2011《岭南弄斧集》

岭南一少年

好句子，学习啦。问好大树兄

岭南一棵树

好句子，学习啦。问好大树兄
岭南一少年 发表于 2011-11-6 11:15

                               
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岭南一棵树

【友情征联截止11.20】为中国楹联学会肖良平主任母亲撰写80岁寿联
诚邀函

    明年正月十五（龙年元宵节）是我老母唐龙秀八十周岁 生日。她虽然只是一普通农妇，且一生勤俭，生活艰辛，却豁 达开朗，乐善好施，热心佛事。膝下育有六男一女，四世同堂， 三十余口，其乐融融。   
  
    为庆祝其八十周岁生日，拟于春节期间在我老家湖南洞 口举办“唐龙秀八秩寿联展”， 形式为中间“寿” 字中堂， 两边配一副寿联。久闻联都盛名，特请联都网广大联友惠赠 寿联（字数每比不超过9字）。从中选出80副寿联，请名家书 写后展览并结集出版。入选作者将赠送作品集一册。在此谨 代表全家向您表示衷心感谢！     

截稿时间：2011年11月20日，                              

肖良平顿首   
                        
2011年11月8日

本主题由 潇湘妃子 于 2011-11-8 09:45 置顶

肖良平为中国楹联学会办公室主任，诗词、楹联、书法俱佳，尤其是书法，别具一格，为楹联界不可多得的年轻书法家之一，大家有时间就都来写写吧，届时凡佳作入选的联友，均免费赠送作品集一册~~

贺肖老夫人八十大寿
龙子龙孙歌八秩
秀山秀水福全家
    （广东 黄伟龙敬贺）
http://www.china-liandu.com/viewthread.php?tid=229777&extra=page%3D1

岭南一棵树

【截至11月20日】诚征本人结婚大喜贺联
学生鲁磊和爱人姜夏冰定于本月13号回乡下老家摆下喜酒，之后于26号回居住地再次宴请亲朋好友。
     学生虽混迹联坛许久，却无甚学识，即将迈入而立之年却在人世间未立寸功，未立片言，偷偷苦笑中....扯远了。在此，妄借联都宝地，烦请诸师友为我俩撰写贺联（中短联为宜，嵌名更好，可不必拘泥简历，有贺即佳），先拜谢了。
附简历：
鲁磊     83年生山东烟台人 毕业于某医学院 现就职于一家中医院
姜夏冰  84年生山东威海人 毕业于某大学法律系 现就职于中国电信

祝贺鲁磊、姜夏冰新婚之囍！
一片冰心归鲁磊
八方好友贺新人

岭南一棵树

现实生活中的糊涂居士六十大寿征联
现实生活中的糊涂居士属兔，今年辛卯年是糊涂居士本命年。农历十月廿九一到，就是糊涂居士花甲回头重新变回婴儿的日子。为此特向广大联友征寿联，字数不限，可煲可贬，可踩可拍，可捧可笞，可讽可揄，可赞可骂，可灌水，可调侃，可吹牛，可下石，可唾骂，可挠痕。任由各位尽情发泄，好让糊涂居士过一个开开心心的生日。。
我先来灌一个  {:5_105:} {:5_103:}

