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《通典》曰：“汉武立乐府，盖始置之也。”乐府之名当起于此。(卷二《乐府》) 《笔谈》曰：“古诗皆咏之，然后以声依之，咏以成曲，谓之协律诗。外有和声，所谓曲也。唐人乃以词填入曲中，不复用和声。此格虽云自王涯始，然贞元、元和之间，为之者已多，有在涯前者。又小曲有‘咸阳沽酒宝钗空’之句，李白作《花间集》，乃云张泌所为，莫知孰是。”杨绘《本事曲子》云：“近世谓小词起于温飞卿，然王建、白居易前于飞卿久矣。王建有《宫中三台》、《宫中调笑》，乐天有《谢秋娘》，咸在本集，与今小词同。”《花间集序》则云：“起自李太白《谢秋娘》，一云《望江南》。”又曰：“近传一阕，云李白制，即今《菩萨蛮》，其词非白不能及此。信其自白始也。”刘斧《青琐集》：“隋《海记》中有《望江南调》，即炀帝世已有其事也。”(同上《小词》) 郭璞《尔雅序》曰：“兴于中古，隆于汉代。”豹鼠既辨，其业亦富，大抵解诂诗人之旨。或曰周公作，以其文考之，如“瑟兮僩兮”，卫武公之诗也；“猗嗟名兮”，齐人刺鲁庄公也。而文皆及之，则周公安得述也。承谓当是出于孔子删诗书之后尔。《西京杂记》曰：“郭伟谓《尔雅》有‘张仲孝友’，张仲，宣王时人，则非周公之制明矣。”刘子骏以问扬子云，曰：“孔子门徒游、夏之俦所记，以解诂六艺者也。”刘向以为《外戚传》称“史佚教其子以《尔雅》、《小学》。”又记言孔子教鲁哀公学《尔雅》。《尔雅》之出远矣，旧传学者皆云周公所记也。“张仲孝友”之类，后人所足耳。(卷四《尔雅》) 《家语》：“舜作《南风》之诗。”此则御制之始也。(同上《御制》) 《笔谈》曰：“音韵之学，自沈约为四声。及天竺梵学入中国，其学渐密也。”(同上《音韵》) 又曰：“切字，本出于西域。汉人训字，止曰‘读如某字’，未用反切。然古语已有二声合为一字，如‘不可’为‘叵’，‘如是’为‘尔’，‘而已’为‘耳’，‘之乎’为‘诸’之类，似西国二合音，盖切字之原也。如‘耎’字从而、犬，亦切音。殆与声俱生，莫知从来也。”(同上《切字》) 陆法言《切韵序》曰：“隋开皇初，刘臻等八人论法言，论及音韵，法言记之，后取诸家字书所记，定为《切韵》五卷，其书成于仁寿元年。”唐天宝十三载，孙愐增修，目曰《唐韵》。(同上《切韵》) 张孟《押韵后序》曰：“押韵肇自颜鲁公，迄于圣宋。”盖孟在天圣中准宋韵重编集也。(同上《押韵》) 《乐书》曰：“伏羲之乐曰立基，神农之乐曰下谋。”夫乐必有章，乐章之谓。诗始于太昊之世。(同上《诗》) 李翰《蒙求》曰：“李陵初，诗始变其体，作五言格也。”其始亦本于《诗》“佌佌彼有屋”、“蔌蔌方有谷”之类。《六帖》曰：“谷永始作六言”，亦《诗》“公尸来燕来宁”之类也。(同上《五言》) 刘义庆《世说》曰：“王子猷诣谢公，云‘诗何七言’？子猷曰：‘昂昂若千里之驹，泛泛若水中之凫。’”此语出《离骚》。《东方朔传》曰：“汉武在柏梁台上使群臣作七言。”七言之作始起于此也。(同上《七言》) 《本事诗》载李白歌诗云：“梁陈以来，艳藻斯极，沈休文又尚以声律。”唐《宋之问传》曰：“建安江左，诗律屡变，至沈约、庾信以音律相婉附，属对精密。及之问、沈佺期又回忌声病，约句准篇。”则律格之始原于约、信而成于沈、宋也。(同上《律格》) 自汉武为柏梁诗使群臣作七言，始有联句体。梁何逊集多有其格，唐文士为之者亦众，凡联一句或二句，亦有对一句出一句者。五子之歌有其一、其二之文，则又联句之体也。其事见于《夏书·五子之歌》，始于汉武柏梁之作而成于何逊也。(同上《联句》) 帝舜与皋陶乃赓载歌，则唱和之初也。亦本于《诗》之《箨兮》“倡，予和女”之义。其事新见于齐梁时，颜延年、谢元晖始之也。(同上《唱和》) 颜延年、谢元晖作诗相倡和，皆不次韵。至唐元稹作《春深》二十首，并用家、花、车、斜四字为韵，白居易、刘禹锡和之，亦用其韵；及令狐楚和诗，多次其韵。宋朝真宗时，杨内翰亿谓次韵于此也，见《谈苑》。(同上《次韵》) 《诗序》六义次二曰赋，当谓直陈其事尔。《左传》言郑庄公入而赋大隧之中，于后荀卿、宋玉之徒演为别体，因谓之赋，故昔人谓赋者，古诗之流，以荀、宋为始。汉书曰：“不歌而颂曰赋。”《释名》曰：“敷布其义曰赋。”(同上《赋》) 《诗序》六义其六曰颂，盖颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。诗有商、周、鲁三《颂》。《文心雕龙》：“昔帝俈之世，咸黑为颂，以歌九招。”则颂起于帝俈也。(同上《颂》) 傅玄曰：“连珠兴于汉?script >
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发表于 2008-8-17 13:43
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