第一讲：对联六要素之词性相当（蒹葭苍苍）

香茗洗剑

　　第一讲：对联六要素之词性相当　　（蒹葭苍苍）
　　“词性相当”是对联的语法要素。其含义是：上下联相对应的每个词的词性，应属
同一类别。即名词对名词，动词对动词，等等。
先看一联：
　　花落方参生死理  [佳人挽袖]
　　云浮常悟盛衰机  [空空道人]
　　其中“花”和“云”“理”和“机” 都是名词，“落”和“浮”，“参”和“悟”
都是动词，“方”和“常”都是副词，“生死”和“盛衰”都是形容词。
　　再看一联：
　　五蕴皆空观自在；
　　一心不乱见如来。
　　此联中，“五”和“一”都是数词，“蕴”和“心”都是名词，“皆”和“不”都
是副词，“空”和“乱”都是形容词，“观”和“见”都是动词，“自在”和“如来”
都是名物化的形容词或动词。
　　词类相当，指上下联相对的词语性质应尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对
动词，等等。如： 一般对虚词的要求比较宽松，对实词的要求较为严格。在具体的对仗
中，除词性外，还可适当考虑词语在句中的作用，对修饰词语的要求较宽松，对中心词
语的要求较严格。
　　要想弄懂词性的属对问题，先要弄清词的分类。古代词类的划分，在上古就已奠定
了基础。实词可以分成名词、动词、形容词、数词等类，某个词属于某一词类比较固定
，各类词在句子中做什么成份也有一定的分工。在现代汉语中，汉字分为十二大类，即
名词、动词、形容词、数词、量词、代词(以上实词)、介词、副词、助词、连词、叹词
、象声词(以上称虚词)。古人按照诗的对仗规律，将词大体可分为九类，即名词、形容
词、数量词、颜色词、方位词、动词、副词、虚词、代词，其中名词又可细分为十几类
。这种划分的方法比较适应于对联的创作。
　　那么怎么才能做到词性相当呢？《缥湘对类》一书提出“实对实、虚对虚”的原则
。也就是说，名词必须对名词，动词必须对动词，形容词必须对形容词，副词必须对副
词，助词必须对助词等等，各归其类，映衬成趣。但细分，则每类之内品种仍多。如名
词有专名、有注称；形容词有形容大小、高低、长短、颜色、状态等，许多不同的词以
长对短、白对黑为工整；但内容决定形式，若内容可取，属对不妨稍宽。如：
　　对句：酿得月光浮酒盏 [空空道人]
　　出句：掬来春色入诗囊 [青山]
　　其中“酿得”和“掬来”都是动词组，“浮”和“入”都是动词，“月光”和“春
色”，“酒盏”和“诗囊”都是名词。
　　再如清倪国琏的古藤书屋联：　　
　　一庭芳草围新绿；　　
　　十亩藤花落古香。   
　　其中“芳草”之“芳”与“藤花”之“藤”，一为形容词，一为名词；“新绿”之
“绿”指的是颜色，“古香”之“香”乃指气味。虽同为形容词，并非—类，从个别对
语讲，似欠工整，可从全联角度看，却形象鲜明，音节和畅，被一致认为是“工对”。
　　比较而言，虚词的对仗似乎比实词要求得宽些。比如有时介词可与副词相对，这不
仅因为虚词类的汉字相对少些，更主要原因在于这部分字、词本身词性就很复杂，往往
一个字包容几种词性。比如“为”可以做动词，也可以做介词、副词、助词，有时还可
以做连词。“向”可以做名词，也可以做介词、动词、副词、连词等等。所以通常人们
对虚词要求得就不很严格了，能做到虚词对虚词也就可以了。但叹词、助词、象声词却
很少与介词、副词、连词相对。
　　在讲究词类和词性对仗的同时，还要注意一个义类相对的问题。什么是义类相对呢
？所谓义类相对，悬指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注
意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如：　
　　1. 天文(日月风雨等)　 2.时令(年节朝夕等)　 3.地理(山风江河等)
　　4. 官室(楼台门户等)　 5.草木(草木桃李等)　 6.飞禽(鸡鸟凤鹤等)
　　7. 走兽(狼虎象马等)　 8.鱼虫(蛇鱼蚁蝗等)　 9.饮食(茶酒莱肴等)
　　10.器物(盆杯壶盏等)　11.文具(笔墨纸砚等)　12.衣饰(衣冠巾带等)
　　13.形体(身心手足等)　14.人事(道德才情等)　15.人伦(父子兄弟等)
　　16.珍宝(金银玉珠等)　17.军事(弓箭刀剑等)　18.文艺(诗词书画等)
　　19.文史(经典史册等)　20.精神(智愚苦乐等)
　　编后语：在对联六要素中，词性相当是最基本的要素，是对联赖以成立的最低限。
　　如果大家在学习过程中遇到问题或困难，请到“答疑解惑”帖子里提出！

                               
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壶中岁月

老师好，上课了！

                               
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箩赋闲譐

收到

校长，老师辛苦了

羽毛

盼望已久，终于开课了。老师辛苦了。

无名指

老师辛苦了！

兰溪流觞

对联六要素之词性相当，讲得很透彻，谢谢老师！

联家学子

学习！
有一个地方不理解，“蕴”原本好象是动词，蕴藏、蕴含。这里“蕴”作名词它是不是与五连起来后作为专门用语才成为专用名词？还是它也可单独作名词用？请老师指导一下，谢谢！

庄子茶馆

学习，学习再学习！！！

小傻

对句：酿得月光浮酒盏 [空空道人]
出句：掬来春色入诗囊 [青山]
很棒的！学习了！香帅您辛苦啦！{:5_127:}

素语轻扬

终于开课了,各老师

慧冕

学习！
有一个地方不理解，“蕴”原本好象是动词，蕴藏、蕴含。这里“蕴”作名词它是不是与五连起来后作为专门用语才成为专用名词？还是它也可单独作名词用？请老师指导一下，谢谢！
联家学子 发表于 2010-9-6 16:05

                               
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问好联家学子！
末学谈谈自己的理解：
五蕴这里的蕴不是动词。
蕴是蕴体的蕴。
五蕴是色、受、想、行、识五种蕴体的聚合。

竹溪山人

上课

疯癫

来了,,,多谢老师们,, 心苦了,,,,

茶香依旧

来听课。

采儿佩之

领教材，谢老师，老师节日快乐！{:5_127:}

筱莲

领教材，谢谢老师！祝学堂老师节日快乐！幸福永远！

唯心主义

{:5_100:}

紫藤花开

汗，才看到教材。{:5_137:}

云水逸

陆小凤

谢谢苍校，对于我这样基础不好的，这一课尤为重要。