56法练习七绝 ·《感怀》

却上心头

曲习作

中吕•喜春来•紫燕

晓来紫燕空游荡
衔落梅花碗碗香
飞前飞后几村庄
伴夕阳
云海共徜徉

中吕•喜春来•本意

万家灯火笙歌闹
舞凤翔鸢炮乱抛
雾烟十里隐迢迢
引得心焦
我这怎生消

中吕·山坡羊·中秋

盘山横岫，津河环秀，两厢明月还依旧。

几多愁，半途休，孤灯独坐眉频皱，

凉枕薄衾空自守。

别，也是忧；聚，也是忧。

天净沙 ·《感怀》

当初无奈分离

今朝能不忧戚

多少韶光去矣

犹如梦里

岂知聚散难期

中吕·醉高歌·感怀

津城暮雨纷纷

柳岸归帆隐隐

任由泪花都飘尽

盼得离人托信

双调·雁儿落带过得胜令
岸边烟柳苍，江上寒波漾。
轻摇一叶舟，恣意渔歌唱。
雁字天边斜，鱼影水中乏。
钓罢归来后，烧香子煮茶。
全家、老幼无牵挂。
喧哗、纷纷数蟹虾。

黄钟·醉花阴套曲·秋日感怀

醉花阴

夜半无眠对灯讲

回首流年过往

节序已重阳

能不思量

翘盼重欢畅

别再断人肠

辜负香衾珠绣幌

出队子

倚帷空怅

忽闻飘桂香

念家山独处他乡

唤起离情竟日望

过雁声中神志恍
幺篇

突然心漾

夜阑倍觉长

轻寒已透薄罗裳

却怕花前誓约忘

不敢动身惧一响

尾声

恐见飞花俏模样

更凄然、目送秋光

分付西风邀月赏

却上心头

对联习作
出句集锦
出句1：别乡羁客临风叹【却上心头】
出句2：书不尽言清泪下【却上心头】
出句3：秋风卷地惊残梦【却上心头】
出句4：夜半诗成邀月赏【却上心头】
出句5：西园暮雨寒犹在【却上心头】

出句6：荡开尘俗，花阴流影庭前赏【却上心头】

出句7：枕书高卧竹窗下【却上心头】

出句8：竹响入床，休惊羁客三秋梦【却上心头】
出句9：欲揽风云登绝顶【却上心头】
出句10：风云突变，力挽狂澜谁出手【却上心头】

出句11：七步一吟千古叹【却上心头】
出句12：汉魏仙才；卓尔不群诗画赋【却上心头】

出句13：三省吾身修品性【却上心头】
出句14：心斋坐忘修吾德【却上心头】
出句15：清水芙蓉尘不染【却上心头】

成联创作

题：唐僧
定性宁心弘佛法
跋山涉水取真经【却上心头】

题：眼
长年饱览凡尘事
顷刻传输爱恨情【却上心头】

题：梁山伯与祝英台

三载同窗情意重
一生共穴梦终圆【18312-却上心头】

再题：李清照
孤独半生，家国难宁叹仕女
词坛千载，易安佳句压须眉【却上心头】

题：岳飞
精忠报国，壮志未酬身已死
大义抗金，英魂不灭梦何堪【却上心头】

题：祝英台
女扮男装求学，巧遇良缘，三载同窗心暗许
泪流襟袖抗婚，恰逢天意，一生共穴梦终圆【却上心头】

合咏·琴
蜀僧弹尔修品性
楚客闻君洗尘心【却上心头】

合咏·琴
弦中奏出高山曲
指下弹来流水音【却上心头】

分咏·荷花/扇
出尘离浊芳心苦
驱暑含风弱体凉【却上心头】

题：平山堂
蜀岗平山，古朴清幽骚客咏；
文章太守，风流儒雅世人夸。【却上心头】

题：龚全珍
竭尽所能，济困扶贫扬大爱；
殚精极虑，排忧解难促和谐。【却上心头】

扎职基层，赤子襟怀名利淡；
投身教育，爱心奉献挚情浓。【却上心头】

题：李清照
词苑奇葩，感时咏史传千古
诗文绝妙，收籍著书度一生【却上心头】

题：天池
瑶池碧水群峰抱
雪岭白云万木拥【却上心头】

题：兰
奇葩群聚无争意
幽谷独居亦吐芳【却上心头】

题：十八班学联有感
对联初学方知苦
师友相帮才解忧【却上心头】

题：桥
水从石拱洞中过
车在卧龙背上行【却上心头】

题：吹牛
口若悬河夸自己
目空四海贬旁人【却上心头】

题：狗
耳听八方， 尽忠职守平安夜
眼观六路， 竭力预防伪善人【18班312-却上心头】

题张之洞：
清流领袖，推行洋务筹谋实业，励精图治抛热血；
近代廉臣，兴办学堂组建新军, 事必躬亲慰平生。【却上心头】

题黄鹤楼：
三楚名楼曾有归仙乘鹤至
两江骚客也都携友赋诗留 【却上心头】

题武昌起义：

同盟军士一声枪响，几经战斗，推翻帝制旧基业。

铁血英雄百折不回，多次筹谋， 开启共和新纪元。【却上心头】

七 绝 [魁斗格]
七步成诗情不尽
一生抑志恨难绝【却上心头】（今音）

题： 红旗渠
朴实村民，历经十载，千里挖渠填谷劈山，自力更生迎挑战；

英明政策，投入亿元，万人凿壁感天动地，艰难创业铸辉煌。【却上心头】

七唱格任选一 古/三
史实弘扬三国事
历朝见证古都情【却上心头】

分咏 支流/烟花
画若鸿沟源始异
灿如星雨本虚无【却上心头】

却上心头

词习作

《十六字令·风》
风。轻拂垂杨紫陌东。经年复，曾卷遍芳丛。

捣练子 · 《春思》
春雨细，柳丝长，零落桃花暗自香。
午睡忽惊莺语乱，数声和泪遣情伤。

忆江南 ·《西湖》
西湖景
似淡抹浓妆
水上亭台闻寺磬
桥头画舫唱钱塘
游客共徜徉

忆江南
梧叶落，霜重月华孤。
楼上风吹灯影乱，
窗前蛩泣桂花疏。
忽忆故人姝。

如梦令 ·《感怀》

明媚韶光如绣
楼上小窗锁昼

无语倚床帏

唯有闲愁依旧

回首，回首

不禁泪洒襟袖

采桑子 ·《感怀》
晚来高树清风起，坠叶惊思。兀自嘘唏，楼外长空雁正悲。
窗前漫忆缤纷事，好景良时，却负花期，有限浮生何所依？

浣溪沙 · 《春日感怀》

溪岸蒹葭入薜萝，东风拂柳舞婆娑。黄莺争唱恣欢歌。
莫把韶光空倚赖，须知年少易蹉跎。今朝书幌共烟波。

少年游·《暮春感怀》

雨晴烟晚，天粘衰草，春意已阑珊。

落花流水，态浓意远，和泪倚栏杆。

留不住，往昔欢笑，唯有更凄然。

几番风月，朱颜骤变，生怕忆当年。

清平乐 ·《踏秋》
金风细细，九九重阳至。
信步西园秋景异，飞雁却无留意。
枝头梧叶飘黄，不禁心怯流光。
幽事一襟谁说，消凝满地斜阳。

清平乐 ·《无题》
金风明月
冷落清秋节
草草与君灯下别
自此天涯隔绝
夜阑欹枕难眠
衾薄不耐风寒
残梦无人能解
闲愁都在眉间

醉太平 ·《感怀》
秋山纵横，轻烟渐生。
今朝一别津城，只微风送行。
他乡宿酲，时闻雁声。

倚栏竟日凝情，叹何时返程。

醉太平 ·《踏青》
郊原暮行，桃花笑迎。
枝头百啭黄莺，更纷纷竞鸣。
舒云气清，红霞自生。
骤添无限诗情，却词穷未成。

好事近 ·《爱晚亭感怀》
北麓日沉西，古道四围岑寂。
独倚小亭无绪，叹疏枝寒色。
数声孤雁向天涯，何处觅栖息。
目送百花凋尽，任霜天风急。

好事近·《感怀》

紫燕引雏飞，正是柳黄时节。

信步堤边幽处，竟依然心惙。
曾经携手扑流萤，而今与谁说。

目送韶华何待，叹浮生情绝。

昭君怨·《落叶》

昨夜西风忽起，枯叶轻飘垂地。

何处隐残身，化为尘。

不忍临窗目送，此去路遥谁共。

又欲苦淹留，泪难收。

昭君怨·《听雨》
信步津河风起，吹皱一堤烟水。
过雨乳鸦惊，乱啼声。
目送阴云散去，却带闲愁无数。
岁月似投梭，奈消磨。

昭君怨·《春怨》

楼外垂杨万缕,犹自风前飘舞.

双燕筑巢忙,未归梁.

日日花前病酒,镜里朱颜频瘦.

能有几多愁,在心头.

