<P>凡夫众生从初发菩提心,到究竟成佛,概括地来说,要经历五大阶段,也就是唯识五位的划分:资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位。下面,我依仿五位之说,来谈谈学联人的五位。</P>
<P>学联的资粮位:不夸张地说,对联的学习是一项浩大的工程。我从05年初在网上接触到对联,三年来兢兢业业,努力十分,所得却十分有限,所知者与所不知者比较起来,可谓九牛之一毛。不谈别的,就光各种对联常识,就值得用两到三个月的时间去揣摩与记忆。而对联常识的记忆,比之对联所须国学基础,又为沧海之一瓢也。学联的资粮位,主要就在于对联常识,规则,以及国学基础。其中,国学基础是最难积累的,然而却也是最重要的。各位同学,基本上都还处于资粮位的起步状态。</P>
<P>学联的加行位:对句啦,出句啦,酬唱啦,写成联啦,这都是学联的加行位。并不是说要资粮位够了才能进行加行位,资粮位是永不言够的。加行位的修习效果如何,直接影响到后来的进步程度。然而加行位阶段与资粮位也有着密切的关系,资粮位阶段做得越好,加行位的加行做起来就越轻松。</P>
<P>学联的见道位:加行位过了就是见道位。所谓见道位,就是说加行位做到一定程度了,再重复下去收效也不大了,对于对联常识,平仄规则有了深刻地理解,活学活用,而且有自己独到的体悟,诗钟,成联等创作都不对自己构成障碍。能达到这一步,可以说,学联已经初见成效。目前,我就处在这一位上。很多学堂老师也是。当然,有些老师可能还未达到这一步,关键在于个人的努力程度。</P>
<P>学联的修道位:学佛人都知道,真正的学佛,是悟后起修。并不是说你悟到个什么就完事了,不是,还远得很。见道了,只是另一个开始。学联也是一样的。对句能力再强,成联写得再好,如果不能更进一步,那前面的努力也没什么用。具体到怎么修,依各人努力方向不同而有所差别。评联,写联话,写学联心得,成联炼字,炼意的更上一层,都是这一位的内容。我目前就在向这一步靠拢,我以前所写的观诗悟联,586对联学习法,便是具体体现。</P>
<P>学联的究竟位:在佛教而言,只有佛才达到了究竟位。即便是大阿罗汉,菩萨摩诃萨都还不能达到这一位。这一位又称为无余依涅磐,是得漏尽解脱之人才能达到的。学联的究竟位,也是相当高的,目前,在网上我还没有看到过有谁可以达到这种程度,我想即使有,也只能在网下那些楹联大家里去找,如马萧萧,余德泉,常江等。</P>
<P>一个人做一件事,明确目标很重要,它就像大海中的灯塔,指导着航船的方向。明白自己所处的位置,同时知道下一步向何处去,也是很有意义的。</P>
<P>最后,引用一句名言:对于一个人来说,重要的不是他所处的位置,而是他现在所面对的方向。</P>
[此贴子已经被作者于2008-9-13 13:48:06编辑过]
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