糊涂居士流氓兔
谐趣联人孺子牛

祝寿！再灌一联助兴{:5_110:}
真糊涂，假糊涂，糊涂难得；
联潇洒，诗潇洒，潇洒自如。


http://www.china-liandu.com/view ... 9950&extra=page%3D1

岭南一棵树

我友之父李明甫八十寿辰急用贺寿联，请大家友情支持！
我友之父李明甫八十寿辰急用贺寿联，请大家友情支持！
　　各位老师：我友之父李明甫八十寿辰，急用贺寿联，单边字数15字以内，下边是李老先生自述的经历，12日9时截止。请各位师友友情支持！信箱fangliujv@126.com 我代为收转，并致谢！
　　
　　
　　太明园印象
　　《太明园》是以父亲李太顺和我本人李明甫之名字组成的斋号，做为对先辈的敬重和我及后辈们的勤勉。几十年来风风雨雨，留下许许多多记忆或印象。适逢80岁生日、整理自己一些经历和孩子们家庭、工作、生活等资料。可为留念。
　　我1932年10月出生于河南洛阳县南王村一个农民家庭。从小在当地私塾上学，后转至关林庙内读书，深受日本战乱和解放战争的影响。1950年7月以优异成绩毕业于洛阳县第二初级中学，由于当时革命形势的需要，加之新中国刚刚成立，百废待兴，急需管理经济的人才。经区政府推荐被洛阳专区银行录用，1951年10月被分配至汝阳县人民银行工作，先后任出纳员，业务员，秘书，股长，副行长；1956年加入中国共产党，同年推荐到洛阳地委党校学习，主要学习党的基本知识和《论共产党修养》等课程；1957年3月调入中共汝阳县委财贸部，任干部干事；1959年3月任汝阳县监委副书记；1961年在河南省政法干校纪检班专修学习；1962年8月调洛阳专区人民银行，任农村金融科科长；1965年调洛阳专署外贸局任政治部主任；1971年被借调河南省革委会政工组工作，主要从事吸收青年干部工作；1973年参加全国农业学大赛工作队，派往河南省灵宝县工作；1974年调入中共洛阳地委组织部工作，任检查科长；1977年恢复纪律检查委员会，任纪律检查科长；1982年洛阳地委撤销，被调至义马矿务局工作，先后任纪委副书记，纪委书记，局党委委员；1986年3月退居二线，负责筹建义马矿务局驻洛阳办事处工作；1993年退休。
　　退休至今，力所能及的发挥余热，为企业和社会多做贡献。同时，照顾和培养子孙后代，坚持书画爱好，在洛阳老年大学学习中国画，主攻花鸟，兼修书法，以此明心见性，漫得天真，尽享太平盛世，天伦之乐。
　　八十年春秋，八十载风雨。如今我也进入“80后”了，老伴和孩子、媳妇、孙子们都很幸福快乐。也许将来还有许多印象写给大家。 谢谢！
　　李明甫 写于2011年国庆节。

本主题由 大河风 于 2011-11-11 09:58 限时置顶

风和日丽歌八秩
子孝孙贤乐晚年

客都嘉应子

学习黄老师佳作！

岭南一棵树

学习黄老师佳作！
客都嘉应子 发表于 2011-11-12 19:27

                               
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肖波

敬阅岭南好联，可谓“岭南一棵树，国粹万朵花”，欣赏！！！

岭南一棵树

敬阅岭南好联，可谓“岭南一棵树，国粹万朵花”，欣赏！！！
肖波 发表于 2011-11-13 00:05

                               
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岭南一棵树

【11.11.13揭晓】河东楹联网“韵海杯” 第三期擂台赛综述
http://www.hdylw.com.cn/bbs/viewthread.php?tid=10807