苏幕遮 ·《初冬感怀》
北风吹，秋影落。
唯见黄花，篱下犹如昨。
寒霰空庭闻燥雀。
不禁其烦，又惹心情恶。
叹当今，长寂寞。
竟日思量，书卷闲斟酌。
迫使身心常自若。
已断浮生，独宿无栖托。

苏幕遮·《忆故人》

夜将阑，风乍起。
数点残星，落叶飘阶砌。
陡觉微寒侵薄被。
孤枕相依，谁会凄凉意。
念离人，难再寐。
回首从前，不禁心先醉。
百感重生无限事。
说与红笺，催下千行泪。

酷相思 ·《无题》

枫叶漫山红似火
冬将至，绪萧索
奈魂乱、月梦君弹破
怕见那，光阴过
又见那，光阴过

整日恹恹倦梳裹
莫问我，何须躲
恨今日、依然还怯懦
人去也，情深锁
人到也，情深锁

解佩令 ·《中秋感怀》

年年今夜，月华如练。
　　 叹浮生、一腔幽怨。
　　 屡欲传情，奈路遥、音书全断。
　　 正销凝、何时再见。
　　
　　 银河影下，疏星几点。
　　 到如今、方知时晚。
　　 天上人间，借梦来、神魂迷乱。
　　 仗西风、吹干泪眼。

江城子 ·《自然灾害有感》

风狂雨骤卷西城。石飞崩，鸟悲鸣。
零落残红，归路少人行。
断壁残垣秋露冷，魂断处，乱山横。

临窗把盏问苍生：劫频倾，几时停？
终日消凝，何以治其平？
且看今朝民已觉，花草茂，景纷呈。

满江红 ·《有感于南海》

斗转星移，南海上，烽烟骤起
临岛屿，波涛汹涌，似吞岩垒。
几个苍蝇无所惧，众多蝼蚁能何为 。
人道是，风物岂无情，狼心矣。

誓忘却，盟背弃。

抛正义，绝恩谊。
为邻曾喋血，断碑残记。
自古出征怀壮志 ，今朝迎战同敌意。

念往昔，有彭大将军，谁相比。

双双燕 ·《月夜感怀》

淡云月夜，倚帏黯消凝，旧愁千缕。

孤灯明灭，衾冷枕寒无绪。

怎忘曾携手处，

但相忆、心如乱絮。

天遥地远追寻，梦里何时能去。

留住，朱阑共语。

奈风雨飘摇，与君难聚。

岁华已晚，空恨此生虚度。

竟日微吟作赋，

又却是、伤离最苦。

一片宋玉忧怀，脉脉幽情谁诉？

鹧鸪天 ·《思》
枫落江边两岸秋，轻烟衰草水东流。
夜阑客馆蛩声密，露重窗帷月影幽。
风乍起，叶含愁，无端意绪几时休。
情知已被天涯隔，不觉光阴促白头。

一剪梅 ·《中秋》
桂魄澄清过短墙，花影疏荒，独影悠长。
西风悄拂薄罗裳，灯也惶惶，人也怏怏。
谙尽孤眠离别殇，怎不思量，能不心伤？
酒阑更觉夜凄凉，泪已千行，星已微茫。

一剪梅 ·《感怀》
绿叶阴浓独倚楼，高柳鸣蝉,乳燕啾啾。

世间闲事挂心头，仕路功名,饮醉方休。

常羡山林得自由，竹径花溪,恣意遨游。

时吹箫管忘烦忧，月下星前,畅度春秋。

一剪梅 ·《秋雨感怀》

秋雨微寒悄透裯，感旧伤怀，涌上心头。
孤灯空对几时休，负却花期，虚度春秋。
蹑步披衣独倚楼，蛩泣残垣，树渺禽幽。
黄花零落替人愁，梦绕天涯，无计相留。

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却上心头

古风习作

五古 ·《梦游天池》

细细金风生，悠思回故里。
群峰环抱间，一池荡漾水。

碧波照我影，逸兴犹然起。
但见峭壁边，雪莲橙色蕊。

蔽日塔松旁，楼阁参差倚。
飞鸟绕瀑鸣，其声多迤逦。
走兽列如麻，感慨不能止。
观景开心胸，游乐莫如此。
静对亭台歌，方悔居都市。

七言歌行 ·《寻桃源》
扁舟逐水落花飞，桃李堆烟掩四围。
过客不知栖隐处，徘徊难定又嘘唏。
回首昔日涉长道，浪间涌出蓬莱岛。
笙歌喧闹十里光，百家赏玩无昏早。
花中消遣酒忘忧，五音六律在心头。
松轩竹径闲吟赋，稻陌茶园度春秋。
天下锦绣风流地，险岭高峰叠翡翠。
纵有丹青哪堪描，安得酌茗聊以醉。
悲哉万绪昨如非，奈何唯携夕阳归。
竟说仙源难见影，欲寻旧梦意相违。

却上心头

醉花阴·《顾影自怜》
临近中秋偏细雨
漫忆相携处.
又泪满平芜.

终日销凝、盼与君同度
多年病体成凄楚
顾影怜迟暮
怕蓦地重逢
挽断罗衣、恐也难留住.

却上心头

我的老爸

        关于我的父亲，有着太多的话要说，却又不知道该如何表达内心那份对老爸的深深爱意。总想写一支深情的歌 ，总想吟一首多情的诗篇，总想用动人的话语来表达对老爸的爱，却总找不到合适的词语，来表达我对自己的父亲深深地爱意。
        我心目中的老爸是一位性情耿直、善良豁达 、和蔼可亲、朴素勤劳的父亲，是一位关心别人永远胜过关心自已的父亲。无论是在工作岗位还是日常生活中，亲戚朋友街坊邻居有事找到老爸，他总是在力所能及的情况下帮助解决，从不要求回报。
        不知道从什么时候开始，我越来越不敢直视老爸那有些浑浊的眼和爬满皱纹的脸，那花白的头发和青筋暴露的手，老爸那苍老的背影在诉说着岁月的无情和生活的艰辛。抚养我长大的点点滴滴，一幕幕，像电影般浮现在我的眼前。 老爸总说我是温室里的花，经不起风吹雨打，因我自记事起就跟医院结下了不解之缘。当第一次接到我病危通知书时，年轻的老爸为此一夜间出现了白发，小时候看小说伍子胥一夜白了头总认为那是作者的夸张，现在我信了。记得那次半夜发高烧， 老爸背着我一路小跑去了天津医院，路上哥哥要替换他， 老爸却不肯。当大夫确诊我成为残疾人的时候， 老爸没有太多的悲伤，却用颤抖的声音对大夫说：不管花多少钱，就是砸锅卖铁卖房子也要给我治好。
        从小到大老爸疼爱我甚至到了溺爱的地步，从我蹒跚学步时， 老爸就用那粗糙的手掌牵着我走过无数的寒来暑往。从我懂事的时候， 老爸就教我做人的道理。是 老爸在我午睡时轻轻地摇着扇子，是老爸早出晚归拼命挣钱付我那高昂的医药费，还是老爸舍不得在自己身上花一分钱却会满足我的一切要求。
老爸，您操劳了大半辈子，现在也还是没有好好享受过哪怕是半天的安稳舒适生活。 每次看着苍老的老爸，我的心就隐隐作痛，眼泪瞬间就会模糊了双眼。以前，那个能把我高高举起放在宽厚的肩膀上，能趴在地上让我骑大马，能安慰我伤心，那个下了夜班，身体疲乏，也要为我做饭，那个声音洪亮，走路如风的老爸如今已经白发苍苍，老态龙钟了。如果说母爱深似海，那么父爱重如山。如果说母爱是涓涓溪流，那么父爱就是滔滔江河。
        如今，我已过而立之年，父亲已经苍老。孩提时并没有在意父爱给予的那份沉沉的爱，经过自身患病之后，我更懂得父爱的可贵。我的老爸不是伟大的，却是世上最疼爱我的亲人，虽然我拖累了老爸，他却不曾有一点的抱怨，总是以宽容的胸怀包容一切。通过自身的病情，我感到老爸的伟大，世间任何珍贵的东西都无法替代我的父爱，我要永远珍惜这份爱，直到生命终结。
        行文至此，千言万语凝为一句：老爸我爱您！

却上心头

病房趣事集锦

病房趣事·一
时间：晚上八点。地点：医生办公室。
　　　　患者去抄化验单时与主治大夫之间的一段对话。
　　　　患者：大夫，我想抄一下化验结果。
　　　　大夫：你去护理部抄，我正忙着呢。
　　　　患者；我刚从护理部来，护士说没有你的同意不能抄。
　　　　大夫：那你明天再抄吧。
　　　　患者：白天你日理万机比总理还忙呢。
　　　　大夫：你非得今天晚上抄吗？
　　　　患者：是。
　　　　大夫于是气哼哼地打开电脑。
　　　　大夫：抄吧，我说你研究点正事不好吗？
　　　　患者：我这么漂亮的人让你越治越丑了，我不好好研究一下行吗。
　　　　大夫：要不我再给你开点美容膏。
　　　　患者：美容膏就不必了，你把汤药里的全蝎换了吧，98.6元太贵，去市场买螃蟹还能挑挑公母呢。你这全蝎是公是母。
　　　　大夫：要不我去中药房给你查查。
　　　　患者：别查了换一种。
　　　　大夫：换地龙？
　　　　患者：地龙就不必了，我家花盆里就有，还是鲜的。你还是给我解释一下化验单吧。
　　　　大夫：给你解释了你也不懂，就不愿意给你们看病，问这问那的什么也不明白，我就喜欢给农村人看病。
　　　　患者：要不说不能跟你们建立良好的关系呢，你们这又不是什么旅游胜地。
　　　　大夫：幸亏不是什么著名的旅游胜地，你们还老来呢。
　　　　患者：这就是风湿免疫科的一大特点。回头率高。

