《夏聲拾韻》第三期（荷花卷）目錄

余仁杨

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《夏聲拾韻》第三期（荷花卷）‧2010年夏

目　錄

○編者的話（之一）　　　008 　　　
○霞標不染‧荷語
  霞標不染‧荷花頌（詩詞吟唱）　　　010
朱祖仁（香港）　蟻松裕（法國）　薛理茂（法國）　林雲峰（泰國）
呂　坪（廣東）　洪柏昭（廣東）　李樹先（北京）　胡迎建（江西）
曹杜榮（廣東）　林粉容（廣東）　鄭名昆（廣東）　廖達人（廣東）
陳少平（廣東）　沈勝隨（廣東）　呂　烈（廣東）　廖國華（湖北）
古求能（廣東）　谷世剛（山東）　吳亞卿（浙江）　邱俊標（廣東）
丁思深（廣東）　陳志歲（浙江）　張一方（雲南）　張正典（遼寧）
李國梁（福建）　李　夏（廣西）　盧　前（浙江）　陳惠國（廣東）
李菊香（廣東）　皋玉清（江蘇）　李廉德（福建）　趙日新（黑龍江）
沈松林（江蘇）　張金根（江蘇）　張承安（江蘇）　劉建華（江蘇）
羅會同（廣東）　蒙顯鵬（廣西）　何　鶴（北京）　劉錦權（法國）
羅益香（法國）　葉星球（法國）　郭　慶（法國）　姚洪亮（法國）
趙瑞蘭（加拿大）　唐輝（廣東）　郁　犁（黑龍江）
黃守東（河北）　南飛雁（廣西）　東　方（廣西）　南　谷（廣西）
石維彩（廣西）　寒　丁（廣西）　龍斯翊（廣西）　粟瑞瓊（廣西）
樊運寬（廣西）　曾憲章（廣西）　韋太芳（廣西）　張繼鵬（江蘇）
咸豐收（山東）　張晉璽（四川）　丁　夢（河南）　喬　紅（安徽）
童世明（湖南）　尹德貞（廣東）　隋相倫（山東）　姚林中（浙江）
李材堯（廣東）　趙同峰（安徽）　陳銘珊（廣東）　肖克勤（湖南）
項　龍（廣東）　渠芳慧（江蘇）　石瑞聖（廣西）　何海榮（廣西）
覃東慶（廣西）　鄧永毅（廣西）　松園夢憶（廣西）　
慾閉情封（廣西）　石瑞鵬（廣西）　崔金鑾（山西）　李鋼志（湖南）
宋貞漢（安徽）　莫以果（河南）　張志強（河北）　張明昭（福建）
余仁楊（廣東）　彭永滔（澳洲）　譚儒林（澳洲）　汪學善（澳洲）
孔偉貞（澳洲）　陸鏢章（澳洲）　張慧蓓（澳洲）　蘇　楹（澳洲）
羅傳澤（澳洲）　王文發（澳洲）　朱觀友（澳洲）　岑子遙（澳洲）
何天信（澳洲）　陳國珠（澳洲）　黃麗娟（澳洲）　柳復起（澳洲）
周天錫（澳洲）　林觀賢（澳洲）　梁惠瓊（澳洲）　岑　斌（澳洲）
梁樹燊（澳洲）　馬孝揚（澳洲）　羅奕民（澳洲）　劉彩蓮（澳洲）
楊渭漁（澳洲）　趙崇雅（澳洲）　陳德標（澳洲）　梁　群（廣東）
李崇康（廣東）　楊玉英（廣東）　李肖華（廣東）　蘇潤田（廣東）
莊溫英（福建）　龔國基（湖南）　康麗華（福建）　劉純斌（湖北）
李宏偉（湖北）　龔青雲（新疆）　蘇　俊（廣東）　鄧水明（廣東）
陶　利（廣東）　葉炯光（香港）　林鴻範（巴黎）　溫戰勇（河北）