                                                   长歌采薇、古虞闲人
      微寒的初冬时节，长歌采薇、古虞闲人谨慎地踏上了河东楹联网“韵海杯”第三期擂台赛的主持台，尤其是古虞闲人，初学乍练，对待每一句对句都如获至宝，推字敲句，认真学习，经过172个对句的审评，使我们两位主持人受益匪浅。
      一、 出句的由来
      从我们报上名的那一刻，我们就在为出句斟酌。经过我们二人反复讨论，当时想了三个句子，其中第一句：景慕先贤，礼让闲田春妩媚；是从宣传我们平陆出发，典出“虞芮让畔”的故事，“闲田春色”也是平陆古八景之一。句子出来后，适逢党的十七届六中全会胜利召开，全会议题正是深化文化体制改革，促进社会主义文化大发展、大繁荣，会议决议里，着重提到了弘扬继承我国优秀传统文化的问题。回过头来看这个句子：景慕先贤，礼让闲田春妩媚，字里行间也透出一种传统的“礼让文化”，中国是礼仪之邦，中华民族是“礼理合一”的民族，本着传承、弘扬的宗旨，出句也符合党的大政方针。所以，我们以“景慕先贤，礼让闲田春妩媚”为本期出句。
      二、对句的特色
      本期赛程为期15天，其中前10天为广大网友应对时间，应对句子共172句，各个句子异彩纷呈，有以典对典、有应景入句、更有高超者化典入情入理，所有用典者都能做到转承自然、化典合理，句子铺陈张弛有度，应时景入联的，也能较好的提升联意，令两位主持人不得不一次次忍痛割爱。
      三、本次赛事感悟
      如果说：从第一轮赛事开始是为了普及联律的话，我们想说截止到今天，我们的目的已经达到了，从这次的170句对句来看，绝大部分联友都能写出合律的句子，出律的句子已经很少了，唯一感到遗憾的是，大家在联意的提升上还欠火候，如果从弘扬中华民族传统文化的角度来看出句，只要对句中能体现“仁、义、礼、智、信”的意境，若对句无大的问题，都应是上乘的对句。本次点评，只是长歌和闲人两人的个人意见，可能不那么尽善尽美，对于点评中出现的一切失误，我们二人先行致歉。最后，经过再三对比，评出了最佳对句五名和优秀对句20名，并向大家表示祝贺，同时向所有支持擂台赛的各位师友表示衷心的感谢！
      最后还要感谢韵海钩沉老师，在百忙中担任本次赛事的监评嘉宾，每天晚上陪着我们熬夜评联，一切谢意尽在不言中。
      现将获奖作品公布如下，为了方便大家鉴赏，后附评语：
      出句：景慕先贤，礼让闲田春妩媚；【古虞闲人】
      最佳对句（5句）：
       37、对句：神钦复圣，贫居陋巷志坚贞。【关山明月】
      注：复圣：颜回死后，被历代统治者不断追加谥号：元文宗尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。 甘居陋巷：《雍也》说颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
      闲人学评：以“复圣”典入句，前后分句转接自然流畅，整句文采卓然，恭喜通过！！
       41、对句：夕晖古迹，光临箕谷自逍遥。【余沈洋】
      注：箕山夕照。迹箕谐音。
      闲人学评：作者为我们营造了一副美丽的夕照晚景图，以景化景，以“箕山夕照”巧对“闲田春色”使平陆古八景中的两个美景相映成趣，恭喜，通过！！
      122、对句；民歌善政，诗吟大业路辉煌。【闻喜冯千仞】
      闲人学评：以事对景，善政起句，诗吟大业，好一幅十七届六中全会精神下的“诗吟大业路辉煌”的壮丽画卷。恭喜，通过！
       142、对句：身齐大德，心仪说命治升平。【平陆 王宏斌】
      【注解】傅说，商代武丁朝贤相，出身奴隶，发明版筑技术，入朝后曾作《说命三篇》，朝纲大治，史称“武丁中兴”。傅说被后人尊为一代“圣人”，现平陆县政府所在地就被称为“圣人涧”，纪念这位远古的贤臣。
      闲人学评：化典 “傅说治世”，工稳整齐，联意高远，足见功力，恭喜通过！
      161、对句：心仪上善，智参若水性谦和。[叶落寒江]
      闲人学评：若汉典解为：指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向～而叹。”。化典到位，且提升主题，恭喜！
      优秀对句（20句）：
8、对句：恩滋后代，仁行福地众祥和。【海河渔夫】 (古韵)
闲人学评：与上比转承自然，后分句提升了整联主题。恭喜，通过！
21、对句：传承美德，弘扬正气世昌隆。【权保东】古韵）
闲人学评：诚然，礼让闲田是一种美德，传承着一种正义正气的力量。对仗工稳，且富有时代气息，能用古声应对当为高手，恭喜通过！
24、对句：和谐故里，民扬正气业辉煌。（稷山非凡）
闲人学评：和谐故里用的很好，虞芮二君的美德在新时代依然散发着馨香，闲田这方故土的百姓依然秉持着先贤的正气精神创造者新的辉煌，恭喜通过！！
31、对句：同怀大爱，风行赤县世和谐。[岭南一棵树]
闲人学评：由景慕的仰视回望到“以人为本”的“同怀视之”的“大爱”所衍生出来的和谐盛世，对句给人以想象的空间，很有味道，佳作！
38、对句：梦追古圣，长啸虞坂意驰骋。（凌峰轩）
注："虞坂"是中条山古盐道，位于平陆张店，伯乐相马就发生于此。
闲人学评：以平陆“伯乐相马”典故对“二贤让畔”典故，双璧相映，异彩纷呈，且对得工稳，恭喜通过！
53、对句：尊崇长者，恭拾旧履略高超。【泰国华侨  杜顗】
解释：张良是秦末汉初时期的重要谋士。张良为长者捡鞋而得《太公兵法》（《素书》），日夜研习之后终于成为一位深明韬略，文武兼备，足智多谋的智囊的故事家喻户晓。
闲人学评：转承自然，用典到位，娓娓言巨儒之德行对我们的启示，恭喜通过！
64、对句：春盈胜地，人添妙笔景辉煌。【联池新荷】（交股对）
闲人学评：对得巧妙，技巧运用的严丝合缝，难得的好句子，恭喜通过！
69、对句：启迪后裔，人怀私欲世纷争。（条山居士）
闲人学评：罕见的反对句子，尽管对句微瑕：人怀对礼让结构不对应；纷争对妩媚也存在结构不对应问题，但瑕不掩瑜，通过！
81、对句；虞兴古韵，网连联苑业辉煌。【乐田】  
闲人学评：由古及今，就事言事，转接得体，过渡自然，恭喜通过！
87、对句；国需才俊，身投宏业世繁荣。【张改兰】
闲人学评：才俊与出句的“先贤”应对显宽，后分句不错，加油，算过！
92、对句：传承故事，风行禹甸乐升平。【中州人】
闲人学评：对仗工稳，平实中表心声，恭喜通过！
102、对句：追思傅圣，智研版筑史文明。【天外来客】
闲人学评：转承自然，化典“傅说版筑”，结语有力，恭喜通过！
106、对句：缅怀德相，史留名巷世尊崇。（素雅）
闲人学评：由一块闲田，联想到六尺巷道，化典颇见功力，恭喜通过！
108、对句：敬崇祖辈，德传宝地世和谐。［赵 效 传］
闲人学评：闲田是和合文明的一朵奇葩，这衍生和谐的宝地是德政的具体体现，很有意义，恭喜通过！
120、对句；民逢仁政，国消农税庶欢欣。【闻喜白文友】
闲人学评：闲田是仁和之地的象征，对句由此切入，言及今日的善政和百姓的欢愉，恭喜通过。
141、对句：诚遵圣训,弦歌盛世舞蹁跹。【梯云阁主】
附注:弦歌，指礼乐教化。《论语 阳货》：“子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀。’子游对曰：‘昔者偃也闻。’诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。'子曰：‘二三子，偃之言是也，前言戏之耳。’”
闲人学评：礼乐教化，在一定程度上也说明了文化建设在社会生活中的重要作用，化典自然，整句流畅，恭喜通过！
149、对句：栽培后俊，薪传厚德业辉煌。【周勤璋】
注：用古声。德，入声字。
闲人学评：转承自然，道理娓娓讲来，联意流畅，恭喜通过！
157、对句：熏陶后裔，义容沧海世和谐。［张 成 立］
闲人学评：对句转接自然，应对自如，恭喜通过！
165、对句：旗扬特色，政通大道世文明。【闻喜  尹韵涵】
闲人学评：由古及今，且据现实意义，恭喜通过！
171、对句：传承后辈，德明舜甸世清平。【杨柳青青】
闲人学评：后辈传承先哲贤德，道通华夏，理行神州，天下档呈清平之世。恭喜通过！

