；焉、哉、矣、兮，断句之助也。去之则言语不足，加之则章句获全。”(《史通》卷六《浮词》)所以古书用虚词以足成文句，工整文意，随所可见。例如用“为”字，《左传·襄公十七年》：“而何以田为?”《左传·襄公二十二年》：“何以圣为?”《国语·晋语》：“将何治为?”《荀子·议兵》：“……何以兵为?”皆因句末，不加为字，不能成句。还有加“唯”字，《书经·皋陶谟》“百工唯时”，以及《召诰》“无疆唯休”，只“时”与“休”不成句，加“唯”以成之。再有加“或”字，《诗经·小雅·天保》：“如松柏之茂，无不尔或。”此句若省“或”字，仅“无不尔承”，则文义匆促，加“或”字，语气缓和。若加“之”字，约分为三种：

　　1．加“之”字语句联用，增强语气。宋人陈叔方说：“老子云：‘……道生之，德畜之，长之，育之，成之，熟之，养之，覆之……’叠八‘之’字，无穷之用，只在于用一助语中耳。”(《颍川语小》)

　　2．为句尾虚指，联字见意。《诗经·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之，右之右之，君子有之，维其有之，是以似之。”六句中用八个“之”字，显而易见，少“之”字则文意不整。

　　3．在句中用“之”字，以工整文句，《诗经》上到处见之。如《诗经·小雅·正月》：“瞻乌爰止，于谁之屋?”用一“之”字，使句子工整。《诗经》中“之”字甚多，据 黎锦熙先生统计，《诗经》用之字共1039个，其中动词4个，形容词52个，代名词400个，介助词583个，以介助词为最多。(见黎锦熙《汉语解释词论文集》)除文字用之字为语助外，印文题额也用之字。例如宋太祖赵匡胤见开封城门额有“朱雀之门”，便问赵普何不写朱雀门，加之字何用，赵答以助语。印章亦多加之”字。如汉代人好以五字为印文，若位在丞相，印文为丞相之印章。后世印文取其偶数，平正，印文多用之字，如单名不足四字，则为“口口之印”。(参见《履斋示儿编》卷十二“印文榜额有之字”条)今人尚有用之。又一句用之字和其他字以成句亦常有之。如《诗经·邶风·雄雉》“道之云远”，以及《瞻印》：“人之云亡”，只用“道远”和“人亡”四字不能成句，加此二之字以成之，诗文中类此颇多。

　　文章必用虚词才能成文。清刘淇《助字辨略·自序》说：“构文之道，不过实字虚字两端，实字其体骨，而虚字其性情也。盖文以代言，取肖神理，抗坠之际，轩轾异情，虚字一乖，判于燕越，柳柳州(柳宗元)所由发哂于杜温夫者邪!”(杜温夫之事见后)这里说古代文言，必用实和虚字，且“虚字一乖，判于燕越”，充分表明虚词的重要性。本来，“实”和“虚”具有相反的意义，而相反正足以相成，好像真、善、美的反面是假、恶、丑，没有假、恶、丑，就没有真、善、美。

　　虚词由实词而来(详后)，它们都是假借字，如也、者、矣、尔、耳、乎、邪、焉、哉、之、以、于等字，今日所用都无原来的意义。清郝懿行说：“凡语词(虚助词)之字，多非本义，但取其声。”(《尔雅义疏·释诂下》)所以虚词有不定的“间”字意义，在句中固为“间”，在句首(如发词、转折词)和句尾(如歇语词)亦为“间”。不论它是“中间”“首间”“尾间”，都非其本义，发生了质的变化。变了质的字，不能从其本义去解，而由其所处的位置和读音以释其义。例如“所”字，原为伐木声或举木声，本义为动词，假借变为名词的“处所”，如派出所、卫生所，由处所引申而变为虚词，如“予所否者”，作“若”字义，发生质变，与本义无关。

　　刘淇《助字辨略》、王引之《经传释词》和杨树达《词诠》等书，他们解释虚词一字多至十余义，只知其然，而不知其所以然，他们也不说明其所以然，乃至写此书时反复思考，始知其所以然。清代朱骏声说假借的虚词，是“依声托事，谊不在形而在音。意不在字而在神，神似，则字原不拘，音肖则形可不论”(《说文通训定声》卷一《假借》)。例如《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何其?”《尚书·微子》之“何其”，皆当读基字浊音。音在“基其”之间，盖语辞之有音无字者，虚词只取其音，甚至只有音无字，或在字音之间。故《尔雅》说：“虚，间也。孔、魄、哉、延、无、之，言间也。”所谓间，即虚词处于字和音之间，如处于“基其”二字之间，不是基也不是其，只把它们读浊音就对了。可知假借的虚词用法，不在字而在音。义随音转，音也随意转。所以解读古书中的文言文，理解虚词的作用和假借，至关重要。把握虚词之义，要结合上下文句语气和意义而定。不是斤斤计较于一义，也不能随便取义。

18个文言文虚词（而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之）：

1、而

　　（一）用作连词。

　　1．表示并列关系。一般不译，有时可译为"又" 。

　　①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）

　　②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）

　　③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）

　　④氓隶之人,而迁徙之徒也。《过秦论》

　　⑤九国之师，逡巡而不敢进。《 过秦论》

　　⑥致万乘之势，序八州而朝同列。《过秦论》

　　2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

　　①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

　　②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）

　　③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）

　　④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

　　3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。

　　①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）

　　②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）

　　③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

　　4．表示转折关系。可译为"但是""却"。

　　①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

　　②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）

　　③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）

　　5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。

　　① 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

　　②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）

　　6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。

　　①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

　　②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）

　　③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》）

　　7．表示因果关系，

　　①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

　　②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）

　　8．表示目的关系，

　　①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

　　②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

　　（二）通"尔"，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。

　　①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

　　②妪每谓余曰："某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

　　（三）通"如"：好像，如同。①军惊而坏都舍。（《察今》）

　　【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。

　　①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）

　　②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

　　③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

　　【而后】才，方才。

　　①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

　　②三月而后成。

　　【而况】即"何况"，用反问的语气表示更进一层的意思。

　　①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

　　③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

　　【既而】不久，一会儿。

　　①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）

　　②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）

　　③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

2、何

　　（一）用作疑问代词。

　　1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。

　　①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

　　③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）

　　2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。

　　①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）

　　②大王来何操？（《鸿门宴》）

　　③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）

　　3．作定语，可译为"什么""哪"。

　　①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）

　　②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

　　（二）用作疑问副词。

　　1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。

　　①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）

　　②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。

　　①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

　　（三）作语助词，相当于"啊"。

　　①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）

　　（四）何：通"呵"，喝问。

　　①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）

　　【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为"怎么样""怎么办""为什么"。

　　①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）

　　②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）

　　③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）

　　④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

　　【何以】即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。

　　①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）

　　②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）

　　③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）

　　【无何】译为"不久""没多久"。

　　①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）

　　【何乃】译为"怎能"

　　①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

3、乎

　　（一）用作语气助词。

　　1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。

　　①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）

　　②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）

　　③欲安所归乎？（《赤壁之战》）

　　2．表示反问语气，相当于"吗"、"呢"。

　　①布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》）

　　②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

　　③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）

　　3．表测度或商量语气，可译为"吧"。

　　①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

　　②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

　　③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）

　　④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）

　　⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）

　　4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。

　　①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）

　　②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）

　　③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）

　　④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）

　　5．用在句中的停顿处。

　　①于是乎书。

　　（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。

　　①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）（乎：于）

　　②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）

　　③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个"乎"：在；后一个"乎"：比。）

　　④吾尝疑乎是。（乎：对。）

　　⑤君子博学而日参省乎己。（《荀子·劝学》）（乎：对。）

　　⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）

　　⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）

　　⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）

　　（三）可作词尾，译为"……的样子""……地"。

　　①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

　　②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）

4、乃

　　（一）用作副词。

　　1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为"才""这才""就"等

　　①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）

　　③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）

　　2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；

　　①问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》）

　　②今其智乃反不能及。（《师说》）

　　③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）

　　④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）

　　3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。

　　①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）

　　4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。

　　①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）

　　②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）

　　③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）

　　（二）用作代词。

　　1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。

　　①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）

　　2．用作指示代词，译为"这样" 。

　　①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）

　　3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。

　　（缺例文）

　　【无乃】表猜测，译为"恐怕……"。

　　①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）

　　②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）

　　③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）

　　【乃尔】译为"这样"。

　　①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）

5、其

　　（一）用作代词，又分几种情况：

　　1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。

　　①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②思国之安者，必积其德义。

　　2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。

　　①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②其闻道也固先乎吾。（《师说》）

　　3．活用为第一人称或第二人称。译为"我的""我（自己）"或者"你的""你"。

　　①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

　　②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

　　③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）

　　4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。

　　①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

　　②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）

　　③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）

　　5．指示代词，表示近指，相当于"这""这个""这些"。

　　①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）

　　②今存其本不忍废。（其：这）

　　6．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。

　　①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

　　（二）用作副词。

　　1．加强祈使语气，相当于"可"、"还是"。

　　①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）

　　②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）

　　③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）

　　2．加强揣测语气，相当于"恐怕"、"或许"、"大概"、"可能"。

　　①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

　　②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）

　　3．加强反问语气，相当于"难道"、"怎么" 。

　　①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

　　②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）

　　③且行千里，其谁不知？

　　（三）用作连词。

　　1．表示选择关系，相当于"是……还是……" 。

　　①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）

　　②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）

　　2．表示假设关系，相当于"如果"。

　　①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

　　②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）

　　（四）助词，起调节音节的作用，可不译。

　　①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）

　　②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）

　　【何其】译为"多么"。

　　①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

6、且

　　（一）用作连词。

1．递进关系，而且，并且。

①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）

　　②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）

　　③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）

　　2．递进关系，况且，再说。

　　①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）

　　②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）

　　③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）

　　3．让步关系，尚且，还。

　　①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

　　②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）

　　4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……

　　①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）

　　③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）

　　④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）

　　（二）用作副词。

　　1．将，将要。

　　①有怠而欲出者，曰："不出，火且尽"（《游褒禅山记》）

　　②且为之奈何（《鸿门宴》）

　　③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）

　　④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）

　　2．暂且，姑且。

　　①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）

　　②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）

　　【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，"况且"，"再说"。例：

　　①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）

　　②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）

　　③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）

　　【且如】就像。

　　①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）

7、若

　　（一）动词，像，好像。

　　①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）

　　②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）

　　③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）

　　（二）用作代词。

　　1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。

　　①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）

　　②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）

　　③更若役，复若赋，则何如？（《捕蛇者说》你的）

　　2．表近指，相当于"这""这样""如此"。

　　①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

　　（三）用作连词。

　　1．表假设，相当于"如果""假设"等。

　　①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）

　　②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）

　　③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）

　　2．表选择，相当于"或""或者"。

　　①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书o高帝纪》）

　　3．至，至于。

　　①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）

　　【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似"要说那"、"像那"的意思。

　　①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

　　②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）

　　【若定】心中有数，从容不迫。

　　①指挥若定。（《赤壁之战》）

　　【若何】怎么样。

　　①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）

　　【若干】约计之词，相当于"几许"、"多少"。

　　①车后若干递送夫。

8、所

　　（一）名词，处所，地方。

　　①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）

　　②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）

　　③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）

　　（二）助词

　　1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。

　　①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）

　　②道之所存，师之所存也。（《师说》）

　　③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）

　　2．"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

　　①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）

　　②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）

　　③杀所不足而争所有余【第二个所】（《公输》）

　　【为……所】"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。

　　①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）

　　②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）

　　③杀所不足而争所有余【第二个所】（《公输》）

　　【所以】

　　1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于"用来……的方法" "是用来……的""等。

　　①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）

　　②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

　　2.表示原因。相当于"……的原因（缘故）"。

　　①臣所以去亲 戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）

　　③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）

　　【所谓】所说的。

　　①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

　　【所在】

　　1.到处。

　　①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）

　　2.所在之处，处所。

　　①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）

　　②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）

9、为

　　（一）动词。

　　1．有"做""作为""充当""变成""成为"等义，翻译比较灵活。

　　①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）

　　②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）

　　③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）

　　④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

　　⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）

　　⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）

　　⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）

　　⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）

　　2．以为，认为。

　　①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）

　　②两小儿笑曰："孰为汝多知乎！"（《两小儿辩日》）

　　3．判断词，是。

　　①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）

　　②非为织作迟，君家妇难为。（《孔雀东南飞》）

　　（二）介词。

　　1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为"被"。

　　①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）

　　②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）

　　③身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》）

　　④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

　　⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）

　　2．介绍原因或目的。为了，因为。

　　①慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）

　　②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）

　　③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）

　　3．介绍涉及的对象。给，替。

　　①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）

　　③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）

　　4．对，向。

　　①为之奈何？（《鸿门宴》）

　　②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）

　　5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。

　　①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

　　（三）句末语气词，表示疑问或反诘。“呢”。

　　①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）

　　②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）

　　③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）

10、焉

　　（一）兼词。

　　1．相当于"于之"、"于此"、"于彼"。

　　①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）

　　②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）

　　③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）

　　2．相当于"于何"。译为"在哪里""从哪里"等。

　　①且焉置土石？（《愚公移山》）

　　②非再至，焉知其若此？

　　③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）

　　（二）代词。

　　1．相当于"之"。

　　①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

　　②犹且从师而问焉。（《师说》）

　　③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）

　　2．哪里，怎么。

　　①未知生，焉知死（《论语》）

　　②割鸡焉用牛刀（《论语》）

　　（三）语气词。

　　1。句末语气词，了，啊，呢。

　　①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

　　②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）

　　③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）

　　2．作句中语气词，表示停顿，相当于"也"。

　　①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）

　　②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

　　3．作词尾，相当于"然"，译为"……的样子""……地"。

　　①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）

　　②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）

11、也

　　（一）句末语气词，

　　1．表示判断语气。

　　①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　②张良曰："沛公之参乘樊哙者也"（《鸿门宴》）

　　2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：

　　①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）

　　②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

　　3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

　　①呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《阿旁宫赋》）

　　②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

　　③古之人不余欺也（《石钟山记》）

　　4．用在句末，表示疑问或反诘语气。

　　①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

　　②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

　　③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

　　5．用在句末，表示祈使语气。

　　①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）

　　②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）

　　（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。

　　①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）

　　②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

　　【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是"说的就是……啊"

　　①诗云："他人有心，予忖度之。"--夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

　　【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：

　　①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）

　　②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）

　　③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

12、以

　　（一）介词

　　1．表示工具。译为：拿，用，凭着。

　　①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）③以衾拥覆（《送东阳马生序》）

　　2．表示凭借。译为：凭，靠。

　　①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）

　　②皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）

　　3．表示所处置的对象。译为：把。①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）

　　4．表示时间、处所。译为：于，在，从。

　　①以八月十三斩于市。②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。

　　③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。

　　5．表示原因。译为：因为，由于。

　　①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）

　　②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）

　　③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

6．表示依据。译为：按照，依照，根据。

①今以实校之。（《赤壁之战》）

　　②余船以次俱进。（《赤壁之战》）

　　说明："以"字的宾语有时可以前置，有时可以省略。

　　①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经o氓》）

　　（二）连词。

　　1．表示并列或递进关系。可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。

　　①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）

　　2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。

　　①余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）③各各竦立以听。（《促织》）

　　3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。

　　①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）

　　③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）

　　4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：

　　①不赂者以赂者丧（《六国论》）②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）

　　③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）

　　5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：

　　①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

　　（三）助词

　　1．作语助，表示时间、方位和范围。例：

　　①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）

　　②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）

　　2．作语助，起调整音节作用。例：①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）

　　（四）动词

　　1．以为，认为。①老臣以媪为长 安君计短也。（《触龙说赵太后》）②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　2．用，任用。①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）

　　（五）名词。译为：缘由，原因。①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）

　　（六）通假

　　1．通"已"，已经。①固以怪之矣。②日以尽矣。

　　2．通"已"，止。①无以，则王乎？

　　【以为】

　　1．认为,把……当作或看作。①虎视之，庞然大物也，以为神。②医之好治不病以为功！

　　⑵把……作为或制成。

　　①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）

　　②铸以为金人十二。

　　【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。

　　①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）

　　②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）

　　【有以】【无以】意思分别是"有什么办法用来……""没有什么办法用来……"

　　①项王未有以应，曰："坐。"（《鸿门宴》）

　　②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）

　　③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海

13、因

　　（一）介词。介绍动作行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“趁着”“凭借”“经过”“通过”等。

　　1.依照，根据。

　　①罔不因势象形。（《核舟记》）

　　②变法者因时而化。（《察今》）

　　③善战者因其势而利导之。（《史记》）

　　2.依靠，凭借。

　　①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）

　　②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）

　　③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）

　　3.趁着，趁此。

　　①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）

　　②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）

　　4.通过，经由。

　　①因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）

　　5.因为，由于。

　　①祥符年间，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（《雁荡山》）

　　②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）

　　（二）副词。

　　1.于是，就；因而。

　　①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）

　　②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）

　　2.原因，缘由，机缘。

　　①于今无会因。（《孔雀东南飞》）

　　（三）动词

　　1.根据

　　①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）

　　2.沿袭，继续。

　　①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）

　　②加之以师旅，因之以饥馑。

14、于

　　（一）介词。总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表多种组合关系。

　　1.在，从，到

　　①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》

　　②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（《〈指南录〉后序》）

　　③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）

　　④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》

　　2.“在……方面”“从……中”

　　①荆国有余地而不足于民。（《公输》……方面）

　　②于人为可讥，而在己为有悔。（《游褒禅山记》）

　　3.由于

　　①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）

　　4.向，对，对于。

　　①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）

　　②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）

　　③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）

　　5.被。（放在动词后，引进行为的主动者。）

　　①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

　　②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

　　6.与，跟，同。

　　①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（《隆中对》）

　　②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

　　③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》

　　7.“比”。放在形容词之后，表示比较。（一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。）

　　①孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者说》）

　　②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）

　　③良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）

　　④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

　　有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。

　　①非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）

　　【于是】用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

　　（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。

　　①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

　　③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）

　　（二）放在谓语之前或谓语之后，相当于“于+此”， “于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于在这时，在这种情况下，对此，从此，因此、“在这”、“从这”等。

　　①于是宾客无不变色离席。（在这时）（《口技》）

　　②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下，在这职业上。）（《捕蛇者说》）

　　③有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣。（《勾践灭吴》，在这里。）

　　④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）

　　⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）（《崤之战》）

　　【见……于】表示被动。

　　①吾长见笑于大方之家（《秋水》）

　　②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）

15、与

　　（一）介词。

　　1黄现璠.介词。和，跟，同。

　　①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）

　　②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

　　③至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。（《石钟山记〉》

　　④ 独乐乐，与人乐乐，孰乐？（《庄暴见孟子》）

　　2.给，替。？？？？

　　①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）

　　②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）

　　3.比，和……比较。

　　①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）

　　（二）连词。和，跟，同。

　　①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）

　　②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）

　　（三）动词。

　　1.给予，授予。

　　①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）

　　②则与一生彘肩（《鸿门宴》）

　　③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）

　　2.结交，亲附。

　　①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）

　　②合从缔交，相与为一（《过秦论》）

　　③与嬴而不助五国也（《六国论》）

　　3.对付。

　　①庞煖（nuǎn，同“暖”）易与耳。（《史记》）

　　4.参加，参与。

　　①骞叔之子与师。（《崤之战》－《骞叔哭师》）

　　5.赞许，同意。

　　①吾与点也。（《子路、冉有、公西华侍坐》））

　　②朝过夕改，君子与之。（《汉书》）

　　（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。

　　①无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）

　　②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《季氏将伐颛臾》）

　　③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）

　　【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”

　　①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）

　　③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）

　　④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”

　　①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）

　　②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）

16、则

　　（一）连词。

　　1.表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表两件事情在时间上、情理上的紧密联系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：

　　①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）

　　②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）

　　③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）

　　④临视，则虫集冠上（《促织》）

　　2.表示条件、假设关系。有的用在前一个分句，引出假设情况，译为“假使”“如果”；有的用在后一个分句，表假设或推断的结果，译为“要是……就”“那么”“就”“便”。

　　①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

　　②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

　　3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个分句之间（不是两个词）是并列关系。可译为“就”，或不译。

　　①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）

　　②入则孝，出则弟（悌）。（《论语·学而》）

　　③小则获邑，大则得城。（《六国论》）

　　4.表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。

　　①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）

　　②手裁举，则又超忽而跃（《促织》）

　　③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）

　　5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。

　　①非死则徙尔（《捕蛇者说》）

　　②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）

　　（二）副词。

　　1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”、“就是”。例如：

　　①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

　　2.表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。

　　①及诸河，则在舟中矣。（《崤之战）

　　（三）名词。

　　1.指分项或自成段落的文字的条数。

　　①《论语》六则。

　　2.准则，法则。

　　①以身作则。

　　（四）动词。效法。

　　①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（《史记》）

　　（五）通假。同“辄”，总是，常常。

　　①居则曰：“不吾知也！”（《子路、冉有、公西华侍坐》））

　　【则是】只当是。

　　①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）

　　【则则】赞叹的声音。

　　①连呼则则。

17、者

　　（一）助词。

　　1.附在别的词或短语之后，组成名词性短语。指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。

　　①有复言令长 安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）

　　②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）

　　2.用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。（可译为“个”、“样”之类）

　　①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）

　　②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

　　3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。

　　①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）

　　②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）

　　4.放在后置的定语后面，相当于“的”。

　　①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）

　　5.放在主语后面，引出判断，不必译出。

　　①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

　　6.用在“今”“昔”等时间词后面，（“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。）不必译出。

　　①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）

　　②古者以天下为主，君为客。（《五蠹》）

　　③今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）

　　7.放在分句的句末，引出原因。

　　①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）

　　②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）

　　③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。

　　①大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）

　　（二）语气词。

　　1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。

　　①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）

　　②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）

18、之

　　（一）代词。

1.第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。？？

　　①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）

　　②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）

　　③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）

　　④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我？）（《信陵君窃符救赵》）

　　⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你？）（《与妻书》）

　　2.指示代词，这，此。

　　①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）

　　②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）

　　③之二虫又何知。（《逍遥游》）

　　④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）

　　（二）助词。

　　1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语（名词）之间。

　　①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）

　　②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）

　　2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

　　①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）

　　②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）

　　④王无异于百姓之以王为爱也。（《齐桓晋文之事》）

　　3.放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。

　　①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。（《师说》）

　　②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）

　　③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）

　　4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

　　①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

　　②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）

　　③石之铿然有声者，所在皆是。（《石钟山记》）

　　5.结构助词，补语的标志，用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。

　　①古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

　　6.用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。

　　①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）

　　②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）

　　③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）

　　（三）动词，到……去。

　　①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）

　　②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）

　　③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》）

　　④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）

传统字类对偶及常见对仗形式

古人对偶理论基本上是把所有汉字分成实字、虚字实两大类，此外再加上个别“之乎者也”一类的助字。有实实在在形体的为实，其余为虚，以虚字对虚字，实字对实字，便可以构成对偶。

因为汉字现实的复杂性，单纯用虚实无法截然分开所有汉字，于是又增加了“半实”与“半虚”等过渡概念，虚字又区分为“死”和“活”两种。分析古人对于词的分类，同现代汉语的分类也有着一定的相通之处，当然区别也不小。大致换算一下，古人所说的实字，即是我们今天所说的名词；所谓半实，则是抽象名词；所谓虚字部分，活的是动词，死的是形容词；半虚则包括较抽象的时间词和形容词。现代汉语所说的不及物动词与形容词已非同类，但在古人看来则同类的虚字相对。助词，即是虚词，包括介词和连词、助词等。

因为汉字中实字数量巨大，为了使对偶更加工整，实字又被详细分成了数十种“小类”或称“门”，如《词林典腋》就把名词分为天文、时令，地理、帝后、职官、政治、礼仪、音乐、人伦、人物（事）、闱阁、形体、文事、武备、技艺、外教、珍宝、宫室、器用、服饰、饮食、菽粟、布帛、草木、百花、果品、飞鸟、走兽、鳞介、昆虫等三十门（类），外编八对：抬头对，颜色对、数目对、卦名对、干支对、姓名对、人物对、虚字对等等。除上面所说的“小类”中的字相对才算工对外，古人还设了具有标识性意义的几类字，要求严格相对，这便是数字对数字、颜色对颜色，方位对方位，干支对干支。为什么称为“标识”呢，一见到有这几类字在相应位置对举出现，人们便意识到要出现对偶修辞了。