劉以誠（河南）　任風塵（澳門）　王國釗（澳門）　鄭存耀（澳門）　
蕭志華（澳門）　鍾一暉（澳門）　麥麗嬋（澳門）　鄭國銳（澳門）　
韓鳳霞（北京）　蘇樹垣（澳門）　高德光（澳門）　海　若（香港）　
陳茂相（香港）　郭亨青（香港）　李文西（香港）　許昭華（香港）　
鍾子美（香港）
  李紀欣《庚寅初夏承寂秋兄雅命詠荷》次韻賡和　　　051
李紀欣（香港）　岑寂秋（香港）　朱祖仁（香港）　鍾子美（香港）
葉炯光（香港）　許昭華（香港）　張正典（遼寧）　宋玉萍（山西）
林粉容（廣東）　盧木榮（廣東）　丁思深（廣東）　姚洪亮（法國）
石瑞聖（廣西）　覃東慶（廣西）　廖國華（湖北）　陳少平（廣東）
吳雁程（廣東）　劉江平（山西）　楊煥好（香港）　皋玉清（江蘇）
李崇康（廣東）　李廉德（福建）　伍兆職（加拿大）　莊溫英（福建）
黎少雅（廣東）　張承安（江蘇）　林淑偉（福建）　李材堯（廣東）
江　浙（廣東）　林三偉（廣東）　楊玉英（廣東）　蘇潤田（廣東）
東　方（廣西）　石維彩（廣西）　南　谷（廣西）　寒　丁（廣西）
李敬邦（香港）　孔偉貞（澳洲）　朱觀友（澳洲）　岑子遙（澳洲）
岑　斌（澳洲）　王文發（澳洲）　汪學善（澳洲）　陸鏢章（澳洲）
彭永滔（澳洲）　喬尚明（澳洲）　陳　興（香港）　招　明（香港）
陳創樂（香港）　李清緒（香港）　陳茂相（香港）　陳登岳（廣西）
樊運寬（廣西）　施清池（香港）　劉桂嫺（香港）　梁琰柱（香港）
靳寶潔（香港）　李文西（香港）　李國明（香港）　許灼勳（香港）　
陳　用（香港）　王齊樂（香港）　郭亨青（香港）
  胡雪抱：胡雪抱荷花詩　　　064
○編者的話（之二）　　　065
周敦頤（宋）：愛蓮說　　　066
曹　植（三國‧魏）：芙蓉賦　　　067
歷代荷花詩詞選 　　　068
李　漁（清）：芙　蕖　　　077
楊鍾寶（清）自序缸荷譜　　　078
荷的名字 　　　079
○編者的話（之三）　　　081
荷花與佛教 　　　082
佛教道教中人詠荷花　　　085
○編者的話（之四）　　　087
朱　湘：採蓮曲　　　088
聞一多：紅荷之魂　　　089
朱祖仁（香港）：荷　花（散文詩）　　　090
王山君（四川）：荷　香　　　091
文　榕（香港）：俏　麗　　　092
                ──題大埔海濱公園的紫蓮
  泰國荷花詩一束
嶺南人（泰國）：蓮二則　　　093
曾　心（泰國）：蓮（四題） 　　 094
博　夫（泰國）：荷　花　　　095
藍　焰（泰國）：蓮　　　095
楊　玲（泰國）：荷　花　　　096
馬　羚（泰國）：荷　韻　　　096
徐文傑（珠海）：荷花吟　　　098
林丹華（汕頭）：潮汕農家荷花　　　099
陳大超（湖北）：荷　殤　　　101　　　　　　　　　　　　　　
林新儀（保定）：白洋淀荷影　　　103