病房趣事·二

昨天去化疗正巧赶上10床患者与主治大夫之间的一段对话
　　　　10床是一个17岁的女孩，正上高二
　　　　大夫：你怎么现在才回来，知道现在几点了吗？
　　　　10床　我正想问你呢，你干嘛给我们家打电话？尽给我惹祸。
　　　　大夫：找不着你，还有一袋液没输你就跑出去玩，太不像话了。
　　　　10床：像画不贴墙上了吗？早去卢浮宫了，就不待在这了。
　　　　大夫：你这孩子怎么这么贫。
　　　　10床：你比我也大不了多少，不就一小大夫吗。
　　　　大夫：比你大一岁也是大，何况我还是你的主治大夫你就得听我的。
　　　　10床：听就听呗，干嘛这么大嗓门，不知道有理不在音高吗？
　　　　大夫：你到底输不输？
　　　　10床：不输行吗，你又该告状了，等会儿，我先洗一下手。
　　　　于是去水房洗手
　　　　大夫：你又活活凉水。
　　　　10床：我5000块钱押金都交了，你还不让我用点水。
　　　　大夫：你如果觉着心里不平衡，接颗管子往地沟里放也别糟践自己啊。
　　　　10床：不平衡的地儿多了，紫外线消毒不管你消不消，空调不管你用不用，每天照样扣钱。还有这门槛费凭什么找我们要，说的好听，一级医院报销比例高，鼓励人们都去小医院看病，真去了才知道，一没好大夫二要嘛药没嘛药。还得来大医院，只要来了没有一天是回不了家的。如果得了什么病，又够不上门特的标准，可就惨了，一年的门诊费最多用三个月就得花完，一个月挣的钱全给医院送去了，你们一个月拿好几千哪知道小老百姓的难处。
　　　　大夫：这不是我能解决的问题，你跟我说没用，你还是乖乖地配合治疗吧。
　　　　10床：我这条小命现在撰在你的手里，任你宰割。
　　　　扑哧，大夫被气乐了。

病房趣事·三

患者与患者之间的对话
　　患者甲：昨天我倒霉透了。
　　患者乙：怎么了？
　　患者甲：早晨一起来就不顺，去卫生间快到门口了，蹭，过去一个，心凉半截，好容易挪到门口了，蹭，又过去一个，这下全凉了。
　　患者乙：怎么回事？
　　患者甲：尿裤了呗。又赶紧换裤好等着输液呀，没想到这手也不争气，扎了三次愣没见血，最后还是护士长亲自出马解决问题了。
　　患者乙：你这高难度的手，也就是护士长水平高，能够一针见血。
　　患者甲：液还没输完呢拔罐的又来了，换了一个新来的韩国留学生，我这心又提到了嗓子眼，好容易20个罐都拔上了，衣服还没盖上呢就掉了一个，算了掉了就掉了，没想到她还没有走到门口又掉了一个，兴亏只有20个罐，要是40个罐就不敢想象了。
　　患者乙：只要能拔上就不错了，否则又不知道得等到几点了，你就识举吧。
　　患者甲：我是挺识举的，没想到她忙的把我给忘了，结果起了两个泡。她带着韩腔直说对不起对不起怎么办怎么办，要去问问老师。我怕她挨说就没让她去。
　　患者乙：可不，她们在这也挺不容易的。
　　患者甲：咱们在这更不容易，一进来这一通检查就折腾的够呛，病还没怎么治呢又到日子了，该出院了，不出院也行，办周转十天自费，咱们这些有医保的还能承受，可怜的是那些没有医保的。
　　患者乙：是呀，三大改革改的太好了，教改改的孩子上不起学，房改改的老百姓买不起房，医改改的人们看不起病。
　　患者甲：没办法，咱们连自己还管不好呢哪管得了国家大事。
　　患者乙：对，咱们就别操那闲心了，还是关心关心自己的腿吧。你好好吧唧吧唧你的大夫，关键是让他把你的腿治好了比嘛都强，别的都是次要的。
　　患者甲：嗯，他昨天说了，要让我当刘翔第二。
　　患者乙：哈哈。
　　俩人对着乐。

病房趣事·四 　　

一个抑郁病患者跟主治大夫之间的对话
　　时间：半夜一点，地点：医生办公室。
　　病人：尊敬的医生，我已经看了三小时的《圣经》了，可还是没有丝毫睡意。
　　大夫：你再看三个小时 ，让主引领你。
　　病人：还睡不着怎么办？
　　大夫：要不给你来两片安眠药。
　　病人：我不吃，怕影响智力。
　　大夫：季羡林吃了二十年的睡觉药也没有痴呆。
　　病人：我还是不想吃，怕有依赖性。
　　大夫：来到这你就听我的吧。
　　转天早晨查房
　　大夫：昨晚睡着了吗？
　　病人：就睡了一个小时。
　　大夫：要不给你调到一个半 ？
　　病人：你治病别给我留一手。
　　大夫：我是想留一手，正琢磨留哪只手，我怕留的那只没用。

病房趣事·五

患者与主治大夫之间的对话
　　大夫：今天早点吃的什么？
　　病人：老三篇。
　　大夫：没有忠字舞？
　　病人：那个跳不起来。
　　大夫：你不穿着裙子了吗。
　　病人：关键是没有音乐伴奏。
　　大夫：快把病号服穿上，小心着凉。
　　病人：我怕影响我的光辉形象。
　　大夫：要不申请给你换件裙子。
　　病人：太好了，不要名牌外贸就行
　　大夫：外贸的，哦，知道了。

病房趣事·六

病人与病人之间的对话，好像他们之间认识
　　　　　 病人乙 ：又去看病吗？今天怎么这么晚？
　　　　　　病人甲：去早了没用，预约的号是二十多号，轮到得中午了。
　　　　　 病人乙：听说现在大医院人满为患。
　　　　　　病人甲：是呀，光挂号就得半小时左右。
　　　　　 病人乙：挂号挨个，交费挨个，拿药还得挨个。
　　　　　　病人甲：好容易看病轮到个了，没五分钟就出来了，不做检查还好，一做检查麻烦就大了，尤其是验血，你是没看见那个壮观的场面，就跟血不要钱似地，不验白不验。
　　　　　　病人乙：现在好多城市都闹血荒，有那血贡献给国家不比嘛都好。
　　　　　　病人甲：是啊，以前单位献血，又给钱又给假，领导还买慰问品去家里看。现在什么都没有了，可不就闹血慌嘛。
　　　　　　病人乙：现在卖血的也少了，如果还给钱，象河南的艾滋病村恐怕还得多几个。
　　　　　　病人甲：唉，现在看病的人就和现在坐车的人一样多，没听说吗，广州坐地铁的人穿着西装进去的，出来变成三点式了，水牛腰的变成水蛇腰了。
　　　　　　病人乙：可不要钱了，可命还得要啊。

病房趣事·七

病人甲是个脑梗塞病人，说话不利索。病人乙是个脑出血病人，走道不利索。他们是病友，每个星期相约一起去医院，相互好有个照应。
　　司机：又碰见你们俩了，还去医院。
　　病人乙：是呀，这么巧，又赶上你的车了。
　　司机：别着急慢慢上，找个座。
　　这时有人主动让座。 病人甲和病人乙连声说谢谢，谢谢。
　　司机：现在一提看病就头疼，不光是头疼挨个，头疼的是大病看不了，小病能看大了。
　　病人甲：凑···凑和活···活着吧。
　　病人乙：是啊，我现在总结出经验来了。
　　司机：什么经验？
　　病人乙：那就是不能着急，既来之则安之。
　　病人甲：着···着急也···也没用。
　　司机：那你们去这么晚挂的上专家号吗？
　　病人乙：我们提前一周电话预约的。
　　司机：哦，好约吗？
　　病人乙：不好约，有时也约不上。
　　司机：那约不上怎么办？
　　病人乙：那只能早点来加号了。那些外地看病的如果挂不上号可就惨了，只能晚上睡在门诊大厅的椅子上，转天再看了。就是没病也累出病来了。
　　司机：唉，没嘛别没钱，有嘛别有病，一旦有了什么病，不光是自己受罪，全家人都跟着受罪。
　　病人乙：可不是吗，可是人吃五谷杂粮哪有不得病的，得病本来就够难受的啦，再碰上冷脸的大夫，就更堵心了。
　　司机：是啊，等了好几个小时，没用五分钟就给打发出来了，又气又累，没嘛病也给气出病来了。
　　病人甲：没···没办法，只···只能忍···忍着。
　　病人乙：下辈子重新投胎也当把大夫。