王力先生在《汉语诗律学》一书中，在总结古人分类的基础上合并为11类28门，如（各举例字附后）：
天文门：天、空、日、月、风、雨……
时令门；年、岁、日、月、时、刻……
地理门：地、土、山、川、江、河……
宫室门：房、宅、庐、舍、楼、台……
器物门：舟、车、旗、剑、壶、杯……
衣饰门：衣、巾、帽、靴、杖、扇……
饮食门：酒、茶、饭、蔬、汤、酱……
文具门：笔、墨、纸、砚、琴、简……
文学门：诗、赋、文、信、画、集……
草木花果门：树、木、花、草、松、竹……
鸟兽虫鱼门：马、牛、鸡、犬、鸿、雀……
形体门：身、心、肌、肤、骨、肉……
人事门：功、名、恩、怨、才、情……
人伦门：兄、弟、父、母、君、臣……

关于如何构成对偶，古人有着极为严格的规范，明代《缥湘对类大全》一书明确提出了“实对实，虚对虚”的基本法则，进一步还强调区分“有无虚与实，死活重兼轻”。明代《对类》一书中有《习对发蒙格式》：“……又以虚实死活字教之，盖字之有形体者为实，字之无形体者为虚。似有而无者为半虚，似无而有者为半实。实者皆是死字，惟虚字则有死有活。死谓其自然而然者，如高下洪纤之类是也。活谓其使然而然者，如飞潜变化之类是也。虚字对虚，实字对实，半虚半实者亦然，最是死字不可对以活字，活字不可对以死字，此而不审，则文理谬矣。”清汪陞在《选评精巧对类·自序》说：此自古以来，无论成人小子，皆有属对之说也。对之为类，固有天文、地理、人事与鸟兽、花木、身体、衣服、宫室、器用及珍宝、书史、时令、数目之异门。其出题者，或抚时动念，或见景生情，或触物兴怀，或因人命意，种种不同；而属对者要以各中其旨为佳。以言其法，不特字义之死活、虚实，声音之平仄、高下，宜相符也，即物之彼此，意之主宾，皆须相敌而无差焉。其为法也精矣。能通其法，则一切对联皆可仿此。”

学习虚实分类并进行属对训练，自宋元明清的一千年间一直是我国儿童启蒙教育的重要课程，宋代苏轼之父苏洵曾说：“吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。”蔡元培先生也谈到过清末的对课教育：“对课与现在的造句法相近。大约由一字到四字，先生出上联，学生想出下联来。不但名词要对名词，静词要对静词，动词要对动词；而且每一种词里面，又要取其品性相近的。例如先生出一“山”字，是名词，就要用“海”字或“水”字来对他，因为都是地理的名词。又如出“桃红”二字，就要用“柳绿”或“薇紫”等词来对他；第一字都用植物的名词，第二字都用颜色的静词。别的可以类推。这一种工具，不但是作文的开始，也是作诗的基础。”此处所说的“静词”是民间时期对“形容词”的叫法。

运用字类对偶的方法组织对句，根据古人的对偶实践及其理论总结，从不同的角度可以区分出以下几组对仗类别和形式：


一、工对、邻对、宽对：

工对也称严对。就是上下联的文字、语句对仗十分工整贴切。即将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起来构成对仗。古人将词汇分为许多小类，如果以同一小类的词语构成对仗，即天文类对天文类，人伦类对人伦类……，即可称为工对。如春联：
春前有雨花开早；
秋后无霜叶落迟。
“春”对“秋”为时令门，“霜”对“雨”为天文门，“花”对“叶”为草木花果门，初学做联，应多遵循这种对仗手法。但若是刻意求工，反成牵强或纤巧，也不可取。

邻对是相邻门类实字的相对，如天文与时令、地理与宫室、器物与衣饰、植物与动物、方位对数量等。用这些意义接近的词为对，就是邻对。如上海豫园得月楼联：
楼高但任云飞过；
池小能将月送来。
“楼”为宫室门，“池”为地理门，两者相对，是为邻对。

宽对既非同小类也不是相邻小类，而是距离很远的门类之间的相对，如天文对人事，地理对形体等。如夏丏尊自题联：
青山当户；
白眼看人。
以“山”对“眼”，是地理门对形体门，以“户”对“人”是宫室门对人伦门，相距甚远，故称宽对。
与词性相对中“名词对名词”的规定相比，古人字类相对中，即便是宽对，也是十分工整的对仗。

二、言对、事对、正对、反对：

南朝刘勰提出的一组对偶概念，《文心雕龙·丽辞》中有“丽辞之体，凡有四对：言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。言对者，双比空辞者也。 事对者，并举人验者也。反对者，理殊趣合者也。正对者，事异义同者也。”

“言对”是“双比空辞”，也就是上下联只是以空泛的概念相对，如春联：
一元复始；
万象更新。

“事对”是“并举人验者也”，也就是引他人的事迹和或典故来说明主题，如行业对联：
作陶朱事业；
寄管鲍生涯。
上联举“陶朱公”也就是范蠡经商的典故，下联举管仲、鲍叔牙合伙经商的典故，以抬高店主的身份。

“正对”是“事异义同”。上、下联内容虽不同，但表现的主题一致，其逻辑关系应是并列的。作者往往抓住事物的两个不同侧面进行叙述或议论，来表达大致相同的主题。如苏州虎丘花神庙联：
一百八记钟声，唤起万家春梦；
二十四番花信，吹香七里山塘。
上联是作者来到花神庙听到和感受到的：寺里阵阵钟声把做着春梦的百姓唤醒，告诉人们新的一天开始了；下联说辛勤的花神送来了二十四番花信风，把附近的“七里山塘”都“吹香”了，使人陶醉其中。
这种正对主要是体现在表达方式相同、语调口气相同、联意的主旨相同。但应注意上下联选取事物的侧面、角度要避免重复，用词要避免雷同，否则，易于出现“合掌”之忌。

“反对”是上下联由相反的内容所构成的对仗方式。即“理殊趣合者。”用相反或相对的词语组成的楹联，正反两个方面相辅相成，互为映衬，既对仗工巧，又深化主题。如程道州医师自署联：
但愿人皆健，
何妨我独贫。
上联表达了救死扶伤的医师对人们的良好祝愿，也为下联做了铺垫；下联是全联的主旨，其中“我”字与上联的“人”在修辞上是对仗关系，在实际生活中是对立关系：大家都健康无病，医生就门庭冷落，而医生之职又在于使世人康健。作者以牺牲小我使“我”与“人”的利益冲突得到了统一。这种“反对”手法，言简意赅，说理深刻，具有很强的感染力。刘勰说“反对为优”，也就是这个道理。
有的“反对”用了反义词。如杭州西湖岳坟联：
青山有幸埋忠骨，
白铁无辜铸佞臣。
这是一副上下联意义完全对立的“反对”，联中用了反义词“有”和“无”，使主题更加突出，增强了表现力。

三、平对、流水对、无情对：

平对是指上下联的内容平行并立，它们之间语意上不分主次，不论先后，以两两并行的方式从不同侧面强调一个共同的主题。如春联：
松竹梅岁寒三友；
桃李杏春风一家。

流水对也称串对。将一个意思分成上下联来表达，内容连贯，语气衔接。上联或下联若单独考虑，没有独立意义。在语法关系上，上下联分别是一个复句的两个分句；在逻辑上，上下联联合起来，形成对仗，构成承接、递进、转折、选择、因果、假设、目的等关系。所谓“流水对”，上下联的衔接关系若行云流水；所谓“串对”，指上下联的语气贯通，意思连贯。如劝学联：
少壮不经勤学苦；
老来方悔读书迟。
上联是下联的条件，下联是上联的结果。

无情对是一种不常用的文字游戏，对联的基本要求本应是“内容相关”。而无情对作为对仗手法中的异类，则是依靠巧妙独特的构想，使字面对仗工整，但内容却要绝不相关，甚至意义上越是风马牛不相及，越是“无情”，越是精妙。
徐珂所编《清稗类钞·诙谐类》载有“无情对”的故事：清代内阁学士张之洞与工部侍郎李文田在北京陶然亭会饮。“张以‘陶然亭’三字命作无情对，李芍农侍郎文田曰：‘若要无情，非阁下之姓名莫属矣。’众大笑，盖‘张之洞’也。”“张之洞”是人名，而“陶然亭”是建筑物，二者无任何关联，真是风马牛不相及。但“张”、“陶”为姓氏，“之”、“然”为文言虚词，“洞”与“亭”为景物相对，字字对仗工妙，实为无情巧对。

四、互对、自对、蹉对：

互对是上下联之间的对仗，这是对仗最一般的形式，绝大多数的古今联语均是上下联互对的方式。

自对，又称当句对，是对仗中的一种变格，即上下联两边各自为对。自对也称边对、就句对、当句对。宋人洪迈在《容斋随笔》中谈到诗文当句对说：“于句中自成对偶，谓之当句对”。王力先生在《汉语诗律学》中指出：“先在出句里用并行语作成颇工的对偶，这样，既自对而又相对，虽宽而亦工”。自对最初源自诗的自对，因为诗的形式已成定格，无论五言、七言，只能有词或词组自对，比较简单。而楹联的字数和句数不受任何的限制，在实际应用中机动灵活，变化万千，其自对的情况就变化无穷。除了句中的词语自对外，多句联中，便出现句子自对形式，这就使楹联的对仗形式变得多样化、复杂化。
在短联中，以词语自对者居多，其自对的字数是没有限制的，有必要指出的是，在传统诗词对联中，一字的自对另有正式的名目，称为互成对，我们将在后面修辞部分专门论述。自对在中长联中的应用频率更高，尤其长联多有赖于句中自对的灵活运用，而无拘于词组、句式结构是否一致。长联的自对不仅是词语词组，而且多用句子自对。
自对的形式可以分为以下几类：
1、两字自对：如北京故宫三友轩联：
丽日和风春澹荡，
花香鸟语物昭苏。
此联上联以“丽日”对“和风”，下联以“花香”对“鸟语”，自对词性十分工整，但上下联相应位置的词性不相对，在自对联中，是不必强求的，这就是自对所起的补救作用。
2、三字自对：如明代胡居仁劝学联：
苟有恒，何必三更眠、五更起；
最无益，莫过一日曝、十日寒。
此联上下联的后六字各形成三字自对的格局。
3、四字自对：如清代阮元杭州贡院联：
下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。
上联后八字形成四字自对格局，下联亦是。
4、多字自对，对联中五字以上的多字自对数量不多，但五言、六言、七言乃到十言以上的自对都有联例，如钟云舫六十自寿长联中的十言自对：
……长歌代哭，猛惊姬蹶嬴颠，短笛助讴，痛写刘聋赵瞆。……
……裂指叩阶，夸诩擎天手段；咬牙变法，矜持补衮金针。……
自对的字数是不受限制的，除了一字自对、二字自对、三字自对，还有四字自对、五字自对、八字自对等。多字自对的不是词组而是句子。如上海市嘉定秋霞圃延绿轩联：
苔痕上阶绿，草色入帘青，便赏眼前生意满；
挽蔬夜雨畦，煮茗寒泉井，不知山外有尘寰。
上下联各三句，前两句各为五字邻句自对。上下联中的各自为对都是很工整的，而上下联间就不对仗了。自对补救了这种缺憾。尽管如此，上下联间的平仄都做到了协调。
5、全联自对：以上自对的联例均是出现在全联的一个局部，也有全联由一对自对或两对自对组成的例子，如感怀联：
春日恨，秋日悲，一年如瞬，百年如梦；
古人书，今人语，二分可信，八分可疑。
上下联各由两组自对组成，一为三字自对，一为四字自对。
6、参差自对：即字数不对等的自对，最早出现在律诗中，如李商隐有《当句有对》一诗，诗句如“池光不定花光乱，日气初涵露气干。”对联中的例子如黄遵宪人境庐联：
有三分水，四分竹，添七分明月；
从五步楼，十步阁，望百步长江。
“三分水”与“四分竹”是等字的自对，它们与“七分明月”则为不等字的参差自对。对偶本来讲究句长相等，这种不对等的自对却别具一格，使人耳目一新。
7、排比自对：三句或三句以上的自对，如清窦垿题岳阳楼联：
一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶、儒耶、吏耶、仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；
诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者、流者、峙者、镇者，此中有真意，问谁领会得来。
此联出现四句七言的B排比自对，四句二字的排比自对，可谓气势磅礴。

从以上的分析可以作出如下结论：
1、各自为对是没有限制的，它可以全联自对，也可以局部自对；局部自对中，可以是两字自对，也可以是多字自对；参与自对的可以是字，可以是词，可以是词组，也可以是句子；句子自对可以是单相自对，二相自对，也可以是多相自对；自对的词、句位置可以是邻句自对，也可以是隔句自对。……自对大大拓宽了楹联对仗的空间。
2、自对挣脱了关于对仗的一些束缚，而“享受”到一些很实惠的“政策”。各自为对，不但下联（或上联）可以完全不管上联（或下联）的词性和结构，甚至重字都可以不避，只要上下联在相同的位置上，以相同的字数、句数自对即可。但只有一边自对是不允许的。自对为楹联创作提供了一条宽工转化的途径。
3、自对突破了一般楹联对仗的范围，在双边间的对仗形式之外，增加了双边“各自成对”的对仗形式。在创作中为顾及联意而上下联间词句难求工整时，可用自对进行补救，即以自对的形式互对，突破了词性和结构相同的限制，使楹联创作之路变得更加宽阔。
4、排偶为最原始的对句形式，其中有部分同字或全部同字相对；排比比起排偶更参差化，其中多有同字相对；对偶虽比排偶整齐，但词性、结构并不一致。以上三种形式按照楹联一般规律在上下联之间是不能相对的，但采用自对的形式却能把排偶、排比及语法不同的对偶很自然地融入两边的各自相对之中，从而大大扩充了对仗的材料来源，为楹联的创作带来更多的自由和灵活。
5、自对可以强化楹联的整齐美、层次美和对称美，故前人乐于使用。在无自对的中、长联中，首读时很难体会其中的对仗之美，只有复读时上下对照才能感受对仗的魅力所在，但仍体会不到自对的那种自由表达、挥洒无羁、纵横对仗、旁逸斜出的妙趣。

互对是上下的相对，自对是前后的相对，还有一种不常见的交叉的相对，这便是蹉对。

蹉对又称交股对，是指两个词语在不同句法位置上交错相对的格式，此格式最早也是出现在诗中，常举的例句如李群玉《杜丞相宴中赠美人》诗中的“裙拖六幅湘江水，鬟耸巫山一段云。”“六幅”交错对“一段”，“湘江”交错对“巫山”。对联中的例子如咏月联：
万古仰清高，吴宫夜、汉宫秋，过目繁华成一梦；
婵娟祈四海，才人邀、佳人拜，团圞著意祝三生。
联的首句中“万古”交错对“四海”，“清高”交错对“婵娟”。联的末句中“过目”交错对“著意”，“繁华”交错对“团圞”。

附：灵活运用对仗规则

对联在漫长的发展过程中形成了种种自身独特的规范，把握这种规范，存在着尺度上的“工”与“严”，工对与宽对之间应是等价的，不存在谁优于谁的分别。在创作实践中，应该坚持一切从整体立意出发，根据具体的词语实际，可严之处则严，可宽之外则宽，形式服从于内容，变通而有度，随心而不逾矩。对联是一门艺术，既要有对仗的精确性，又要保持对仗的灵活性。当然，这是就较为成熟的作者而言，若从初学者的角度来说，对仗一定要尽可能从严，习联也如同临习书法一样，起步阶段绝对要从严要求，因为只能入法才能出法，只有精通了工对的法度才可能体会宽对的妙用。

前面所说的对仗基本规则，都是从语法学角度来分析对偶现象，我们首先得出的印象是大部分的对偶都可以用“词性一致”与“结构一致”来解释，即词性上名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词；词语结构上并列对并列，偏正对偏正，动宾对动宾；句式结构上主语对主语，谓语对谓语，宾语对宾语，补语对补语，定语对定语，状语对状语。但是当我们对于对联的形式要求有了更多的了解并读了更多的联作之后，我们会发现语法学上“词性一致”的规定与古人的“字类相对”的具体实践之间，除了大部分的相合外，还有一些不相合之处，遇到了这种情况，首先要看有没有词的兼类以及词性活用的情况，其次便要对照一下有没有句法上允许的词性异类相对的情况。

词的兼类是该词在正常情况下就兼有两种以上的词性，而词性活用是指某些词按照一定的语言习惯在句中临时改变了它的基本职能，充当了别的词类。常见的如名词被活用为动词，形容词被活用为动词等。如果看似不对仗的现象能够证明是词的兼类或词性活用，那么仍然没有逾越“词性一致”的规定。当我们上升到句的层次来审视对联时，有的时候严格的词性一致便会被打破，郭锡良《古代汉语》有这样的表述：
古人没有现在的词类概念，讲究的是虚对虚，实对实，虚词和实词分辨得比较清楚。实词和虚词内部则常有变通之处。用今天的语法术语来解释，那就是：凡用作主语、宾语的，一律可以看成名词；凡用作定语的，可以把名词和形容词看成一类；凡用作谓语的，可以把形容词和动词看成一类；凡用作状语的，一般都可以看成是副词。虚词内部，连词可以和介词相对。

从上述文字我们可以看出，不论词汇意义如何，只要是一同放在了句子的主语或宾语位位置上，他们便都可以当成名词来相对，只要是一同放在了定语或谓语的位置上，不管它们是形容词还是动词，都可以相对，连词与介词相对可以不计较词性……。也就是说，当句子结构这个层面上构成了对仗时，有些不同词性的词也可以相对。如朱珔题湖北黄冈二赋堂联：
胜迹别嘉鱼，何须订异箴讹，但借江山摅感慨；
豪情传梦鹤，偶尔吟风啸月，毋将赋咏概生平。
联中“感慨”原是动词，但这此因为和“生平”一词同作宾语，也就一并当作名词相对。

《联律通则》对于词性上可以异类相对的情况进行了以下归纳：
1、形容词和动词（尤其不及物动词）；
2、在以名词为中心的偏正词组中充当修饰成分的词；
3、按句法结构充当状语的词；
4、同义连用字、反义连用字、方位与数目、数目与颜色、同义与反义、同义与联绵、反义与联绵、副词与连词介词、连词介词与助词、联绵字互对等常见对仗形式；
5、某些成序列（或系列）的事物名目，两种序列（或系列）之间相对，如，自然数列、天干地支系列、五行、十二属相，以及即事为文合乎逻辑的临时结构系列等。
形容词与动词相对的情况在古代比较常见，如董其昌题西湖飞来峰冷泉亭联：
泉自几时冷起？
峰从何处飞来？
泉名“冷泉”，“冷”字无疑为形容词，峰名“飞来峰”，“飞”无疑是动词。在以名词为中心的偏正词组中充当修饰成分的词，词性可从宽，如陶澍豫园三穗堂联
此即濠间，非我非鱼皆乐境；
恰来海上，在山在水有遗音。
“乐境”和“遗音”都属于以名词为中心的偏正词组，形容词“乐”可以和动词“遗”相对。与此相类似的还有与数字、颜色、方位等工对相配的字，有时也可在词性上入宽，如麟庆题开封古吹台三贤祠联：
一览极苍茫，旧苑高台同万古；
两间容啸傲，青天明月此三人。
“万古”和“三人”都是数字加名词，但“一览”是数字加动词，“两间”仍是数字加名词。
遇到此类词性不相对的情况时，可以从古代字类相对的角度解释，形容词与动词古代虽然分属“死字”和“活字”，但都归“虚字”，用来相对本没有什么问题。若还是想从语法角度得到解释，一般不必再细论词的内部结构，只把“乐境”和“遗音”、“一览”和“两间”整体上当成名词相对即可。如山西霍县韩信祠联：
生死一知己；
存亡两妇人。
“知己”和“妇人”同为名词相对，不必再细论到词的结构和每个字的词性。

《王力近体诗格律学》中说“对仗很难字字工对，但只要每联有一大半的字是工对，其他的字虽差些，也已经令人觉得很工。尤其是颜色、数目和方位，如果对得工了，其余各字就跟着显得工。”古人在对仗方面的一些较细的讲究，我们在鉴赏联语时可以慢慢体味出来，如：在词语的相对中，只要词的主要成份对得工，次要成份便可放宽些，如“高山”“流水”的相对。有时数字、颜色、方位等标识性的小类对上了，与它相配的字便可以放得很宽，如“是南来第一雄关”对“作西蜀千秋屏障”，以动词“来”对名词“蜀”。在诗体句子与骈文或散文体的句子穿插使用时，常有故意把文句局部的对仗放得很宽的情况，还有七言句式末一字甚至最后三字放得很宽的情况。
至于“句式结构上必须主语对主语、谓语对谓语、宾语对宾语、补语对补语、定语对定语、状语对状语”的要求，实践证明是一种多余的规定，由于对联语言以诗化的句子为主，句子成份多有省略以及倒错，故句式结构相对时可以成对，不相对时同样可以成对。古诗中常见的例子是“清晨入古寺，初日照高林。”上联是“状语、谓语、宾语”，下联则是“主语、谓语、宾语”。对联的例子如题潍坊联：
年画卷中游，碧水扬波，三河流韵；
纸鸢天上看，晴空铺锦，万国织春。
上联“年画卷中”为状语，下联“纸鸢”为主语，“天上”为状语，句法结构明显不同，但从词的层次上来看，“年画”对“纸鸢”同属名词，“卷中”对“天上”都是名词加方位词，“游”和“看”动词相对，十分工整。
以上与对仗的“基本规则” 不尽相同的各种情况，可以看作是更高层次上“活的规则”，大家通过多读和多写，最终都可以掌握。但初学者最好先遵守“词性一致”和“结构一致”的基本规则，不宜过早地仿作那些词性和结构上放宽了的作品，明代《对类》的《习对发蒙格式》一文也有类似说法：“若夫以实字作虚字使，以死字作活字用，是作家有此活法，初学未易语此。”

综合古今关于对偶的各种理论和实践，字、词、句可以说是语言构成的三个层次，古人对偶理论基本上只强调“字”的同类相对，只要字对上了，也就达到了对偶的要求，而现代对偶理论过多地关注的是词语和句子的相对，我们在对仗方面应该达成这样一个共识：“在字面对仗、词性对仗、句子成分对仗三者中，只要有一种对上了，就可以认为满足了对偶的要求，不必强调三者或两者同时做到相对。”对于较宽的对偶形式，古人除宽对外，还有“意对”甚至“半对不对”等说法，在具体的评审、鉴赏工作中，对于在对偶上有疑问的句子，我们要多层面地探讨分析，多从总体感觉上着眼，多从解释得通的方向上进行理解。