許昭華（香港）：蓮的絮語（散文詩）　　 109
○編者的話（之五）　　　110
○繡蕊鏘金‧文學訪談‧評論
霍松林（陝西）：《林從龍詩文集》序言　　　111
汪學善（澳洲）：千葉樓‧遙岑集詩詞稿合篇序　　　115
張一方（雲南）：中國古詩詞聯中的疊字和三字疊用的絕唱詩人
                ──劉駕　　　116
鍾子美（香港）：蘇里南第一本書　　　161
                ──序《情牽蘇里南》
○新詩頌玉‧新詩‧散文詩
劉　虹（深圳）：當代文學一瞥　　　120
蟻松裕（法國）：懷念屈原　　　122
                ──2010年端午詩人節
劉松林（湖北）：駱賓王　　　124
許均銓（澳門）：致詩人　　　126
○四海採珠‧散文‧隨筆‧雜記
張振金（廣州）：國旗下面　　　127
阮志遠（廣州）：新桃花源記　　　130
周永益（廣州）：故鄉圓夢　　　134
黎　毅（泰國）：黌宮懷舊（懷舊篇03）　　　137
徐中美（浙江）：夜　讀　　　138
趙瑞蘭（加拿大）：銀杏樹　　　140
葉念慈（香港）：國學基礎少不得　　　142
○掌上風雲‧微型小說
練建安（福建）：葛藤坑（凌鼎年點評）　　　143
楊文學（山東）：肖像畫（凌鼎年點評）　　　145
○芸窗夜拾‧書話‧讀書札記
黎　亮（香港）：一首小詩伴我走過人生　　　148
○臨池拂素‧書法
李紀欣（香港）：平正、險絕、通會與創新　　　151
○譯海觀瀾‧譯作‧譯論
林　耕（香港）譯：紅花在抗爭　　　154
            ﹝赫里‧拉迪夫（印尼）原著﹞　　　
○藝廊橫錦‧繪畫‧篆刻
盧　前（浙江）：鐵筆瑣記　　　156
○學林拾翠‧文摘‧語錄
鍾少康（香港）輯：大時代的另類詮釋　　　158
　　　　　　　　 ──中國民歌英譯小輯（之二）
○龍鱗古色‧古玩‧收藏
王　福（江蘇）：藏者心語　　　160
○五洲雅韻‧古詩詞
    鐵塔龍吟（法國）　　　165
蟻松裕　陳　湃　薛理茂　吳仁仁（英國）　劉錦權　葉星球　
郭　慶　劉學偉　羅益香　賴建良　薛楚明　吳志平
    南瀛詩薈（澳洲）　　　169
　　（世博詩詞）
彭永滔　岑　斌　喬尚明　汪學善　岑子遙　陳炳均　鄭耀成　李少甫
孔偉貞　朱觀友　林觀賢　梁惠瓊　馬孝揚　張慧蓓　蘇　楹
　　（其他詩詞）
馮劍文　陳德標　岑子遙　汪學善　張　楷　鄭耀成　何惠清　林景鵬
　 獨秀書巖（廣西桂林）　　　174
東　方　南飛雁　石維彩　粟瑞瓊
　 揭嶺潮風（廣東揭陽）　　　176
林粉容　廖達人　貝聞喜　陳作宏　陳惠國　肖　興
　 潯江集韻（廣西藤縣）　　　178
石瑞聖　何海榮　覃東慶　鄧永毅　石瑞鵬　慾閉情封　松園夢憶
　 柑橘之鄉（廣東四會）　　　181
楊玉英　李肖華　梁　群　江日亨　李崇康　蘇潤田　鄉炳湛
