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几槌法鼓烟霞外，万里德声天地间
——陕西宝鸡凤县消灾寺征联大赛综述
消灾寺，原名萧台寺，位于陕西省凤县，坐落于古凤州豆积山，始建于唐代。豆积山奇石突兀，山势俊俏，有大小石猴，惟妙惟肖。东瞧“蛟龙下岩，观旭日东升，举首入水”；西望“猛虎卧地，看夕阳西下，起身归洞”， 神似左青龙右白虎。故人们常说凤州乃藏龙卧虎之地。因唐玄宗李隆基曾在此祈福消灾而闻名，消灾寺历代香火旺盛，影响深远，距今已有一千四百多年。为把“水韵江南，七彩凤县”的旅游名片打得更响，凤县县委、县政府以大秦岭文化的挖掘和开发为抓手，以此突出凤县旅游产业的人文底蕴、文化内涵和思想品位。消灾寺海内外征联活动就是其中一个十分重要的环节。纵观此次征联活动，觉得有如下特点：
热度。号称“大秦岭会客厅”的凤县虽然是个山区小县，但却闻名全国。这里有独一无二的秦岭山水，有亚洲最高的音乐喷泉，有魅力独具的羌族风情，有堡子梁上的人造星星，有国内唯一的县级旅游专列，更有许多风景秀丽、人文厚重的旅游景点。就地域特点来说，热力四射。此次征联活动启事以经发布，便是应者如潮，所有作者都倾注了极大的热情。从2010年12月11日开始，到2011年2月28日截稿，历时近三个月，共征集到1237人、上万副楹联作品，作者遍及全国31个省、直辖市、自治区及香港、澳大利亚等地；职业几乎囊括各行各业；内容覆盖所有景点。虽然时间短，但速度快，数量足，成效大，热情高。
尺度。“公正、公平、公开”是我们评联一贯坚持的原则，这个尺度，要求评委作为操守严格遵循，不会因为是名家就网开一面，不会因为是本地作者就囫囵过去。在严格如一的尺度下，分景点归类审阅，经初评、复评、集中评审、公示、终评等5个环节，从立意、切题、联律等方面反复推敲，逐步缩小范围，集中评审时前后共审阅4次，最后确定了39副获奖入围作品。并在网上公示，及时听取联友的意见，在公示中去掉一副有硬伤的入围作品（系宝鸡作者）。作品质量是取舍的唯一标准。经主组委会同意，取消了以往每位作者只入选一副作品的做法，楹联名家张绍斌、董汝河、杜向明、张志强、雷银喜等都有几副佳作获奖，真是可喜可贺。最终确定一等奖1名，二等奖3名，三等奖5名，优秀奖30名。圆满完成了评审工作。
高度。征联伊始，我们就和主办方协商，高点定位。作为旅游名胜景点悬挂的对联，要思想性艺术性高度统一。做到形神兼备，神采飞扬。绝对不能成为时过境迁的应景之作。所以在启事中对联作提出了明确要求，而且力求短联，以便利于记诵、传播、书写、刻挂。在评选中质量定取舍。从获奖作品看，这个定位基本达到了。福慧桥一联：“莫着急过桥，想想前程，先把辛酸放下；看当头是岸，开开笑口，便将福慧修来。”看似家常话语，随口道来，却写得行云流水，不留痕迹；而且饱含人生哲理，使人警醒，过目不忘。铁棋亭一联：“进退难知，退时正作进时想；输赢不定，赢局当从输局来。”与上一联有异曲同工之妙。把一种人生体验和感悟借“棋”发挥，引人深思，发人深省。此类作品在获奖联中俯拾皆是。
亮度。一副好联必有亮点。也就是要有吸引读者眼球的点睛之笔。这个“联眼”犹如龙之眼睛，一经点化，便灵光闪现，腾挪多姿。显现出十分诱人的光彩。鼓楼一联：“流韵翔风，几槌法鼓烟霞外；青山答响，万里德声天地间。”其中的“德声”一词点活全联，把佛家普度众生，慈悲为怀的精神内涵，附着在苍茫烟霞外的鼓声中，顿使人禅入心脑，耳目一新。而“万里德声天地间”的博大、宽仁，给人足以想象的思维空间而骋怀驰目。又如药王殿一联:“仁心济世，青囊满贮千金爱；宝鼎泛烟，紫气尽飘百草香。”“青囊贮爱”一句就点出了药王悬壶济世，仁爱天下的高尚襟怀。其中一个“贮”字画龙点睛，变无形为有形，变抽象为形象，使整句顿时光华四射。而上下联前后分句间的联脉也顺理成章，自然而然，写得绵密从容，无懈可击。
深度。文学作品内涵意蕴的深浅，完全取决于作者的文化积淀和修养学识。对联自然概莫能外。意蕴深厚的对联不是一杯白开水，淡而无味；也不是一张平面的画，一览无余。好的作品应该是看似平常，却令人回味；看似简单，却蕴含深厚。如咀橄榄，如听天籁，如沐春风，如观苍穹，有说不出美妙。空门一联就是这样好作品。“据灵秀苍山，寺可狐疑西竺；庇往来珠履，佛如凤集南岐。”佛教教义认为世界一切都是空的, “空门”借指佛教。作者正起反收，技巧上首先高人一筹。选用“灵”字，妥帖至极。佛家称灵鹫山为灵山，佛祖居处，也泛指仙山。“灵秀”二字，一为神韵，一为景致，高度概括豆积之特征。“狐疑”似是而非，似非而是，十分微妙。