病房趣事·八

病人与病人之间的对话
　　病人甲：现在看病是排队烦心，红包闹心，医托堵心，号托揪心。
　　病人乙：是啊，现在小老百姓看病真是太难了，比李白笔下的蜀道还难。
　　病人甲：你说这医改怎么改的人们都晕头转向了，不知该去哪儿看好了。
　　病人乙：其实老年人基本上都是一些慢性病，当然是去社区医院最好了，离家又近。
　　病人甲：可是社区医院要嘛药嘛药没有，即使有的，一次拿药也不能超过一百块钱，还得去大医院。
　　病人乙：是啊，谁也不想大老远地一跑就是一天。累得要死，来回坐车还得遭白眼。
　　病人甲：没办法，又不能叫孩子们去。
　　病人乙：是啊，孩子们也不容易，上有老下有小，工作压力又大。趁咱们现在还能动，就帮他们多分担 一些吧。
　　病人甲：咱们现在最主要的就是保养好自己的身体，别给孩子们找麻烦。
　　病人乙：对，我现在就特别注意食疗，能不吃的药就尽量不吃，是药三分毒，本来上岁数的人各个器官就不怎么好了，况且大部分药物都从肝肾排泄，长期用药，这病还没好呢，那病又来了。
　　病人甲：你说得对，古人看病第一步就是食疗，第二是砭石疗法，第三是针灸，第四是药酒，第五才是药。可是你看现在，动不动就输液，尤其是抗生素的使用很不规范，在美国买抗生素比买枪还难呢。
　　病人乙：是啊，可是咱又不懂，去医院就得听大夫的。现在的大夫眼里只有钱哪还有病人啊，但凡有点良心的还有点职业道德。
　　病人甲：其实他们也挺不容易的，小医院的大夫闲的聊天，大医院的大夫忙得连吃饭上厕所的时间都没有。
　　病人乙：嘛，他们不容易，总比咱小老百姓强吧。
　　病人甲：唉，算了，咱还是回家好好食疗吧，饮食注意到了比吃药还管用呢，就用不着看他们的脸色了。
　　病人乙：对，就这么办了。
病房趣事·九
　
患者甲要出院，患者乙去跟她告别，正碰上他们的主治大夫在跟患者甲交代出院的注意事项。于是患者乙也想去问几个问题。
　　患者乙：大夫，我的化验结果都正常吗？
　　大夫：你是我的病人吗?
　　患者乙：你都给我看了半个月的病了还不认识我吗？
　　大夫：哦，是吗？我给你看看去。
　　很尴尬地快步走出病房
　　患者乙：还博士呢，你说他怎么给我看的病，我这钱不白花了吗。
　　说着说着眼泪下来了
　　患者甲：你别难过了，现在这种高分低能的人有的是。还不知怎么进来的呢？听说现在进大医院没有几十万根本进不来，不光有钱还得有人才行呢。
　　患者乙：这已经是公开的秘密。没有钱什么事也办不成。
　　患者甲：现在医院只认钱，哪还有什么救死扶伤啊。毛泽东的时代已经过去了，唉，谁叫咱命不好呢，没赶上三联单的好时候。
　　患者乙：这就叫一步赶不上步步赶不上。
　　患者甲：就咱这腿恐怕是永远也赶不上了，还是老老实实地回家吧。
　　患者乙：哎，没办法，谁叫咱有病呢？

病房趣事·十
　
15床病人起了一身疱疹，大夫要给她刺络拔罐，7根针一块扎，她有点害 怕。为了转移注意力她没话找话说。
　　15床：大夫能问你一个问题吗？
　　大夫：什么问题？
　　15床：为什么现在得抑郁症的人越来越多？
　　大夫：每个人的情况不同，一部分人是因为压力太大。
　　15床：你看现在有好多明星都是因为抑郁症自杀的。
　　大夫：是，几乎每个人都有心理问题。
　　15床：那你有吗？
　　大夫：有。
　　15床：什么？
　　大夫：出去必回来。
　　15床：是不是看看门锁没锁？
　　大夫：你怎么这么了解我？
　　15床：因为我老干这手活。
　　大夫：哦，原来如此。
　　15床：哦，疼。你下手真狠，趁机报复是不是？
　　大夫：我这下手还是轻的，我也有恻隐之心，你要是疼就喊出来，别忍着，你还真够坚强的。
　　15床：哦，真难得，我还以为你们当大夫时间长了都麻木不仁了呢。
　　大夫：那倒还不至于。
　　15床：刚才主任查房别人都查了怎么没查我？主任一星期就查一次房，你还把我给忘了。
　　大夫：哦，刚才主任有事。
　　15床：那什么时候查？
　　大夫：一会儿你去看看主任有没有时间。
　　15床：我去看，我又不是给主任划考勤的。
　　大夫：那明天吧，主任查一区，你来找我。
　　转天早晨主任还真来了
　　15床：主任，我到底嘛病？
　　主任：四不像。
　　15床：嗯？
　　主任：确切地说是未分化结缔组织病。
　　15床：哦，我还以为自己是麒麟呢

却上心头

七律 ·《纪念毛主席诞辰120周年有感》

草木萧条起战声，井冈秋树映红旌。
筹谋若定烽烟息，挥斥方遒事业成。
重造乾坤增碧色，又援盟国出奇兵。
浩歌狂热终沉醉，功过犹存万岁名。

却上心头

七绝 ·《冬雪》

轻如柳絮本无根，漂泊何方独断魂。

意与梅花今世约，寒香沁满净乾坤。

却上心头

七律·《雪》
轻如柳絮下凡尘，极目山川万象新。
麦润原田迎首岁，梅开野陌唤初春。

但观笋石皆披玉，犹喜松萝尽挂银。

乘兴临风吟绝句，天涯谁是和诗人。

却上心头

蝶恋花 ·《雪》
极目苍穹飞玉屑。
逸步飘然，同与梅花洁。
细捻瘦枝多默契，临风独对寒香悦。
一片冰心情自烈。
霁后无痕，可叹无人说。
漫舞天涯魂梦叠，千般韵致春来歇。