　 林克武（廣西）：林克武詩鈔（遺作）　　　183
　 何　鷹（香港）：桑榆秋夕譜春霞　　　184
　 詩林漫步　　　185
霍松林（陝西）　林從龍（河南）　李文朝（北京）　林雲峰（泰國）
艾蔭範（吉林）　朱祖仁（香港）　洪柏昭（廣東）　胡迎建（江西）　
古廣祥（香港）　葉　昌（廣東）　李樹先（北京）　羅愛華（廣西）　
鄭彝元（泰國）　羅會同（廣東）　何　鶴（北京）　丁思深（廣東）　
林浩光（香港）　龔景秋（廣西）　李廉德（福建）　凌潔年（江蘇）　
林淑偉（福建）　張志豪（香港）　陳少平（廣東）　陳新雄（香港）　
盧　前（浙江）　李　夏（廣西）　陳樹衡（香港）　晶　瑩（泰國）　
涂運橋（湖北）　賴海雄（湖北）　李鴻烈（香港）　賈毅娜（陝西）　
陳志歲（浙江）　徐中美（浙江）　李菊香（廣東）　幸　勇（廣東）　
莊溫英（福建）　李鋼志（湖南）　張一方（雲南）　張正典（遼寧）　
李國梁（福建）　宋貞漢（安徽）　尹德貞（廣東）　唐　輝（廣東）　
章長斌（湖南）　李國林（浙江）　李材堯（廣東）　項　龍（廣東）　
陳銘珊（廣東）　宋玉萍（山西）　凌遠科（廣東）　晏為民（廣東）　
范少華（廣東）　黎少雅（廣東）　伍兆職（加拿大）　鄧水明（廣東）
陶　利（廣東）汪文輝（廣東）　張繼鵬（江蘇）　谷世剛（山東）　
姚洪亮（法國）　劉俊棉（法國）　陳榮權（湖北）　謝發麟（湖北）　
王家淦（湖北）　馮志成（湖北）　余廷林（貴州）　丁　夢（河南）　
趙日新（黑龍江）文清風（雲南）　姜火泉（江蘇）　蔡守義（廣西）　
官繼鴻（雲南）　沈金芳（浙江）　盧文煥（江西）　王安生（雲南）　
周名桂（廣西）　齊　芳（河北）　劉純斌（湖北）　李　濤（陝西）　
龔青雲（新疆）　林三偉（廣東）　葛天民（江蘇）　夏受乾（江蘇）　
馬興漢（江蘇）　龔道明（江蘇）　蕭　彪（福建）　梁欣榮（臺灣）　
岳芳珍（陝西）　林振武（廣西）　呂　坪（廣東）　趙瑞蘭（加拿大）
任風塵（澳門）　李經綸（廣東）　黃坤堯（香港）　駱雁秋（廣東）　
文幸福（臺灣）　周篤文（北京）　林芳彥（緬甸）　蔡綿謀（緬甸）　
薛榮軒（澳門）　高德光（澳門）　羅漢平（香港）　李文西（香港）　
許昭華（香港）
○文鄉鴻雁‧文化動態‧文訊‧書訊
中外散文詩名家論《中外華文散文詩作家大辭典》（修訂本）　225
文壇紀事　　　228
書　訊：香港作家華而實新書《難忘那段情》已出版　　　121
○彩繪風華（彩頁）
彩頁一：江蘇收藏家王福《雙松樓藏中國書畫展》在深圳隆重舉行
彩頁二至六：文壇剪影　心靈聚首（三）至（七）
彩頁七：李紀欣書法／盧前的篆刻／書訊
彩頁八：南美洲蘇里南華人作家、本刊顧問李榮祥新書
       《情牽蘇里南》已出版／李玉洪攝影作品選　　
○編委會名單 　　　232 　　
○封面裡
文壇剪影　心靈聚首（一）
○封底裡
文壇剪影　心靈聚首（二）

