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楼主 |
发表于 2012-4-17 10:22
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我没糊涂，请问：对仗句与对偶句，谁的外延大？谁的内涵多？
实际上，除开单一的对联，在骈文、律诗、词等文体中，根本找不出是对仗句而非对偶句的例子。
现回到楼主的帖名上来：“用对偶解释界说对仗，是辩证法和逻辑学的错误。”意思是不能用对偶来说明对仗，也不能用对偶给对仗下定义。然而偏偏有人就这样做了，此人不是别人，正是已故的王力先生。恰巧我手边就有一本王力先生的《诗词格律概要》（北京出版社1979年10月第一版）。在第四章 对仗 第一节 今体诗的对仗（第83页第3行）中，王力先生说：“对仗，指的是出句和对句的词义成为对偶，如天对地，风对雨长对短，来对去，等等。拿今天的语法术语来说，就是名词对名词，代词对代词，形容词对形容词，动词对动词①，副词对副词。” “注①：有时候，动词（特别是不及物动词）可以对形容词。”
这是不是“用对偶解释界说对仗”了呢？不但是，而且是！
也许有人认为这样界说对仗，太宽了，然而治学严谨的王力先生，非常注意分析法。在第97页，他说：“古体诗的对仗和今体诗不同。第一，今体诗（律诗）的对仗，出句与对句不能同字；古体诗的对仗，出句与对句可以（而且常常）同字。………第二，今体的对仗必须是平对仄，仄对平，否则是失对；古体诗可以是平对平，仄对仄。……….总之，古体诗的对仗是很自由的。”在第四章 词的对仗中，他结合大量实例介绍了词的对仗特点。
王力先生很注意论域，本书所论的对仗只涉及今体诗（律诗）的对仗，古体诗的对仗和词的对仗，没有把其他文体的对仗牵扯进来，自然也不会受“句中自对”的质疑。
遗憾的是，如此深入浅出而又精辟的论述，却被人判为“辩证法和逻辑学的错误”，九泉之下，何以能安？山士 发表于 2012-4-16 15:03
迟复为歉！现作两次回复。
三羊回复【1】
您说的“实际上，除开单一的对联，在骈文、律诗、词等文体中，根本找不出是对仗句而非对偶句的例子”，与事实不符。例如：
腾蛟起风，孟学士之词宗；
紫电清霜，王将军之武库。（王勃滕王阁序）
两个动宾结构和两个偏正结构相对，句法结构虽有些不同，但是由於句中自对很精巧，两句相对也就显得工整。
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三羊回复【2】
2.8对仗，大致说起来，就是语言的排偶，或骈俪。仗字的意义是从仪仗来的，仪仗两两相对，所以两两相对的语句叫做对仗。对仗既是排偶的一种，让我们先叫排偶。自从有了语言，也就有了排偶，因为人事和物情有许多是天然相配的。古近中外，都有许多排偶的语言，例如下面所引的英文诗：
One shade the more , one ray the less,
……
The smiles that win ,the tints that glow,
-------- Byron
My boat is on the shore,
And my bark is on the sea.
--------- Byron
Some had shoes, but all had rifles.