岭南一棵树

-------- 转发邮件信息 --------
　　发件人："黄伟龙" <huangweilong168168@163.com>
　　发送日期：2011-11-14 01:54:00
　　收件人：468146792@qq.com
　　主题：2012龙年春联大赛应征联
　　

1，自撰联
&#65279;辞旧换新，处处龙腾虎跃；
迎春接福，时时燕舞莺歌。
（广东 黄伟龙）

　　
　　2，对句：雕龙绣虎，文化重鸣新号角。 每人不超过三句。
&#65279;对句1：激浪弄潮，楹联再创大辉煌。（广东 黄伟龙）
&#65279;对句2：继往开来，楹联再做大文章。（广东 黄伟龙）
&#65279;对句3：协力同心，炎黄共振大中华。（广东 黄伟龙）
（2011年11月13日于鹏城）

岭南一棵树

请为大理市银桥镇文化站的牌楼题写一副对联（包括匾额），原则上提倡短联，以便于雕刻悬挂，特殊优秀的长联也可以考虑，以能体现银桥镇的特色为佳，尽量避免放之四海而皆准的联作。

奖励待定，截止时间为11月20日。

上联：美丽银桥，洱海苍山同入画；
下联：和谐大理，花香鸟语更迷人。
横批：钟灵毓秀   

呵呵，大家都来晒好聊

岭南一棵树

５对句+１成联 (风中飞絮+扫地僧点评)

