本帖最后由 墨缘真人 于 2016-6-17 13:18 编辑
百木长（百木長）
树木中之最优者。《史记·龟策列传》：“竹外有节理，中直空虚，松柏为百木长，而守门閭。” 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》“梓椅梧桐” 明 毛晋 广要：“梓为百木长。屋室之间有此木，则餘材皆不復震。”
为什么说松花粉是百木之长？
松树绝大多数是高大的常绿乔木，极少数是灌木，叶针状，耐严寒、酷暑，适应性强，自寒带至赤道地区都有分布，在我国的森林资源中60%都是松科植物。按照叶子数目划分，有三种类型比较常见：二针一束的有马尾松、油松、黑松等；三针一束的有云南松、思茅松、火炬松、白皮松等；五针一束的有红松、华山松、大别山五针松等。
我国古人习惯把松柏并列，比如成语“苍松翠柏书”，都是因为松树和柏树具有耐寒挺立，坚忍不拔的共同点。百木之长的赞誉则表明，松树是树木中最优的。《史记。龟策列传》：“竹外有节理，中直空虚，松柏为百木长，而守门闾。”宋代王安石《字说》云，“松为白木之长，犹公也。故字从公”；“柏犹伯也，故字从白”。松为“公”，柏为“伯”，我国古代的爵位排列为：公、侯、子、男五博，松居首，柏居三。五爵中松柏都位列其中。清代陈扶摇《花镜》云：“松为百木之长，……多节永年，皮粗如龙鳞，叶细如马鬃，遇霜雪而不凋，历千年而不殒”。那么，为什么在诸多木本树木中松树获得了如此尊贵的地位呢？这盒古人赏松、用松生日不无关系，但更重要的有两点，一是历代封建帝王的推崇，二是时代士大夫文人的情有独钟。
帝王对松树的推崇体现在对松树的封赏，而作为所谓代填巡狩的人间天子对一种植物进行封赏，其意义确实非同寻常。见诸史籍的著名事例有以下二则：泰山“五大夫松”，为秦始皇所封。秦始皇统一全国后，为炫耀文治武功，震慑六国臣民，决定效法传说中上古帝王的封禅活动大举东巡。始皇帝二十八年（公元前219年），到达山东。“与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。乃遂上泰山立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为“五大夫”。另据西汉应劭《汉宫仪》：“小天门有秦时五大夫松。”秦代定爵位二十级，五大夫为第九级，为大夫之尊。史书言之凿凿，看来确有其事无疑，既不是日理机要的文臣，也不是战功卓著的武将，就因为封禅途中的一场雨，这株松树就被封以如此高的爵位，恐怕也只有这位被誉为千古一帝的始皇帝能做出来。
步始皇帝后尘的另一例发生在清代，北京北海公园团城上承光殿东侧有株油松，冠如巨盖，浓荫蔽日，已有800多岁，当年乾隆皇帝常于树下纳凉读书，为旌表其护体之功遂封为“遮荫侯”。松树俨然已经成为树木中的最尊者。
古代是文人士大夫为抒发自己的闲情逸致，往往借物说事，而作为“百木长”的松树因其自身的一些特点，恰好成为一个很理想的借助对象。在历代文人士大夫不断的 吟咏描绘之下，以松为主题的文艺作品不断涌现，渐成气象，并最终成为了一种影响深远的文化现象。
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