2虚词
没有实在意义的词。虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词等六类。

2.1副词
副词主要分为以下四类：
2.1.1表程度
很最极挺、顶更颇愈、越稍微略、几近绝别……

2.1.2表范围
都总共统、只仅单光、齐概相互、并对孤独、皆具俱全……

2.1.3表时间频率
已曾刚才、正将要就、即瞬终常、时渐向永、频偶倾顿、忽乍屡每、又复重尝……

2.1.4表判断语气
必须定当、准确不没、却该未合应、岂否是可、偏直许约、幸反果何、枉徒空怎、唯堪竟敢、欲拟翻转……
宜将剩勇追穷寇；
不教胡马度阴山。

2.2介词
介词主要分为以下六类：
2.2.1表时间
从自打到、在当于趁、乘随赶临……

2.2.2表处所方向
从自打往、朝向到在、于由沿顺……

2.2.3表方式方法
按照依本、经据以将、就凭用靠拿……

2.2.4表原因目的
因由为……

2.2.5表对象关联
对替同与、跟和给叫、让被将 管、论顺连……

2.2.6表比较
比和同与跟……

2.3连词
和跟同与、而且及或、虽但然若、纵那因故、宁不也或……
与有肝胆人共事
从无字句处读书【周恩来】

2.4助词与叹词
着了过所、的地得罢、之乎者也、矣焉哉欤、耶尔耳然、噫呸呀咦……
入座三杯醉者也；
出门一拱歪之乎。

咦，哪里放炮？
哦！他们过年。

2.5象声词（亦称摹声词、状声词）
山童采栗用箱承，劈栗扑簏【朱友】
野老卖菱将担倒，倾菱空笼【朱亦巢】

却上心头

第1法：

七绝 ·《感怀》
一别津城已数年，几回魂梦亦相牵。
谁将此意陈秋月？却望津河清泪弹。

第2法：

七绝 ·《学诗有感》
竟日吟诗不厌诗，案前洒墨夜阑时。

欲将诗意传明月，诗意因何有所思？

第3法：

七绝 ·《月夜感怀》

西风卷地百花残，独倚窗帷泪未干。

已惯影孤空对月，缘何又觉月光寒？

第4法：

七绝 ·《写诗》
夜阑凑句月常窥，搜尽书山觅妙词。
蕴秀笔端千点墨，却难携墨入佳思。

第5法：

七绝 ·《送别》

去岁陵园送尔行，疏烟淡日鸟悲鸣。

如今与尔蓝桥见，烟锁流云上玉清。

第6法：

七绝 ·《无题》

昨日寻芳独自归，津城寥落意相违。
今朝隔雨回望处，万里云空一雁飞。

第7法：

七绝 ·《怀旧》
与尔相逢在海边，凝情万里自悄然。
如今步月清宵立，但见孤云独去牵。

第8法：

七绝 ·《无题》
近日轻寒门不出，岂知杨柳已摇春。
只今唯有津河月，曾照西楼寂寞人。

第9法：

七绝 ·《致病友》

弱柳从风莫辞频，等闲离别易伤春。
京城病友如相问，明月不归泪湿巾。

第10法：

七绝 ·《无奈》
黄昏信步海堤边，西望云中断雁旋。
试问徘徊何处去，携风无奈伴青天。

第11法：

七绝 ·《解闷》
陶情遣兴依何物？改罢新诗自久吟。
试问清风明月在，谁人知我苦痴心。

却上心头

第1法：

七绝 ·《感怀》
一别津城已数年，几回魂梦亦相牵。
谁将此意陈秋月？却望津河捎信笺。
小清妄语：得第一法要领，叙述清晰，表达合理，全篇未提愁字却透着无限思乡愁绪。
第2法：

七绝 ·《学诗有感》
竟日吟诗不厌诗，案前洒墨夜阑时。

欲将诗意传明月，诗意因何有所思？

小清妄语：本诗有颇多理趣，的确，世间万物，一草一木皆为诗源，我辈发感慨而寄托于诗词，便是写诗的道理了。

第3法：

七绝 ·《月夜感怀》

西风卷地百花残，独倚窗帷泪未干。

已惯影孤空对月，缘何又觉月光寒？
小清妄语：欲经三四对比突出此夜心伤，构思极好，可虽然已惯孤影，既然有孤 空二字便已经将自己的情感透漏了然，自然寒意亦惯，故第四句倒并不显得令人惊讶了，建议第三句以无我之境描绘
第4法：

七绝 ·《写诗》
夜阑凑句月常窥，搜尽书山觅妙词。
蕴秀笔端千点墨，却难携墨入佳思。

小清妄语：感觉 蕴秀 略有不妥 难以使第四句更为合理。
第5法：

七绝 ·《送别》

去岁陵园送尔行，疏烟淡日鸟悲鸣。

如今与尔蓝桥见，烟锁流云上玉清。
小清妄语：前二句很好，尤其承接以景物渲染很到位，但是后二句用典象征有些模糊。个人理解或为久别重逢喜续姻缘？

第6法：

七绝 ·《无题》

昨日寻芳独自归，津城寥落意相违。
今朝隔雨回望处，万里云空一雁飞。

小清妄语：叙事清晰，虽俱为平白讲述，却能见清淡平和的情怀，令读者心胸以畅，万里云空一雁飞。一句宕开层面，令人回味，赞！学习了

第7法：

七绝 ·《怀旧》
与尔相逢在海边，凝情万里自悄然。
如今步月清宵立，但见孤云独去牵。

小清妄语，悄为仄 应是疏忽 结句象征手法很好 学习了 唯首句应再斟酌，最好不要用散文化语句。

第8法：

七绝 ·《无题》
近日轻寒门不出，岂知杨柳已摇春。
只今唯有津河月，曾照西楼寂寞人。

小清妄语：转句若即若离 细细想来 尤为值得品味熟思，对月思昨，愁绪万千，赞

第9法：

七绝 ·《致病友》

弱柳从风莫辞频，等闲离别易伤春。
京城病友如相问，明月不归泪湿巾。

小清妄语：格律再检查下哦

第10法：

七绝 ·《无奈》
黄昏信步海堤边，西望云中断雁旋。
试问徘徊何处去，携风无奈伴青天。
小清妄语：叙事 描写皆到位 结合第10法 将萧然无奈表现的很突出
第11法：

七绝 ·《解闷》
陶情遣兴依何物？改罢新诗自久吟。
试问清风明月在，谁人知我苦痴心。
小清妄语：既有幽怨又含无奈，虽言解闷实则倾诉，化11法于无形，学习啦
第12法：
七绝 ·《幽怨》
津城月落正堪眠，萧瑟西风却突旋。
何处雁鸣惊好梦，一腔幽怨付七弦。

小清妄语：七 为仄 个人感觉好字用的不妥 其他皆可。:P

却上心头

第13法：

           七绝 ·《归》
津城春水满飞花，杨柳长堤白日斜。
百啭流莺何处去，随风携梦绕天涯。

第14法：
            七绝 ·《悟》
风逐飞花杜宇啼，夕阳远映小楼西。
如何不与韶光约，来岁如春意转迷？

第15法：仿
           七绝 ·《夜雨》
梧桐夜雨不堪听，独倚寒窗百感生。
久别故人孤馆宿，如何禁得泣蛩声。

第16法：
           七绝 ·《出行》
昔日曾闻洛水名，扬帆欲向此中行。
何如不识余心乐，与客携壶出凤城。

却上心头

第17法：

           七绝 ·《问》
一缕清辉洒案前，西风愁起付红笺。
不知鸿雁飞归后，秋去春来又几年？

第18法：
     七绝 ·《夜雨感怀》
夜雨梧桐怎忍看，西风愁起锦衾寒。
不知明日花飞处，待得何时心可安。

第19法：
           七绝 ·《思》
料峭寒风透锁窗，案前独坐思偏长。
不知楼下蛩声怨，空对残垣暗自伤。

第20法：
          七绝 ·《茫然》
津城过雨杏花飞，杨柳堆烟掩四围。
行客不知栖隐处，怅然对影又嘘唏。

却上心头

                           采桑子 ·《感怀》
晚来高树清风起，坠叶惊思。兀自伤怀，楼外流莺啼正哀。
窗前漫忆缤纷事，好景良时，却负花期，有限浮生何所依？

却上心头

蛙鸣声似鼓==

古寺钟声风送远==

秋杯劝盏枫林醉==

雨落平湖翻细浪==
欲减罗衣，不料西风寒彻骨==

1.欲上樵山伐晚照【处有云】
2.菊园引水浇诗境【处有云】      

却上心头

第1法：
             七绝 ·《感怀》
一别津城已数年，几回魂梦总相牵。
欲将此意陈秋月，却望津城暗默然。

第2法：
         七绝 ·《学诗有感》
竟日吟诗不厌诗，案前洒墨夜阑时。

欲将诗意传明月，诗意因何有所思？

第3法：

          七绝 ·《月夜感怀》

西风卷地百花残，独倚窗帷泪未干。

已惯影孤空对月，缘何又觉月光寒？

第4法：
             七绝 ·《写诗》
夜阑凑句月常窥，搜尽书山觅妙词。
可叹笔端千点墨，却难携墨入佳思。

第5法：

              七绝 ·《送别》

去岁陵园送尔行，疏烟淡日鸟悲鸣。

如今与尔梦中见，烟锁流云上玉清。

第6法：

           七绝 ·《无题》

昨日寻芳独自归，津城寥落意相违。
今朝隔雨回望处，万里云空一雁飞。

第7法：

             七绝 ·《怀旧》
与尔相逢在海边，凝情万里自凄然。
如今步月清宵立，但见孤云独去牵。

第8法：

             七绝 ·《无题》
近日轻寒门不出，岂知杨柳已摇春。
只今唯有津河月，曾照西楼寂寞人。

第9法：

           七绝 ·《致病友》

弱柳从风莫念人，等闲离别易伤春。
京城病友如相问，明月不归泪湿巾。

第10法：

              七绝 ·《无奈》
黄昏信步海堤边，西望云中断雁旋。
试问徘徊何处去，携风无奈伴青天。

第11法：
             七绝 ·《解闷》
陶情遣兴依何物？改罢新诗自久吟。
试问清风明月在，谁人知我苦痴心。

第12法：
               七绝 ·《幽怨》
津城月落正堪眠，萧瑟西风却突旋。
何处雁鸣惊好梦，一腔幽怨付红笺。

第13法：
             七绝 ·《归》
津城春水满飞花，杨柳长堤白日斜。
百啭流莺何处去，随风携梦向天涯。

第14法：
                 七绝 ·《悟》
风逐飞花杜宇啼，夕阳远映小楼西。
如何不与韶光约，来岁如春意转迷？

第15法：仿
             七绝 ·《夜雨》
梧桐夜雨不堪听，独倚寒窗百感生。
久别故人孤馆宿，如何禁得泣蛩声。

第16法：
            七绝 ·《出行》
昔日曾闻洛水名，扬帆欲向此中行。
何如不识余心乐，与客携壶出凤城。

第17法：
               七绝 ·《问》
一缕清辉洒案前，西风愁起付红笺。
不知鸿雁飞归后，秋去春来又几年？

18法：
          七绝 ·《夜雨感怀》
夜雨梧桐怎忍看，西风愁起锦衾寒。
不知明日花飞处，待得何时心可安。

第19法：
              七绝 ·《思》
萧瑟寒风透锁窗，案前独坐思偏长。
不知楼下蛩声怨，空对残垣暗自伤。

第20法：
          七绝 ·《茫然》
津城过雨杏花飞，杨柳堆烟掩四围。
行客不知栖隐处，徘徊不定又嘘唏。

第21法：
         七绝 •《山亭夏日》
西园日晚起歌声，风送游人笑语迎。
月满山亭浑不见，不知何处觅云英。

第22法：
       七绝 ·《秋》
西风卷地晓秋寒，寂寞梧桐怎忍看！
又恐飞花无处落。不知窗外月将阑。

第23法：
             七绝 ·《端午》
大街小巷粽飘香，端午由来话断肠。
屈子英魂虽去远，谁吟《天问》不心伤？

第24法：
    七绝 ·《月夜忆旧》
月挂霜林玉枕寒，行云无语泣花残。
韶华已去徒悲切，知是欲追岁月难。

第25法：
      七绝 ·《初夏》
莺歌蝶舞草花香，水上闲游踏夕阳。
不似当初携手意，归来对镜懒梳妆。

第26法：
    七绝 ·《古藤书屋》

野草丛中独步行，夕阳掩映自堪惊。

藤花不及当时景，无奈遥怜一世名。

27法：
     七绝 ·《忆旧游》

微风拂柳日初长，楼阁参差倚夕阳。
记得曾经携手处，不如今日满园香。

第28法：
       七绝 ·《寻》

庭前蝶燕各成双，寂寞鹧鸪伴夕阳。
倚遍雕阑寻旧梦，韶华不似别情长。

第29法：
      七绝 ·《叹春》
映水斜阳洒柳堤，乱红如雨昏鸦啼。
分明似说春将暮，空带愁归忆故溪。

第30法：
      七绝 ·《叹命》
飞鸿声远夜初长，倚榻闲时触景凉。
薄命如斯无可诉，分明泪尽已成殇。

却上心头

第31法：

                七绝 ·《佳人》
晚来信步北宁园，正值佳人立朗轩。
一种风情斜月里，凝眸花影却无言。

却上心头

第32法：

             七绝 ·《徒叹》
独坐窗前忽自悲，浮生过隙几多时。
多情一种秋风误，遗恨空留枉蹙眉。

却上心头

第33法：

              七绝 ·《忆》
楼外忽闻杜宇声，音凄忍泪不堪听。
记得当初前约负，欲来圆梦苦未成。

却上心头

第34法：

                 七绝 ·《菊》
月光斜照小阳台，花榭萧条菊却开。
莫怪西风凋碧叶，霜寒仍有暗香来。

却上心头

第35法：

              七绝 ·《偶得》
独立桥头望画船，轻歌曼舞水无烟。
坐中亦有他乡客，莫把忧思付七弦。

却上心头

第36法：

               七绝 ·《思乡》
故园北望路歧长，谙尽孤眠落寞殇。
不用飞鸿传尺素，且随桂魄走他乡。

却上心头

第37法：

            七绝 ·《盼归》
楼外云随雁字长，庭前花榭露成霜。
倚栏欲问风中菊，何日离人返故乡。

却上心头

     心头傻语
      写字就是写自己的心声，仅此而已。
     我于茫茫人海中找寻我人生中唯一灵魂之伴侣，得之，我幸。不得，我命。----- 喜欢徐志摩的这句话。
　 生活就是一种永恒的沉重努力，努力使自己不至于迷失方向，努力使自己在自我中，在原位中永远坚定地存在。
　　静静的夜里任泪水无声的滑落，你可知？。。。。。。
　　雨有时会让人莫名的伤感。
　　做一个好人很难，但我还是愿做一个好人，吃饭也香，睡觉也甜。
　　还有什么比心碎更让人心痛的呢？
　　只要有爱就不会恨。
　　患难时才知谁是真正的朋友 。
　　自己能够做到的事情尽量自己做，这是我做人的原则。
　　表面弱小不代表就真的软弱可欺。
　　我始终相信上天早已安排好了一切，就等着我一步一步走来，无法逃避 。
　　一个人的痛苦远不是对痛苦的同情那样沉重。
　　你若能安好，我便安心离去。但还是会心痛。
　　真的喜欢一个人就应该包容他所有的好与不好·
　　坚强不是与生俱来的，而是在生活中一点一点磨练出来的。　
　　善良是做人的基本良知。
　　注定有一个人受伤，宁愿是自己。傻、真傻、傻到家了。是不是？一定是的，毫无疑问。
　　适时的放手就是对自己的仁慈。
　　理性不容易受伤太重。
　　自己认定的事不一定就是对的，所以会受到惩罚，就好像心灵的煎熬。。。。。。。
　　夜，可以让思绪漫无边。
　　有时常常想，是不是自己给自己上了枷锁。
　　出淤泥，挣脱俗生百相的桎酷。
　　当一切成为过往，真能随风而逝吗？
　　命中注定的事情无法逃避。
　　生命还得继续，还得面对未知的命运，命中注定的事情都是无力改变的 。相信自己，认清自己，走自己的路。
      人与人的交接不得已而戴上假面具，那是人间最残酷最可怜的事实，如果能够在某一个人面前率真，那就是幸福。
　　为了使人生不至于真的幻灭而成为冷寂的虚空，我们一定要有一种故意不去看破的执着，这就是认真。
　　生命对谁都没有回归年，谁也无法让历史重演。就这一次让你去编排，让你去主演，迟到了可以喊报告，说错了可以改口，搭错车可以转车，唯独生命你没有第二次。
　　一个人成与败，得与失，在一生中在所难免，不可能一生顺遂，也不可能一生倒霉，成败得失形势固然关键。而人的内心所能承受的喜怒哀乐也至关重要。
　　命运总是喜欢和人开玩笑，你又何必太认真呢？反正我们是赤条条地来，赤条条地去，把一切的不如意都看作是一种难得的体验好了。即使明天就是世界的末日，也要为你在有生之年体验末日而感到幸运。
　　不快乐的人总是相信别人比自己快乐，失意的人总是觉得别人比自己顺心，但事实上每个人都面对着不同的困境，人生如海潮起潮落，既有春风得意高潮迭起的快乐，也有万念俱灰惆怅漠然的凄苦。
　　生于尘世，每个人都不可避免要经历苦雨凄风，面对艰难困苦，想开了就是天堂，想不开就是地狱。
　　人生就如善变的天气，有晴有雨，有风有雾。这既是莫测的苦又是多彩的乐，从生到死就像是一场风吹过。
　　这个世界其实很简单，只是人心很复杂。其实人心也很简单，只是利益分配很复杂。人与人之间的关系其实也很简单，由于利益分配很复杂，才有了尔虞我诈，才有了勾心斗角。
　　生活在凡尘俗世，难免与人磕磕碰碰，难免被人误会，猜疑。你的认真，你的真诚，也许会被别人误解和中伤。如果非得以牙还牙，拼个你死我活，如果非得为自己辩驳，澄清，可能会导致两败俱伤，适时地咽下一口气，潇洒地甩甩头发，悠然地轻轻一笑，你会发现，天仍然很蓝，生活依然美好。
　　这个世界每天都充斥着利益的调整与分配，人每天都被各种复杂的心情左右着，操控着。
　　只有在现实事件中才能考验出我们的道德底线和良知。
　　如果我们的生命每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣定于十字架，被盯死在永恒上。如果永劫回归是最沉重的负担，那么我们的生活就能以其全部的辉煌的轻松来与之抗衡。可是沉重便真的悲惨，而轻松便真的辉煌吗？那么我们将选择什么呢？沉重还是轻松？
　　简朴单纯的生活有利于清除物质与生命本质之间的樊篱。
　　生者快乐逝者才能安息。
　　秋天带来了伤感，伤感又沉浸在秋天里。
　　爱心到了泛滥盲目的地步，就显不出它的可贵之处了。
　　想念一个人是眼泪交织的幸福。
　　喜欢就该珍惜，珍惜就别放弃。
　　望着自己童年的纪念照，才明白什么是时光的流逝。
　　宁要太丰富太复杂太明白太痛苦的真爱，也不要稀里糊涂享受女人所谓的幸福。一个人的命运冥冥之中好像上帝早就安排好了，使你无法逃脱。
　　生命的价值不在于能活多久，而是怎么活。
　　生活在这个世界上，其实没有人和自己一样同行。唯有孤独，唯有孤独之中的沉默将为我们一生所拥有，并成为我们最感寂寞时刻骨铭心的记忆。
　　其实很多时候，当一个人行走在生命的路途上，便会感觉孤独也是一种美丽，一种享受。没有人走近自己，也没有人远离自己。一个人梦想，一个人欣赏日出日落，花开花落。这难道不是一种美丽一种享受吗？
　　在现实生活中如意的事情总是很少，多的却是失意、苦痛。
　　让我们对所有的苦难都心存感激。
　　一个完整的家是孩子健康成长的保障。
　　静静地意识到，自己的生命实体是独一无二的，不但不可能为最亲密的人所彻底了解，就是自己又何尝能把握那最隐秘的底蕴和玄机呢？
　　世上许许多多的怨恨都是因为太年轻造成的，而几年几十年之后，许多就会化成负疚和自责了。
　　静夜里忽然有一种异样的情绪涌上心头。
　　素面朝天的我常常说些不着边际的话 。
　　一个人的娇好容貌并不代表她就善良。
　　一个人成与败，得与失，在一生中在所难免，不可能一生顺遂，也不可能一生倒霉。一直以来我都想睡到天昏地暗，可就是睡不着，羡慕能如此睡的人。
　　在黑夜那最安适的时刻里会忽然有一种沁入肺腑的难过。
　　简单的生活并不意味着就是得过苦行僧般的清苦生活，这是对简单生活的误解，重要的是不要被金钱所累，不要让金钱带来烦恼和焦虑。
　　相信每个人都有自己的爱情梦，偶尔地在暗夜里做做也无妨。现实生活中是不适合某些人做的，如果做了必定会受伤。誓言还是不要轻易说得好，一旦说出就要信守承诺。
　　婚姻和家庭无论对男人还是女人究竟意味着什么，什么样的生活才是幸福的呢？
　　无才无貌无所谓，只要有一颗善解人意的心足矣。
　　没有什么比同情更为沉重了，一个人的痛苦远不是对痛苦的同情那样沉重。
　　我也一直在想，等待一个人就是在慢慢消耗自己的生命，有一天，当一个无比残酷的现实摆在面前时，也许只有死才是根本的解脱吧。
一个人的夜晚最真实。
　　常跟自己说：淡定淡定再淡定，可是还是不能淡定。
　　面对磨难，是向命运屈服，还是与命运搏斗？
　　能在人生的旅途上相遇，相知，幸之又幸。
　　庄子说：古之人，在混芒之中，与一世而得譫漠焉，无忧无虑，无识无知地生活，平静而快乐。”要想达到这种逍遥无待的精神境界，就要有意识地摆脱一切世俗功利牵扯下的欲望和追求，返身向内心去把握住自己婴儿般清纯天真的自然天性。
　　树叶的轮回就像是人生的兜兜转转，循环往复间没有永生也没有消亡。
　　人生的一个美梦能实现就足以。
　　誓言就意味着谎言。世间最可怕的变化当属人心，废话一句。
　　一个人独处，悲伤时便可以放声大哭，欢乐时便可以纵声大笑，一切都如此平平淡淡。一切又如此真真实实。
　　我现在已经没有了任何梦想，一切都听天由命吧。
　　在我们短促而又漫长的一生中，我们在苦苦地寻找人生的幸福，可幸福又往往与我们失之交臂。当我们为此而耗尽宝贵的青春年华，皱纹悄悄地爬上眼角的时候，我们或许才能稍稍懂得生活实际上对我们意味着什么。
　　为什么虚伪的人都会伪装？为什么善良的人总受欺负？
　　自己的痛只有自己知道，别人是无法了解的。
　　爱上一个爱你的人是幸福，爱上一个不爱你的人是痛苦。
　　远离尘世的喧嚣。
　　世间没有任何事比健康来得更重要了。健康就意味着你可以做自己想做的事.
　　自己的苦自己知。
　　在现实生活中，金钱可以买很多东西，甚至于可以买来爱情，亲情，但是再多的金钱也买不来生命和健康。
　　现实生活中的爱情，在很多时候给我们带来的不仅仅是美好，而是痛苦和无奈，在面对疾病的困惑和金钱的诱惑的时候，爱情往往会变得黯然失色。
　　婚姻绝对不能仅仅建立在金钱，财产，或地位的基石上，如果没有真挚的感情，那么这种婚姻是不可能持久的。
　　生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。我恐怕达不到这样的高度，是因为我的生命和情感的质量达不到这样的浓度。平庸地活着，难如夏花之绚烂，死则不会如秋叶之静美。
　　真爱一个人，就是不指望他让你能在人前夸耀，但一定要在最深的心底有这样的把握：即使全世界与你为敌，他也会站在你的身边，他宁可背判全世界也不背叛你。
　　不知许多许多年以后，是否还会有人记起：“执子之手，与子偕老。”这句最古老最浪漫的誓言。
　　真爱只求一件事，要所爱的人紧紧握住自己的手，再不松开。
　　这些至理明言能让人在当今的社会中生存吗？
　　在我短暂的一生中，感谢上帝让我遇见你。
　　虚伪的人总让我不寒而栗，现在我终于明白了一些事情的原委，从今后，绝不和这些虚伪的人打交道。
　　人世间的爱情往往忽生忽灭，虚虚实实，转瞬即逝，纷纭莫测。
　　人生的坚持不一定都能成功，但只要努力了就问心无愧。
　　最初相识的美好是因人而异的。
　　寂寞时就听听歌，千万别想不该想的人。
　　对爱痴情就要经受痛苦。
　　为什么不快乐要比快乐多，大多都是因为自己的心态，保持自己心灵的澄清，何必在乎别人怎么看呢？
　　为什么我们拥有便会忽略，常见便会厌倦，熟视便会无睹。
　　爱我所爱，得我所得，无怨无悔，将生命的韶华尽情挥洒于实在快乐的每一天。
　　无耻之人任何时候都是无耻的，哪怕他伪装的再好。
　　有的人无耻到一定程度就不知道什么是无耻了。
　　人世间什么样的情谊使我们承受不起？什么样的永恒使我们刻骨铭心？什么样的爱使我们不得不珍惜？
　　虔诚的守候未必就能等来真爱。
　　单身女人要活的自信明白，最重要的是别对不起自己。
　　做一个真诚的人很难。人与人之间的沟通不是简单的方程，有时你真诚的举动可能换来的是别人的冷嘲热讽，一个真诚的人有时可能会。
　　常做出某些傻事，甚至蠢事，但绝不会做出对不起良心的事。
　　世上恐怕只有人最难说得清了。
　　美丽的故事往往没有美丽的结局。
　　生命对任何人都只有一次，不管以什么目的而活着，还是活得简单点吧，因为世事莫测，生命无常。生命只在一呼一吸间，每一个现在。
　　任何时候都是生命中最重要的时光，我们为什么还不好好地把握住当下呢？活的平凡但绝不平庸才是最重要的。
　　我们常常感叹生活的艰辛，生存的烦恼和生命的缺憾，却不曾想到只要还系着一个“生”字，我们就已经承蒙着命运的万分恩宠了。
　　生命对谁都没有回归年，面对死亡我忽然觉得连痛苦都算的上是一种享受。
　　钱本无好坏，钱能买到房子，但买不到家，钱能买到药品，但买不到健康，钱能买到床，但买不到良好的睡眠。
　　有的人云山雾罩，看起来很复杂很有深度，其实这种深度是城府的深度，而不是灵魂的深度，这种复杂是险恶人性的交错.
　　人生的痛苦和悲哀大多来源于自己的心，一个人心中如若太过执着，自然会迷失在欲望的丛林中，分辨不出正确的方向。
　　什么时候才能远离已成定局的命运？写字只是释放自己的心情，别人如何评论无所谓。有幸能碰到一两个知己足以。
　　在这静静的夜里聆听美妙的音乐很是惬意。
　　会做梦的人才会生活 。
　　从古至今女人与女人之间的争斗就没有停止过。
　　都说女人如花，看过了所有的花开花谢，在我眼里这个世界上没有什么花能比女人的笑脸更美丽动人的了。 不是每一个女人都有着漂亮的容颜，但是每一个女人都可以有一颗快乐的心和一张写满笑意的脸。
　　火可以融化冰，水可以在石头风化之前把它滴穿。
　　人与人之间的真诚交流何惧误解。
　　一朝相遇在天涯 片纸之言气自华 云海渺茫行不惧 浮游尘世眩生花
　　我跟医院打了二十年的交道，感触多多。良医庸医都遇见过，但我从不仇视医生，因为我知道那样解决不了任何问题，还给自己带来烦恼，作为一个病人已经很痛苦了，干嘛还给自己凭添烦恼呢。对于现在的医疗体制只有两个字，无语。
　　作为一个多年奔走在北京和天津各大医院的患者，我跟你说几句心里话，你没有必要赶到惊恐，其实出现这种极端的案例很大程度上是现在的医疗体制造成的，医改越改老百姓越看不起病，现在的医院哪是救死扶伤的地方啊，我不否认大多数大夫还是有职业道德的 ，但你也不得不承认有那么一部分败类。
　　　　我始终认为不管从事什么职业只要无愧于心就好，不要有唇亡齿寒的心态。
　　医疗行业的问题，归根结底是政府机构建立健全的政策问题。人与人之间就要以诚相待，可是现实中有很多人已经忘记了这两个字，虽然他们内心也非常渴望真诚。
　　世界上哪个国家没有阴暗面呢，作为小人物的我们也只能发发感慨罢了。
　　在一个天高云淡的日子里躺在草地上静静地聆听风的声音该是多么地惬意。
　　我现在相信我的命运上帝早就给我安排好了，就等着我一步一步地去走。
　　幸福只是一种感觉，你觉得自己是幸福的就是幸福。
　　相信缘份，坚持走自己的路。
　　不管自己的人生遭遇了怎样的磨难，都不要抱怨生活的不公，好好活着，虽然这很艰难。
　　偶然的相遇，蓦然的回首，注定彼此的一生，勘破，放下，自在。
　　有时孤独也是一种享受。
　　人生就是这么残酷，当你意识到青春已不再。
　　有时会莫名其妙地伤感。
　　在静静的夜里尽情地放飞思绪。
　　活得累往往是因为欲望太多。
　　在现实与梦想之间，寻找一个平衡点.
　　只有现实才能让我们看清自己。
　　我相信真正的爱情是不会输给距离的，如果真爱房子车子又算什么呢？现实面前才能知道自己是否是真爱。
　　人之相处，应该重承守诺，如果做不到就不要轻易承诺，承诺了就得有勇气担当，否则会很伤人的。
　　愿我们都拥有文字人之间美丽而温暖的情谊。
　　幸福与否，只是自己的感觉。
　　熟悉的陌生人不需要解释太多 。
　　人生没有不散的宴席。有很多事情不是个人努力就能得到的。
　　苦难丰富了人生。
　　让灵魂留在永恒的黑夜里续写人生喜剧。·
　　子欲孝而亲不待的感受不是每个人都能承受的。
　　生命无所谓长短，无所谓欢乐哀愁，无所谓爱恨得失。一切都会过去，就像那些花那些流水。你是不同于那些人的，虽然你同样玩着开心着，但在你生命的本质里，你是感到寂寞的，那是不能否认的事，随你怎么找快乐，你永远孤独。
在感情无处倾吐时，我往往会借助于纸笔。
　　人都有孤影对冷月的时候吧。
　　凡事还是顺其自然的好，不要刻意地去寻找，即使得倒也不会长久。
　　我爸说我永远也长不大，现在看来还真对。
　　不停地走在路上就为了看清自己。
　　在路上，心灵的困境可以豁然。
　　好好珍惜自己吧。
　　到了什么时候才可以理性？
　　没有谁能让你停下脚步。带着梦想去旅行。
　　爱你爱到无路可退，无怨无悔。
　　为所爱的人，付出一生。所以甘心守着这份落寞。
　　岁月流淌 此情不枉，我始终相信网络里也有真情的。
　　高谈阔论谁都会，现实生活中我们每个人都要扪心自问一下，自己做的每件事是否都对得起自己的良心，还是先做好自己吧。
　　人之一生，活着即使遭遇到最大的不幸，也不要带着哀容去面对你的生活。其实生命原本都很出色，每一个生命的存在都是赢家。
　　欲望太多或太少，都会使人失去生活的快乐，一无所求的人自然和快乐无缘，野心勃勃的人也只能生活在痛苦之中，懒惰和贪婪足以把所有的快乐拒之门外。
　　一个人既要有所追求也要有所舍弃，知道何时应该执着，何时应该放手。
　　人的一生有很多事可以忘掉，有些事是一生也不能忘的，但必须学会放的下。
　　我说： 你是我的未来，你说：我是你的夙愿。
　　人生就是一次旅行，每时每刻都在攀岩。
　　相信奇迹都是自己创造的。
　　不管处在什么现实环境之下，保持良好的心态确实是一种能力，而这种能力不是与生俱来的，而是在生活中一点一点磨练出来的。
　　死不是死者的不幸，而是生者的不幸。 活着是对生者最大的安慰。
　　人在怎样的境遇下才能放弃自己呢？
　　时间真是平复伤口的最好良药吗？
　　岁风周流，生活中会有种种不平和磨难，但是只要你心里充满了阳光，所有流汗流泪的日子也会灿烂生花，种种苦涩就会化为唇边云淡风轻的一抹微笑，抱着一份虔诚美好的信念，守着一颗淡泊宁静之心，才能找到心灵栖息的田园。
　　正是因为这些磨难原本就是人生中不可或缺的一道风景，没有理由不接受，也不能不接受，无法逃避无法退却。
　　疾病并不可怕，可怕的是不能战胜自己，虽然战胜自己是个艰难的过程。
　　不管在生活中遭遇了怎样的不幸，都不要抱怨，而是珍惜当下所拥有。
　　相信这世间会有一个懂你爱你的人正在等你 。
　　一个曾经那么健康的人，突然要每天吃大量的药，烦都烦死了，可是又有什么办法呢？为了好好地活着，我们必须强迫自己坚强起来，承受常人不能承受的痛苦和磨难，相信奇迹都是自己创造的，你看见我就应该对自己有信心，没有过不去的火焰山。车到山前必有路，船到桥头自然直。
　　不能承受也得承受，无法逃避无法退却 。
　　尊重生命，善待自己及周围的人。
　　没有生活质量的活着不如有尊严的死去。