一、对句：
１、出句：花开时有梦【风中飞絮】－－飞絮点评
　   对句：雨润总无声【岭南一棵树】

２、出句： 轻舟长记采菱路【风中飞絮】－－飞絮点评
      对句： 西子最怜放鹤人【岭南一棵树】
注：西子指西子湖

３、出句：夜雨寒来无避处【风中飞絮】－－飞絮点评
　　对句：蓬门客至有开时【岭南一棵树】

４、出句：江南万里归烟雨【风中飞絮】－－１８点评
　　对句：桂子三秋入画图【岭南一棵树】

５、出句：桃溪宛转春流野【小葱＋扫地僧】－－１８点评
　　对句：柳钓纵横蝶恋花【岭南一棵树】

二、合咏：橡皮筋
　　不限诗钟、字数－－－１８点评

张弛有度多弹性
大小随心有用途
http://www.china-liandu.com/view ... 0563&extra=page%3D1

岭南一棵树

与时俱进是对联文化发展的根本规律
本帖最后由 岭南一棵树 于 2011-11-20 11:34 编辑

                 与时俱进是对联文化发展的根本规律
        中国楹联学会副会长常江



今天和大家一起讨论一个问题，对联是怎么发展过来的；它的言外之意就是今后的发展，我们要按照什么规律往前走。这个问题实际上是和对联目前的生存状况相联系的。有时，跟一些搞诗词的朋友在一块聊，他们觉得现在诗词挺难搞，有的时候他们挺羡慕，说你们对联现在搞的挺热火朝天的，诗词怎么办?后来我就谈到一个问题，说必须发展和创新，任何传统的东西，只要不创新，就难免有一天被淘汰。我们随时随地都受到一些新思想、新事物的撞击，传统的生活方式，不断发生变化。家庭生活现在几乎被电视打碎了。每天吃完晚饭，好象第一项任务就是要看电视。京剧的那种慢节奏为什么吸引不了年轻人，就是因为年轻人好动，喜欢快节奏，他要跳迪斯科，唱卡拉OK，所以不断地受到撞击。要想生存和发展，就必须要创新。对联发展到今天，并且有强大生命力，根本一点是与时俱进。我就想到我们继续沿着这几方面的路子往下发展。
所谓与时俱进，就是它的发展是和社会的政治生活、经济生活与科学进步相联系的，与文体演变、媒体进步相适应的。我从这五个方面，谈点看法，不能讲的太细。
第一，与政俱进。对联离不开政治环境和社会思潮。
对联到底是产生在什么时候，大家各有各的说法，那么应该说有些根据的，能够有立论的东西就可以成为一家之言。我比较主张是从汉代开始就有了对联了，这个我在《神荼郁垒论》那篇文章里边已经说了。我的根据，就是在远古的时候，包括《山海经》里谈到的这两位神的名字，一个叫“荼”，一个叫“郁垒”。而在汉代的文献里面，就加了一个“神”字，叫“神荼”、“郁垒”，为什么加了一个字，这是一个非常重要的现象，因为他要在门上写他们的字，一边一个字，一边两个字，它不均衡，不行，所以他就把荼的前面加一个“神”字。原来是在门上画“荼”、“郁垒”两个神像，就是在度朔山大桃树下捉鬼的两个弟兄神，现在写名字，这是一个质的变化。写这四个字，有独立性，驱鬼避邪，而偏偏又加了一个字，使得面面相对称。最近又有资料说汉武帝曾经在宫里题了“青龙”、“白虎”这样的字，我们看这“青龙”、“白虎”又相当于一副两言的对联。为什么在汉代会有这样的事，这与当时的政治生活有关系。春秋战国、诸子百家，应该说使得人文精神大发扬，大家都发表意见，来治理国家，发展了一种人文精神。而秦汉所建立的封建统治，开始更突出地重视皇权，相应地神权就被淡化了，或者说，皇帝认为自己是神的代表，于是把神权和皇权在他的身上统一了。这样原来很复杂的那些神的象征，神的关系，就可以被文字代替了，简化了。不是说谁想简单化就简单化，它也是和当时统治者的思想相联系的：什么是神，我就是神，皇上就是神了，搞那么复杂干什么。依这种心理，门神不画了，在桃木板上写上字就可以了。所以说这是和当时的政治生活有关系的。后来到晋代的时候，有了一些应对，还有一些五言，甚至九言的对联，我在一篇《晋代对联小识》的文章谈到这个事。为什么在晋代的时候出现了一些口头应对呢?典型的就是“云间陆士龙，日下荀鸣鹤”，这已经记载在晋书里了。它的来源是陆云和荀隐一块到作家张华家见面，张华就对他两个说，今天“勿为常谈”，大家别说一般的话，说点新鲜的。于是陆云一抱拳：“云间陆士龙”，这边一个回礼“日下荀鸣鹤”。为什么叫勿为常谈呢?因为晋代的士
大夫阶级整天就是在常谈、清谈，当时的社会风气就是这样。三国战乱之后，人们思想上产生了一些变化，有些厌世情绪，像竹林七贤，这类的人在当时是比较普遍的。这是人们当时的一些思想状况，这也是从三国到两晋这个时期的政治生活的一个侧面。唐朝本来是应该对联大发展的，但有两个原因，一个是诗的光环把对联给淹没了，诗在唐朝太盛了，学习对句只是为作诗打基础；再有当时的科举考试，除了策论之外，都要做一首诗，不会作诗就不能当官，大家就更是一门心思作诗，所以唐朝的诗多、诗人多，它和科举有关系，还是政治生活。明代朱元璋做了皇帝以后，就颁布了一条，下了一道圣旨，当年的除夕夜，让宫廷士庶家不管你是当官的还是老百姓，每家都要贴一副春联。朱元璋这样做，还是有政治原因的。我们知道，元朝的统治是中国的少数民族对汉族的最野蛮的统治。少数民族统治中原，统治北方，时间也都不短，比如像辽金、包括后边的清，清是最开明的，元代是最野蛮的。元代是不承认汉族文化的，摧残汉族文化，甚至强力地改变汉族的习俗。朱元璋让贴春联，实际上是要振兴汉族文化，他有这样一个思想背景、政治背景，但在客观上起了一个推广普及春联的作用，使它制度化。这样的发展，就使我们感觉到，也应该认识到，对联的发展离不开政治生活。我们现在赶上了一个对联发展的好时机，那就是先进文化写进了“三个代表”，又写进了宪法，是我们国家必须遵循的大政，而对联文化的主体，或者说它的主要内容，应该毫不犹豫地说可以把它列入先进文化的，这种形势之下，我们发展对联，理直气壮。温家宝总理一上任答记者问，不也引用了林则徐的对联吗?所以说，在当前的政治生活里面，对联应该有什么样的地位，应该怎么样的发展，我们从历史上可以延续过来，这是一个与政俱进。
http://www.hdylw.com.cn/2011/0827/10115.html

