仲长姓宗祠通用对联（ZCX）

剑隐琴风

<DIV><B>一、姓氏源流</B>
    仲长（Zhòng cháng 仲長）姓源流单纯，源出有一：
    出自姜姓。春秋时，齐国公族的后代中有仲长姓，称仲长氏，世代相传。
<B>二、迁徙分布</B>
    （缺）仲长姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。
<B>三、历史名人</B>
    仲长统：字公理（179-220），东汉末山东省邹县人。“少好学，博涉书记，赡于文辞。”二十岁后在各地游学，跟他交朋友的，“多异之。”那时<a href="http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2004/HistoryCharacter/DL/DL-672/md_get_ref?nodePath=HistoryCharacter/Doc/AllLifeIntro/text&amp;text=%E8%A2%81%E7%BB%8D" target="_blank" ><FONT color=#c0c0c0>袁绍</FONT></A>的外甥高干礼贤下士，很拉拢他，他却说：“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也！”不久，高干垮台，大家都说仲长统有眼光。仲长统“性俶傥，敢直言，不矜小节，默语无常，时人或谓之狂生”。他自述人生的大愿是：安神闺房，思老氏之玄虚；呼吸精和，求至人之仿佛。与达者数子，论道讲书，俯仰二仪，错综人物。弹“南风”之雅操，发清商之妙曲。消摇一世之上，睥睨天地之间。不受当时之责，永保性命之期。如是，则可以陵霄汉、出宇宙之外矣！岂羡夫入帝王之门哉！ 可见他的抱负和境界。仲长统的著作有《昌言》三十四篇，十多万字，可是大部分失传了。他的思想主要在“人事为本，天道为未”。在迷信的大雾中，显然是前卫的。
    仲长敖：晋代文士，著有《覈性赋》，假托荀子与弟子问答，取荀子的性恶论而充极至尽，远远超过荀子和韩非。仲长敖虽然多有愤世嫉俗之言，然于对于人类本性的揭露是赤裸而无情的。他认为：“天地之间，非族罗列……裸虫三百，人最为劣；爪牙皮毛，不足自卫；唯赖诈伪，选相嚼啮。总而言之，少尧多桀，但见商鞅，不闻稷契。父子兄弟，殊情异计……”淋漓尽致地表现了王子之间夺嫡之争，人性性恶之大战。
    仲长子光：唐代洛阳人，字不曜，独身隐居北渚，非其力所获而不食。当地新任官员都要去看他，他却以失语症辞谢；有人向他请教道行，他就用剑刻画出“老、易”二字给人看。曾著《独游颂》、《河渚先生传》来自喻。
<B>四、郡望堂号</B>
    1、郡望
    河南郡：秦朝时名三川郡，汉高帝改为河南郡。治所在雒阳（今河南省洛阳）。辖二十二县。辖境大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。
    2、堂号（缺）
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【仲长姓宗祠通用对联】
〖仲长姓宗祠四言通用联〗
昌言摅愤；
隐士独游。
——佚名撰仲长姓宗祠通用联
    上联典指东汉末哲学家、文学家仲长统，字公理，山阳高平人。早年游学于青、徐、并、冀各州，后官尚书郎，参与丞相曹操的军事谋划。每论及古今时事，常发愤叹息；著述文词锐利明快，富有批判色彩。著作有《仲长子昌言》。下联典指唐代洛阳人仲长子光，字不曜，独身隐居北渚，非其力所获而不食。当地新任官员都要去看他，他却以失语症辞谢；有人向他请教道行，他就用剑刻画出“老、易”二字给人看。曾著《独游颂》、《河渚先生传》来自喻。</DIV>