七古 · 人生若总如初见

我踏月色而来

就算是七古吧 七古 · 人生若总如初见 人生若总如初见，无论夏秋皆惜扇。 料知人事或更迁，即便更迁情未变。 每逢夜半月还半，一脉秋波痴到怨。 遥遥咫尺老于携，鼓瑟乐之常友愿。

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老晃晃

人生若只如初见？为什么要改一个字呢？？{:5_119:}，还是说这句话有两个版本？？

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老晃晃

偿友愿？？

老晃晃

每逢夜半月还半，一脉秋波痴到怨{:5_105:}
俺弱弱滴改个字看看效果：但逢夜半还月半。。。

夏海

“惜扇”和“老于携”是什么意思？
谢谢

夏海

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。

林下清风

人生若总如初见，爱情火焰两对半，，;P呵呵玩笑了，，人有悲欢离合，生活才丰富多彩哈。。。

醉红妆

我踏月色而来

人生若只如初见？为什么要改一个字呢？？{:5_119:}，还是说这句话有两个版本？？
老晃晃 发表于 2010-6-19 02:08

                               
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人家是原创，偶是翻唱。表达的侧重点不同而已。:loveliness:

我踏月色而来

偿友愿？？
老晃晃 发表于 2010-6-19 02:09

                               
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“友”有亲近，给予、帮助，相好，互相亲爱之意。作动词。“偿友愿”则有作名词之嫌，且诗意并无“偿”之意。

此句语出诗经《关雎》

原文
《诗经·周南·关雎》

关关雎鸠， 在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 　　
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 　　
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。 　　
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 　　
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。钟鼓乐之。

“钟鼓乐之”，是身分语，而最可含英咀华的则是“琴瑟友之”一句。朱熹曰：“‘友’者，亲爱之意也。”辅广申之曰：“以友为亲爱之意者，盖以兄友弟之友言也。”如此，《邶风·谷风》“宴尔新昏，如兄如弟”的形容正是这“友”字一个现成的注解。若将《郑风·女曰鸡鸣》《陈风·东门之池》等篇合看，便知“琴瑟友之”并不是泛泛说来，君子之“好逑”便不但真的是知“音”，且知情知趣，而且更是知心。春秋时代以歌诗为辞令，我们只认得当日外交之风雅，《关雎》写出好婚姻之一般，这日常情感生活中实在的谐美和欣欣之生意，却是那风雅最深厚的根源。那时候，《诗》不是装饰，不是点缀，不是只为修补生活中的残阙，而真正是“人生的日用品”(顾颉刚语)，《关雎》便好像是人生与艺术合一的一个宣示，栩栩然翩翩然出现在文学史的黎明。

我踏月色而来

每逢夜半月还半，一脉秋波痴到怨{:5_105:}
俺弱弱滴改个字看看效果：但逢夜半还月半。。。
老晃晃 发表于 2010-6-19 02:11

                               
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个人感觉“但”字过于绝对和耿硬了，不如“每”字来的深邃幽绵

我踏月色而来

“惜扇”和“老于携”是什么意思？
谢谢
夏海 发表于 2010-6-19 06:49

                               
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“惜扇”
班倢伃失宠悲怨作《团扇》诗，言秋至则扇见捐也。六楼贴中附录的纳兰性德的《 木兰花令·拟古决绝词》之第二句亦述此意。
此处则述志之意改此绝怨。

“老于携”
出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇。“执子之手，与子偕老” 句，有“死生契阔，与子成说”之意。“携”同“执”，谐音“偕”。

我踏月色而来

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。
夏海 发表于 2010-6-19 16:07

                               
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呵呵，此作其实并非七古，而应为古词，就是次韵 纳兰性德的这首《木兰花令·拟古决绝词》:lol

我踏月色而来

人生若总如初见，爱情火焰两对半，，;P呵呵玩笑了，，人有悲欢离合，生活才丰富多彩哈。。。
林下清风 发表于 2010-6-19 17:53

                               
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让我想到化验肝功两对半等的身体检查:L
呵呵;P

此处并不是想说离合，而是说两个人互相的感觉，总是那样清新律动，热烈迷恋如初。
谢林美眉的触景生情，开慰之语

我踏月色而来

醉红妆 发表于 2010-6-20 08:52

                               
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谢献花， 飞吻一个    (*^__^*) 嘻嘻……