余仁杨

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《夏聲拾韻》（荷花卷）問世





編者的話（之一）



倘若時光倒流，回到四、五千年以前的中華大地，遊目所及，必然是無所不在的原生態的美。好山好水，自不待言；四時景觀，亦令人神馳。

夏日剛過，菊花飄香，「秋曜金華」是大山大野的主旋律；瑞雪紛飛的冬季未盡，梅花敢為天下先，迎來春天的萬紫千紅；接著，養花天氣裡，國色天香的牡丹以無可替代的王者姿態君臨天下。如此循環往復的精彩，都是中國本土典型花事最美麗的演繹。

現代洛陽有一位牡丹研究者，認為遠古的「華」字就是牡丹的象形，乃中華民族的「華」的源頭，我們先民的圖騰。這一人文猜想，雖有待驗證和共識，卻委實教人怦然心動，遐想聯翩。五千年以往，我們畢竟都是花的子民，愛花一族啊！

九原的花事仍在繼續。荼蘼謝了，熏風漸起，有淥波漣漪處，遂成了荷花世界。「彼澤之陂，有蒲與荷」，「彼澤之陂，有蒲菡萏」，陳國人縱情引吭而歌；「山有扶蘇，隰有荷華」，鄭國人也陶醉在荷的情懷中……春秋時代民間的荷聲，經過孔夫子大編的聖手，清采可人，萬世流芳。

戰國末年，出現了一位劃時代的詩人，以芰荷為衣，芙蓉為裳，獨醒於混溷之世，踽踽獨行於荊楚大地。千山萬壑，驚豔於詩人的荷花裝扮和離騷的絕代風華，擁擠著奔騰而來，匍匐臣伏在他的腳下。他就是我們的三閭大夫屈原。

歷史上第一次，詩人親炙了荷的香澤；歷史上第一次，文學的乳汁沾溉了荷的高標。

從此，飽含中華人文的蘊藉，荷花將她的美繁衍回饋於九州。

從此，荷花與中國文人結緣於生生世世。

從此，荷花的吟誦不絕於耳。

到了當代，民生改善，山川增妍，三十六陂響起荷花的美麗集結號，騷人墨客，從五洲四海絡繹而來，高吟於綠扇雲幢之下。如此眾多詩魂的聚首，從來沒有過……

翻開《夏聲拾韻》充滿荷香的詩頁吧，請聆聽詩人們的荷花詠唱──





編者的話（之二）



荷花開了又謝，謝了又開，倏忽一千多年，歷史踏入北宋時期。經歷過無數次災劫的中華民族更成熟，更有底蘊了，此時，便醞釀出中國有史以來最鼎盛的人文景觀和內涵。也就在此時，荷花遇上她美麗流程中的大機遇，縞袂霞裾，進入宋代大儒、大理學家周敦頤的生命中，造就了一篇僅一百二十字震古鑠金的宏文──《愛蓮說》。

在此之前的文人墨客，或陶醉於荷花的美態：「荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人。」（李白：《淥水曲》）、「波漂菰米沉雲黑，露冷蓮房墜粉紅。」（杜甫：《秋興》）；或讚頌荷花的品性：「看取蓮花淨，方知不染心。」（孟浩然：《大禹寺義公禪》）；或為荷花世界的美所感動：「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」（王維：《山居秋暝》）；更多的卻是因荷花的身世而伸哀怨之情：「西亭翠被餘香薄，一夜將愁向敗荷。」（李商隱：《冷荷》）、「莫引西風動，紅衣不耐秋。」（陸龜蒙：《芙蓉》），為此留下無數優雅的詩文，感動著世人的心靈，但都不及這一篇《愛蓮說》，將荷花提高到了儒家思想的高度──荷花是花中君子，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩；而這一切正是世間君子的不二准則。

從此，我們仰視荷花，一如仰視中國儒學的崇高與聖潔。儒家思想，至今仍是中華文明的根基，至今仍是中華傳統的脊樑。

下面呈現於讀者面前的是歷代有關荷花詩文的摘錄，雖是滄海一粟，也可供玩味、推敲、對比，新的靈感、新的思想或由此生發而飛騰。





編者的話（之三）



正當荷花與中國人文融為一體的時候，在另一個偉大的東方古代文明──印度文明──之中，荷花早已與宗教完美地結合在一起。荷花（蓮花）作為佛教的聖花，受著人們永遠的供奉。她象徵神聖、高潔、光明、安祥、祝福、貞靜。

佛教東傳，與中國國情相結合，又開了新生面。這其中，同樣處處綻放著蓮的清香，真可謂一步一蓮花。

起源於中國本土的道教也與荷花有不解之緣。北斗眾星之母鬥姥就是在池中沐浴，突有感悟，生出九朵菡萏──九個兒子的。「道教八寶」也含有荷花一寶。

宗教博大精深，是對人類生命意義的終極關懷，是人類心靈世界極致昇華和無限寬廣的表現。因此，荷花與宗教的結緣，她聖潔無染的光譜也晉升到了一個至高無上的、無遠弗屆的領域。