却上心头

蝶恋花 · 《初春》
疏影暗香风雨里
翠飐红轻，渺渺孤烟起
看尽落花能几醉
心中都是凄凉意
日暮天寒追往事
旧迹难寻，点点离人泪
纵写这红笺小字
人间天上无人寄

却上心头

七律·《冬至》
洛城岁暮日相催，残叶随风卷地来。

                                     久住他乡多寂寞，常思旧事极悲哀。                                      

                                        曾书锦字无心寄，今梦孤鸿有意回。                                          
佳节何时能对饮，夙期同醉尽余杯。

却上心头

七律·《感怀》
卷地西风送夕阳，依窗独坐怯流光。

偏逢岁暮佳音断，又见街前满树黄。

多事不堪因纵酒，薄情或许可无伤。

寂寥寒日谁询问，唯有诗书伴枕旁。

却上心头

七律 •《东海用兵》
寒风肆虐狂澜起，钓岛临危要细论。
甲午云烟还未散，南京血案尚犹存。
曾经铁舰群雄勇，今日蟠龙众所尊。
碧屿纷争同敌忾，动时一念定乾坤。

却上心头

行香子 ·《无题》
信步津河，闲觅诗情。

暗杨里、乍见流莺。

衔花送意，隔叶传声。

正不知愁，不知惧，不知争。

一心淡淡，满目青青。

向东风、几许魂萦。

难将离去，最憾孤行。

纵得佳句，无人诉，无人听。

却上心头

唐诗百话 1王绩：野望

东皋薄暮望，徙倚欲何依。 　　树树皆秋色，山山惟落晖。 　　牧人驱犊返，猎马带禽归。 　　相顾无相识，长歌怀采薇。 　　王绩，字无功，绛州龙门(今山西龙门)人。隋大业末，官为秘书正字。因不愿在京朝任职，就出去做****县丞。天天饮酒，不理政事。不久，义兵四起，天下大乱，隋朝政权，有即将崩溃之势。他就托病辞官，回到家乡。李唐政权建立后，武德年间，征集隋朝职官，以备选任。王绩还应征到长安，任门下省待诏。贞观初年，因病告退，仍回故乡，隐居于北山东皋，自号东皋子。王绩与其兄王通，都不热中于仕宦。王通隐居讲学，为河汾之间儒学宗师，著有《文中子》。王绩以诗赋著名，其文集名《东皋子集》。 　　隋文帝杨坚结束了南北朝对峙的历史，在政治、经济、文化上统一了中国。南北两个文化系统，逐渐趋于融合。但是杨坚的政权，被他的荒淫无度的儿子杨广断送了。统一的新文化．没有来得及发展。在初唐的几十年间，唐代文化，特别是文学，基本上是隋代的继续。 　　王绩生于隋末唐初，文学史家一般把他列为最早的唐代诗人。我们现在选讲唐诗，也就从王绩开始。《野望》是王绩的著名诗作。这首诗一共八句，每句五字。古人称一个字为一“言”，故每句五字的诗，称为五言诗。第三句和第四句词性一致，句法结构相同。第五句和第六句也是词性一致，也是句法结构相同。这样形式的结构，称为“对字”，或称“对偶”、“对仗”。每二句称为一联。词性一致的对句，如“树树皆秋色，山山惟落晖”，称为“对联”。上、下二句不对的，如“东皋薄暮望，徙倚欲何依”，和“相顾无相识，长歌怀采薇”，都称为“散联”。每一联末尾一个字，都是“韵”，或称“韵脚”。这首诗第一联末尾是“依”字，于是以下三联末尾一字就必须用与“依”字同韵的字。 　　按照这样的规律结构起来的诗，称为“五言四韵诗”。后来称为“五言律诗”，简称“五律”。我国古代诗歌，最早的是《诗经》里的三百零五篇四言诗。其后有了以六言句为主的《楚辞》。汉、魏、南北朝诗才以五言为主。这些古诗，都不在声、韵、词性、句法上作出严格的规律。因此，在唐代以前，还没有“律诗”。王绩这一首诗是最早的唐代律诗，但在王绩的时候，“律诗”这个名词还没有出现，故一般仅称为“五言四韵”。 　　这首诗是作者在故乡北山下东皋上傍晚眺望时有感而作。东皋，即东边的高原。第一句“东皋薄暮望”，说明了诗题。地：东皋，时：薄暮，事：望，全都交代了。这种表现方法，叫做“点题”。五、七言律诗的第一句，或第一、二句，通常都得先点题。第二句是说出作者在眺望时的思想感情。如果从字面上讲，对照上一句，他是觉得转来转去没有一个可以依靠的地方。但这样讲却是死讲、实讲。他并不是找不到一个可以依靠的地方，而是找不到一个可以依靠的人物。一方面是没有赏识他的人，另一方面是没有他看得中愿意去投奔的人。因此，在社会上“徙倚”多年，竞没有归宿之处。这是活讲、虚讲。诗和散文句法的不同，就在这里。在散文里，“徙倚”必须说出在什么地方，“依”必须说出依的是什么对象：是人物还是树木或山石。象这一句诗，不增加几个名词是无法译成散文句的。因此，散文句子绝大多数不会有双关意义。 　　第三、四句，即第二联，描写眺望到的景色。每一株树都显出了秋色(树叶的黄色)，每一个山头都只有斜阳照着。这也还是按字面死讲，而其含蓄的意义却是：眼前所见尽是衰败没落的现象，不是我所愿依靠的和平、繁荣的世界。 　　第三联是描写眺望到的人物。牧人赶着牛羊，骑马的猎人带了许多狩获物，都回家去了。第四联就接上去说；这些牧人和猎户，他们看看我，我也看看他们，彼此都没有相识的人。于是作者写出了第八句。在一个衰败没落的环境中，又遇不到一个相识的人，便只好放声高歌，想念起古代两个隐居山中、采野菜过活的伯夷、叔齐了。 　　一首律诗，主题思想的表现，都在第一联和第四联。第二联和第三联，虽然必须做对句，较为难做，但在表达全诗思想内容，并不占重要的地位。我们如果把这首诗的第二、三联删去，留下第一，四联，这首诗的思想内容并没有重要的缺少： 　　东皋薄暮望，徒倚欲何依。 　　相顾无相识，长歌怀采薇。 　　你看，这样一写，第二句的“依”字更清楚了。作者所要依的肯定是人，而不是树木山石。 　　学习一切文学作品，必须先了解这个作品及其作者的时代背景。在我国古代文学批评的传统上，有一个成语，也可以说是文学批评术语，叫作“知人论世”。要了解一个作家之为人，必须先讨论一下他所处的是个什么时世。但是，了解一个作家的时代背景较为容易，这个作家的传记资料愈多，我们对他的“知人论世”工作便愈容易做。至于一篇作品的时代背景，就较难了解。因为一个人的时代背景是几十年间的事，一篇作品的时代背景，可能只是作者的一小段生活环境。对于一个诗人，我们要知道他的某一首诗是在什么情况下写的，除非作者本人在诗题或诗序中自己交代明白，否则就很不容易明确知道。 　　王绩身经隋唐二代，对于他这首待，似乎必须失知道它是在什么时候写的，才能了解它针对的是些什么。著《唐诗解》的明人唐汝询说：“此感隋之将亡也。”这样，他是把此诗的写作时间定在隋亡以前。这样，第二联就成为比喻隋代政治的没落了。清人吴昌祺对唐汝询的意见，表示异议，在《删订唐诗解》中加上一个批语：“然王尝仕唐，则通首只无相识之意。”唐汝询以为王绩感隋之将亡，因而，为了忠于隋代，有效法伯夷、叔齐，归隐首阳山之志。吴昌祺提醒了一句，王绩也做过唐代的官，不能把这首诗理解为有隐居不仕之志。唐汝询以“长歌怀采薇”为这首诗的主题思想，吴昌祺则以为诗的重点在“相顾无相识”，“徙倚欲何依”。何文焕在顾安的《唐律消夏录》中增批了一句“王无功，隋之遗老也。‘欲何依’，‘怀采藏’，可以见其志矣。”这样讲，就把诗的写作时间定在隋亡以后，而以为王绩是隋之遗老，所以赋诗见面表示要做一个“不食周粟”的隐士。 　　许多著名的唐诗，历代以来，曾经许多人评讲。同一首诗，往往有很多不同的理解。关于王绩这首诗，我选取了三家的评论，以为代表。何文焕的讲法，显然不是可取的，因为王绩在唐代做过门下省待诏、太乐署丞，虽然没有几年，已不能说他是隋代的遗老。至于他在贞观初年，已经告老回乡，这里很可能有政治上的利害得失，史书没有记录，我们就无从知道。 　　我以为这首诗很可能作于隋代政权将亡或已亡之时。但王绩并不效忠于这个一片秋色和残阳的政权。他的“长歌怀采薇”是为了“徙倚欲何依”，是为了个人的没有出路。待到唐皇朝建立，李渊征集隋代职官，王绩就应征到长安出仕，可见他并不以遗老自居。 　　我这样讲，完全是“以意逆志”，没有文献可以参证。但是恐怕也只有这样讲法，才比较讲得通。 　　一九七八年一月四日