本主题由 岭南一棵树 于 2011-11-20 11:27 设置高亮

岭南一棵树

与时俱进是对联文化发展的根本规律
第二，与经俱进。

从经济生活来讲，对联长期适应田园经济，一家一户小农经济，对联也成龙配套，大门、二门、正房、厢房、厨房、厕所、牛棚、马圈、猪栏、鸡笼，以至马车、棺材，都有对联；在时间上，年节以及各种喜庆丧吊活动都有对联。对联从田园经济发展到资本主义萌芽，这个阶段，也使得对联有了一个大的飞跃，这个时间大概是在明末。它的一个非常显著的特征，就是商业发达，而商业给对联的发展带来了绝好的时机。现在仍在用的像“生意兴隆通四海；财源茂盛达三江”等，就是那个时候的产物。之后，行业对联和有个性的店铺嵌名联，明末清初时有了非常大的发展。我们可以设想，如果经济发展不到那个程度，恐怕就出现不了这些个这么复杂的行业联。过去只是有一些手工业的，后来开始有工业的，等到民国时候，就有很多重工业，如铁路、钢铁等等，这方面的对联就相应而出，现在我们经济生活的发展，应该说依然促进了对联的发展。全国三百多个楹联学会，哪个学会没有得到过企业的支持，我们很多征联，不是国家财政给的钱，中国楹联学会搞的这么些征联，几乎有一半都是企业给的钱，文化搭台企业唱戏，已经成了各个地方发展的一个重要的途径。而我们征联和经济的结合，不但促进了我们自己的发展，同时也给经济带来了好处。所以有些地方，我一再希望他们多出些楹联之乡、楹联之市、对联教育基地，出一些模范教师，使得这个地区知名度提高。如果中国的老百姓能有百分之十的人知道运城，那对运城的发展肯定会有相当大的影响。对联和经济是有这个关系的。