由於篇幅所限，下面摘錄的僅是宗教中荷花身影之一瞥。目的是供給讀者多一圈廣角鏡的鏡頭，去探視我們鍾愛的荷花行藏。





編者的話（之四）



進入現當代之後，荷花還是文學永遠的主題之一。由於現代文學寬闊的視野和日新月異的表現手法，文人筆下的荷花變得更為立體、更為多姿多彩。

餘光中不愧是個熱情的詩人，他眼中的荷花「是美、愛、神的綜合象徵」，他的「蓮既冷且熱，宛在水中央，蓮在清涼的玻璃（透明的水）中，擎一枝熾烈的紅焰……」（《蓮戀蓮》）；季羨林說到殘荷之後的希望：「連日來，天氣突然變寒。好像是一下子從夏天轉入秋天。池塘裏的荷葉雖然仍然是綠油一片，但是看來變成殘荷之日也不會太遠了。再過一兩個月，池水一結冰，連殘荷花也將消逝得無影無蹤。那時荷花大概會在冰下冬眠，做著春天的夢。它們的夢一定能夠圓的。『既然冬天來了，春天還會遠嗎？』／我為我的『季荷』祝福。」（《清塘荷韻》）；鄭伯琛則把目光投向平凡的荷葉：「我大膽地設想：如果去掉這些荷葉將會怎麼樣？如果只剩下一枝枝光杆荷花，煢煢孑立，景色還能這樣迷人麼？從美學意義上看，荷葉是美的一個組成部份，失去了這部份也就失去了美。再從生物學的意義上看呢，沒有葉子便不能進行光合作用，便絕對長不出這些漂亮的荷花以至蓮蓬和藕。難道那些荷葉就不值得歌頌麼？難道它們只能作為一種陪襯出現在古人的詩中麼？」（《荷葉詠》）他們的視角的確與眾不同。

除了選登了朱湘與聞一多的經典，我們與許多文友的現代文學荷花之約，也一一呈現於後，以期再次證實上述的觀點：對之於荷花，現代文學的眼光是獨到的。

古詩做不到的，現代詩可以做到；同樣，現代詩做不到的，古詩做得到。古今互補，古今相映成趣，不正是我們所喜聞樂見的嗎？





編者的話（之五）



前面，我們以四個環節呈現《夏聲拾韻》荷花卷的「荷語」，讓讀者領略熏風下的荷花盛事。「香清溢遠」之外，是以下各地文友送來的各類主題的大作或文摘，讀者們夜窗下孤檠書航，擷取其錦繡光影，必有各自的一番心得。

正如我們在「創刊語」中申述的一樣，我們的「夏聲」，只是文友們的文學聚首，可率意而為，曲水流觴，呷一口畫意，吐一句詩情；也可作嚴肅的夫子自道，為文學抱負奔走呼號，為時代描下濃重的一筆，但都不離「小眾」二字。文學本來就是極為個人的，孤寂而美麗的事業。《夏聲拾韻》既是雜誌，而又更像是古詩集、文集、摘錄一類的書本，編者傾注於其中的心血並不少於自己創作一本小書。我們也因此體會到孔子他老人家「只述不作」的深意，編述往往比創作更全面，更具「回饋社會」的功用。也許，有朝一日，會有一套六本甚至十二本以中國名花為主線的《夏聲拾韻》，得到讀者的寵愛，齊集在他們的案頭枕邊，這時候，就算是編者「功德圓滿」了。





香港風雅頌詩詞學會

《夏聲拾韻》期刊編輯部



二○一○年七月二十日

一页心

祝贺与俺经常在论坛玩的老乡们！
李　夏（廣西）   石瑞聖（廣西）　何海榮（廣西）
覃東慶（廣西）　鄧永毅（廣西）　松園夢憶（廣西）　
慾閉情封（廣西）
也祝贺
余仁楊（廣東）郁　犁（黑龍江）  等外地诗友！

                               
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