却上心头

  第38法：

            七绝 ·《寻梦》
津城过雨落花飞，野陌游人携柳归。
竟说娇莺难见影，欲寻旧梦意相违。

却上心头

第39法：

             七绝 ·《怀旧》
蝴蝶飞来花满院，午阴垂柳正清圆。
寂寥独坐无他事，闲看旧时尔素笺。

却上心头

第40法：

                七绝·《无由》
晓色云开骤雨晴，楼前香径少人行。
无端把盏空惆怅，料得今宵梦不成。

却上心头

第31法：

               七绝 ·《佳人》
晚来信步北宁园，正值佳人立朗轩。
一种风情斜月里，凝眸花影却无言。

第32法：

              七绝 ·《徒叹》
独坐窗前忽自悲，浮生过隙几多时。
多情一种秋风误，遗恨空留枉蹙眉。

第33法：

               七绝 ·《忆》
楼外忽闻杜宇声，音凄忍泪不堪听。
记得当初前约负，欲来圆梦苦未成。

第34法：

                七绝 ·《菊》
月光斜照小阳台，花榭萧条菊却开。
莫怪西风凋碧叶，霜寒仍有暗香来。

第35法：

               七绝 ·《偶得》
独立桥头望画船，轻歌曼舞水无烟。
坐中亦有他乡客，莫把忧思付七弦。

第36法：

             七绝 ·《思乡》
故园北望路歧长，谙尽孤眠落寞殇。
不用飞鸿传尺素，且随桂魄走他乡。

第37法：

            七绝 ·《盼归》
楼外云随雁字长，庭前花榭露成霜。
倚栏欲问风中菊，何日离人返故乡。

第38法：

              七绝 ·《寻梦》
津城过雨落花飞，野陌游人携柳归。
竟说娇莺难见影，欲寻旧梦意相违。

第39法：

               七绝 ·《怀旧》
蝴蝶飞来花满院，午阴垂柳正清圆。
寂寥独坐无他事，闲看旧时尔素笺。

第40法：

              七绝·《无由》
晓色云开骤雨晴，楼前香径少人行。
无端把盏空惆怅，料得今宵梦不成。

却上心头

第41法：

             七绝 ·《送别》
杨柳长堤月色清，相携无语送尔行。
奈何只有凄然去，依旧春风不解情。

却上心头

第42法：

             七绝 ·《春》
津城杨柳散和风，相逐行云映日红。
最是暮春奇景处，衔花紫燕更情浓。

却上心头

第43法：

              七绝 ·《无眠》
飞鸿过尽书难寄，蛩泣无眠梦不成。
纵使愿随孤月影，又能禁得几多情。

却上心头

出句：荡开尘俗，花阴流影庭前赏【却上心头】

出句：枕书高卧竹窗下【却上心头】

出句：竹响入床，休惊羁客三秋梦【却上心头】

却上心头

第44法：

              七绝 ·《失信》
大漠风尘少客行，唯闻云外断鸿声。
今朝纵有相逢处，料得难如昔日情。

却上心头

第45法：

           七绝 ·《思归》
西园日暮子规蹄，极目萧条忆故溪。
莫道景疏人尽去，纵然树茂雁难栖。

却上心头

第46法：

             七绝 ·《南行》
梧桐叶落别津城，北雁回归不见卿。
吾梦游离如洛水，绕楼东去复前行。

却上心头

第47法：

              七绝 ·《独行》
杨柳堤岸少人行，尔欲乘舟向北城。
唯有枝头莺百啭，犹啼将别两三声。

却上心头

第48法：

               七绝 ·《怀古》
荏苒韶华又几时，须臾鬓发白如丝。
但观六代繁华地，惟有寒螀鸟雀悲。

却上心头

第49法：

             七绝 ·《不归》
悄倚寒窗独不眠，心中何事望云天。
自从一别津河后，不见归鸿万里还。

却上心头

第50法：

               七绝 ·《心事》
月光如水影雕栏，风拂罗裳忽怯寒。
好是心藏无限事，犹疑过雁会窥看。

却上心头

第51法：

            七绝 ·《秋梦》
桂魄澄清秋露寒，西风悄拂独凭栏。
若为化作南飞雁，情愿离人不再单。

却上心头

第52法：

               七绝 ·《闲情》
缥缈楼台隐夕阳，几重烟水抹浓妆。
等闲款棹津河上，贪钓鱼儿不觉凉。

却上心头

第53法：

             七绝 ·《月夜》
月斜楼上夜将阑，书被催成墨未干。
正是愁心无处寄，又闻蛩泣几时安。

却上心头

第54法：

             七绝 ·《暮春》
花开蜂蝶慕幽香，紫燕飞来伴夕阳。
如此闲情如此景，不知能有几多长。

却上心头

第55法：

           七绝 ·《秋思》
坠叶纷纷夜雨晴，残花落尽泣蛩声。
秋风有意吹乡梦，又惹愁思百感生。

却上心头

第56法：

             七绝 ·《春梦》
小楼昨夜起春风，遥忆离人类转蓬。
枕上几时随入梦，津城西到洛河东。

却上心头

一剪梅 ·《秋雨感怀》
秋雨微寒悄透裯，感旧伤怀，涌上心头。
孤灯空对几时休，负却花期，虚度春秋。
蹑步披衣独倚楼，蛩泣残垣，树渺禽幽。
黄花零落替人愁，梦绕天涯，无计相留。

一剪梅 ·《感怀》
绿叶阴浓独倚楼，高柳鸣蝉,乳燕啾啾。

世间闲事挂心头，仕路功名,饮醉方休。

常羡山林得自由，竹径花溪,恣意遨游。

时吹箫管忘烦忧，月下星前,畅度春秋。
一剪梅 ·《中秋》
桂魄澄清过短墙，花影疏荒，独影悠长。
西风悄拂薄罗裳，灯也惶惶，人也怏怏。
谙尽孤眠离别殇，怎不思量，能不心伤？
酒阑更觉夜凄凉，泪已千行，星已微茫。

却上心头

清平乐 ·《踏秋》
金风细细，九九重阳至。
信步西园秋景异，飞雁却无留意。

枝头梧叶飘黄，不禁心怯流光。
幽事一襟谁说，消凝满地斜阳。

却上心头

忆江南 ·《西湖》
西湖景
似淡抹浓妆
水上亭台闻寺磬
桥头画舫唱钱塘
游客共徜徉

却上心头

七绝 ·《芦花》
黄昏信步海堤边，但见风中白雪旋。
不与奇葩争长短，甘居池沼亦欣然。

却上心头

古绝 · 《出行》

岸边故友迎，东指海云生。

欲渡缘何事，此风不可行。

却上心头

中吕•喜春来•紫燕

晓来紫燕空游荡
衔落梅花碗碗香
飞前飞后几村庄
伴夕阳
云海共徜徉

中吕•喜春来•本意

万家灯火笙歌闹
舞凤翔鸢炮乱抛
雾烟十里隐迢迢
引得心焦
我这怎生消

却上心头

昭君怨·《落叶》
昨夜西风忽起，枯叶轻飘垂地。

何处隐残身，化为尘。

不忍临窗目送，此去路遥谁共。

又欲苦淹留，泪难收。

昭君怨·《听雨》
信步津河风起，吹皱一堤烟水。
过雨乳鸦惊，乱啼声。
目送阴云散去，却带闲愁无数。
岁月似投梭，奈消磨。

昭君怨·《春怨》

楼外垂杨万缕,犹自风前飘舞.

双燕筑巢忙,未归梁.

日日花前病酒,镜里朱颜频瘦.

能有几多愁,在心头.

却上心头

临江仙·《抒怀》

孤鹤归来消壮志
众多往事成尘
不图功利欲前奔
然韶光荏苒
吾已负青春
　　
月色清幽谁解意
人生苦短伤神
何妨吟啸且重寻
趁闲身未老
再叱诧风云

却上心头

捣练子 · 《春思》
春雨细，柳丝长，零落桃花暗自香。
午睡忽惊莺语乱，数声和泪遣情伤。

却上心头

                                                                                         五律 ·《感秋》
                                                                                       西风凋碧树，落叶满津城。

径乱寒蛩泣，楼传绿绮声。

怅然叹后世，痛惜了余情。

悄立空相对，窗前北斗横。

                                                                                                     五律 ·《感怀》

叶落知秋至,云深又几重。
　   窗前难见鹊,树上可寻踪。

碎影洒书卷, 孤灯映病容。
　  十年离别后, 犹惧五更钟。

却上心头

五绝·《咏月》/却上心头

风定露华清，寒侵北斗盈。

遥闻宫阙冷，圆缺本无声。

七绝·《咏月》/却上心头

银盘如镜照苍穹，冷落幽然与夜融。

圆缺阴晴非本意，星云相逐几时终？

却上心头

出句：雁字悠悠澄宇阔 【洹南书生】
对句：云烟渺渺翠山重【却上心头】

却上心头

出句1：别乡羁客临风叹【却上心头】
出句2：书不尽言清泪下【却上心头】
出句3：秋风卷地惊残梦【却上心头】
出句4：夜半诗成邀月赏【却上心头】
出句5：西园暮雨寒犹在【却上心头】

出句6：荡开尘俗，花阴流影庭前赏【却上心头】

出句7：枕书高卧竹窗下【却上心头】

出句8：竹响入床，休惊羁客三秋梦【却上心头】
出句9：欲揽风云登绝顶【却上心头】
出句10：风云突变，力挽狂澜谁出手【却上心头】

出句11：七步一吟千古叹【却上心头】
出句12：汉魏仙才；卓尔不群诗画赋【却上心头】

出句13：三省吾身修品性【却上心头】
出句14：心斋坐忘修吾德【却上心头】
出句15：清水芙蓉尘不染【却上心头】

却上心头

题：梁山伯与祝英台
三载同窗情意重
一生共穴梦终圆【18312-却上心头】

再题：李清照
孤独半生，家国难宁叹仕女
词坛千载，易安佳句压须眉【却上心头】

题：岳飞
精忠报国，壮志未酬身已死
大义抗金，英魂不灭梦何堪【却上心头】

题：祝英台
女扮男装求学，巧遇良缘，三载同窗心暗许
泪流襟袖抗婚，恰逢天意，一生共穴梦终圆【18B312-却上心头】

合咏·琴
蜀僧弹尔修品性
楚客闻君洗尘心【却上心头】

合咏·琴
弦中奏出高山曲
指下弹来流水音【却上心头】

分咏·荷花/扇
出尘离浊芳心苦
驱暑含风弱体凉【却上心头】

题：平山堂
蜀岗平山，古朴清幽骚客咏；
文章太守，风流儒雅世人夸。【却上心头】

题：龚全珍
竭尽所能，济困扶贫扬大爱；
殚精极虑，排忧解难促和谐。【却上心头】

扎职基层，赤子襟怀名利淡；
投身教育，爱心奉献挚情浓。【却上心头】

题：李清照
词苑奇葩，感时咏史传千古
诗文绝妙，收籍著书度一生【却上心头】

题：天池
瑶池碧水群峰抱
雪岭白云万木拥【却上心头】

题：兰
奇葩群聚无争意
幽谷独居亦吐芳【却上心头】

题：十八班学联有感
对联初学方知苦
师友相帮才解忧【却上心头】

题：桥
水从石拱洞中过
车在卧龙背上行【却上心头】

题：吹牛
口若悬河夸自己
目空四海贬旁人【却上心头】

题：狗
耳听八方， 尽忠职守平安夜
眼观六路， 竭力预防伪善人【18班312-却上心头】

题张之洞：
清流领袖，推行洋务筹谋实业，励精图治抛热血；
近代廉臣，兴办学堂组建新军, 事必躬亲慰平生。【却上心头】

题黄鹤楼：
三楚名楼曾有归仙乘鹤至
两江骚客也都携友赋诗留 【却上心头】

题武昌起义：

同盟军士一声枪响，几经战斗，推翻帝制旧基业。

铁血英雄百折不回，多次筹谋， 开启共和新纪元。【却上心头】

七 绝 [魁斗格]
七步成诗情不尽
一生抑志恨难绝【却上心头】（今音）

题： 红旗渠
朴实村民，历经十载，千里挖渠填谷劈山，自力更生迎挑战；

英明政策，投入亿元，万人凿壁感天动地，艰难创业铸辉煌。【却上心头】

却上心头

中吕·山坡羊·中秋

盘山横岫，津河环秀，两厢明月还依旧。

几多愁，半途休，孤灯独坐眉频皱，

凉枕薄衾空自守。

别，也是忧；聚，也是忧。

却上心头

天净沙 ·《感怀》

当初无奈分离

今朝能不忧戚

多少韶光去矣

犹如梦里

岂知聚散难期

却上心头

中吕·醉高歌·感怀

津城暮雨纷纷

柳岸归帆隐隐

任由泪花都飘尽

盼得离人托信

却上心头

黄钟·醉花阴套曲·秋日感怀

醉花阴

夜半无眠对灯讲

回首流年过往

节序已重阳

能不思量

翘盼重欢畅

别再断人肠

辜负香衾珠绣幌

出队子

倚帷空怅

忽闻飘桂香

念家山独处他乡

唤起离情竟日望

过雁声中神志恍
幺篇

突然心漾

夜阑倍觉长

轻寒已透薄罗裳

却怕花前誓约忘

不敢动身惧一响

尾声

恐见飞花俏模样

更凄然、目送秋光

分付西风邀月赏

胡有章

偶入深秋上苑来
奇葩一朵蔚然开
无需天子赐颜色
自在人间放逸才

望海

胡有章 发表于 2013-10-15 03:10

                               
登录/注册后可看大图

偶入深秋上苑来
奇葩一朵蔚然开
无需天子赐颜色

的确如此。。。。。。。。。。。。
问候胡兄。

却上心头

胡有章 发表于 2013-10-15 03:10

                               
登录/注册后可看大图

偶入深秋上苑来
奇葩一朵蔚然开
无需天子赐颜色

多谢老师的关注，还请多多指点。敬茶！

却上心头

望海 发表于 2013-10-15 04:36

                               
登录/注册后可看大图

的确如此。。。。。。。。。。。。
问候胡兄。

谢谢老师的关注和鼓励，还请多指点。敬茶！

望海

却上心头 发表于 2013-10-15 08:23

                               
登录/注册后可看大图

谢谢老师的关注和鼓励，还请多指点。敬茶！

已经给您的帖子点亮，大家学习。
精华一个，鼓励您的不懈努力，三个月164楼，蔚为大观。。。。。。。

却上心头

望海 发表于 2013-10-15 09:47

                               
登录/注册后可看大图

已经给您的帖子点亮，大家学习。
精华一个，鼓励您的不懈努力，三个月164楼，蔚为大观。。。。。。。

多谢老师，敬茶！

却上心头

            七绝 ·《感怀》
一别津城已数年，几回魂梦总相牵。
欲将此意陈秋月？却望津城独默然。
第1法：
四句旋转而下，第四句有一二字与第一、二句相复者，而句首并多用“却”字。凡绝句，三四句必紧接，而与第一、二句却多不即不离，以转捩关键，全在第三句也。惟此类，则第四句必与第一、二句呼应极紧，盖四句一气转下者也。
           七绝·《学诗有感》

竟日吟诗不厌诗，案前洒墨夜阑时。

欲将诗意传明月，今日竟然无所思？

第2法：

或四句，或三句，与第一、二句俱有相复之字，而与前一法稍异。
           七绝 ·《月夜感怀》
西风卷地百花残，独倚窗帷泪未干。
已惯影孤空对月，缘何又觉月光寒？
第3法：
第三、四两句，轱辘而下，故第四句必有一二字与第三句相复，而又用“还”、“又”等字以紧系之，而第三句或先用“已”字以启其意。
       七绝·《写诗》
夜阑凑句月常窥，搜尽书山觅妙词。
可叹笔端千点墨，却难携墨入佳思。
第4法：
与前一法同，故三四两句必有。特前一法为尤整齐耳。
       七绝 ·《送别》