却上心头

2王勃：杜少府之任蜀州

王勃：杜少府之任蜀州 　　城阙辅三秦，风烟望五津。 　　与君离别意，同是宦游人。 　　海内存知己，天涯若比邻。 　　无为在歧路，儿女共沾巾。 　　现在再讲一首五言律诗，一则因为它也是初唐名作，二则借此补充讲一点五言律诗的艺术技巧。 　　作者王勃，字子安，是文中子王通的孙子，东皋子王绩的侄孙。他从小就能作诗赋，应进士举及第，还不到二十岁。但他恃才傲物，常常因文章得罪人。旅居剑南(四川)，多年没有事做。好不容易补上了虢州参军，不久，又因事罢官。连累到他父亲福畴，也降官去做交阯县令。他到交阯去省亲，在渡海时溺水而死，只有二十八岁。他的诗文集原有三十卷，大约作品不少，但现在只存诗八十馀首。被选在《古文观止》里的《滕王阁序》，是他最著名的作品。 　　这首诗的题目，在有些选本中题为《送杜少府之任蜀州》，这就更明白了。有一位姓杜的朋友到四川去做某县县尉，作者就写此诗送行。唐代的官制，一个县的行政长官称为“令”，县令以下有一名“丞”，处理文事，有一名“尉”，处理武事。文丞武尉，是协助县令的官职。文人书简来往，或者在公文上，常用“明府”为县令的尊称或代用词，县丞则称为“赞府”，县尉则称为“少府”。这些名词，在唐诗题目中经常见到。现在诗题称“杜少府”，可知他是去就任县尉。 　　蜀州即蜀郡。成都地区，从汉至隋，均为蜀郡。唐初改郡为州，故王勃改称蜀州。但当时成都地区已改名为益州，不称蜀州。故王勃虽然改郡字为州字，仍是用的古地名。向来注家均引《旧唐书·地理志》所载“蜀州”作注。这个蜀州是武后垂拱二年(公元六八六年)从益州分出四县设置的，其时王勃已死，他不可能知道有这个蜀州。 　　此诗第一联是点明题目。上句“城阙辅三秦”是说蜀州是物产富饶的地方，那里每一个城市都对三秦有辅佐之功。下句的“五津”是蜀州的代用词。“风烟”即风景。此句说自己遥望蜀州风景。上句是对杜少府说的：你并不是到一个边荒的地方去作官，而是到一个对京都有重要贡献的地方去作官。下句是从送行者的立场说：你走了，我只能遥望那边的风景。 　　送人远行，就要作诗，这是唐代知识分子的风俗。一部《全唐诗》，送行赠别的诗占了很大的百分比。这类诗的作法，多数是用第一联两句来点题，照顾到主客双方。例如崔曙《送薛据之宋州》诗云：“无媒嗟失路，有道亦乘流。”第一句说自己，因为无人介绍，至今失业。第二句说薛据：你是有道之士，可也得乘舟东去谋食。郎士元《送孙侍郎往容府宣慰》诗第一联云：“春原独立望湘川，击隼南飞上楚天。”也是第一句说自己：在春原上独立遥望你去的湘水流域。第二句恭维孙侍郎此行是像鹰隼那样高飞上楚天。卢照邻《送郑司仓入蜀》诗起二句云：“离人丹水北，游客锦城东。”用“离人”、“游客”，点明题目中“送”字。用“丹水”、“锦城”，点明“蜀”字。王勃此诗，也用同样方法，但他组织得更均衡。上句表达了杜少府、蜀州和长安的关系，下句表达了作者、送行者与蜀州的关系。 　　“城阙辅三秦”这句诗历来有不同的讲法。多数人以为“城阙”指京都长安。如果依句子结构讲，这一句就应当讲作“长安辅助三秦”。但是，从事理上想一想，这样讲是讲不通的。北京与郊县的关系，总是郊县辅助北京，不能说是北京辅助郊县。于是一般人都讲作“长安以三秦为辅”，使这个“辅”字成为被动词。即使说这样讲对了，这句诗和题目又有什么关系呢? 　　于是有人觉得“城阙”应当是指蜀州的。可是，一看到“阙”字，就想到宫阙，蜀州既非京都，怎么会有“城阙”呢?于是吴昌祺说：“蜀称城阙，以昭烈也。”他是从历史上去求解释。巴蜀是刘备建国之地，成都是蜀都，所以也可以用“城阙”。 　　按“城阙”二字，早已见于《诗经》。“佻兮达兮，在城阙兮”，这是《郑风·子衿》的诗句。孔颖达注解说：“谓城上别有高阙，非宫阙也。”他早已怕读者误解为京城的宫阙，所以说得很明白，城阙是有高楼的城墙。只要是州郡大城市，城头上都有高楼，都可以称城阙。王勃和孔颖达同时。他当然把“城阙”作一般性的名词用，并不特指京都。再看唐人诗中用“城阙”的，固然有指长安的，也有不指长安的。李颀《望秦川》诗云：“远近山河净，逶迤城阙重。”这“城阙”是多数。韩愈《题楚庄王庙》诗云：“丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。”韦应物《澧【li】上寄幼遐》诗云；“寂寞到城阙，惆怅返柴荆。”这几个“城阏”，显然不是指长安。 　　巴蜀为富饶之地，自从开通了秦、蜀之间的栈道，秦中人民的生活资料，一向靠巴蜀支援。从汉武帝以来，论秦、蜀经济关系的文献，都是这样说的。与王勃同时的陈子昂也说：“蜀为西南一都会，国家之宝库，天下珍货聚出其中，又人富粟多，顺江而下，可以兼济中国。”(《谏讨生羌书》)后来杜甫也说：“蜀之土地膏腴，物产繁富，足以供王命也。”(《论巴蜀安危表》)由此可见王勃送杜少府去蜀州，第一句就赞扬蜀中城市是三秦的支援者，这也是代表了一般的观点。可是现在还有许多人注唐诗，坚持“城阙”是指长安，于是把这句诗讲得很不合理。我感到不能不在这里详细辩论一番。 　　“风烟望五津”句历来注释都以为“五津”是说蜀州地势险恶，“风烟”是形容远望不清。唐汝询释云：“蜀州虽有五津之险，而实为三秦之辅，故我望彼之风烟，而知今之离别，仍为宦游，非暌离也。”他这样讲法，可知他对于“风烟”一句，实在没有明确理解，以致下文愈讲愈错。 　　我说“风烟”即“风景”，这也是新近才恍然大悟的。唐太宗李世民有一篇《感旧赋》，是怀念洛阳而作。有二句云：“地不改其城阙，时无异其风烟。”此处也是以“城阙”对“风烟”，意思就是城阙依然，风景无异。王勃此诗，完全用太宗的对法，可知这个“风烟”应解作“风景”。唐人常常为平仄关系，改变词汇。“景”字仄声，“烟”字平声，在需要用平声的时候，“风景”不妨改为“风烟”。李白《春夜宴桃李园序》有句云：“大块假我以文章，阳春召我以烟景。”这个“烟景”，也就是“风景” 　　。 　　现在，我们接下去讲第二联。作者说：我和你今天在这里离别，同样是游宦人的情意。离开家乡，到远地去求学，称为“游士”、或“游学”。去做官，称为“游宦”，也称“宦游”。强调游，就用“宦游”；强调宦，就用“游宦”。 　　第三联大意是：只要四海之内还有一个知己朋友，虽然远隔天涯，也好似近在邻居。这是对杜少府的安慰，同时也有点赞扬。对杜少府来说，你远去蜀中，不要感到寂寞，还有知已朋友在这里，不因距离远而就此疏淡。对自己来说，像杜少府这样的知己朋友，纵然现在远去蜀中，也好像仍在长安时时见面一样。这两句是作者的名句，也是唐诗中数一数二的名句。但这两句并非王勃的创造，他是从曹植的诗“丈夫志四海，万里犹比邻”变化而成，他利用“万里犹比邻”这个概念，配上“海内存知己”，诗意就与曹植不同。后来王建也有两句诗：“长安无旧识，百里是天涯。”这是把王勃的诗意，反过来用。不能不说是偷了王勃的句法。 　　第四联是紧跟第三联而写的。既然“天涯若比邻”，那么，现在在岔路口分别，大家就不必像小儿女那样哭哭啼啼。诗歌的创作方法，往往用形象性的具体语词来代替抽象概念。人哭了就要用手帕(巾)拭眼泪，于是“沾巾”就可以用来代替哭泣。这种字眼叫做“代词”或“代语”。运用代语对寻找韵脚有很大的方便。 　　这首诗和王绩的《野望》虽然都是五言律诗，但句法的艺术结构却完全不同。(一)《野望》的第一联是散联，不是对联。《杜少府》的第一联是很工致的对联。这里，我们首先见到律诗的两种句式，即第一联可以是对句，也可以是不对句。(二)《野望》的第二联和第三联是同一类型的对句。“树树”对“山山”，“秋色”对“落晖”，“皆”对“惟”，四声、词性都是对稳的，每一句都是一个完整的句子，表现一个完整的概念。这种对句，每一联上、下两句的思想内容是各自独立，没有联系的。如果看一看《杜少府》的第二，三联，可以发现，每句都不是完整的句子。“与君离别意”，不成为一个完整的概念，必须读了“同是宦游人”才获得一个概念。因此，从语法的角度讲，《野望》的第二、三联是四句，《杜少府》的第二、三联只有二句。这里，我们看到了律诗的两种对句法。《野望》式的对句，称为“正对”。这是刘勰在《文心雕龙》里定下的名词。他举出四种对法，正对是最常用最低级的对法。《杜少府》的对法，宋朝人称为“流水对”，又称“十字格”。因为从字面结构看，它们是一式二句；但从表现的思想内容看，只是不可分开的一个十字句。就像流水一般，剪不断。这种对句，艺木性就较高。 　　王勃这首诗，两联都用流水对，使读者不觉得它们是对句，只觉得像散文一样流利地抒写赠别的友谊，因而成为千秋名句。 　　一九七八年一月七日