因“灵秀”而使游客恍如到到了西竺佛国。“珠履”一词原指有谋略的门客。唐武元衡 《送裴戡行军》诗：“珠履三千醉不欢，玉人犹苦夜冰寒。”在这里借指来往的游人、香客。 “西竺”即天竺印度，佛教圣地。宋苏轼诗《书黁公诗后》云：“皆云似达摩 ，隻履还西竺。”“凤集”，群凤聚集。比喻贤才聚会。《艺文类聚》卷二六引晋傅咸 《申怀赋》：“穆穆清禁，济济羣英，鸞翔凤集，羽仪上京。”作为吉祥之鸟的凤凰与佛祖渊源深厚，宝鸡又是凤鸣九天之地。“凤翔”、“凤州”、“饮凤池”、“落凤坡”、“凤女楼”等等许多地名与凤有关。《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。”足以为证。传说上古时，神鸟凤凰由周原（现在凤翔岐山一带）飞往秦岭山中、嘉陵江畔，嬉戏留恋与此地美妙景致，而且召唤人们在这里休养生息，这就是凤县来历。“凤集”正好暗合了这些典故。一箭三雕，恰如其分。岐山是周秦文化的发祥地，《诗·大雅·緜》有“率西水滸，至于岐下。”从地理位置看，岐山在渭水北，凤县在渭水南。豆积山正好与“南岐山”隔江想望。凤县如同岐山一样，文化历史积淀也十分厚重。通篇来看上联先表特征，“灵秀”二字，特征尽出。 “狐疑”以西天圣境衬托消灾寺，其自然之真切，环境之清幽和盘托出。下联一个“庇”暗合赐福消灾、有求必应的大众心理。至高无上佛祖对此也趋之如骛，“凤集”鸾翔，佛且如此，何况人乎？“南岐”紧扣古凤州之历史与消灾寺之地理特征，巧用典故，其境界的高远和含蕴的深厚不言而喻。可谓借风扬帆，顺水推舟，有四两拨千斤之效果，作为一副短联，包容量如此之大，实属难得。上联重在自然环境，生物静态；下联重在文化渊源，人文动态。上下呼应，互为表里，浑然一体。“狐疑”、“凤集”、“西竺” 、“南岐”信手拈来，尤为绝妙。
向度。向度是指一副对联作品对于表达对象的指向程度，也就是切题的紧密程度。一般而言，向度越高，越发切题。也就越能更好的表现主题。如果下笔千言，离题万里，读者就会晕头转向，不知所云了。从向度审视，描写山门的几副对联都很精彩，都包含消灾寺独有的地域色彩，寺庙元素和佛教信息。“仙山谷雅林悬日，萧寺门空月印池。”“虎踞仙山，百嶂奇峰雄豆积；龙蟠古刹，三千珠履上萧台。”“凤扬彩翼、猴佑众生，消灾每慨明皇梦；龙瞩东暾、虎归西照，醒耳尤闻宝寺钟。”等许多联语文字信息指向准确，与主题要求切合紧密，具有唯一指向性的特色。
广度。宗教文化传承久远，博大精深。作为以佛教为主，融合道教、儒教文化为一体的消灾寺，楹联文化所张扬的自然不能离开宗教文化的内涵而浮光掠影。这就体现出这类楹联创作的广度。思维要开阔，义理要明朗，表述要简洁。要把高深的教义通俗化、晓畅化。让受众一目了然，受到心灵的洗礼和陶冶。以上列举的对联莫不如此。孔子殿一联就很能说明这一点。“嘉陵水秀，恍如泗水，道德真源同一脉；豆积山奇，不让尼山，文章圣祖沛千秋。”写儒教文化的源远流长，影响广大；“圣人西游不到秦”，但其传承影响几乎遍及秦山渭水，以故才有“为往圣继绝学”关中书院。确实是泗水与嘉陵同秀，豆积和尼山共奇。道德一脉，圣祖千秋，人神敬仰，高山仰止。另一副“圣训同聆，风越千秋吟卷外；儒巾不戴，我将一拜植心中。”结句写的韵味悠长，让人肃然起敬。其它如题写上洞八仙、三清殿等为代表的道教文化楹联，以大雄宝殿、无相门等为代表的佛教文化楹联，也各有特色，精彩纷呈。
力度。近年来，凤县正在着力打造旅游文化品牌。在全省乃至全国有了一定的影响力。此次征联活动，就是把楹联文化作为旅游名片的开端之举。有着举足轻重的重大意义。其角度之新颖，力度之强劲，意义之巨大，前所未有。在众多媒体发表的征联启事，不觉中已经成为读者了解凤县的良好平台；而大赛的圆满成功，又有力的宣传了凤县；上万副作品汇集成册，公开出版，又为凤县的旅游文化添上了浓墨重彩的一笔；而优秀作品的刻挂，将形成以消灾寺楹联文化园为主题，融合山水文化、根祖文化、宗教文化、羌族文化别具一格的人文景观。“几槌法鼓烟霞外，万里德声天地间。”楹联文化必将给力凤县朝阳产业，使之云蒸霞蔚，辉煌灿烂。
大赛评委会
2011.6
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发表于 2011-6-9 09:16
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发表于 2011-6-9 09:23
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