以下是引用空空道人在2005-8-8 16:21:00的发言:
有联友理解本句为两层意思:
一、主体为云,云懒卧于莲峰,变换出万般景象。问题是:云既懒,则闲也,何以又生万象?前后矛盾。
二、主体是人,人懒卧莲峰,看云生万象。问题是,这“看”乃是最关键之字,若无此字,则主体在句中发生变化。(我)懒卧莲峰;云生万象。
我觉得空空老师的分析有商量的余地:
其一:懒卧的云(亦即闲云)描绘的一种逍遥、自在的意态,而不是形态上的静止不动。如:
“片月已苍苍,诗成天欲曙。独鹤忽不见,闲云自来去 ” 《南濠诗话》
“当其得意时,心与天壤俱,闲云随舒卷,安识身有无。”(李太白《赠横山周处士》)
“山馆长寂寂,闲云朝夕来。”(皇甫冉《送窦十九叔向赴京》)
“ 闲云归后,月在庭花旧阑角。 ”(晏几道:阮郎归)
可见闲云是“自去来”“随舒卷”还有“来、归”的动作,完全可以生万象。
其二:懒卧莲峰云万象 理解为:(我)懒卧莲峰,(看)云万象,不能将看作为关键,而且看字省略了,并没有对出句造成歧义,可见看字不能作为关键。出句以一种叙述的语言,表达一种客观存在。真正的关键是“云万象”。“卧”、省略的“看”,最后的着眼点都在于一个“云万象”。
此外,我认为出句中的莲峰、万象值得考虑,隐约感觉到似存佛理,不知出句者本人是否有如此想法,但既然看到莲峰、万象,就肯定可以这样联想。
综上所述,我觉得出句是很好的句子,在短短的几个字中,给人营造了一个很大的联想空间,内涵很丰富。
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