却上心头

3杨炯：从军行

烽火照西京，心中自不平。 　　牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。　　 　　雪暗凋旗画，风多杂鼓声。　　 　　宁为百夫长，胜作一书生。　　 　　五言律诗是唐诗的主体，其形式与格律在初唐时已经完成。五律的一切规律和创作方法，可以通用到其他诗体，为此，这里我们再讲一首五律，顺便补充讲一点关于律诗的基础知识。　　 　　杨炯是华阴县(今陕西华阴)人。高宗显庆六年(公元六六一年)，被举为神童，送入朝廷，授校书郎，才只十一岁。永隆二年(公元六八一年)，为崇文馆学士，迁詹事、司直。他也和王勃一样，自以为有才，对人态度傲慢，武则天当政时，降官为梓州司法参军。三年任满，改任盈川县令(今四川筠连县)，卒于任所。后人称他为杨盈川，他的诗文存于今者，称《杨盈川集》。　　 　　这首诗，先要讲题目。“从军行”本来不是诗题，而是一个乐府曲调的名词。远在西汉时代，汉武帝喜爱音乐歌曲，建置了一个中央音乐院，名为“乐府”。他聚集了著名的音乐家和诗人，收集全国各地民歌，制定许多新的歌曲，颁布天下，供公私演奏。这种歌曲，称为“乐府歌曲”。配合这种歌曲的唱词，称为“乐府歌辞”①，或称“乐府诗”。在中、晚唐的时候，又称“歌诗”。从形式来讲，它们有五言的，有七言的，也有三、五、七言混合的，一般都是歌行体诗，采用律诗体的很少。从作用来讲，它们是给伶人歌伎唱的。诗与乐府诗的区别，不在于形式，而在于能唱不能唱、或谱曲不谱曲。 　　这里，必须补充一下，在汉代以前，所谓“诗”，就是指能唱的曲词。一部《诗经》，三百零五首诗，都是可以唱的。到了秦汉时期，古诗已失去了曲谱，这个“诗”字渐渐成为文学形式的名词。在东汉时期，谱曲歌唱的称为“乐府歌辞”，《诗经》式的四言诗，称为“诗”。当时新流行韵五、七言诗，称为“五言”或“七言”。可以想见，“诗”是四言诗的传统名词，五、七言诗还不算是诗。刚才我说，能唱的称为“乐府歌辞”或“乐府诗”，不能唱的称为“诗”，这是魏晋以后的文学概念。　　 　　《从军行》是汉魏流传下来的乐府歌曲。汉魏诗人作“从军行”，是乐府曲辞。但是到了唐代，《从军行》古曲已经不存在了，杨炯作这篇《从军行》，只是用古乐府曲调名为题目，而这首五言律诗，事实上是不能配合乐曲歌唱的。在这种情况下，这个诗题称为“乐府古题”。它并不表示这首诗的曲调，而是表明这首诗的内容。因为每一个古代乐府曲调，都有一个规定的内容。例如《孤儿行》是描写孤儿生活的，《从军行》是反映从军的辛苦的。杨炯做了这首五言律诗，用了这个乐府古题，但诗的内容已不同于汉魏时代的《从军行》，可知初唐诗人用乐府古题作为诗题，大多已失去了古义。这一种体式的诗，很难分类，可以列入“乐府诗”一类，也可以列入“五言律诗”一类。　　 　　这首诗的写作方法也是一般的，只要先读第一联和第四联，整首诗的内容都清楚了。第一联“烽火照西京，心中自不平。”意思是说，边境上有敌人来犯，警报已传递到长安，使我心中起伏不平。为什么心中起伏不平呢?因为自己只是一个书生，没有能力为国家御敌。于是第四联接下去说：“我宁可做一个小军官，也比做一个书生有用些。”周武王的兵制，以百人为一队，队长称“百夫长”。后世就用以表示下级军官。　 　　第二联说：领了兵符，辞别京城，率领骁勇的骑兵去围攻蕃人的京城。牙璋即牙牌，是皇帝调发军队用的符牌。凤阙，指京城，不是一般的城市，与城阙不同，汉朝时，大将军卫青远征匈奴，直捣龙城。这龙城是匈奴首领所在的地方，也是主力军所在的地方。匈奴是游牧民族，龙城并不固定在一个地方，唐人诗中常用龙城，意思只是说敌人的巢穴。　　 　　第三联是形容在西域与敌人战斗的情景。围困了敌人之后，便发动歼灭战，其时大雪纷飞，使军旗上的彩画都凋残了，大风在四面八方杂着鼓声呼啸着。这时，正是百夫长为国效命的时候，一个书生能比得上他吗?　　 　　此诗第二、三联只是修饰部分，对诗意并无增加。这正是律诗初形成时的风格，艺术手法还没有发展到高度。　　 　　关于此诗的主题思想，有两种看法：唐汝询在《唐诗解》中以为是作者看到朝廷重武轻文，只有武官得宠，心中有所不平，故作诗以发泄牢骚。吴昌祺在《删订唐诗解》中以为作者看到敌人逼近西京，奋其不平之气，拜命赴边，触雪犯风，以消灭敌人，建功立业，不象书生那样无用。前者以为这是一首讽刺诗，后者以为这是一首爱国主义的述志诗。这样，从第二联以下，二人的体会都不同了。我以为吴昌祺的理解比较可取，因为第一联已说明作者心中的不平是为了“烽火照西京”，如果说他是为了武人显赫而心有不平，这一句就不应该紧接在“烽火”句下了。 　　五、七言八句律诗，一共四个韵脚，在第二、四、六、八句尾。例如《野望》这首诗，“依”，“晖”、“归”、“薇”，是韵。“依”字是第一个韵，称为“起韵”。起韵一定，以后就得跟着用同韵的字。但《杜少府》的第一句“城阙辅三秦”，这个“秦”字已经是韵脚了。这首诗有五个韵：“秦”、“津”、“人”、“邻”、“巾”。现在，《从军行》第一句“京”字也是韵，这首诗也有五个韵。在这里，我们注意到律诗的两种协韵法。　　 　　律诗一般都用平声韵。这就意味着每首律诗第二、四、六、八句的末尾必须是平声字。于是，第一、三、五、七句的末尾相应地必须用仄声字。《野望》第一句“东皋薄暮望”，这个“望”字是仄声字，不必协韵，故这首诗的起韵是第二句的“依”字。但律诗第一句末尾也可以用平声字，例如《杜少府》和《从军行》。这第一个平声句尾必须与第二句的起韵协韵。因此，这样的诗，就有了五个韵脚。但律诗的正格是用四个韵。第一句尾的韵称为引韵，不算入正韵。　　 　　关于律诗第一句的格律，有两句歌诀：“平起仄收”和“仄起平收”。起是指第一句第二字，收是指第一句第五字(七言律诗则指第七字)。“东皋薄暮望”，“皋”是平声，“望”是仄声，这是平起仄收。“烽火照西京”，“火”是仄声，“京”是平声，这是仄起平收。这两种句法的声调不一样，影响到以下七句的声调全不一样。平起仄收的律诗声调高亢雄壮，仄起平收的律诗声调较为低沉柔婉。唐人律诗以平起仄收为正格，仄起平收为变格。 　　学习或欣赏唐诗，要在具有四声平仄的基础知识上注意其对偶，和声和协韵。这是唐诗语言的三种艺术手法。对偶表现诗的文字美，和声、协韵表现诗的音乐美。关于对偶与协韵，我们已经谈到过一些。现在要讲一讲和声，唐人也称为调声。 　　刘勰在《文心雕龙·声律篇》中说：“异音相从谓之和，同声相应谓之韵。”上句是和声的定义，下句是协韵的定义。异音相从就是说平仄相从。平声字要和仄声字配搭。无论在一句或一联中，平仄声字必须有适当的配搭。从陈隋到初唐，诗人们已摸索到平仄配搭的规律。现在把《从军行》全诗的平仄标出来，就易于体会平仄声对诗句音调美的关系。　　 　　烽火照西京平仄仄平平　　 　　心中自不平平平仄仄平　　 　　牙璋辞凤阙平平平仄仄　　 　　铁骑绕龙城仄仄仄平平　　 　　雪暗凋旗面仄仄平平仄　　 　　风多杂鼓声平平仄仄平　　 　　宁为百夫长平平仄平仄　　 　　胜作一书生仄仄仄平平　　 　　我国汉族人民的语言或文字，通常用两字组成一个语词，成为一个语文音节。在每一句五言诗中，第二字、第四字，最要注意和声结构(七言诗还要注意第六字的和声)。这首诗除第七句外，每句的语法结构都是两个语词(名词)加一个动词或副词。例如： 　　烽火——照——西京　　 　　铁骑——绕——龙城　　 　　而第七句则是：　　 　　宁为——百夫长　　 　　但是在吟诵的时候，这三句都会读成：　　 　　烽火——照西——京　　 　　铁骑——绕龙——城　　 　　宁为——百夫——长　　 　　这里就可以看到第二字和第四字的重要，语法结构和音节结构出现了矛盾。许多人朗诵古诗，只会按照语法结构读。所以读不出诗的音节美来。看了《从军行》的平仄表，你可以发现，在第一句之中，第二字如果是仄声，第四字一定要用平声。在一联之中，上句第二字如果用仄声，下句第二字必须用平声。第四字也同样。这就叫“异音相从”。第二联上句，即全诗第二句，应当仍和第一句异音，而与第二句音调相同。接下去，第三联上句应当和第二联下句音调相同，而和第二联上句异音。第四联也是同样，上句和第三联下句音调相同，而和上句异音。异音相从的方法，唐代人称为“粘缀”。该用平声字的地方，你用了仄声字，该用仄声字的地方，体用了平声字，这就犯了“失粘”的声病。　　 　　如果你有多读五言诗的经验，你会发现五言诗的句法总是二字带三字，即所谓“上二下三”上二字是一个音节，下三字是一个半音节。可以是一二组合，例如“照西京”，也可以是二一组合，例如“白日晚”，也可以是一个三字名词，例如“维摩诘”。这种三字组合的名词绝对不能用在句子前面，造成上三下二的句式，就不可吟诵了②。　　 　　以上讲的是五言律诗的和声原则。这个原则也适用于七言律诗，不过七言律诗还要讲究每句第六字的和声。相传有两句歌诀，可以帮助记忆：　　 　　“一三五不拘，二四六分明。”　　 　　这是说：律诗的每句，第一、三、五字，可以不拘平仄，自由运用，但第二、四、六字必须按照和声规律用平声或仄声字。这是指七律而言，对于五律，则应当说：“一、三不拘，二、四分明。”一、三、五虽然不拘，但平仄二字，声调毕竟有区别，熟悉律诗声调的人，在这些地方，还应当选用一个声音较美的字。　　 　　一九七八年一月十二日 　　① 　　这个“辞”字，魏晋以后，省作“词”。但唐宋以后，“词”字又多了些意义，在写作文学论文时，最好保留古写法，以示区别。本书在必要的时候，仍用“辞”字。 　　②盛唐以后，出现了拗句，便突破了这个规律，有上三下二的五言句式。这是变格，下文将讲到