第三，与科俱进。

指的是科学进步，过去的就不谈了，现在有新的事物，就是电脑、计算机技术、网络技术。我试问一下，在座的各位，能用电脑打字的人请举手。不到十个人。我会，我现在的文章都是自己打的，虽然不是所有软件我都会怎么使用，但是基本的东西我能用。我觉得到了现在这个时代，如果我们还远离电脑的话，确实是有点落伍了。老同志们，我倒劝你们，走近电脑，玩玩游戏，我觉得这也挺好啊，上岁数的人动点脑子，动动手指头，不是坏事，我希望我们家里有电脑的老同志，你不妨在那里坐一坐，打开，哪怕是在打扑克牌，你都会有享受现代文明这样一个感觉。如果你能上网，你会发现网上的对联活动非常活跃，活跃得我们无法想象，可能就在我跟大家谈这个事的同时，网上至少有几百个人对对子，谈对子，真是乐此不疲。网上现在有一百多个网站都有对联的内容，有些网站办得还是相当不错的，而且有几个专门的对联网站，这些对联网站的版主，都是大学生、研究生。而且还有女大学生，水平绝对不低，这是一个不能忽视、不许忽视、也不敢忽视的现象。而且今后有可能是对联发展的一个重大分支的，就是在互联网上的对联活动。我想现在楹联学会办网站的还不多，咱们运城楹联学会，如果我们现在有可能的话，我们办个网站，通过这个办法跟全国进行交流，提高我们的声望。现在每月23日，会员从东南西北赶到这里来活动，这是一个办法，但是如果每天我们都可以在网上交流一下，那将会对楹联活动带来什么变化呢?不可想象。然而，这不会成为很遥远的事情。所以我说，咱们学会或者每个人，大家都要关注网络的发展，网络它也总在进行征联，而且我们现在的各种征联，你消息刚发表，网上马上有人就给贴上去啦，于是那些网友们，大家就纷纷参加你的活动，我们任何一个征联活动，都不要忘了网上的这一大群体。

第四，与文俱进。

文学的文，文体的文，能够做到与文俱进的艺术品种也并不多。有些艺术品种可能在一段时间，它和整个社会文学发展相适应，但是，再怎么往前走，自己也说不清楚了。而对联却总是伴随着其它文学品种的发展而发展自己。最早的对联，它的形成还没有完全固定，显然与骈文的发展一致。律诗形成，给对联很重要的启示。现在有些事真是研究不透，律诗中间两联的形成，是它先受到对联的影响呢，还是对联看到律诗那两联比较好，就把它拿过来当作律句，作为律联发展呢?我觉得这是互相促进的关系，有兴趣的可以在这上面研究一下。但至少我想对联是一个海纳百川的这样一种文学形式，任何一种好的文学作品里优秀的地方，它都会很快地就学会，学律诗，这个大家都知道，学宋词，宋词的长短句，应该说对对联的字数和句型的变化都产生很重要的影响。元曲，元曲有衬字，有领字，那么对联自然是把领字和衬字给吸收过来了，使得对联的一些作品显得更加生动活泼。应该说，这些发展，都使得对联产生了一些能够借鉴的东西。明清小说的发展，特别是回目，小说的回目它本身往往就是对联。所以在文学作品里面，对联的内容是相当多的，而且也是相当好的。现在我们还可以想到另外一个问题：对联就这样不断地丰富自己，但是它依然保存着自己的面貌，我觉得这个事太不简单啦。诗的发展到了五四运动，来了一个非常大的落差，产生了新诗，我是写新诗的，我绝对不贬低新诗，但从古诗到近体诗到新诗的发展，给人一个面目皆非的感觉；而对联呢，我们仔细想起来，唐宋时候的对联，明清时候的对联，同我们现在的对联到底能有多大的差别呢?从对联的形式、语感，应该说，它一直保持着自己，但是它又确实在发展着，这是搞对联的人应引以为骄傲的事。五四运动对诗的冲击是那么厉害，而对联依然是雅俗共赏的，还是保持原来的那个样子。那么现在文学的发展是什么样，请大家也密切注意，随着新的文学作品形式和艺术作品形式出现，我们的对联要随时想到应与它们一同向前进。?