---------- Henley
2.9但是，汉语的排偶却有一种特性：因为汉语是单音语，所以排比起来可以弄得非常整齐，一音对一音，不多不少。有了这重特性，汉语的骈语就非常发达。无论韵文或散文，都有无数的例子。例如：
就其深矣，方之舟之；
就其浅矣，泳之游之。
（诗邶风。）
谁谓尔无羊，三百维群；
谁谓尔无牛，九十其犉。
（ 诗小雅，祈父之什。）
用之则行，舍之则藏。（论语述而。）
食不厌精，脍不厌细。（论语乡党。）
这可以称为不避同字的骈语，古书中不胜枚举。其后渐渐倾向于避同字，尤其是近体诗的对仗必须避免同字。不过，避同字的骈语在上古也不乏其例。例如：
喓喓草虫，趯趯阜螽。（诗召南。）
观闵既多，受侮不少。（诗邶风。）
青青子衿，悠悠我心。（诗郑风。）
南山崔巍，雄狐绥绥。（诗齐风。）
在其板屋，乱我心曲。（诗秦风。）
乘肥马，衣轻裘。（论语雍也。）
草木畅茂，禽兽繁殖。（孟子滕文公上。）
上食埃土，下饮黄泉。（孟子滕文公上。）
2.10到了六朝，骈俪的风气更盛。赋和骈体文，是避同字的骈语和不避同字的骈语同时并用的。但当其不避同字的时候，只能限于之 而以 于一类的虚字了。例如：
遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。詠世德之骏烈，诵先人之清芬。（陆机文赋。）
夫百节成体，共资荣卫；万趣会文，不离辞情。（刘勰文心雕龙熔裁篇。）
汉魏六朝的古诗，也像赋和骈体文一样，有时避同字，有时不避同字，例如：
齐心同所愿，含意俱未伸。（古诗十九首。）
去者日以疏，来者日以亲。（同上。）
昔为鸳与鸯，今为参与商。（苏子卿诗。）
长裾连理带，广袖合欢襦。（辛延年羽林郎。）
君若清路尘，妾若浊水泥。（曹植诗。）
著论准过秦。作赋拟子虚。（左思咏史。）
孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。（阮籍咏怀。）
唐以后的古体诗，自然都依照这个规矩（参看下文第三十三节。）但是，近体诗里的对仗，却和古体诗里的骈语颇有不同。
2.11近体诗的对仗之所以不同于普通的骈语，因为它有两个特点：第一，它一定要避同字，不能再像去者日以疏，来者日以亲；第二，它一定要讲究平仄相对（平对仄，仄对平），不能再像著论准过秦。作赋拟子虚。例如：
共载皆妻子，同游即弟兄。（白居易诗。）
门前巷陌三条近，墙内池亭万境闲。（刘禹锡诗。）
--------------------------王力《汉语诗律学》
两马并驾叫做骈，两人在一起叫做偶。骈偶就是两两相对。古代宫中卫队的行列叫仗（仪仗）；仪仗是两两相对的，所以骈偶又叫对仗。骈偶、对仗都是比喻的说法。
--------------------------王力主编《古代汉语》
第四节 对仗
诗词中的对偶，叫做对仗。古代的仪仗队是两两相对的，这是“对仗”这个术语的来历。
对偶又是甚么呢？对偶就是把同类的概念或对立的概念并列起来，例如“抗美援朝”，“抗美”与“援朝”形成对偶。对偶可以句中自对，又可以两句相对。例如“抗美援朝”是句中自对，“抗美援朝，保家卫国”是两句相对。一般讲对偶，指的是两句相对。上句叫出句，下句叫对句。
对偶的一般规则，是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词。仍以“抗美援朝，保家卫国”为例：“抗”、“援”、“保”、“卫 ”都是动词相对，“美”、“朝”、“家”、“国”都是名词相对。实际上，名词对可以细分为若干类，同类名词相对被认为是工整的对偶，简称 “工对”。这里“美”与“朝”都是专名，而且都是简称，所以是工对；“家”与“国”都是人的集体，所以也是工对。“保家卫国”对“抗美援朝”也算工对，因为句中自对工整了，两句相对就不要求同样工整了。
对偶是一种修辞手段，它是作用是形成整齐的美。汉语的特点特别适宜于对偶，因为汉语单音词较多，即使是复音词，其中词素也有相当的独立性，容易造成对偶，对偶既然是修辞手段，那么，散文与诗都用得着它。例如《易经》说：“同声相应，同气相求。”（《易·干文言》）《诗经》说：“昔我往矣，扬柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（《小雅·采薇》）这些对仗都是适应修辞的需要的。但是，律诗中的对仗还有它的规则，而不是像《诗经》那样随便的。这个规则是：
（1）出句和对句的平仄是相对立的；
（2）出句的字和对句的字不能重复[2]。
因此，像上面所举《易经》和《诗经》是例子还不合于律诗对仗的标准。上面所举毛主席《长征》诗中的两句：“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”，纔是合于律诗对仗的标准的。
对联（对子）是从律诗演化出来的，所以也要适合上述的两个标准。例如毛主席在《改造我们的学习》中，所举的一副对子：
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
————————王力《诗词格律》
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从以上三段文字来看，王力等对于“对仗、对偶、騈偶、排偶、骈俪，藕句”的称谓，是笼统的叫法。王力从“诗词中的对偶，叫做对仗”，到“律诗中的对仗还有它的规则”。这就将“对仗”，明确的从“笼统叫法”中分离出来了。 |
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