Ｅ３花开盛世阅读《蕙风词话》笔记

花开盛世

【《蕙风词话》】（新校本） 清 周颐撰 2009.收藏

　　况周颐（1859～1926） 清季词人。字夔笙，号蕙风。桂林人。光绪二十一年（1895）任内阁中书。擅于填词，对词学理论也很有研究，与王鹏运、朱祖谋、郑文焯齐名，时人称为“清季词学四大家”。着有《蕙风词话》、《蕙风词》等。

　　不归按：网上有简体本《蕙风词话》，文字错缺至多，几不可读，取人文版《惠风词话》正之。人文版无标题，疑标题乃唐圭璋《词话丛编》本所加，故不之删也。

《蕙风词话》（新校本）
　　目录

　　●卷一　　●卷二　　●卷三　　●卷四　　●卷五

　　●续编卷一　　●续编卷二　　●附录



　　《蕙风词话》五卷，《惜阴堂丛书》。《续词话》二卷，系予从况氏著作中辑出，分期发表于艺文杂志。近日王幼安校订此两种，间加附注，足资启发，因并采入。诠评系就前五卷加以阐明或辨正者，亦附录于后，以供读者参考。圭璋识。

　　●卷一

　　○ 词非诗余

　　沈约《宋书》曰：“吴歌杂曲，始皆徒歌。既而被之弦管。又有因弦管金石作歌以被之。”按前一法即虞廷依永之遗，后一法当起于周末宋玉《对楚王问》。首言客有歌于郢中者，下云其为《阳阿》、《薤露》，其为《阳春》、《白雪》，皆曲名。是先有曲而后有歌也。填词家自度曲，率意为长短句，而后协之以律，此前一法也。前人本有此调，后人按腔填词，此后一法也。沿流溯源，与休文之说相应。歌曲之作，若枝叶始敷。乃至于词，则芳华益茂。词之为道，智者之事。酌剂乎阴阳，陶写乎性情。自有元音，上通雅乐。别黑白而定一尊，亘古今而不敝矣。唐宋以还，大雅鸿达，笃好而专精之，谓之词学。独造之诣，非有所附丽，若为骈枝也。曲士以诗余名词，岂通论哉。

○词非诗之剩义
诗余之“余”，作赢余之“余”解。唐人朝成一诗，夕付管弦，往往声希节促，则加入和声。凡和声皆以实字填之，遂成为词。词之情文节奏，并皆有余于诗，故曰“诗余”。世俗之说，若以词为诗之剩义，则误解此余字矣。

这段话阐述了，词填词家自度曲，率意为长短句，而后协之以律，此前一法也。前人本有此调，后人按腔填词，此后一法也。酌剂乎阴阳，陶写乎性情。自有元音，上通雅乐。别黑白而定一尊，亘古今而不敝矣。诗余，作赢余之“余”解。词之情文节奏，并皆有余于诗，所以词不是诗余。

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○作词有三要
　　作词有三要，曰重、拙、大。南渡诸贤不可及处在是。
　○词重在气格
　　重者，沉着之谓。在气格，不在字句。

填词有三个要点：重，拙，大。重体现在音和词牌，不是体现在字和句上。


○宋清人拙处不可及
　　半塘云：“宋人拙处不可及，国初诸老拙处亦不可及。”

词的拙后人都做不到。

○词外求词

　　词中求词，不如词外求词。词外求词之道，一曰多读书，二曰谨避俗。俗者，词之贼也。

填词应言外有言，意外有意。要做到这些，一是多读书，二是避免俗，俗就影响了词的美感。

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○无词境即无词心

　　填词要天资，要学力。平日之阅历，目前之境界，亦与有关系。无词境，即无词心。矫揉而缰为之，非合作也。境之穷达，天也，无可如何者也。雅俗，人也，可择而处者也。

填词要有词心，也就是词境，词境和个人的阅历学识，都有关系，矫揉造作不可取，写的雅俗自己可选择。


○词忌刻意为曲折

　　词笔固不宜直率，尤切忌刻意为曲折。以曲折药直率，即已落下乘。昔贤朴厚醇至之作，由性情学养中出，何至蹈直率之失。若错认真率为直率，则尤大不可耳。

○词忌有字处为曲折
       
词能直，固大佳。顾所谓直，诚至不易。不能直，分也。当于无字处为曲折，切忌有字处为曲折。


填词不能平铺直叙，也不能刻意的去制造跌宕起伏，那样反而影响了作品的表达，真率不等于直率，词能够清楚的表达出意境是最好的，但是这也不容易做到，词的跌宕不是通过字来表现的，是通过意来表达的。