岭南一棵树

与时俱进是对联文化发展的根本规律
第五，与媒俱进。

这个媒是媒体的媒。因为媒体的传播对于对联发展的重要性太大，必须单独做为一个问题来谈。应该说，有几种媒体都给对联发展提供了非常重要的平台。首先是纸制品，印刷术，再就是书法，这不言自明，我就不多说了，书法是一个非常大的平台，它一直到今天，我们看这四周挂的，依然是。第二个重要传媒是建筑。中国的建筑是分为三个部分的，一部分是台阶以下，这部分叫基础，一部分是柱子上头，叫顶，中间这一部分有廊、有柱、有门、有窗的这个部分，是对联传播的平台。在这一部分有文字的只有两种，要么是联，要么是匾，没有别的东西。如果中国的建筑，没有对联和匾，那就是一个木制的模型，给人感觉不到更多的文化。中国建筑的这种布局，而它又利用了所形成的空间，给对联搭起了舞台，对联也确实地想尽了办法，利用这个空间，于是我们才有了那么多的名胜对联，才有了那么多古建对联。至于居家的门联，也都是在这个范围之内，都是这么传播的。因此任何一个中国人，他可以说我这一辈子，没读过一篇小说，没念过一首诗，但他绝不会说我这一辈子没见过一副对联，谁也说不出这句话，因为它就在我们的生活当中，在建筑的中间这一部分，它的位置一般是人的眼睛能够看得到，这是一个非常重要的媒体。而事情发展到近一百年来，媒体是极大地扩大了。首先是广播，然后是电视，现在电视这个媒体，给我们对联传播带来了极大的方便。1983年全国的第一次征联，当时来稿是17万副，应该说在当时是个天文数字。但那个时候，电视普及率还比较低。到2002年春节，就是我跟大山、孙晓梅讲了七天对联那一次，收到的来信8万封，大约50万比对句，只有媒体能起这么大作用。这就给我们一个启示：对联的发展，要上媒体；想尽办法，也要上媒体；就是吃亏白干，也要上媒体。每年一到9月份，中央电视台春节晚会就给中国楹联学会打电话，想要几副对联，人家说要什么什么内容的，我们回来就得组织大家做，你刚做完一个礼拜，导演说变啦。也偶然有那么两三年没白干，晚会里边一般做得好的那些对联都是咱们给做的。尽管如此，我们有一个共识，大家硬着头皮，捏着鼻子，春节晚会的东西我们也得弄，因为它影响大。所以我想我们今后的楹联活动，也得利用我们当地的和山西及全国电视网络，通过这个来宣传，这个东西是一个潜移默化的过程。可能大家都知道我现在在中央十套每周都做一次出上联对下联的节目，但出的、对的也不见得是非常严格的，因为就是那么80多个观众，他们现场就对，是自己对的，于是就按照他们自己对的水平，给他们评奖。每一期是80人，之前我要给他们讲20分钟如何对对子，一年50期下来，就是4千人听讲，而看电视的观众，他的收视率大概是千分之几，收视率并不高，可是中国13亿人口的千分之几，就是几百万人，那是多少个家庭啊，这个面非常大的。所以我想我们利用这个媒体，应该是今后大发展的一个方向。再有一个就是网络的媒体，千万不要忽视。所以还不会上网的，不会使用电脑的尽快动起手来，加入到现代文明这个行列中来。?

今天到运城，让讲点什么，我就想讲这么一个问题，就是对联是怎么发展的，从而能得到一些启发，怎么发展下去。发展对联事业，是我们每一个人的责任，只要大家都动起来，我想我们对联仍然会像黄河水那样永远不断，尽管有时它也断一点流，但是这个河是不会消亡的，也会像我们的盐池那样，总是能给我们带来很好的享受，给自己、也给别人带来有滋有味的生活。

                                         (本文系2004年4月10日在运城楹联学会作的学术报告)?

绿鸾儿

学习，偶也觉得与时俱进是对联文化发展的根本规律
这个观点很对

岭南一棵树

学习，偶也觉得与时俱进是对联文化发展的根本规律
这个观点很对
绿鸾儿 发表于 2011-11-20 11:39

                               
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问好绿鸟老朋友

岭南一棵树

【11.11.28截止】中国楹联报2011年第43期联说天下事
新闻背景：在外打工不忘孝敬老人


据《黄河晨报》报道：9月23日，山西省永济市卿头镇务农庄青年、共产党员张虎为全村50多名60岁以上老人发节日慰问品。年仅25岁的张虎在盐湖区交警大队当交通协管员已有6个年头了，张虎在平时的工作中就尊老爱幼。在重阳节来临之际，张虎将自己平时省吃俭用节余的2000多元，买来床单、被罩、奶粉等物品，赠送给全村老年人。请用联语发表你的看法。



截稿：2011年11月28日
山西/赵彦青 提供


作品提交方式参照如下：

ＸＸＸＸ，ＸＸＸＸＸＸＸ

ＸＸＸＸ，ＸＸＸＸＸＸＸ【联都ＸＸＸ】

本主题由 潇湘妃子 于 2011-11-17 17:47 置顶

能尊老，能爱幼，后生唱响和谐曲；
不逐利，不为名，张虎送来温暖春。【联都 岭南一棵树】