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4五七言绝句四首

在军登城楼　　 　　城上风威冷，江中水气寒。　　 　　戎衣何日定，歌舞入长安。　　 　　——骆宾王 　　渡汉江　　 　　岭外音书断，经冬复历春。　　 　　近乡情更怯，不敢问来人。　　 　　——宋之问 　　渡湘江　　 　　迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。　　 　　独怜京国人南窜，不似湘江水北流。　　 　　——杜审言 　　邙山　　 　　北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。　　 　　城中日夕歌钟起，山上唯闻松柏声。　　 　　——沈佺期 　　这里选了四首另一种形式的诗。每句五言的二首，每句七言的二首。每首都是四句，用两个韵或三个韵。这种形式的诗称为绝句。五言的简称五绝，七言的简称七绝。绝句是唐代最广泛流行的抒情诗形式，有许多是谱入乐曲中供应歌唱的。　　 　　这四首绝句的文字很浅显，一读就懂得，不劳多讲。我选这四首诗，一则是给初唐的绝句诗举几个样品，二则是借机会讲一讲绝句诗的源流和演变。　　 　　第一首是骆宾王的五言绝句。骆宾王是义乌(今浙江义乌)人。徐敬业起兵讨伐武则天，他做徐敬业的秘书，代徐起草了讨伐武后的檄文(即宣言)。这篇檄文罗歹列了武后的罪状，极能感动人，武则天读了，极为震动，责问宰相，为什么不早重用此人，却为徐敬业所用。这篇著名的檄文，收在《古文观止》里，为历代人们所传诵。　　 　　《在军登城楼》是他率领起义军登上某一个城楼时所作。第一、二句写景，城上风威，江中水冷，组成一联对句。在这样寒冷的时令，想到革命斗争的艰难，希望早日取得胜利。于是接下去说：“戎衣何日定。”这句话是用了一个典故，否则这个“定”字很难讲。古书上有一句“一戎衣而天下定”，是说周武王一穿军服，起来号召诸侯革命，于是商纣暴君政权崩溃，天下大定。“戎衣何日定”就是用这一句古书，应当讲作革命何时胜利，戎衣是武装革命的形象语言。第四句表示他革命胜利以后的期望，那时可以歌舞入长安了。骆宾王为徐敬业的革命行动留下了一文一诗，但他们的事业却是失败的。骆宾王在兵败后逃亡，不知所终。后来有传说，他在杭州灵隐寺做和尚。　　 　　宋之问，虢州弘农(今河南灵宝)人。武则天时，曾降官泷州参军。不久，由于武三思的提拔，召回，起用为鸿胪丞，以后官至考工员外郎，修文馆学士。武氏政权粉碎以后，他被流放到钦州(今广东钦县)，随即就“赐死”。《渡汉江》这首五绝，大约是从岭南奉召回乡时所作。四句，不作对偶，是绝句的一般形式。第一联说：降官到岭外，去家乡很远，音信都断绝了。“经冬复历春”，这样的诗句，一般应解释为经过好几年但根据宋之问的传记资料，他在泷州的时间不久，那么，这一句恐怕应理解为经过一个冬季和春季。就是说，他大约是上一年秋季降官到泷州，下一年春晚召回的。大半年不得家乡消息，现在回乡的路已走了一大半，渡过汉水，已近家乡，可是，第二联叙述这时的心情，越是已近家乡，遇到从家乡来的人，越是不敢打听家乡的消息。在交通不便，书信难通的古代行旅情况下，这首诗刻划出了回乡旅人的心情。 　　杜审言是襄阳(今湖北襄樊)人，是杜甫的祖父，诗文为武则天所称赏，官至膳部员外郎。因为勾结张易之、张昌宗兄弟，被流放到峰州(在今越南境内)。不久，又召回为国子监主簿、修文馆直学士。《渡湘江》这首诗大约是流放到峰州去的时候所作。宋之问渡汉水是从岭南复官回家，杜审言渡湘江是降官去岭南，二人的心情不同。杜诗第一联用今昔对照的写法。过去整天在园林里宴乐，现在怀念起来不胜悲哀。而今年春天的花鸟，却为我提供引起边愁的资料。迟日，即长日；边愁旅居边远地方的愁绪。“悲昔游”是一个成语，《楚辞》有一篇《悲昔游》。第二联也用对照手法。湘水北流，而旅客南下。独怜，即自怜。自怜京朝的人，今天被窜逐到南荒，不象湘水那样还能向北去。这首诗两联都是对句，也是绝句的一种格式。　　 　　沈佺期，字云卿，相州内黄(今河南内黄)人。上元二年(公元六七五年)进士。武后时官协律郎，考功郎。因勾结张昌宗兄弟，受贿，长期流放到驩【huan】州(今亦属越南)，但他没有加入武三思一伙。武则天死后，中宗复位，召见起用，官至中书舍人、太子少詹事。沈佺期工于五言律诗，与宋之问齐名，文学史上称为“沈宋”，他们是唐代五言律诗的奠基人。　　 　　洛阳城北的邙山，是东汉以来洛阳人的墓地，又称“北邙”。沈佺期因邙山而兴感，写了这首小诗。第一联是叙述，很容易懂，不必讲。“万古千秋”是夸张语，从东汉到唐初，不过六七百年。第二联也用对比手法，也用对句。城中日日夜夜的歌舞，山上只有松柏声。作者把洛阳城里的繁华与邙山上的凄寂景象做对比，慨叹富贵荣华的空虚。这一类主题思想，在古典文学作品中出现得很多，虽然对封建贵族、大官僚、大地主的奢侈糜烂生活有些讽刺，但从作者的人生观来说，终是太消极的。　　 　　绝句这个名词，在齐梁时代已经出现。陈代徐陵编的一部诗选集《玉台新咏》，收有四首五言四句诗，不知作者名字，就题为“古绝句”。既然把前代的诗称为古绝句，可知当时人写的五言四句，就是绝句了。北周庾信的诗集里，也有题为“绝句”的诗。这种绝句，仅仅指五言四句二韵的小诗，还没有象唐人绝句那样要求平仄和谐。　　 　　远在晋宋时代，诗人论诗，常常说：“二句一联，四句一绝。”意思是说：每二句为一联，不管对不对，只要每二句末协一个韵，就是一联。每四句，即二联二韵，就是一绝。绝句这个名称，即起源于此。　　 　　联与绝是作诗的基本功，因此，“联绝”就成为诗的代词。刘宋时，吴迈远爱作诗，宋武帝说他“联绝之外无所解”，就是说他除了做诗之外，什么都不懂。　　 　　“绝”的意义是断绝。“四句一绝”是用四句诗来完成一个思想概念。古人称为“立一意”。简单的主题思想，四句就可以表达清楚，这就称为一首绝句。繁复的主题思想，可以用八句、十二句，十六句来表达，我们就可以说这首诗里有二绝、三绝或四绝。但不能说这是二首、三首或四首绝句。绝与绝句不同。绝是与思想段落契合的诗的段落。绝句是四句诗的形式名词。　　 　　一个完整的概念，用四句诗来表达，是我国诗的老传统。《诗经》、《楚辞》、汉魏乐府，差不多全是四句一个概念，或说思想段落。《诗经》以四句为一章，乐府歌辞以四句为一解。现代民间山歌小调也以四句为一首或一段。苏州人就干脆称为“四句头山歌”。长篇的诗，主题思想或叙述内容繁复的，也总是在第五句，第九句或第十三句上开始转折。在读诗的时候，注意这一个现象，就可以了解四句一绝的意义。　　 　　现在我们看几首唐以前的绝句： 　　汉乐府杂曲　　 　　枯鱼过河泣，何时悔复及。　　 　　作书与鲂【fang】鱮【xu】，相教慎出入。 　　晋大道曲　　 　　青阳二三月，柳青桃复红。　　 　　车马不相识，音落尘埃中。　　 　　——(晋)谢尚　 　　玉阶怨　　 　　夕殿下珠帘，流萤飞复息。　　 　　长夜织罗衣，思君此何极。　　 　　——(宋)谢眺 　　答诏问　　 　　山中何所有，岭上多白云。　　 　　只可自怡悦，不堪持赠君。　　 　　——(齐)陶弘景　 　　人日思归　　 　　入春才七日，离家已二年。　　 　　人归落雁后，思发在花前。　　 　　——(隋)薛道衡 　　这五首诗，论形式，与唐人五言绝句没有什么不同。论音调，却全不一样。前三首的一句之中，一联之内，都不合平仄粘缀的规律。第四首和第五首只有第二句失粘，已经很接近唐人绝句。从第一首到第五首，可以看清五言二韵诗在音调方面的发展过程。汉诗质直，象散文一样。晋宋以后，在考究声调了。到了陈隋，诗家已注意异音相从，但还不严格。这五首诗，还是古诗(五言古体诗)，不是唐人所谓绝句。所以我们说：绝句这个名词，虽然起于齐粱，还不是唐代的绝句。　　 　　宋代以后的诗家，对绝句作了一种古怪的解释。他们以为绝就是截。五言绝句是从五言律诗中割截了一半；七言绝句是从七言律诗中割截了一半。凡是第一联是散句，第二联是对句的绝句，就是割截了律诗的前半首。凡是第一联对句，第二联散句的绝句，就是割截了律诗的下半首。凡是第一、二联都是对句的绝句，就是割截了律诗的中间二联。凡是第一、二联都用散句的绝句，就是割截了律诗的首尾二联。由于这样的理解，清代诗人常把绝句称为“截句”。他们以为先有八句的律诗，后有四句的绝句，所以说绝句是割截了律诗的一半。这个观点是错误的。现在我们知道，事实并非如此。绝句的形成，早于律诗。 　　在唐代人的观念里，凡是必须遵守对偶、和声、协韵三条规律的诗，不管是五、七言二韵、四韵、六韵、八韵……都是律诗，因此，绝句也是律诗。白居易自己编定的《白氏长庆集》，就有“大律诗”、“小律诗”两项分类。大律诗卷内都是五、七言四韵八句的律诗；小律诗卷内都是二韵四句的律诗，也就是绝句诗。宋人编的王安石诗集《王临川集》，把七言绝句编在七言律诗一起，五言绝句编在五言律诗一起，可知唐宋时代的诗家，都以为绝句也是律诗。后世人把五、七言四句二韵的诗称为绝句，把五、七言八句四韵的称为律诗，另外把五、七言六韵以上的诗称为排律，于是绝句和律诗分了家。明代高棅编《唐诗品汇》，把绝句和律诗分卷选录，此后几乎没有人知道绝句也是律诗了。　　 　　关于绝句的情况，我们已大致弄清楚了。现在再概括一下：　　 　　(一)绝句的“绝”字起源于晋宋诗人“四句一绝”的概念。用四句诗来表达一个完整的概念。故绝句的特征是每首诗限于四句。　　 　　(二)绝句这个名词，齐粱时期已有，但当时的绝句只是四句二韵，并不讲究和声。选种绝句，还是古体诗，可以称为古绝句，不属于唐代的律诗。 　　(三)唐代诗人作绝句，特别是五言绝句。还常用齐粱体，大多用仄声韵，不很讲究粘缀。例如王维诗集中有《辋川集》四十首，诗序中说明是绝句，实在仍是古诗。　　 　　(四)绝向本来也是律诗的一种形式，在唐人的语文习惯中，从来不把“律”和“绝”对立起来。宋元以后，才出现了“律绝”这个名词，成为“诗”的代词。 　　一九七八年一月十七日