去岁陵园送尔行，疏烟淡日鸟悲鸣。

如今与尔梦中见，烟锁流云上玉清。
第5法：
首二句与末二句作今昔之比较，故首二句多有“去岁”、“去年”等字，而三句多有“今年”、“今日”等字，而首二句与末二句又必有相复之字，以见呼应。
       七绝·《无题》
昨日寻芳独自归，津城寥落意相违。
今朝隔雨回望处，万里云空一雁飞。
第6法：
亦首二句与末二句作今昔之比较者，故首二句多用“前年”、“昨日”等字，而第三句则用“今日”、“今朝”等字，惟不以复字作呼应，斯与前法差异耳。
       七绝 ·《怀旧》
与尔相逢在海边，凝情万里总相牵。
如今步月清宵立，但见孤鸿去渺然。
第7法：
亦首二句与末二句作今昔之比较者，但于第三句用“今日”、“如今”等字，而首句则不用“昔年”、“去岁”等字，然其实指往日之意，固隐含于其中也。
     七绝 ·《无题》
近日轻寒门不出，岂知杨柳已摇春。
只今唯有津河月，曾照西楼寂寞人。
第8法：
第三句用“只今”、“惟有”四字作起，与前法小异。
     七绝 ·《致病友》
弱柳从风莫念人，等闲离别易伤春。
京城病友如相问，明月不归泪湿巾。
第9法：
以“如相问”三字置第三句后，其所问者何事，不必说明，但观其第四句答词，则其问意自显矣。
       七绝 ·《无奈》
黄昏信步海堤边，西望云中断雁旋。
试问徘徊何处去，携风无奈伴青天。
第10法：
第三句用“借问”、“欲问”、“试问”、“为问”等字作起，其下并著以“何”、“谁”等字，以明其所问之事，而第四句则答之之词也。
       七绝 ·《解闷》
陶情遣兴依何物？改罢新诗久自吟。
试问清风明月下，谁人知我苦痴心。
第11法：
第三句亦用 “为问”、“试问”等字作起，以三四两句作连属诘问语，故“无”、“几”、“何”、“谁”等字著在第四句，而不在第三句。
       七绝·《幽怨》
津城月落正堪眠, 萧瑟西风却突旋。
何处雁鸣惊好梦，一腔幽怨付红笺。

第12法：
以第三句作诘问语，用“何”、“谁”、“几”、“安”、“那”等字作起，或以第四句作答。
        七绝 ·《归》
津城春水满飞花，杨柳长堤白日斜。
百啭流莺何处去，随风携梦向天涯。
第13法：
亦以第三句作诘问语，但“何”、“谁”等字不著在句首而在句中。

      七绝 ·《心愿》
风逐飞花杜宇啼，夕阳远映小楼西。
如何不与韶光约，能否来春踏故溪。
第14法：
第三、四两句作连属诘问语，而但于第三句冠以“如何”二字。
    七绝 ·《夜雨》仿
梧桐夜雨不堪听，独倚寒窗百感生。
久别故人孤馆宿，如何禁得泣蛩声。
第15法：
但以第四句作诘问语，故“如何”二字，即冠其句首。
       七绝 ·《出行》
昔日曾闻洛水名，扬帆欲向此中行。
何如不识余心乐，与尔携壶出凤城。
第16法：
以“何如”二字冠第三句者。
       七绝 ·《问》
一缕清辉洒案前，西风愁起付红笺。
不知鸿雁飞归后，秋去春来又几年？
第17法：
第三四两句作连属诘问语，故第三句必用“不知”二字作起，而第四句必用“何”、“几”、“那”、“无”等字以足之。
    七绝 ·《夜雨感怀》
夜雨梧桐怎忍看，西风愁起锦衾寒。
不知明日花飞处，待得何时心可安。
第18法：
第三句皆用“不知”二字作起，以用作诘问语，故其下必用“谁”、“何”、“多少”等字。
      七绝 ·《思》
萧瑟寒风悄拂裳，案前独坐思偏长。
不知楼下蛩声怨，空对残垣暗自伤。
第19法：
第三句亦用“不知”二字作起，但非用作诘问语，故其下不用“谁”、“何”、“多少”等字。
      七绝 ·《茫然》
津城过雨杏花飞，杨柳堆烟掩四围。
行客不知栖隐处，徘徊不定又嘘唏。
第20法：
“不知”二字，用在第三句三四二字，以非诘问语，故其下无“谁”、“何”、“多少”等字，而第四句则或用“犹”、“还”、“又”等字以呼应之。
    七绝 •《山亭夏日》
西园日晚起歌声，风送游人笑语迎。
月满山亭浑不见，不知何处觅云英。
第21法：
第四句皆用“不知”二字作起，以用作诘问语，故其后必缀以“何”、“谁”、“无”、“几”等字。
        七绝 ·《秋》
西风卷地晓秋寒，寂寞梧桐怎忍看！
又恐飞花无处落。不知窗外月将阑。
第22法：
第四句虽冠以“不知”二字，而却非问语，故不用“谁”、“何”、 “无”、“几”等字。
             七绝 ·《端午》
大街小巷粽飘香，端午由来话断肠。
屈子英魂虽去远，谁吟《天问》不心伤？
第23法：
只第四句作诘问语，或但用“谁”、“几”、“何”、 “无”等字，或兼用“知”字于其句。
     七绝 ·《月夜忆旧》
月挂霜林玉枕寒，行云无语泣花残。
韶华已去徒悲切，知是欲追岁月难。
第24法：
第四句用“知是”或“知有”、“知在”二字冠之，而第三句则必预言其所以知之之故也。
       七绝·《初夏》
莺歌蝶舞百花香，水上闲游踏夕阳。
不似当初游览处，归来对镜懒梳妆。
第25法：
第三句以“不如”或“不及”、“不似”、“输与”、“输他”等字作起，所以见彼此比较之意也。
   七绝 ·《古藤书屋》

野草丛中独步行，夕阳掩映自堪惊。

藤花不及当时景，无奈遥怜一世名。
第26法：
亦于第三句用“不及”、“不如”、“不似”等字，以见比较之意,特此二字不用在第三句首，而用在三四二字，斯与前一法稍异耳。

     七绝 ·《忆旧游》

微风拂柳日初长，楼阁参差倚夕阳。
记得曾经携手处，不如今日满园香。

27法：
为第三句与第四句作比较者，故“不及”、“不似”、“不如”、“不比”、“输与”等字，用在第四句之首。

      七绝 ·《寻》

小楼花榭暗飘香。灯影清幽绣枕凉。  
倚遍雕阑寻旧梦，韶华不似别情长。

第28法：
只第四句前后自为比较，故“不似”、“不如”等字不著在句首而在句中。
     七绝 ·《叹春》
映水斜阳洒柳堤，乱红如雨昏鸦啼。
分明似说春将暮，空带愁归忆故溪。
第29法：
以“分明”二字著在第三句首者。
     七绝 ·《叹命》
飞鸿声远夜初长，倚榻闲时触景凉。
薄命如斯无可诉，分明泪尽已成殇。
第30法：
以“分明”二字著在第四句首者。
      七绝 ·《佳人》
晚来信步北宁园，正值佳人立朗轩。
一种风情斜月里，凝眸花影却无言。
第31法：
以“一种”二字著在第三句首者。
      七绝 ·《徒叹》
独坐窗前忽自悲，浮生过隙几多时。
多情一种秋风误，遗恨空留枉蹙眉。
第32法：
“一种”二字著在第三句三四两字。
       七绝 ·《忆》
夜阑蛩泣不堪听，闲倚窗帷望七星。
忽忆当年游览处，与君携手扑流萤。
第33法：
第三句用表“记忆”之字（如“记得”、“长记”、“略记”、“犹记”、“犹忆”、“忆得”、“尚忆”、“还忆”、“偶忆”、“长忆”、“最忆”、“忽忆”、“空忆”、“却忆”等），而第四句则其所忆之事也。
       七绝 ·《菊》
月光斜照小阳台，花榭萧条菊却开。
莫怪西风凋碧叶，霜寒仍有暗香来。
第34法：
第三句用“莫怪”、“莫嫌”、“莫向”、“莫算”等字作起，而第四句则皆申明其意者也。
      七绝 ·《偶得》
独立桥头望画船，轻歌曼舞水无烟。
坐中亦有他乡客，莫把忧思付七弦。
第35法：
“莫向”、“莫怪”等字著在第四句首，而第三句则先说明其意者也。
       七绝 ·《思乡》
故园北望路歧长，万里凝情落寞殇。
不用飞鸿传尺素，且随桂魄走他乡。
第36法：
第三句用“不须”或“不用”二字作起者。
      七绝 ·《盼归》
楼外风吹落叶飏，庭前花榭又飞霜。
倚栏欲问云中雁，何日离人返故乡。
第37法：
第三句用“问”、“道”、“说”、“语”、“望”、“指”等字，第四句则其所问、所道之语也。
       七绝 ·《寻梦》
津城过雨落花飞，野陌游人携柳归。
竟说娇莺难见影，欲寻旧梦意相违。
第38法：
“说”字著在第三句第二字，故所说者不特第四句，即第三句后五字，亦所说之事也。
      七绝 ·《怀旧》
蝴蝶飞来花满院，午阴垂柳正清圆。
寂寥独坐无他事，闲看旧时尔素笺。
第39法：
第三句末结以“无一事”或“无个事”、“无他事”、“无别事”、“闲无事”、“浑无事”三字，以见其所事者，惟第四句所云云而已。
       七绝·《无由》
日暮云开骤雨晴，楼前香径少人行。
无端把盏空惆怅，料得今宵梦不成。
第40法：
第三句以“无端”二字作起，所以示于首二句外，忽插入他意也。
      七绝 ·《送别》
杨柳长堤月色清，相携无语送尔行。
奈何只有凄然去，依旧春风不解情。
第41法：
第三句三四两字用“最是”或“只有”、“惟有”，而第四句则或用“依旧”、“犹还”等字以呼应之。
       七绝 ·《春》
津城杨柳散和风，相逐行云映日红。
最是暮春奇景处，衔花紫燕更情浓。
第42法：
“最是”二字用在第三句首，与前法小异。
      七绝 ·《无眠》
飞鸿过尽书难寄，蛩泣无眠梦不成。
纵使愿如孤月冷，又能禁得几多情。
第43法：
第三句首用一“纵”字或“任”字、“总”字，而第四句则或用“只”字、“终”字、“亦”字、“也”字、“犹”字、“又”字等以呼应之。
      七绝 ·《失信》
大漠风尘少客行，唯闻云外断鸿声。
今朝纵有相逢处，料得难如昔日情。
第44法：
“纵”字用在第三句第三字者。
      七绝 ·《思归》
西园日暮乱鸦蹄，极目萧条忆故溪。
莫道景疏人尽去，纵然无伴不悲凄。
第45法：
“纵”字用在第四句首。
      七绝 ·《南行》
梧桐叶落别津城，北雁回归不见卿。
吾梦游离如洛水，绕楼东去复前行。
第46法：
第三句用一“似”字或“如”字以与他物作比，而第四句则申明其相似之点也。
      七绝 ·《独行》
杨柳堤岸少人行，尔欲乘舟向北城。
唯有枝头莺百啭，时时啼别不停声。
第47法：
第三句用“唯有”或“独有”、“只有”、“但有”二字作起，而第四句则或用“年年”、“时时”、“犹还”等字以呼应之。
      七绝 ·《怀古》
流水落花又几时，荒烟衰草乱风吹。
但观六代繁华地，惟有寒螀鸟雀悲。
第48法：
“惟有”、“只有”等字著在第四句首者。
      七绝 ·《不归》
悄倚寒窗独不眠，心中何事望霜天。
自从一别津河后，不见归鸿万里还。
第49法：
第三句以“自从”或“一自”作起者。
     七绝 ·《心事》
月光如水影雕栏，风拂罗裳忽怯寒。
好是心藏无限事，犹疑过雁会窥看。
第50法：
第三句以“好是”二字作起者。
     七绝 ·《秋梦》
桂魄澄清秋露寒，西风悄拂独凭栏。
若为化作南飞雁，但愿离人不再单。
第51法：
第三句以“若为”二字作起者。
     七绝 ·《闲情》
缥缈楼台隐夕阳，几重烟水抹浓妆。
等闲款棹津河上，贪钓鱼儿不觉凉。
第52法：
第三句以“等闲”二字作起者。
     七绝 ·《月夜》
月斜楼上夜将阑，书被催成墨未干。
正是愁心无处寄，又闻蛩泣感秋寒。
第53法：
第三句以“正是”二字作起者。
     七绝 ·《暮春》
花开蜂蝶慕幽香，紫燕飞来伴夕阳。
如此闲情如此景，不知能有几多长。
第54法：
第三句一二及四五六字用“如此”二字者。
      七绝 ·《秋思》
坠叶纷纷夜雨晴，残花落尽泣蛩声。
秋风有意吹乡梦，又惹愁思百感生。
第55法：
第四句第一字用“又”字，第五字则用“一”字或“数”字、“几”字，皆计算字也。
      七绝 ·《春梦》
小楼昨夜起春风，遥忆离人类转蓬。
枕上几时随入梦，津城西到洛河东。
第56法：
末句七字中前后三字皆名词，但以中间一字连缀之。

却上心头

七律 ·《钓鱼岛》

碧屿资源隔水深，东瀛无赖欲相侵。

马关耻辱虽犹在，灯塔争端又忽临。

贪鳄妄吞天鹜肉，雄鹰捍卫故园心。

硝烟自古难遮月，母舰海中啸傲吟。

七律 ·《咏山中古木》

孤高玉立耸苍穹，树叶葳蕤傲碧丛。

曾与奇花攀峭壁，更和青柏搏狂风。

长年饱览凡尘事，寒暑循环品性同。

气宇轩昂藏素雅，闲时醉倚叠峦中。

雪花×飞舞

却上心头老师竟如此勤奋。佩服+羡慕

却上心头

雪花×飞舞 发表于 2013-10-19 21:46

                               
登录/注册后可看大图

却上心头老师竟如此勤奋。佩服+羡慕

不好意思:L

却上心头

一、对句：(每题10分，共20分)
1、勤学善耕，勿许心田荒一角；[乱云飞度]
1、苦思冥想, 要留意境在诗中。【却上心头】

乱云：对得有点远，后三字对仗不工。 4分

2、烂漫春花，读懂秋声成正果；[乱云飞度]
2、悠闲隐士，看穿世事显真知。【却上心头】
乱云：对得有点直白。 6分二、诗钟： [魁斗格]七 绝 (20分)
格律如下：
B. 可仄可平平仄仄
七步成诗情不尽
可平可仄仄平平
一生抑志恨难绝
七 绝 [魁斗格]
七步成诗情不尽
一生抑志恨难绝【却上心头】（今音）
乱云：这个是哈咏曹子健。嵌字成功。 18分
三、赏析：(25分)
胜也人杰，败也人杰，只须心系于民，何思胜败，九万里通尊三祖；
分兮龙裔，合兮龙裔，毕竟血浓于水，无论分合，五千年共筑一家。
这是王忠平老师在涿鹿三祖文化征联大赛中的一等奖作品，请赏析(字数控制在150-300字)

解析：
这幅为中华三祖文化而题的对联，上比以“胜也人杰，败也人杰”切入，围绕“祖”字对三祖文化的内涵进行了阐述；三祖文化是和合文化。打破了传统上的胜者王、败者寇之说，确立了中华民族同祖同源的观点。下比突出一个“家”字更进一步阐述了三祖文化的内涵。三祖文化是融合、统一的文化.三祖时期创立的大一统理念，明确了始祖文化是爱国主义的精髓和民族团结的基石。

这幅联没有用特别的技巧,而是用言简意赅的文字把三祖文化的内涵进行了阐述, “心系于民,何思胜败, 血浓于水,无论分合”, 更是此联的点睛之笔使这幅对联骤然跃起，显得气势十足。

两处领字能承上启下又增加了色彩。

这幅联应该是今音，错误只有两处。“通”“三”失替,“三”“一”失対,如果是古音,错误就多点。“杰”“裔”失対,（两处）“败”“合”失対.“也”“杰”失替,( 联都默认古音）， 句脚若合马蹄韵，更能锦上添花。如果再把农耕和创新文化表现出来就会更加完美.
这幅对联结构合理，层次清晰，对仗工整，手法老到且文辞通俗易懂,意境高远。以区区50字，揭示了三祖文化的深刻内涵。

乱云：本联肯定是从今声，析语中提到的错误是不正确的。后分句为三四式结构，断句为：九万里/通尊/三祖。“通、三、一”均不在节奏点上，也就不存在失替失对。 14分

四、成联：(单比不超过25字。本题35分)
题： 红旗渠
题： 红旗渠
朴实村民，历经十载，千里挖渠填谷劈山，自力更生迎挑战；

英明政策，投入亿元，万人凿壁感天动地，艰难创业铸辉煌。【却上心头】

乱云：文似看山不喜平，本联失之于平。后分句对仗有失。 18分

却上心头

1,七唱格任选一 古/三
史实弘扬三国事
历朝见证古都情【却上心头】
除第一个词语不算工外，没什么大问题，不过联句也平淡无味。

2，分咏 支流/烟花
画若鸿沟源始异
灿如星雨本虚无【却上心头】
开始的时候远远地隔着，上句大概是想说这个意思吧，但表意不明。字词的对仗要注意，一是处理好近和远的关系，比如画与灿太远，若和如、源和本则太近。另是词语的细微结构也不可不察，如后两字。

却上心头

却上心头 发表于 2013-10-20 23:56

                               
登录/注册后可看大图

一、对句：(每题10分，共20分)
1、勤学善耕，勿许心田荒一角；[乱云飞度]
1、苦思冥想, 要留意境在诗中。 ...

不好意思差一点就不能过关了，这是举人考试。

却上心头

[size= 4]五律·《菊》
小城风雨定，摇落石阶前。
但见金花飐，又逢白露怜。
清香酬墨客，弱骨入诗篇。
不与奇葩比，甘居篱下妍。

                                                                                                                  
                                                                                            七律 ·《菊花》

风来卷地叶飘黄，弱骨轻肌暗自香。
都道惠心高洁志，焉知秉性傲严霜。
    曾同翠竹经寒冷，不与奇葩比短长。　　
无意留情迷客醉，亦甘寂寞隐篱旁。

却上心头

18班第二讲《出句和应对》作业 学号：18 B312 网名：却上心头 得分

一、写景出句（每题10分，共20分） 得分：
1.以“江月”为题意出句，出句类型为“无我之境”，七言上比。
出句：烟笼寒江飞月白[却上心头]
2.以“夜雨”为题意出句，出句类型为“有我之境”，七言上比。
出句：西园夜雨寒犹在【却上心头】

二、化句出句（每题10分，共20分） 得分：
1.化王维诗句“明月松间照，清泉石上流”之意境出句，七言上比。
出句：卧石听泉于月下[却上心头]
2.化李煜诗句“流水落花春去也，天上人间。之意境出句，七言上比。
出句：无情风雨朱颜换[却上心头]

三、重配（每题15分，共30分）（注：重配，即重新配句，不要求集古人句，直接将上联看做一个普通出句，重新配一个下联即可，
亦不要求符合原诗意境，不要求押韵） 得分：
1.为白居易诗句“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”重配下联，最多可犯原句“浅草才能没马蹄”2字。
古句：乱花渐欲迷人眼【白居易】
重配：细雨时常醉客心[却上心头]
2.为岑参句“白发悲花落，青云羡鸟飞。”重配下联，最多可犯原句“青云羡鸟飞”1字。
古句：白发悲花落【岑参】
重配：苍松叹鹤飞[却上心头]

四、应对（每题15分，共30分） 得分：
出句1：窗前正好桃花笑【苏绾笛】
对句1：月下却无人影行[却上心头]
出句2：楼外青山才入画【苏绾笛】
对句2：窗前碧水好吟诗[却上心头

却上心头

七律 ·《秋》

卷地风来满屋凉，庭前花榭暗飘香。

难寻萱草妖娆曳，却见金英迤俪飏。

落叶凋零空自叹，飞鸿过尽枉心伤。

雕阑倚遍人依旧，但有离情倍觉长。

却上心头

题：生活
岁月无声，苦辣酸甜于俗世
年华不再，梅兰菊竹此凡心【却上心头】

却上心头

却上心头 发表于 2013-10-27 23:58

                               
登录/注册后可看大图

题：生活
岁月无声，苦辣酸甜于俗世
年华不在，梅兰菊竹此凡心【却上心头】

多谢老师的指点，敬茶！

却上心头

醉太平 ·《感怀》
秋山纵横，轻烟渐生。
今朝一别津城，只微风送行。
他乡宿酲，时闻雁声。
倚栏竟日凝情，叹何时返程。

却上心头

《七律•春游感怀》
湖上无风浪自平，岸堤花绽草丛生。
深林未见黄莺转，远寺唯传绿绮鸣。
昔日相携游故地，今朝独返寄新声。
船边悄立君将至，待得良宵再举觥。

却上心头

题：唐僧
定性宁心弘佛法
跋山涉水取真经【却上心头】

却上心头

齐、梁时期，著名诗人沈约创造了“永明体”。“永明体”严格要求对仗和声律，并有了“四声八病”之说（“四声”即平、上、去、入；“八病”即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽）。《南史?陆厥传》说：“永明末……汝南周颙善识声韵‘（沈）约等文皆用宫商’以平上去入为四声，以此制韵……五字之中，音韵悉异；两句之内，角徵不同，不可增减，世呼为‘永明体’。”关于永明体诗的声律特征，沈约在《宋书·谢灵道传论》中曾说道：“欲使宫羽相变，低昂舛节，若前有浮声，则后须切响，一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异。”这为以后对联走向成熟提供了良好的条件。

四声、八病：
南朝时期，沈约提出的，沈约与谢朓、王融、范云等人一起，将四声的区辨同传统的诗赋音韵知识相结合，规定了一套五言诗创作时应避免的声律上的毛病，就是后人所记之“八病”。即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁钮、正钮等八种声病，

南北朝南齐沈约、周颙等人提出诗歌创作中格律的学说。包括两方面。一是四声运用；二是格律病犯。其中声调[四声] [平仄] 的划分运用到诗歌格律中。在运用中出现了许多现象，沈约等又归纳成病犯，称为「声病」。即平头、上尾、蜂腰、鹤膝。后人并发展出大韵、小韵、旁纽、正纽。共计八种。称之为 [四声八病]。若一一论述，反令有意于诗词创作者望而却步。我将八病以表列式简单说一说
平头（五言诗首句和次句的第一或第二字同声）
上尾（首句与次句的末一字同声）
蜂腰（一句中第二字与第五字同声）
鹤膝（第一句和第三句末字同声）
大韵（同一联中用了和所押的韵同韵部的字）
小韵（同一联中有同韵部的两个字）
旁纽（一联有两字迭韵）
正纽（一联有两字双声）
其中同声，应以同一发音解，如中、忠、盅、钟...皆 zhong音，便要留意。
欣赏和评论诗联时，方言、乡音亦应在考虑之列，特别是挽联，作者很多时加入与受联者的私人对话、感情，甚或变音字词，不足为外人道也。
要简单说明甚么是[拗]，各位得回带到 [平仄对对碰] ，我曾简略说过[粘][对] 的定义。以七绝为例
@平@仄@平韵
@仄@平@仄韵
@仄@平@仄@
@平@仄@平韵
首、二两句与三、四两句的安排是为对，二、三句的安排是为粘。但凡不依此安排的句子是为出律。再以第三句为例，第六字应用仄声字，而用了平声字是为[拗]。
凡用错字必须把前一字或后一字换成仄声字来拯救已失的声律，是为[救]。假若这是一阕平声韵诗，第七字不救也是仄声字押句，仄韵诗不用救也是平声字押句，所以必须在第五字去救。救后的句式变成 @仄@平仄平平或 @仄@平仄平仄。最精警的佳句，莫如苏学士这两句
若把西湖比西子
仄仄平平仄平仄
淡妆浓抹总相宜
仄平平仄仄平平
其中西子的西字的位置应用[仄]声字，却用了[西]这个平声字，全因为要令[西湖] 与 [西子] 互对，而 [西子] 的西字是不可替换的，所以拗字也得用。用 [拗]字的唯一原则是用于无可替换的词组，避免因声害意，故采用拗救之法。
我们切不可以以 [前人多用] 为借口，而将这等句式定性。句子间，有没有[拗]这回事，各位只要以《一三五不论、二四六分明》这一格律金句推敲便可了。

