道人老师请进

弦歌

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古　诗　联　话？（一）

（题目还需要推敲——就以下编者按和教材内容来衡量，这个题目需要修改。以“古诗”2字领衔题目，说不清楚；“联话”一般是比较随意的联评文章、联人联语的趣闻趣事。不知对否？请朝霞根据给大家安排写作的出发点和已经写出来的教材，与樊老师商定）(我觉得用"古诗联闲话"即可,) 一、世界多矛盾，生活有对联-----认识对联

编者按：对联进课堂的呼声越来越高，很多教学第一线的语文教师想进行对联教学，却苦于没有适合的教材，（。）我刊联海新舟对联辅导员自发组成《古诗联话》编写组，根据自身的教学实践经验，将对联知识梳理为十二个专题，以语文课本中的古诗联。由于时间仓促，文中难免疏漏，欢迎广大联友交流指正，以便及时改进。（题目确定以后，编者按应该把联诗互相借鉴的出发点点清。以题目和主题思想统帅全篇——目前感觉还是不通畅） 　　唐诗是中华民族的文化瑰宝，是世界文学殿堂一颗璀璨的明珠,许多名篇佳作被世人争相传诵。她不仅形式精美、音韵和谐，而且内容丰富多采，有的富有诗情画意，有的妙趣横生（开头就介绍唐诗，让人有喧宾夺主之感）既然是说古诗(不包含古词吗),就不应该只说唐诗,而且对古诗的评价不够准确全面.。同学们都猜过这个诗谜吧： 远看山有色， 近听水无声。 春去花还在， 人来鸟不惊。 初（？）唐诗人王维用简洁的文字为我们描述了一幅画,准确生动地写出了景物在画上的特征，因此谜底就是《画》（用书名号对吗？）。这首诗不但生动有趣，而且形式精美，全诗四句由两组对句组成，可以为我们学习对联提供一些有益的借鉴。(通过古诗说对联,方法是对的,但行文结构不好,还没把诗说清楚呢,匆忙引出联来,丈二和尚摸不着头脑.不如先从诗词联的共性-----韵文说起. 　　那么什么是对联呢，它和诗中的对句有什么不同呢？我们将在本专题和后面的内容中为同学们做介绍。 　　对联，俗称对子，雅称楹联，是我国特有的传统文化，既是一种独立的文学体裁，又是贴近生活、应用范围极为广泛的实用文体。 　　我们生活的自然界，矛盾无处不在。物与物之间既相互对立，又相互依存。比如山挡住水的去路，水冲走山脚的土石，这就是矛盾中的对立；而水又能滋润山中的树木，树木反过来又能涵养水源，山与水又是相互依存的，这是矛盾中的统一。人与人之间、人与物之间也是这种既对立、又相依存的关系，因此我们说“世界多矛盾，生活有对联”。用短短的两行对称文字，揭示人、事、物之间的关联，这是对联的独特魅力。对联是怎么产生的呢？这要从“桃符”说起。 　　据东汉末年著名学者应劭《风俗通义》记载：相传远古时候，荼（shū）、郁垒（lǜ）兄弟二人，专门捉鬼。他们在度朔山章桃树下检阅百鬼，把祸害百姓的鬼用苇绳捆起来喂老虎。后来，人们为了过个好年，就在大年三十扎饰桃人放在门口两边，象征荼和郁垒，在门上悬挂苇绳，在门中间画上老虎，以此来吓唬恶鬼。以后逐渐演变成用两块桃木板制成“桃符”，写上“神荼”、“郁垒”，挂在门两旁避邪驱鬼，每年更换一次。荼和郁垒的故事只是传说，过年挂“桃符”的习俗却沿袭下来，“桃符”也成为春联的代称，宋代王安石就有“千门万户彤彤日，总把新桃换旧符”的诗句。 　　对联作为独立的文学体裁的起源，众说纷纭。有人认为五代时后蜀主孟昶写的桃符“新年纳余庆；嘉节号长春”是最早的春联，也有人认为对联源于诗经，又有人说真正意义上的对联是从唐代出现的，因为五、七言联与五、七言律诗中间两联要求近似。到了宋代（？？），对联开始成为独立的文学艺术形式。明初，由于朱元璋的提倡，对联得到一次大的普及，春节家家贴对联成为一种习俗。清代对联发展到鼎盛时期，婚丧嫁娶、祝寿乔迁等重要场合，对联成为不可或缺的内容。曾经被认为是雕虫小技的对联，堂而皇之地登上了各种大雅之堂，一些（？）私塾还将对课列入童蒙课程。（应该点出科举殿试对联！）文人雅士吟对为乐，出现了纪晓岚、孙髯翁、钟云舫等名家，脍炙人口的佳作、机智风趣的对联故事广为流传。（应该点出名胜景点、皇宫都有对联；上至帝王、下到百姓；与书法结合，成为中国、乃至世界上流传最广的文学形式。等，哈哈，我们是对联杂志，就应该为对联鼓与呼！）有兴趣的同学可查阅有关资料，我们着重介绍一下对联的特点。 　　对联作为一种文学体裁，有自己的句式特征，最明显的就是上下两句对称排列，与律诗中间二联在平仄、对仗方面的要求大体上是一致的。有些对联，上下联分别由多个分句组成，称为长联。对联的基本要素可概括为“六相”： 　　１、字句相等。一副对联上下联的字数、句数要相等，长联中上下相对应的每个分句的字数要对等。例如清朝江太史题珠江画艇联： 蓬岛客初还，一卷新诗三尺剑； 珠江春共醉，满船明月四围花。 　　上下联各由两个分句构成，都是前一

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