处事修养篇——警示名言串珠

从头越……

　　     人乃天地之缩图，心体便是天体。一念之喜，景星庆云；一念之怒，震雷暴雨；一念之严，烈日秋霜；一念之慈，和风甘露。天道忌盈，卦终未济；人道忌盛，名高谤兴。故立身要高一步，处世须退一步。若立身不高一步，如尘里振衣，泥中濯足，如何超远？若处世不退一步，似飞蛾扑火，羝羊触藩，何能安身？
　　君子处权门要路，心地须要光明，念头不可暧昧，操守不可擅变，锋芒不宜太露。处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平。大事难事看担当，顺境逆境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看见识。为事者，当置身是非之外；惟置身是非之外，而后方可解是非之事。建言者，当设身利害之中；惟置身利害之中，而后方可观利害之变。聪明睿知，当守之以愚；功盖天下，当守之以让；勇武震世，当守之以怯；德高位重，当守之以谦。不持才而傲物，不骄宠而作威，不谄上而瞒下，不厌故而喜新。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。是故，大其心，能容天下之物；虚其心，能受天下之善；平其心，能论天下之事；潜其心，能观天下之理；定其心，能应天下之变。
　　乐其所成，必顾其所败；得其所利，必虑其所害。对阴险者莫交心，遇高傲者莫多口。不蔽人之美，不言人之恶，不乘人之危，不迫人之险。不与居积人争富，不与进取人争权，不与矜饰人争名，不与盛气人争理。谦退是保身第一法；安详是处事第一法；涵容是待人第一法；恬淡是养心第一法。护体面不如重廉耻；求医药不如养性情；立党羽不如昭信义；作威福不如笃至诚；多言语不如慎微行；博声名不如正心术；恣豪华不如近明师；广田宅不如教子孙。于世俗烦恼处，要耐得下；于世事纷扰处，要闲得下；于胸怀牵缠处，要割得下；于境地浓艳处，要淡得下；于意气忿怒处，要降得下。安莫安于知足，危莫危于多言；贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲；乐莫乐于好施，苦莫苦于多贪；长莫长于博闻，短莫短于自恃。古之学者，均在心地上做功夫，故显之于貌，则为厚德之福；今之世人，则在形骸上做功夫，故应之于心，则为无德之病。浓于声色者，易生虚怯病；浓于货利者，易生贪饕病；浓于功业者，易生造作病；浓于名誉者，易生矫激病。心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事难入耳目；心一执着，万事不得自在。能随遇而安者，天不能困；能造就人材者，天不能孤；能堪当大任者，天不能绝。
　　谢世当谢正盛之时，居身要居清净之地。过去事，丢得一节是一节；现在事，了得一件是一件；未来事，省得一心是一心。勿贪权位，勿羡显贵，处世忘世，收放自如。人生福祸皆因欲情所系。利欲熏心，即是火坑；贪爱沉溺，便是苦海。一念清净，烈焰成池；一念警觉，船登彼岸。意念稍异，境界顿殊！
　　做人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；修心无甚增益功夫，灭除得物累便超圣境。

盛夏小雪

人果能如此可谓化外仙踪了;P

从头越……

盛夏小雪 发表于 2013-10-7 23:24

                               
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人果能如此可谓化外仙踪了

起码不会锒铛入狱吧

盛夏小雪

从头越…… 发表于 2013-10-8 18:50

                               
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起码不会锒铛入狱吧

佛、道、基督，皆取修我而不取善我，伊斯兰、犹太人等古经皆善我，修我是善终，善我是本兮，俺观之皆不可取;P

盛夏小雪

儒家靠谱些，子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

盛夏小雪

其实道家“易”与“儒"是夫妻关系，现在人一谈到道认为是无为之消极思想，其实不然“无为”是追求社会的和谐统一，儒则”天行健，君子以自强不息“刚柔并济”夫妻和睦人生若此也;P

从头越……

盛夏小雪 发表于 2013-10-8 22:59

                               
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其实道家“易”与“儒"是夫妻关系，现在人一谈到道认为是无为之消极思想，其实不然“无为”是追求社会的和谐 ...

无为的真正意义是“无为而无所不为”，佛家叫“慈悲喜舍”。和你说的不矛盾。

芮晓峰

劝世篇！ 难哦！

盛夏小雪

从头越…… 发表于 2013-10-9 08:01

                               
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无为的真正意义是“无为而无所不为”，佛家叫“慈悲喜舍”。和你说的不矛盾。

无为而为，有为不为，如天地倒置；有为为之，无为息之，乃阴阳之本末。“无为”与儒家是夫妻但有很大不同，道 自然；儒 变化。

其实俺对这些学说只知道些皮毛，与认真谈下个人理解而已，喜欢“认真”文字，希望继续

从头越……

盛夏小雪 发表于 2013-10-9 23:29

                               
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无为而为，有为不为，如天地倒置；有为为之，无为息之，乃阴阳之本末。“无为”与儒家是夫妻但有很大不同 ...

受宠若惊！

从头越……

芮晓峰 发表于 2013-10-9 23:19

                               
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劝世篇！ 难哦！

你做的已经很好了——大孝子！