却上心头

题：眼

长年饱览凡尘事
顷刻传输爱恨情【却上心头】

却上心头

醉太平 ·《踏青》
郊原暮行，桃花笑迎。
枝头百啭黄莺，更纷纷竞鸣。
舒云气清，红霞自生。
骤添无限诗情，却词穷未成。

却上心头

七律 ·《秋悟》
红叶随风寺庙前，夕阳辉映竹篱边。
院门虚掩来香客，佛殿钟鸣吐紫烟。
昔见高僧开惘惑，今闻故友学修禅。
俗尘何处寻行迹，携手孤云上碧天。

却上心头

学诗一得【网络绝句烂评】

      小序：近日得留取残何先生之收集并评论网络绝句三百首，甚爱之 。因残荷先生评价简约，鄙人冒昧评之。因才疏学浅,难免贻笑大方。幸余脸皮健康,不以为意，且邀君共笑之。同时诚谢留取残何先生及诸位诗友 。

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

艾诗人（一首）
1、偶逢少年同窗
晴川一别卅年余，笑眼纹深似草书。

辨得其间三五字，风中驿道雨中车。

秋声滥评：此绝中心平淡，但作者观察仔细，想象奇特，构思巧妙。诗人将友人眼角的皱纹想象想成草书，亏他能想象得出来。然后由草书出发，识得是顶风冒雨舟车劳顿所致。诗中不着一字关爱，却留露出对同窗的深深怜惜。情深味浓！

安全东（二首）
2、夏日乡村绝句选二
藤蔓披垂一架花，浓荫匝地自清嘉。

最怜久雨新晴后，蚯蚓蹒跚学篆沙。

3、

小院无人日自中，门前瓜菜涨青红。

无风但见网罗动，一个蛛儿正斗虫。

秋声滥评：此二绝是描写田园小景的诗，其一，起句描写架上瓜果茂盛的情景，披垂，二字很是传神，披写覆盖之广，垂写藤蔓无处可牵时，自然垂下，以所结的瓜果垂下的情景，可见其茂盛。一架花三字又增加了景物的亮色。参差披拂，很美。然后很自然的引出承句，清嘉，美好的意思。接着作者笔锋一转，用最怜二字道出以上不算什么，和下面的情景不能相比。于是，引出结句，雨天刚刚放晴时，蚯蚓在地上写满了字迹。蹒跚，很是形象的写出了蚯蚓留下的痕迹的样子。篆，在这里是动词，写篆书的意思，此字是全诗的诗眼，极其传神的写出了蚯蚓雨天爬行的样子。相信只要在农村住过的人，都见过诗中的情景，但却没人注意，作者却把它写进诗，而且写得充满情趣。看来，处处留心皆有诗啊！

其二，起句平淡无奇，承句景亦平淡，但一个涨字去写出了瓜菜茂盛，生机勃勃的样子，可见作者的功底深厚。转句，用矛盾一句宕开，结句的斗字很是精彩，斗字一用，两个小生灵神采立刻浮现了出来。场面虽小，但作者精心设计，摇曳起伏，很有情趣。

两首均静中取动。很值得学习。

白跑堂（一首）
4、2011年.盐
诼谣附耳不须论，应喜天朝有物囤。

癸未年来余旧悸，国人秒杀板兰根。

秋声滥评：诼谣，造谣诽谤的意思，起句写当时谣传的情况。不须论，三字为承句张本。应喜，二字极尽讽刺。癸未年是2013年，转句意思是癸未年人们仍心有余悸，结句中的秒杀二字，虽是网络词，却很形象的写出了国人抢购板蓝根的情景。笔触间充满戏谑。

抱琴客 （二首）

5、已丑春日游太湖选一
倾尽龙泉白玉盅，游人醉入乱云中。

但看溪畔巖花落，红了山间几阵风。

秋声滥评：起句将欣赏眼前太湖的景象比作用白玉盅喝龙泉酒一样，使游人陶醉在乱云之中，倾尽二字痛快淋漓，次句境界朦胧，充满野趣，紧接着笔锋一转，镜头转向一旁岩上的落花，流水落花一般是伤春景致，但作者出人意料抛出“红了山间几阵风”出语轻灵，睿智。换个角度，换个说法就使结句出彩！使全诗充满野趣。充满愉悦之情。

6、已丑春日游太湖选一
潮生潮落不知年，湖上人家近月眠。

不见鸱夷浮海去，但听鱼浪自鸣舷。

秋声滥评：起句以潮落不知年奠定悠远的基调，以近月眠进一步加强幽怡，鸱夷，chī yí鸱夷（指的是一种皮革制成的袋子。《战国策·燕策二》：“昔者五子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢。夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。”《史记·伍子胥列传》：“吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。”以伍子胥被装进革袋，扔入海里的典故，表明静怡、没有大的动静，引出结句，但听鱼浪自鸣舷。使整首诗营造了一种幽怡的境界。

抱月斋 （一首）
7、濂溪茶楼雅聚
春树悠悠春水蓝，斯人楼上作清谈。

闲心悄共濂溪转，半日流花入曲潭。

秋声滥评：前两句是平实的叙述，基本上写实，无文采可言，转结别有风致。流丽清雅。

滨湖飞燕（一首）

8、瀑布
吹云出谷未收鞭，志在汪洋路在渊。

不是临崖拼一死，何来绝唱响人间。

秋声滥评：此绝高妙，风骨毕现。全诗采用拟人的写法，首句把水比作鞭，新颖形象而又灵动。次句紧扣水流的特点鲜明精深，同时开阔有力。转句退一步写出了一往无前奋不顾身的气势。结句振起，以绝唱响人间收缩，慷慨沉雄。咏物诗与中国画一样，其目的不在单纯摹拟事物表象，而是要发现内在特征而有所寄托。此绝只是在写水幺？整个诗从瀑布的特点出发，赋予瀑布人格化视死如归的气概，让人很自然的联想到人世间多少丰功伟绩不都是在关键的时候关键的人拿出拼一死的精神才取得的啊！此绝起承转合一气呵成，当属咏物诗中的上上品！

采薇（二首）
9、久雨初晴原上偶成
一春难得近熙阳，及至郊原草亦香。

飞过身前双蛱蝶，翩然没入菜花黄。

秋声滥评：此诗选材小巧，景物一般，最后一句化用杨万里“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”很有情趣。

残荷先生评：此绝与杨诚斋《宿新市徐公店》有似处，亦有别处：似处为俱亲近自然，不假学问；别处为杨诗中活泼主体为儿童及其他，诗人为受感染者，采薇诗中则诗人本身为活泼主体。

10、某夜
凉宵爱坐月明中，君共相思住软红。

纵使余生无所忆，白头犹是旧春风。

秋声滥评：此绝轻灵，诚挚。起句中的一个爱字，很好的表达了自己的情怀，坐在明月之下，不是邀月举酒，而是想象两人互相想着对方。软红，原意和红尘一样，是指绵软的尘土；后来因为尘土飞扬是热闹的特点，所以代指俗世的繁华热闹；也有用这个词来表示柔和的红色。这三个意思，用在这里都可以。最后一种解释别有情趣。转句退一步想剩下的岁月里，没有可忆的东西，那一头的白发仍旧让人想起年轻的岁月。结句含义丰富，耐品。使整首诗升格了一个高度！

11、草啸（二首）
城南冬日
垂杨白鸟古津关，一个尘心向晚闲。

知道早来烟水阔，也应无望到西山。

秋声滥评:这是一首远望抒怀的诗。起句选取三个具有代表性景物。垂杨披拂，白鸟飞落，古津关苍远，构成了一副苍郁空阔的画面。向晚，傍晚。尘俗之心纷繁扰攘傍晚远望才平静下来。一个‘闲’字恰切的表现出此时人物的心境。转结句知道即使早来，由于烟水迷蒙，也应该没有希望看到西山的。知道、也应，表现了一种看透沧桑的老到，也蕴含一股失望之情。

留得残荷先生评：晚看西山，境得空阔，想在尘外。 转结不动声色，内功潜运。

12、喜雪
老去芙蓉未见嫌，冰天倒长笋胎尖。

从今体味江南梦，别有琼楼隔一帘。

秋声滥评：此绝当为看雪有感而作。起句以芙蓉老去写时间上已近冬天或是深冬。同时表达自己对芙蓉的喜爱，次句明确的说出天寒，倒长笋胎尖，应是指檐下冰锥。语句中充满喜悦之情。此诗转结风流倜傥，隔着冰帘体味江南风景，何等曼妙。此诗中高雅的情怀，喜悦的心情，表现的淋漓尽致。不过，名曰：“喜雪”，字里行间之中，未有一珠雪迹，倒是寒意拥塞。同时起句也略嫌远了些，不能不说是遗憾。

留得残何先生评：险韵能工，荷老不嫌，笋尖助兴，喜雪心情，乃有琼楼清梦，非高士而何？

陈伟强 （二首）
13、咏万石莲寺中红梅
山寺庭前一树梅，疏疏淡淡破寒开。

东风不管沙门律，自把胭脂抹上来。

秋声滥评：此诗起承平淡无奇，次句中的‘破’字味深可咏。很好地写出了梅花勇气、精神、力量。转句中的‘沙门’指佛门。转句把东风比作一个率性无拘无束的少妇，无视佛门的清规戒律，自把胭脂满树涂抹，形象鲜活，比喻新奇。戒与破戒，相映成趣。以艳写雅，特有味道。颇见巧思！

14、相思
去年同种木芙蓉，今日花开人不同。

若问相思何所似，浅红堆里隐深红。

秋声滥评：这首诗的风格婉丽。诗的前两句很容易使人想起唐人崔护《题城南庄》，风格很相近，人面鲜花相映成趣，赏心悦目。关键转句，直接问相思象什么？结句出人意料的答道，浅红堆里隐深红。相思红透！渐消渐长。余味绵绵！

陈一凡（一首）
15、太湖三山行选一
两耳风雷一舸轻，白波卷雪伴人行。

刘郎错恨蓬山远，我到蓬山半日程。

秋声滥评：这是一首记游诗，全诗只写了去太湖三山的途中感受，格调轻快，很有感染力。此绝起句雄劲，船轻如飞，两耳风雷，写出了机器速度快，机声响。次句写船犁水面的情景，转句翻新李商隐诗意，表现自己在行程中的愉悦心情。刘郎真的错了幺？刘郎没错。不过作者也没错，二人的交通工具不同，作者借现代的科技之利，当然可以翻案了。此翻案很巧妙，给人眼前一亮的感觉。最后两句不仅突出了自己的喜悦心情，也突出了自己对三山的喜爱。

程羽黑（一首）
16、咏牡丹
此花开处更无花，化作东天漠漠霞。

最是承平风日好，万方一色属君家。

秋声滥评：此绝诗一首借牡丹讽刺世态的咏物诗。诗的起句不凡，更无花，三字写出了牡丹的王者之气。更无花并非真的无花，而是说众花在牡丹面前，即使盛开也无人欣赏。首句不仅写牡丹的地位，也写出了世人对牡丹的膜拜。承句是一比喻句，漠漠，在这里是面积广大的意思。东天漠漠霞，不仅写出了牡丹的艳丽，也形象的写出了牡丹在人们心目中的地位：红满天宇，只能仰视。承平，指社会和谐太平。转结句的意思是在这样的太平盛世中，在这样的风清日丽的日子里，谁人不看重牡丹呢？万方一色，很形象的写出世人对牡丹追求。周敦颐曰：牡丹，花之富贵者也。对牡丹的崇拜，也就是对金钱富贵的崇拜。当下社会的风气，不正是这样幺？作者在对牡丹的赞颂中，很好的对社会现象的讽刺，可谓含而不露。

楚风儿（一首）
17、苏州二题选一
袅袅烟青四五家，竹炉细雨坐烹茶。

此身只合苏州老，短巷横斜栀子花。

秋声滥评：此绝淡雅静谧。起句的意思是在青烟袅袅笼罩下，静静地横着三五人家。烟青，很有特色，为什么不用青烟呢？青烟是名词，而烟青是名词，也可以是动词，晨烟染青了三五人家，可以使人很自然的想见青瓦绿树，青烟袅袅的境界，意境要比青烟丰厚得多。次句极其形象准确地勾勒出苏州悠逸闲雅的特点，坐烹茶三字形象的写出了苏州人的闲逸。由于前两句的铺陈，很自然的发出转句的感叹：此种景象只能苏州才有啊！结句很有意思，他不像其他绝句，把全诗的重点放在最后一句，此绝的最后一句其实是一二句一样都是对苏州景象的描写，是对前两句补充而已。整首诗中那闲雅、静谧的境界，极合苏州身份。

18、期待(李崇桃)

不掏鸟蛋罢迷藏，默坐门墩望远方。

深巷叮当何日响，空瓶换得麦芽糖。

秋声滥评： 疏淡、童真，充满情趣，起承转合自然熨切。人物、场景恰切。唯觉“何日”二字时间太长，与小孩思绪不太相切。

崔二（一首）
19、闲听
闲听小雨到深更，间有高蝉断续鸣。

感此清心喑默久，人间已惯不平声。

秋声滥评：只是一首听雨而感的的诗。诗人在夜深人静的时候静静地倾听者雨声，这期间偶尔还听到几声蝉鸣，其境清幽。身处这样的环境中，默默不出声很久，忽然之间想到人世间早已习惯了那喧嚣不停的不平之声。幽清的环境，悠悠的默想，令人回味。

淡月归来（二首）
20、玉兰
凌云青干堕香微，吹梦南风宛在衣。

别去初心知几许，无端莫近夕阳飞。

秋声滥评：此绝是借物咏怀的咏物诗，起句中“凌云青干”极言树干高大。堕香，指香气飘下。微，在这里是清淡的意思。次句是一倒装句，南风吹衣仿佛在梦中一样，次句的倒装别有情趣，仿佛有一股新风吹来一样。转句的意思是，别去之后最初的心愿你能知道多少呢？那美丽的花瓣，不要在夕阳中落下啊！作者之所以祈求玉兰不要近夕阳飞，是因为自身已是夕阳，看见夕阳落花，很自然的想到流光摧梦，多少幻想，多少激情，都随流光消逝，心情怎能不悲伤呢？此诗语浅情深。

21、感事
当时携手过长堤，贪看芙蕖浑忘归。

今夜月明如水处，不须风露冷缁衣。

秋声滥评：此绝自然浅白。清雅悠远。结句很值得玩味，今夜朝思暮想的人牵手同赏荷花，不需要像以往一样露冷以后还立在荷塘边静静的思念了。此诗，如没有结句，则味同嚼蜡。

蛋中人 （一首）
22、邓玉娇
何事诸君心太焦？须知生计胜贞操。

街边半老风尘女，二十年前邓玉娇。

秋声滥评：邓玉娇，女，（1987年7月11日－），湖北省恩施州巴东县野三关镇木龙垭村人。在野三关镇“雄风”宾馆做服务员时，于2009年5月10日晚基于自卫目的，刺死、刺伤镇政府人员引起全国轰动。此事也激发起广大网友的巨大创作热情，涌现出了一批歌颂侠女邓玉娇的优秀网络作品，传诵一时。此绝，是在大量的网络诗作的基础上另辟蹊径而创作的。首句以何事领起，正好切中网上对邓玉娇事件的纷纷议论。‘须知’下得平静，生活中的种种不堪，都要让步于生计，毕竟生存才是第一要义！紧接着，作者举出例子，街边风尘女，说不定就上二十年前的邓玉娇。全诗由邓玉娇事件出发，既写邓玉娇，又不拘泥于邓玉娇，笔锋犀利，令人读后不禁掩卷长叹，此诗是不可多得佳构！

当年小杜（一首）
23、偶作
云外飞鸿又一秋，放歌独上月明楼。

若为挂得凌风席，便下沧江拾斗牛。

秋声滥评：此诗类似无题，全诗飘逸潇洒。起句由云外飞鸿而想到又是一年深秋，在这秋叶飘零的时候，一般诗人都会感秋而悲，而作者却独上高楼放歌一曲，其情怀洒脱可见。转句做一设想，假若有人能像放飞毯一样坐一凌风之席，结句承设想而来，就可以直下江中拾取牛斗之类的星辰。斗牛，天上的星宿，斗宿和牛宿。转结豪放大气！诗中充满了豪爽飘逸之气。

东湖耕耘（一首）

24、陪妻买衣 四首选一
吴带曹衣妙不同，新装试罢意从容。

最宜草色襟边绿，难舍花光领上红。

秋声滥评：吴带曹衣，中国古代人物画中两种相对的衣服褶纹的表现程序。相传唐吴道子画人物，运笔中锋，笔势圆转，衣服飘举，磊落活泼；而北朝齐曹仲达则笔法稠迭，衣服紧窄，后人因称“吴带当风，曹衣出水”。这里指不同风格的衣服。诗的起句是写衣服的风格各有其妙。承句是写夫人的神态，转句是写衣服的襟上镶着绿边，夫人穿上最合适，结句是写看了这一件，又舍不得一件红领上衣。全是对人物神态、心理刻画得惟妙惟肖。充满生活气息。真是处处留意皆有诗啊！

独孤食肉兽 （二首）
25、将至西湖时晴雨相间
春山隐隐雨疏疏，梅坞晴开一角庐。

应是西湖初迓我，晓妆浓淡两踌躇。

秋声滥评：此绝抓住西湖晴雨之间的转换，着重描绘作者对西湖的印象。起句因雨疏疏而山色迷蒙，次句中的梅坞是指四边如屏的梅花深处，也指梅园。首句起势开阔，大处着眼，承句转写一细处，梅园的一角放晴。转句由前两句而来，推测出应该是西湖初次见我，在装扮上浓淡拿不定主意。西湖在他眼中俨然是一位娇羞的美女，暗化了苏东坡“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”却又进了一层。苏公的西子是静态的，是站在远处静赏的美女。作者的西子是是与我互动的，相互顾盼生情的美女。观察细腻，扣题谨严，顾盼生情，转结大妙！好绝！

26、癸巳春之声
众流交响碧琤琮，无处江村不闹红。

燕子更裁新礼服，花间圆舞试春风。

秋声滥评：这是一首描写春天的诗，是一个老而又老的题材，但是作者却写出新意。起句写春天来了，各个沟渠、小溪的水流如同交响曲一样，琤琮而响。琤琮 chēng cóng象声词,形容敲打玉石的声音、流水的声音、金属撞击发出的声音、琴声等。承句无不二字很好地写出了范围之广，闹字写出活花之繁盛。前两句着色丰富，碧水蓝天，绿树红花，一派春天的胜景！转句写了春天的使者燕子，说它更裁新礼服，形象而又富于联想，让人很自然地联想到交响乐的指挥者的形象，结句更是给人耳目一新的感觉，花间圆舞，形象优美而且如曲在耳，试字更让燕子人格化了。全诗以交响起，暗扣交响去写，手法高妙，读之让人如醉春风！妙绝！

杜随（一首）
27、新春
迎得浮生又一春，枝头且看小梅新。

纵然一样吹人老，毕竟东风觉可亲。

秋声滥评：此绝题材寻常，用字也极为平常，但是作者的转结句用语虽然平常，但却是不加修饰的大实话，醇厚而有味。

留取残荷先生评：宋调。题材极寻常，用字亦极浅，惟于末句转出，遂深厚可咏。“又、且、纵然、毕竟”虚词运用入神。

dumb （三首）
28、虞山谒柳如是墓
英雄气付壤天沉，芳草年年寂寞深。

流水渐销家国恨，青山长映美人心。

秋声滥评：要欣赏此诗，一定要了解柳如是。柳如是，本姓杨，名爱；“秦淮八艳”之首，明崇祯五年壬申（公元1632年）柳如是流落松江，改旧名，自号“影怜”，表浊世自怜意。在松江与复社、几社、东林党人交往，常着儒服男装，文与诸人纵谈时势、和诗唱歌。明崇祯十四年（1641年），东林领袖、常熟钱谦益与柳如是结缡，居绛云楼，读书论诗相对甚欢。传为一时佳话。明亡，柳劝钱殉节，钱推托不允，由于受柳氏影响，半年后便称病辞归。后来又因案件株连，吃了两次官司。柳如是在病中代他贿赂营救出狱，并鼓励他与尚在抵抗的郑成功、张煌言、瞿式耜、魏耕等联系。柳氏尽全力资助，慰劳抗清义军，这些都表现出她强烈的爱国民族气节。对于这样一位女子，英雄二字是完全当得的，起句雄阔刚劲，天地之间的英雄气已经沉寂下来。起句对柳氏大加赞美，次句是对柳氏的哀叹，年年芳草依旧，几百年来柳氏坟茔只有深深的寂寞。其实在我看来，作者是不必哀叹的，作为一介女流，有作者这样的雅士凭吊，写诗纪念，也应该欣慰。清朝早已覆灭，去凭吊的人早已没有家国恨了，结句，青山美人长相映照，两相生辉。此诗刚柔并济值得一赏。

29、登虞山两首赠萼萼选一
谢屐披青径渐分，危崖泉落隔萝闻。

斸开松荫拾瑶草，移种书斋养白云。

秋声滥评：前两句是写作者与众人上山寻幽的情景，谢屐：指谢灵运（385～433）登山时穿的一种木鞋。鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。披青，草木披拂，可见小径荒僻。众人拨开草木进山探幽，小径才渐渐分明。第二句是写听觉视觉的结果，隔着藤萝听见清幽的泉声。此境清极。转句，写一特写镜头，斸zhu第三声，砍。瑶草，瑶台仙草。此句很好地表现出来诗人的情怀，砍开松阴，写拾草艰辛，足见对此草的喜爱，结又进一步强化，移种书斋将其当白云一样养。飘逸而有情趣毕现。洒脱幽怡。

30、八月病中怀某
多情我固不如人，病坐萧然风鬓侵。

总为关心常劝谏，已承怨语到而今。

秋声滥评：起句厚朴温诚可爱，承句凄清，为后面发力张本。结句温存无限，宽厚仁让使人叹息。不是宽厚诚朴之人，恐难有此绝。

31、丁哀鹤（一首）
流年
流年过眼疾于湍，缓步空街眺远峦。

昨夜西林风雨骤，拾来枫叶作花看。

秋声滥评：此诗的成功在于布境时采取疾缓对照的方法，使此诗具有很高的艺术性。起句开门见山些时间流逝之快，疾于湍，比湍急的流水还快。比喻虽不新奇，但直接用一个湍字，给人以较丰富的意象，把一个枯燥的道理形象化了，声音形态似乎可听可见。承句人物形象鲜明，其缓慢地的神态正好和流年的迅疾形成对比。隐含了一种空寂的感慨。转句再写疾，秋雨秋风吹打着树林，可以想见，黄叶遍地，秋寒萧瑟，诗人情怀应该悲从中来，但作者却“拾来枫叶作花看”。可见其情怀！

32、东篱依旧 （一首）
归校途中即兴用词韵
逆风长啸睥围城，试手豪情久不生。

极目滃然千丈外，依稀海气化龙腾。

秋声滥评：此诗以豪气取胜，“逆风长啸”何其放旷潇洒，“睥”音屁。傲慢地看，有小看，看不起的意思。承句意思很明白。转句中“滃然”云气腾涌、烟雾弥漫的样子。转结大气雄旷。

贩烟翁（一首）

33、焰火三章选一
直教流水演流金，天绽祥光海献琛。

指顾六朝歌舞地，繁华恐不似如今。

秋声滥评：此诗前两句直写烟花的盛况，流水演流金，写尽了烟花繁盛，火树银花，天水相映，极尽华丽。次句，再补充描写繁盛。天上祥光纷繁，地上大海献宝。琛： [chēn] 珍宝。转句宕开一笔，即使六朝繁华地，恐怕也没有今天的繁华。结得很直白。但能如此放开，亦属难得。

非烟（二首）
34、题图之八月 在山顶等待晚霞
数峰青在天之北，一水城中浮影直。

供与斜阳第一崖，红衣人坐白云色。

秋声滥评：此绝属于记游诗，起承两句是写在山顶所见。起句盛大苍茫，瑰丽盛大。青在天之北，何其苍茫辽阔，青字特别传神，暮色之下的远山青茫、浑远。因其青，则更显现苍茫。承句写出一特写镜头，一水盘绕，穿流于高楼街道边，斜阳中，景色如画。浮影直，为什么影会直？水静则影直。可见小城躺在夕阳里，静谧而安详。此两句是写远景，转结则写眼前之景。红衣人，夕阳将衣服染成红色和眼前的白云一样。其景象是那样的瑰丽。整个境界宏大，华丽而又安详。读之让人如醉春风。

35、题图之六月 山中
卧倚山岚隐约中，野香如帐绣茏葱。

惊他迷蝶和闲马，花海忽飘衣角风。

秋声滥评：此绝是题画诗，因未见画，一些意象不知所指，不过就字面来看，文字功底深厚。野香如帐比喻新奇恰切。从起承句中可以想见一幅生机盎然图画。转结采用倒叙的手法，很是高妙。

发初覆眉（一首）
36、外祖父忌日
浮云流水一年年，春草秋风两杳然。

须谢人间灯火满，不教天上识深寒。

秋声滥评：此种悼亡诗，最容易写得悲悲切切，更容易落入俗套。但作者却另辟蹊径。起承句兴像恰当，很好地为全诗奠定了哀的基调，转句奇崛兀起。让人为之一振，然而读了结句，才恍然大悟，立刻为作者的拳拳之心拍案叫绝。天上人间音讯不通，何以慰藉心灵。只有借人间灯火，情暖天上！

高寒（三首）
37、寄人
渐觉无言剩一痴，寻常忧乐算当时。

与君元有春风约，人到中年不敢期。

秋声滥评；此绝起句奇崛，经风历雨，岁月磨掉了锋芒，也磨掉了炽热。渐觉无言，有多少无奈，多少感慨渐于平凡，走向沉默，然而只剩下一种痴怀。转结别有情怀，不敢期三字里，几多失落，几多无奈，几多胆怯。有惧怕，有责任，也有自持。

留得残何先生评：高寒兄七绝颇多，予微嫌其用力稍猛。此作笔触平实，淡而能咏。次句稍不惬意。

38、庚寅元日值西方情人节，赋老电影票兼寄人
十九年前老票根，灯前辨取旧温存。

寸心犹似这张纸，岁岁为君深折痕。

秋声滥评：此绝构思巧妙，全诗以票根展开，一张十九年前的票根，在灯下勾起了对一段恋情的回忆。紧接着转句以票根作喻，思念如折痕岁岁深折。全诗以情立意，票根贯穿始终，语言清新，质朴，直直说来，饶有情趣。

39、月洞飞水
九重瀑落雨微寒，汩汩滔滔负手看。

我有生涯不如水，横流到此减波澜。

秋声滥评：月洞飞水，四川邛崃天台山一景。 起句写水流从极高处流下淋溅的飞水如同细雨，有轻轻的寒意，“汩汩”流水的声音。“滔滔”水连绵不断的样子。这是背着手看和听的结果。“负手看”三字，人物形象立在纸面，形象鲜明。转接是作者发出的感慨。生涯指生活，水流纵横恣肆，而自己生活怎能和他相比！后两句几乎成了网络名句。

留得残何先生评：单看后半不错，惜汩汩滔滔看不出波澜有稍减势。

高枕寒石（一首）
40、擦鞋工
足下光鲜面目新，精神抖擞踏风尘。

谁知我手经年黑，不敢朝天握故人。

秋声滥评：此绝运用对比的写法，将顾客的容光焕发，意气洋洋与擦鞋工自卑作对比，很准确地写出了擦鞋工的无奈。关注底层生活，值得学习。

姑苏林（一首）

41、拾花十首选一
孤山山下拾花萼，夜软风柔湖水香。

九百年来愁顾影，梅妻衣带爲谁长。

秋声滥评：孤山是宋代名士林和靖隐居之地，写孤山很自然地想到这位梅妻鹤子隐士，次句中的“夜软”充满情趣，比夜深意趣丰富得多，用词考究。林子去后，九百年来谁来看梅之倩影，而梅妻依旧长带飘飘，风姿绰绰是为谁呢？结句中有对林子的仰慕，也有对现实生活中高士的呼唤，结得深情而蕴藉。

孤棹摇风（三首）
42、过故人宅选一
青砖未改路曾经，小巷深深月影清。

悦耳门铃浑似昨，自知探看已无名。

秋声滥评：曾经的青砖小路上，深深的小巷中月色清幽，门铃像昨天一样清脆悦耳，但是自己再去探望朋友已经没有理由了。文字清浅，但结别有情蕴，想探看又怕没理由的矛盾给人以充分的想象。结得蕴藉。

43、短信
短信重翻泪欲潸，只言珍重语何悭。

蓝屏遗此相思字，已过三年不忍删。

秋声滥评：此绝语浅情深。首句见短信流泪，可见情深。次句嗔怪留言者太吝惜文字，想看多一点留下的字，愈见情深。悭[qiā小气，吝啬。转结句直白，手机短信千千万万，有几人的短信能保存三年的呢？可见情深。此诗以情胜，整体上略显直白。但他淡而味浓，值得学习。

44、坟
浮生何苦较锱铢？人住流光并似租。

即算中途差一点，也同加减共乘除。

秋声滥评：此绝是生活哲理诗。起句使用问句，起得突兀。劝勉的意思很明显。承句解释首句，人生是短暂的，几十年的光景象租来的一样自己在很大大程度上是不能做主的，转句退一步说，就算是在人生中差那么一点。这是双关句也是说“坟”是由加减乘除几个符号组成的，只是少了一点而已。结句也是说，人无论怎样，最后都要进坟墓。所以他也是拆字诗。拆字诗容易写，但像这样拆字又有生活哲理的诗是不容易写的，很妙。但从总体上看，还是有一些文字游戏勉强。（注：坟字，按算术符号来演绎，有加减乘除。当然除号少一点。)

寒斋洗墨（三首）
45、雨中登山（戊子）
数遍登临却不知，原来山色雨中奇。

嫩黄浅翠山如纸，写满春风二月诗。

秋声滥评：此绝主要在一个奇字上下功夫。起承句中虚词“却”“原来”使用精当，很好地为转接铺陈、蓄势。万山如皱，雨山如纸，嫩黄浅翠涂满纸上，比喻新奇。结为“奇”字再添光彩。灵动而富有神采，可谓神来之笔！

46、赠红尘 （己丑）
铁炮中台震四方，车行鱼丽马横缰。

宁知小辈河头卒，会际风云缚大王。

秋声滥评：此绝通篇借象棋说事，语带双关，昂扬劲健，结二句豪迈雄健，好绝！可惜丽字出律，白璧微瑕。

47、己丑岁末再赴成都（己丑）
当时一曲别西川，北去南来路八千。

月色不随人共老，年年冷俏在云边。

秋声滥评：来也匆匆，去也匆匆。南来北往，为生活奔波劳累，人在奔波中老去，然而月色千古不老，依旧不关人间世事冷光依旧。转句沉郁沧凉，“年年冷俏在云边”无情到了极致。冷俏二字新颖别致。

何鹤（二首）
48、自榆林飞返北京二首选一
云海茫茫隔世行，仙凡两界辨难清。

机身抖动缘何事，天路崎岖也不平。

秋声滥评：此绝感觉独特。起承句写从飞机向下看的感觉。转结句写有机身的抖动而引发的感慨，此结很是无理，但很妙，天路尚不平，世路岂能平？转结信手拈来寄寓深远！好绝！

49、与焕英、徐玮赏荷未见花开有感
一塘晴翠半连天，断续蛙声飞鹭闲。

且喜伊人堪入画，十分绿处补红颜。

秋声滥评：此绝真是诗中有画，画中有人，转结巧妙。未见红花，佳人补之!妙！

我心飞翔

50、无题有寄
盼得月圆愁月圆，欲寻旧梦总茫然。
伊人去后春光少，一树残花看十年。

秋声简评:此时采取总分式的结构，全诗围绕第一句话展开。起笔突兀，盼得月圆愁月圆，写了一种矛盾的心态，旧梦茫然，不知向谁诉说。转句很自然的进一步解说第一句，春光少三字包含了太多的思念、哀伤、悲愁，从而导致结句，一树残花看十年。看十年，这是何等的真情啊！全诗晓畅，用词讲究。（如‘愁月圆’的愁字，若用‘恨’字，就显得太过。）韵味十足。

却上心头

我们选出的精品对句和成联如下：
出句1：题唐僧
是真龙象，愿为众生解脱，未计几多劫难 （今）【半山闲月】

归大天尊，志行万里取经，全抛一切俗尘【杜学甫】

超俗世尘，单求三藏参研，独存无限慈悲【高原汉子】

创唯实宗，堪称三藏精通，博施广大慈恩【余仁杨】

出句2：题孙悟空
除妖怪，闹天宫，金猴自有千钧棒【牧歌声】
取真经，参净土，胜佛澄清万里埃【鸿爪踏雪泥】
走海天，闯地狱，火眼难容一粒尘【高原汉子】
上龙庭，下地狱，大圣全凭百变身【星 星】

出句3：题猪八戒
心宽体胖，也难看破红尘【当归】
志合道同，亦可修成正果【锟铻】
脑笨头呆，焉可辨清白骨【高原汉子】
志笃耙坚，终可挖开觉路【凤凰游旅】
色幻空无，了却自成正果【我是疯子】

出句4：题沙和尚
重担在身，险阻艰难何所惧【当归】
忠心护主，吃亏受累不轻言【江苏张修顺】
诚心向佛，风霜雪雨任其来【绿罗衣】
佛心虔杖，跋山涉水不言辛【练对】

出句5：合题师徒四人
心系灵山，渡尽劫波成正果【逸轩散人】
胸存浩气，荡空邪孽净红尘【阵风吹过】
经传东土，秉承佛旨救苍生【断剑悲歌】
情牵苦海，取来大乘普佛光【绿罗衣】 今音
情归故土，求来真谛塑金身【星 星】

成联
题：唐僧【却上心头】
定性宁心弘佛法
跋山涉水取真经

题《西游记》【高原汉子】
圣僧东土来，带几位高徒，悟空悟净悟能，尽遇些妖魔鬼怪纠缠，久经劫难皆成佛；
禅杖西天去，求三乘妙谛，参小参中参大，终修个水地火风解脱，未失慈悲自结缘。

题唐僧【云南省 张贵成】
东土是源，求善，求真，求尧天永耀；
西天觉路，悟禅，悟道，悟世外真经。

题孙悟空【半山闲月】
斗战擒魔，杀伐岂仅修罗道
精勤护法，爱敬正皈智慧天

戏题猪八戒【桃源道人】
倒打一耙神鬼泣
奉行八戒古今名

再次祝贺被所有评上精品的联友，同时也再次向其他所有支持和关心图联版的师友们真诚地说声谢谢，真的谢谢你们了！
【图联版】题图看经典《西游记》对句、成联欣赏（动画）

却上心头

二言
太乙，长庚。雨线，风梭。谷雨，花朝。夏五，春三。鸿案，鲤庭。艾虎，花骢。桂岭，道峰。孝水，廉泉。掌露，眉云。绩女，薪翁。舌战，心兵。意树，心花。易圣，经神。晋豕，鲁鱼。学海，书城。太守，中书。霜剑，星戈。橘皇，桐君。茶浪，酒花。菜甲，瓜丁。尧韭，舜梧。椽竹，瓦松。人柳，女兰。苦竹，甘棠。福草，祥桑。枫骨，桂心。荇带，苔衣。桐乳，柏脂。松友，芝孙。龙竹，虎蒲。葵足，藿心。杏雨，槐烟。火枣，冰桃。牛梨，鼠梨。银杏，玉瓜。菱角，藕丝。夏圃，秋庭。鹤子，凤雏。雁信，鸥盟。紫乙，苍庚。燕客，鸿宾。花鸭，竹鸡。反舌，画眉。内史，少卿。巧妇，勃姑。蜀犬，吴牛。竹马，木羊。白老，乌圆。狡兔，贪狼。谢豹，商羊。鸭绿，鹅黄。三畏，九思。泰运，乾符。舜田，禹山。圣域，贤关。飞白，破黄。采绿，题红。知己，识丁。玉甲，银丁。兰若，杜於。
三言
十字水，两船花。百禄萃，万福临。三条烛，半寸灰。子午谷，丁卯桥。双勾帖，百纳琴。长史贴，右军书。康成碑，款士奴。祢衡鼓，子晋笙。涣大号，巽重申。皇矣德，大哉言。丹邱子，黄石公。武乡侯，羊叔子。人何在，事已非，天一握，日三竿。三空室，四大床。白云舍，红雨村。王孙草，帝女花。忘忧草，解语花。人面竹，象蹄花。平安竹，长寿花。神女珮，羽人衣。东山履，北斗冠。金鱼袋，银鼠衣。乌丝帽，紫玉床。益母草，处士梅。虚心竹，大眼桐。独角虎，两头蛇。君子竹，大夫松。云梦泽，月波亭。春中笋，雪里梅。保俶塔，波僧桥。三尺剑，五弦琴。支机石，照乘珠。忘忧馆，独乐园。雀为蛤，剑化龙。鹊尾渚，虎头洲。乌衣巷，朱雀桥。三三径，六六峰。霞散绮，月成钩。愚公谷，高士峰。松使者，楮先生。桃叶渡，琼花台。萤照宇，鱼藏书。书带草，玉簪花。五人墓，九老堂。波底月，水中天。鹿耳草，鸡冠花。珠照乘，玉连城。弱女子，大丈夫。连云岛，明月山。腰边剑，掌上珠。投金濑，种玉田。青白眼，异同心。暮山紫，寒潭清。清明雨，重阳风。怀素塔，莫愁村。
四言
风行天上，雷在地中。露旋荷盖，雪映书帷。千岩竞秀，万壑争流。马蹄秋水，虎尾春冰。简上霜凝，笔端风起。地中有水，山上出泉。文畋艺苑，律吹词坛。金山玉海，琼树瑶林。用锥指地，坐井观天。两骖不倚，六辔既均。银河泻影，玉宇无尘。生刍一束，清酒百壶。一帘红雨，千点白蘋。载饥载渴，靡室靡家。依依杨柳，趯趯阜螽。率循大路，冒贡非几。蜻蜓点水，蛱蝶穿花。光风霁月，冰壑玉壶。流莺出谷，巧燕穿帘。衰多益寡，称物平施。亭名促月，桥号垂虹。江波似染，湖镜如磨。考亭书院，夹溪草堂。人惟求旧，口不言贫。莲房洗砚，荷露烹茶。风开柳眼，雨滴芭心。朝乾夕惕，口诵心惟。家用长子，国任大臣。贤人可敬，圣训当遵。渔翁钩月，农夫耕霞。竹窗共话，藤枕独眠。风恬浪静，月朗星稀。同胞兄弟，一脉子孙。
五言
飞星过水白，落日动檐虚。雪消狮子瘦，月满兔儿肥。酒醉琴为枕，诗狂石作笺。柳疏烟补密，梅瘦雪添肥。浮云游子意，落日故人情。莺啼残梦后，花发独吟时。捡书烧烛短，看剑引杯长。上山携不借，待渡唤相宜。菰生头钉地，笋出尾钻天。风来花自舞，春入鸟能言。剩水沧江破，残山碣石开。雪岭无人迹，冰河有雁声。羊肠连九板，熊耳对双峰。鸟续吟来句，风翻读过书。鸡声茅店月，人迹板桥霜。松风催暑去，竹月送凉来。桂寒知自发，松老问谁栽。看花寻径远，听鸟入林迷。醉爱羲之笔，闲吟白也诗。人分千里外，兴在一杯中。芹泥随鸟声，花蕊上蜂鬚。海日生残夜，江春入旧年。石栏斜点笔，桐叶坐题诗。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。花舞莺梭蝶，溪喧獭趁鱼。琴清杨柳梦，月淡海棠阴。官舍梅初紫，宫门柳欲黄。以文常会友，惟德自成邻。鸟啼残雪树，人语夕阳山。小池残暑退，高树早凉归。兴阑啼鸟唤，坐久落花多。渭北春天树，江东日暮云。古墙犹竹色，虚屋自松涛。半窗秋月白，一枕晓风凉。数壶花下月，一榻竹间亭。秋声来桐上，春色在梅梢。秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。朝游沽酒市，夜坐读书斋。日长知夜短，夏去觉秋来。青松遮皎月，绿竹引清风。野草参差发，园花次第开。春风开柳眼，夜雨滴芭心。
六言
午倦一方藤枕，晨兴半柱名香。风入松而发响，月穿水以无痕。秋水长天一色，落霞孤鹜齐飞。槐国罔分昼夜，溱园何论春秋。酌酒会临泉水，把琴好倚长松。花气半侵云阁，柳阴近隔春城，命有基而始固，福因敛以逾增。花落家僮未扫，鸟啼山客犹眠。心事数茎白发，生涯一片青山。十二碧城缥缈，三千珠阙迢遥。鸟语绿罗水阁，人归红树山家。枫树溪边渔父，桃花源里人家。远火灭明林外，片帆出没波中。半幅金荃丽句，数行红豆新声。花坞尊前微笑，柳阴堤畔闲行。陆绩少年怀橘，孔融早岁让梨。五桂还分五子，三槐已生三公。荀令熏香满坐，郑公曳履传声。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。目昏茶能解醒，肌冷酒可贴温。日月一生易过，乾坤万古长存。窗外数声啼鸟，庭前几点梅花。十年鸡窗努力，一朝雁塔题名。风送渔人到岸，雨催樵子归家。
七言
日映层岩图画色，风摇杂树管弦声。歌枕有诗成雨梦，隔帘无语说春心。花逢酒客容先醉，柳向诗人眼倍青。叫月杜鹃喉舌冷，宿花蛱蝶梦魂香。花如解语还多事，石不能言最可人。静极却嫌流水闹，闲多翻笑野人忙。日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。水向石中流出冷，风从花里过来香。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。黄叶下时牛背晚，青山缺处酒人行。看来世事金能语，说起人情剑欲鸣。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。青枫江上秋天远，白帝城边古木疏。白下有山皆绕廓，清明无客不思家。书成蕉叶文犹绿，吟到梅花句亦香。白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。千门柳色连青琐，三殿花香入紫薇。孤屿池塘春涨满，小阑花韵午晴初。几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。岂有鸩人羊叔子，更无悔过窦连波。窗前绿竹生空地，门外青山似旧时。瓜步江空微有树，秣陵天远不宜秋。九龙移帐春无草，万马窥边夜有霜。雪水烹茶天上味，桂花作酒月中香。芰荷覆水船难进，歌舞留人月易低。萸菊年年彭泽酒，江湖处处范公船。烟开兰叶香风起，岸夹桃花锦浪生。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤凰飞。穿帘小燕双双好，泛水浮鸥个个轻。家山小别吟兼梦，水驿多情浪与风。名接天庭多景色，气连宫阙借氛氲。梅残烛烬西窗雨，雪冷香浓小阁云。深院谈棋桐叶雨，曲栏敲句藕花风。千里题书临白雁，重阳疏雨映黄花。高人屡解陈蕃榻，过客难登谢朓楼。二十五年将就木，一千里路不通书。黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。雨气全吞幽壑树，风声直送大江湖。沧波一望通千里，画角三声起百忧。芙蓉叶上三更雨，蟋蟀声中一点灯。纵使有花兼有月，可怜无酒更无人。往往花间逢彩石，时时竹里见红泉。桃花柳絮春开瓮，细雨斜风客到门。已作迟迟君去鲁，犹歌缓缓妾归家。吴楚青苍分极浦，江山平远入新秋。因风去住怜黄蝶，与世浮沉笑白鸥。丹枫江冷人初去，黄叶声多酒不辞。琴临秋水弹明月，酒上东山酌白云。十年黄卷胸中蕴，一旦青云足下生。山色晓沾花外雨，鸟声时彻树头云。
八言
虎行豹行，切莫孤行；獐过鹿过，不如虎过。城上木鱼，频敲夜月；檐前铁马，乱战秋风。饮数杯酒，更无闲事；操一曲琴。顷有馀音。帐中鸳鸯，交欢有对；天边鸿雁，失配无双。花围城郭，锦作山川；雪铺楼屋，银为殿阁。殿阁齐云，皇宫仙府；楼台得月，富室豪家。过我门而不入我室；窥其户而不见其人。上有明君，下有良佐；内无怨女，外无旷夫。缁衣之宜，又改为兮；白圭之玷，尚可磨也。
九言
细雨密如丝，何机可织；明霞红似锦，无剪堪裁。恩泽之及人，过于时雨；虐政之害人，甚于严霜。青雪原不老，为雪白头；绿水本无愁，因风皱面。品先生品箫，须添一口；谢状元射策，何吝片言。孙承子，子承父，父承祖；士希贤，贤希圣，圣希天。谢外郎要钱，抽身便讨；吴内史饮酒，下口成吞。汉光武中兴，二十八将；释迦佛先度，千三百人。以夫子之道，反害夫子；惟圣人之心，能知圣人。破故纸糊窗，防风不住；黑牵牛过岭，滑石难行。
十言
鹏鹗飞腾，展九天之风雨；蛟龙变化，冲万里之云霄。夜半星移，惊起一林宿鸟；春深雷动，震采千里潜龙。老叟采芝，踏破山头落月；农夫耕野，翻来陇面浓云。红日穿窗，宛似一条金杖；白蟾沉海，浑如孤片银盘。带雨蜘蛛，恍似晶珠结网；穿云雁字，浑如锦绣回文。
十一言
暖日池塘，出没浴波鸥对对；春风帘幕，往来营垒燕双双。秋景多愁，风送松声来琐闼；春宵不寐，月移花影上阑干。夕照山麋，两两衔花归远洞；轻风野鸟，双双掷柳转名园。轻暖轻寒，蛱蝶初飞犹护粉；乍晴乍雨，蜘蛛久出尚含丝。一扇清风，高驾客帆归远浦；孤轮明月，偏随渔笛渡长江。向日游蜂，把蝶引来红杏圃；冲烟飞鹭，将鱼衔出白莲塘。雪布霜威，白占园中无久日；云行雨施，暗漫天地不多时。雪地鸦行，白纸乱涂千点墨；云天雁过，锦笺横写八行书。双镜齐开，一女梳妆三对面；孤灯高挂，两人作揖四躬身。赏菊骚人，只恐微风吹落帽；惜花美女，不嫌零露湿沾巾。柳底莺歌，蝶向花前敲玉板；松间鹤舞，蝉从叶下鼓瑶琴。出对易，对对难，请先生先对；开头迟，关关早，阻过客过关。太守无钱，将东衙西衙典史；指挥有马，借千户百户总旗。天近山头，行到山头天又远；月浮水面，拨开水面月还沉。井底小蛙，岂识江湖风流阔；笼中奇鸟，曾知山谷树林幽。摇破彩舟，一片帆都因浪荡；烧残银烛，两行泪只为风流。杜鹃花里杜鹃啼，有声有色；蝴蝶梦中蝴蝶舞，无影无踪。垂泪佳人，恍似梨花春带雨；颦眉女子，宛如柳叶晓含烟。屏子出妻，齐国匡章非不孝；辟兄离母，於陵仲子未为廉。
十二言
蟾窟桂花香，弟让兄青云独步；龙门桃浪暖，父看子黄榜标名。汤放桀，周代商，除害救民则一；舜受尧，虞授夏，推位让国不殊。无官一身闲，且喜一身闲到老；有子万事足，更期万事足平生。佞臣作孽，杀忠良三百口之家；义士立孤，报冤枉十五年之后。
十三言
祖解元，孙解元，三世解元孙嗣祖；兄进士，弟进士，一门进士弟联兄。等富贵若浮云，金马玉堂元人梦；弃功名如敝屣，竹篱茅舍自甘心。父丕显而子丕承，有是父，有是子；兄克恭而弟克友，难为弟，难为兄。楼头灯火夜如年，人乐太平景致；巷陌管弦春似海，民闻治世声音。粮长乘凉于桥梁之上，何事商量；羽士祈雨于庙宇之中，何求不与。
十四言
蔺相如，司马相如，名相如，实不相如；魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌。
十五言
柴也愚，参与鲁，师也辟，回也其庶几乎；夷之清，尹之任，惠之和，孔子集大成也。周易三百八十四爻，爻爻吉凶之有准；春秋九万六千五字，字字褒贬之无差。
十六言
旧竹先生，新竹后生，后生不如先生高节；西瓜小子，东瓜大子，大子不如小子多仁。车同轨，书同文，行同伦，大道公行于天下；党有庠。乡有序，国有学，斯文独盛于中华。前巷也泥深，后巷也泥深，不闻车马之音；东邻也墙倒，西邻也墙倒，窥见室家之好。东征西怨，南征北怨，东西南北，无思不服；父生母成，天生地成，父母天地，有恩难报。
十七言
环翠喜庭阴，睹奕业森森，想晋公再符左卷；绍启绵世德，羡奇葩种种，拟窦老更许添花。二老海滨居，一在北，一在东，不期同归西伯；八元应运出，或为兄，或为弟，何意均成帝师。

却上心头

好事近 ·《爱晚亭感怀》

北麓日沉西，古道四围岑寂。
独倚小亭无绪，叹疏枝寒色。
数声孤雁向天涯，何处觅栖息。
目送百花凋尽，任霜天风急。

却上心头

七律 ·《秋日感怀》

萧瑟寒风拂柳堤，尽无碧色鸟空啼。

烟飘远树笼城郭，君载行装别故溪。

歧路蔓生徒怅叹，石桥春至再相携。

韶华弹指成残梦，独饮清醅望日西。

却上心头

七绝·《赏枫叶有感》
碧水澄江映远空，秋光不尽两堤红。
结庐仙境迷骚客，竟日吟诗醉此中。

却上心头

填空题，选择题，判断题，出题人：无情剑客
对联出题人：兰心 清风雅韵

一、填空题（每空1分，共计15分）
1、明朝释真空的《玉钥匙歌诀》：“平声平道莫低昂，（上声）高呼猛烈强，（ 去声）分明哀远道，（入声 ）短促急收藏。”（3分）
2、对联严格规定上联末字用（仄 ），下联末字用（平 ）。这种规则称为仄起平收。（2分）
3、对联的三个基本要素：（辨四声、知平仄 ）；（晓联律，明对仗 ）；意境幽，情趣雅。（2分）
4、对联的四个基本特点是：（形式对称 ）、（内容相关 ）、（文字精练 ）、（节奏鲜明 ）。（4分）
5、古人把四声分为平仄两大类。平就是（平声 ），仄就是（上、去、入 ）声。现代汉语的（阴阳 【一二声】）为平声，（上、去 【三四声】）为仄声。(4分)

二、选择题（每题5分，共15分）
1、万仞惊峰承日月；一枝柔柳伴花枝。如果让你来点评这副对联，下面那个选项是正确的。（C ）
A.完全正确，没有问题。
B.犯了上重下轻的毛病。
C.上下联联意没有联系，犯了隔的毛病。
D.犯了合掌的毛病。
2、阶前春色浓如许；月下琴声淡几分。如果让你来点评这副对联，下面那个选项是正确的。（A ）
A.完全正确，没有问题。
B.犯了上重下轻的毛病。
C.上下联联意没有联系，犯了隔的毛病。
D.犯了合掌的毛病。
3、如果上联是：平平仄仄仄，那么相应的下联应该是（C ）。
A、上联犯了三仄尾，所以是错误的。
B、仄仄平平平。
C、仄仄仄平平。
D、仄平仄平平。

三、判断题：（每题4分，共20分）
1、多分句组成的对联中，每一分句的尾字称为“联脚”。（错 ）
2、楹联以“副”为量词，一般以两行文句为一副，并列竖排展示，自上而下读，先左后右，左边为上联，右边为下联。（错 ）
3、上联：平平仄平仄。下联：仄仄仄平平。因为上联失替，所以是错误的。（错 ）
4、酒债寻常何处有，人生七十古来稀。这副对子中寻常不是数词和七十不能构成对仗的关系，所以不对仗。（错 ）
5、根据入声字的偏旁记忆法，白是入声字所以凡是白字旁的汉字都是入声字。比如伯、泊、柏、舶、拍、迫、珀、帛、魄等字。（错 ）

四、对联：（每联10分，格律联意各占5分，注意格式。）
出句1：一犁山雨过 [清风雅韵]==
对句1：百亩稻花飞【却上心头】
出句2：牧笛胡杨自秋色 [兰心]==
对句2：流云孤雁伴暮天【却上心头】
出句3：品若兰花香在谷 [清风雅韵]==
对句3：尝如甘露健于身【却上心头】
出句4：西子湖边花醉月 [清风雅韵]==
对句4：东坡堤上柳吟风【却上心头】
出句5：松间对弈，十九路棋盘磨耐性 [清风雅韵]==
对句5：梅苑吟诗，两三壶茗汁品闲情【却上心头】

却上心头

第一题：（50分）
以你浏览过的一处风景名胜古迹为题，做五言古诗一首，具体要求为：
1、五言短制，六韵十二句；
2、限用仄声韵，一韵到底；
3、诗中要结合景致抒发主观感受；
4、诗中不可用典；
5、请附风景点简介。

五古 ·《梦游天池》
细细金风生，悠思回故里。
群峰环抱间，一池荡漾水。
碧波照我影，逸兴犹然起。一结起笔入题

但见峭壁边，雪莲橙色蕊。
蔽日塔松旁，楼阁参差倚。
飞鸟绕瀑鸣，其声多迤逦。
走兽列如麻，感慨不能止。二结铺陈描绘

观景开心胸，游乐莫如此。
静对亭台歌，方悔居都市。三结议论抒怀
一鹤评阅：上声四纸一韵到底，全章围绕“梦游”二字走笔抒怀，结构分明，起承转合到位。中间铺陈描绘也层次清晰，由看到闻，由远及近。
“蔽日塔松旁，楼阁参差倚”此联虽是想象之景，有点超出实际。将“楼阁”换做“仙阁”也许更合理一些。语言苍古不足。43分

却上心头

第二题：（50分）
把陶渊明的《桃花源记》改写成一篇七言歌行，具体要求为：
1、至少六韵十二句，多则不限，可兼用杂言句；
2、不必囿于原文，可发挥自己的联想；
3、诗中至少一处用典，用典请附说明；
4、四句一韵，平仄交换。

七言歌行 ·《寻桃源》

扁舟逐水落花飞，桃李堆烟掩四围。
过客不知栖隐处，徘徊难定又嘘唏。一结绘景入题，领起全篇。
回首昔日涉长道，浪间涌出蓬莱岛。
笙歌喧闹十里光，百家赏玩无昏早。二结回味世外桃源，歌舞升平。
花中消遣酒忘忧，五音六律在心头。
松轩竹径闲吟赋，稻陌茶园度春秋。三结展开想象，跳出原著。
天下锦绣风流地，险岭高峰叠翡翠。
纵有丹青哪堪描，安得酌茗聊以醉。四结总括一笔，转入抒情。
悲哉万绪昨如非，奈何唯携夕阳归。
竟说仙源难见影，欲寻旧梦意相违。五结议论点题，揭示题旨。
一鹤评阅：全篇五结，思路清晰，题旨鲜明。能跳出原著，展开想象很好，然而二、三结描绘桃花源里的歌舞升平略有重叠之处。45分。
用典“蓬莱岛”传说中的三仙岛之一。

却上心头

2、填写《浣溪沙》一首，题目自拟，自行分析用笔章法。

浣溪沙 · 《春日感怀》
溪岸蒹葭入薜萝，东风拂柳舞婆娑。黄莺争唱恣欢歌。
莫把韶光空倚赖，须知年少易蹉跎。今朝书幌共烟波。

分析用笔章法：
起句“溪岸蒹葭入薜萝”点明了时间、地点、物。次句“东风拂柳舞婆娑”加以渲染。
过拍“黄莺争唱恣欢歌”以景小结，为过片做了铺垫。
下片以对仗的形式起。
过片“莫把韶光空倚赖”起到了承上启下的作用，总结了上片，不要辜负春天的美好时光，也暗指不要辜负人生的美好时光。并为下片句意的升华作了进一步的铺垫。
歇拍“今朝书幌共烟波”以景结情。
彩霞：问好却上心头：））
起拍写春天的景物，为珍惜时光而蓄势。二拍没有引出人物来，断了脉。三拍引出感叹，对仗还不太工稳，尾拍叙事抒情作结。彩霞妄言了：））

却上心头

五言古风，一般篇幅较短者直赋其情，或比兴寄托，较长者则多叙事，叙事中穿插议论、抒情。但不论是短制还是长篇，均以高古雄浑为正格，要有间气、有风骨。词句不妨质朴，亦不妨以文为诗，多加议论。至于气体幽灵，以风流蕴藉、托辞温厚见胜者，乃是五古变格。
    未交作业的学员请先认真熟读讲义，重点弄清五言古风的特点和做法。
一、歌行的作法
　　
姜夔说：“放情曰歌，体如行书曰行，兼之曰歌行。”据此，歌行的体性应当是一气盘旋直下，流转奔逸。歌行短制，往往与近体诗在体性上相近。

如王勃《滕王阁诗》：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
　　如果不考虑平仄，简直就是两首近体绝句连在一起。

又如杜甫《夜闻觱篥》：
夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。
邻舟一听多感伤，塞曲三更歘悲壮。
积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。
君知天地干戈满，不见江湖行路难。
　　
同样，高适的《燕歌行》：
　　开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。（一结）
摐金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。（二结）
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。（三结）
大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。（四结）
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。（五结）
边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。（六结）
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。
君不见沙场争战苦，至今犹忆李将军。（七结）
　　就像是七首绝句串在了一起。
　　
事实上，歌行体的基本章法，就是仄韵和平韵交替，四句一换韵。（当然也有两句、六句等偶数句一换韵的。）换韵主要是依照意思的转折，如上举《燕歌行》，一结写主将奉命出生，是诗的起，用职韵。二结四句，写出征途中的声势和敌方进犯的态势，是诗的承，换删韵。第三结开始着笔勾勒，极尽描摹刻画之能事，所以又换麌韵了。描摹刻画，又可分四个小的层次：三结四句，写战斗惨烈而主将荒淫，用婺韵；四结四句，写战争失利，未能解围，用微韵；五结，写征夫思妇久别远离之苦，用有韵；六结，写边地征戍的艰苦，仍用有韵。至第七结前两句，是诗的转，后两句，则是诗的合。四句换用文韵作结。在转韵时，一般一二句都要用韵，即首句要入韵。我们看上举三首，每四句换韵时，首句总是入韵的。而一首诗多次转韵，常是平仄韵交替使用。这和律句平仄字相间的意义相同，为的是使声调富于变化而又齐整和谐。
　　
如果我们把一个个的四句比作一粒粒的珍珠，那么长篇歌行就是用一根丝线——诗的主题思想，把这一粒粒的珍珠串成一条美丽的项链。这种章法，始于初唐四杰,被白居易、元稹等人发扬光大，称为长庆体，始仅求清丽明畅，甚少隶事，到了清代吴伟业那儿总其大成，更多用典、对仗，是名梅村体。如卢照邻的《长安古意》、白居易的《长恨歌》、《琵琶体》，元稹的《连昌宫词》，吴伟业的《圆圆曲》等，在章法上，都是一脉相承的。这类诗，在其本质上是戏剧，而非诗歌。近代以来，梅村体很遭诗家青睐，很多诗家借此体裁写重大时事，亦取其近于戏剧，便于叙事，而韵律动听，辞采动目，感均顽艳之故也。如王闿运《圆明园词》、金兆蕃《宫井篇》、樊增祥《彩云曲》、《后彩云曲》、杨圻《檀青引》、《天山曲》等皆是。至于王国维的《颐和园词》、陈寅恪的《王观堂先生挽词》，则上溯至元稹《连昌宫词》，气格更加遒劲。
　　
七言歌行，下字须雅驯，要善用比兴，尤其要注意多用典、用指代。用典、用指代，都是为着让诗更典雅精工，这是由七言歌行流丽温雅的体性所决定的。如果遣词选字一味通俗，又不知用典，用指代，结果写出来就像莲花落，那就不是歌行了。
未交作业的学员认真阅读讲义之后再写作业。

却上心头

首先声明，我自己还是个学员，也是为了提高，才鼓起勇气上阵。又因为我常常是戴着放大镜瞎挑刺，已经得罪很多人了，这里大家就担待些吧！ 1.七绝•红叶 /瀚海一鹤 水泛红光天泛霞，霜林一夜绽奇葩。 今朝始信停车爱，更信随波寄怨嗟。 只求点评，不参与加精。 首句即以互文的手法，以经济的笔墨展出一幅枫红与霞红交相辉映的画卷，二句“一夜”跳出了白天图景的局限，托宽了时间广度。三四句借典抒慨，寄不尽之意于言外，亦增强了全诗的厚重感。读了第三句，自然就有了“霜叶红于二月花”的会心之感，读到末句，我想到了“殷勤谢红叶，好去到人间”、“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”。。。只是尾句要用“更”字，显得象是为了借景寄愁，而这与前三句活泼爽朗的格调不符哦。。。 2.题图 七绝 红叶情 /《闲情逸致》 碧水蓝天一色裁，江枫影映两堤开。 今朝恍入蓬莱境，却恼霜钟惊梦怀。 从天上写到地下，再写到身边，写到梦里，有实有虚，有景有情，有声有色。尾句意象选取与前不太同步，换一个可能更好。。。 3.题图 七绝 观图有感 /《闲情逸致》 对影层林傍水乡，红云白日两茫茫。 秋风搅动魂归处，已是流年鬓上霜。 先景后情，触景生情，以景托情，而情尤烈，思路清晰，层次分明。“傍水乡”安排得好，“搅动/魂归处”不妥。为更鲜明地体现“鬓上霜”，最好把“魂归处”换掉。。。 4.题图 五绝 观图有寄 /《闲情逸致》 枫林染九天，秋水碧波连。 侧耳鸿声远，离情寄红笺。 通过“枫林”、“秋水”、“鸿声”一步步把情绪指向“寄红笺”，图虽然是静态，而诗却句句动态，好！诗眼在于“寄”字。末句“红”字出律了。。。 5. 七绝•秋 /青谷 谁将醇酒醉山川，叶叶枝枝尽染丹。 秋色胜于春色艳，快门定格美人间。 新韵应注明。首句起兴，赏山川美景，如饮醇冽，爽！次句依图勾勒，三句仿“我言秋日胜春朝”，尾句“快门定格”，现代词汇入诗，颇显清新，但“美人间”过于流俗，且易误解。。。 6. 七绝•《赏枫叶有感》 /却上心头 碧水澄江映远空，秋光不尽两堤红。 结庐仙境迷骚客，竟日吟诗醉此中。 结构紧凑，雅趣怡然，诗人情味啊，欣赏！唯“结庐”与“迷”尚可一酌。。。 7.七绝 《片片枫叶情》 /凌飞 痴心一片手中擎，欲诉相思却乍惊。 镜水羞红堤两岸，莫非笑我太多情？ 前二句跟后二句意思不连贯，“却乍惊”缺乏“基础”哦。但作者想象丰富，修辞运用见灵气，我所不及也。。。 8. 《红叶歌》 /凌飞 深秋谁纵火？浩宇雁排兵。 欲遣枫花问，还羞镜水明。 裁云妆几朵，掩叶溢千情。 美酒堪酬醉，丹心独赠卿。 优点缺点都跟上首一样。个人最欣赏“裁云妆几朵”句，雅气袭人哦。。。 9.《红叶》 /一袭青衫度流年 堪比春花别样红，夕阳无限笑秋风。 丹青万里轻霜染，造物天成是画工。 依图而题，健笔俊朗，有了前三句铺垫，末句比喻顺理成章。若再就景寄怀就更好了，当然，这是苛求了。。。 10.十六字令 二首 /霜晨月 ---题红叶 枫，勾勒秋山入画丛。回眸望，四野醉朦胧。 虽是小令，却很得体势。一个“醉”字，甚是引人入胜。。。 枫，点染清波接碧穹。随风舞，半江漫绯红。 前有“清波”，后有“半江”，中间夹着“随风舞”，不妥。。。 11.临江仙．红叶 /蔚蓝色 如诗画轴轻舒展，纵观万里秋容。高天似洗衬丹枫。漫山红遍，堪比柳思浓。 诗题黛怨随流水，多愁乱付芳心。痴求楚瑟唱知音。如缘情薄，孤对染霜林。 此格[临江仙]上下阕能否转韵，在网上没查到，容后请教师傅吧。上阕写景，宏阔雅健，秋意盎然，唯“枫红”比“柳思”欠妥。下阕抒情，首句“诗题黛怨”缠绵温婉，好！次句“乱付”遣词不准。后面“如缘情薄”、“孤对”也是词不达意，建议再练。。。 12.七绝•秋游香山 /紫荷依然 平水韵 韵部十一尤 雅意闲情野岭游，西风拂面笑凝眸。 轻烟紫气云中路，夕照枫红一抹秋。 此作配13楼的图颇为妥当。全诗轻快、闲适，读来如身临其境。缺点是一、二、四句前四字均为并列词组，作为七绝显得有些呆板了。。。 13.七绝•赏红叶偶感 /紫荷依然 一畆清泉映碧空，西风遍染满山红。 何当彩蝶漫天舞，却话流连仙境中。 谢谢紫荷老师让我认识了“畆”字！此做章法得体，起承转合有致，语言活泼明快。唯感意境上，“却话”二字不妥，在自然和谐、绚烂缤纷的秋景中突然插进人的活动，显得突兀。。。 14.七绝•红叶 /紫荷依然 平水韵 六痳 霜染娇颜似彩霞，甘为老树作袈裟， 披星戴月当空舞，化作春泥更护花。 此作拟人生动，信手拈来，尤其欣赏“甘为老树作袈裟”句妙思。只是感觉尾句整句搬来，反而影响了全诗的艺术风韵。。。 15.枫林唱晚 /醉云山 胭脂淡抹岸飞霞，秀水连天暮挽纱。 几度重游诗做酒，此间一醉梦生花。 初读一二句，还以为是写一位女郎在“浣纱”，细读几遍，韵味才出来。原来是把“岸飞霞”比作“胭脂淡抹”，而 “暮挽纱”是指薄暮时分的烟霭。尽管这里“挽”字未必十分准确，但其形象性、生动性是勿容质疑的。而转结更是奔放洒脱，“梦生花”不管理解为自然的花还是“梦笔生花”，都是雅意十足的，欣赏！三四句还是对仗的，呵呵。。。 16.七律 无题 文 / 东方☆~可儿~ 尽染千山迢递芳，枝头曳影正凋霜。 潇潇雨霰尤凄艳，瑟瑟风寒任落狂。 飞舞满天空寂寞，残留遍地自迷茫。 枯荣一岁寻常事，只待东风展碧妆。 建议：能“有题”，就莫“无题”。首句景起，“迢递芳”，“芳”字须练。二句紧承，“枝头曳影”，“曳”字见心思。颔颈两联意境过于接近，不好。尾联转结大佳，且有寓意，非常欣赏！ 四、八句“风”重字了。。。 17.秋行 /可以忽略 枫栌尽醉透山冈，信步登游草木香。 且把西风邀共饮，又将鸣雁助轻狂。 但拈前岭一枝火，足固东吴万里疆。 举叶复疑他叶好，哪知红落满肩旁。 首句景起，二句紧承点题。颔联结构“且把。。。邀共饮、又将。。。助轻狂”感觉不是很恰当，“共饮/轻狂”对仗不工。颈联借火烧赤壁典故来烘托气氛，极见作者才情。尾联的象征手法言趣而意深，就更让人不得不服了，作者确是高才啊，学习了！因不是依本帖题图，且已截止，就只作赏析了。问好朋友，望常来交流哦！

望海

学习您的作品，学习您的精神。

却上心头

望海 发表于 2013-11-30 09:43

                               
登录/注册后可看大图

学习您的作品，学习您的精神。

老师您太客气了，我也是在学习。

却上心头

写在前面的话，不是客气话，是真的水平有限，怀着忐忑的心情来点评各位老师的作品，如有不妥之处还请多包涵。

七绝．瀑布/文 蔚蓝色
一道波流天照临，
千年景簇水遗音。
涧生烟霭何时起，
欲问龙潭鲛客深。
心头妄语：此诗立意很好，起承平铺直叙中用字很讲究，可见作者的功底深厚。起句“一道波流天照临”波字可再酌，用飞是不是好点。承句和转句的前四个字掉个个会不会更好呢，別为了对仗反而弄巧成拙。起句和结句的第五个字应是仄声，绝句最好不要有拗句。结句很是精彩。

一道飞流天照临，
涧生烟霭水遗音。
千年景簇何时起，
欲问龙潭鲛客深。【个见】

五绝·瀑布/文 梦如烟
九天飞素练，万壑撼风雷。
漱石寒声急，因谁去不回。
心头妄语：此绝高妙，风骨毕现。首句把瀑布比作白绢，一个“飞”字新颖形象而又灵动。次句开阔有力，写出了瀑布的气势。转句紧扣水流的特点鲜明精深，写出了一往无前奋不顾身的气势。结句以疑问作结。有点弱了。个见。咏物诗与中国画一样，其目的不在单纯摹拟事物表象，而是要发现内在特征而有所寄托。此绝只是在写水么？整个诗从瀑布的特点出发，赋予瀑布人格化永不回头的气概，让人很自然的联想到人世间多少丰功伟绩不都是在关键的时候关键的人拿出誓不回头的精神才取得的。此绝起承转合一气呵成，当属咏物诗中的上品！不足之处前三句首字都是仄声，第二个字都是名词。

七绝 ·《瀑布》 /文 瀚海一鹤
四壁青葱叠翠微，
千寻碧落玉泉飞。
纵情直入深潭里，
桃水如春已忘归。
心头妄语：这是一首远望抒怀的诗。起句选取峭壁青葱这个具有代表性的景物，构成了一副苍郁空阔的画面。次句韵字一个“飞”字新颖形象而又灵动。转结不动声色，内功潜运。也蕴含一股陶醉之情。不足之处起句“青葱叠翠微”颜色一致浪费字了。承转句的结构一致，没有抑扬顿挫之感了。个见。

五绝.瀑布/文 五字七年
绿树环崖壁,长河立石潭.
嫦娥偷洒泪,千载未曾谙.
心头妄语：起承平铺直叙交代了瀑布周围的环境。遗憾的是转的突兀，结的乏力。

七绝·瀑布/文 紫荷依然
平水韵 一先
彩练空悬起紫烟，遥观玉柱挂山川。
奔腾直泄浮云涧，一片春心托杜鹃。
心头妄语：这是一首远望抒怀的诗。起句中的“彩紫”二字，转句中的“浮云涧”可再酌，结句“一片春心托杜鹃”是化晚唐李商隐的代表作《锦瑟》中的名句“望帝春心托杜鹃”而来，遗憾的是放在这里并不恰当。

五绝 瀑布/ 低头细嗅蔷薇
九天悬素练，四壁叠青葱。
但看无人近，捣珠震耳聋。
心头妄语：此绝以对仗句开篇，起承句兴像恰当，很好地为全诗奠定了基调，首句起势开阔，大处着眼，承句转写一细处写出一特写镜头”四壁叠青葱“。遗憾的是转接无力，结句“震耳聋”不是诗语，可再酌。个见。

七绝·瀑布/文 紫荷依然
平水韵 一先
一池碧水泻云天，万马奔腾升紫烟。
敢问鸣琴谁与共，相邀明月共婵娟。
心头妄语：不好意思这首诗跑题了。

瀑布/文 李万起
（一）
无云天水飞下山，
直泻深潭结彩莲。
瀑落茫茫远流去，
路遗充处景无边。
（二）
层层叠幛松山满，
远望珠帘半空悬。
直泻深潭漩声急，
清流不歇润春川。
心头妄语：这两首诗格律错误。韵部错误。继续努力。

瀑布/文 可以忽略
风雷遮鹤唳
云雾绕龙涎
天水未停注
何期满九渊
心头妄语：此绝以对仗起句，雄劲很有感染力，然转句“未停注”可再酌。结句以疑问作结，含义丰富，耐品。使整首诗升格了一个高度。九渊：(1).深渊。语出《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。” 汉 贾谊 《吊屈原文》：“袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。” 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》：“掇怀珠之蚌於九渊之底，指含光之珍於积石之中。” 清 唐甄 《潜书·抑尊》：“於斯之时，虽有善鸣者，不得闻於九天；虽有善烛者，不得照於九渊。”比喻新奇特有味道。颇见巧思。不足之处首字都是平声。第二个字都是名词，没有变化，缺乏灵动感。个见。