[转帖]野客丛书(四)

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作者：王楙 资料来源：恶人谷珠楼 点击数：143 更新时间：2008-4-8

《佩觿》曰：“牛车之车，尺遮反，本无居音；丧予之予，弋汝反，本无余音。其变古如此。”韦昭亦曰：“车字从汉始有居音。”仆观经书中凡言予处，皆音上声，知《佩觿》之说为当。则是汉以前文字，凡言车者，尽合作尺遮反；凡言予者，尽合作弋汝反，可也。然观《战国策》冯欢歌曰：“长铗归来乎，食无鱼，出无车。”《说苑》载淳于髠《禳田之词》曰：“蟹堁者宜禾，洿邪者满车。传之后世，洋洋有余。”视此语，似与居音相协。又观《毛诗》：“其殽维何，炰鳖鲜鱼。其赠维何，乘马路车。”《周易》：“见豕负涂，载鬼一车，先张之弧。”后说之弧，则知车作居音，其来已古，非始于汉也。(同上《车作居音》) 　　世言春兰秋兰，各有异芬。不知秋兰之香，尤甚于春兰也。兰有二种，邵伯温曰：“细叶者春花，花少；阔叶者秋花，花多。”《离骚》：“纫秋兰以为佩。”又曰：“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。”今沅、澧间所生，在春则黄，在秋则紫，然春黄不若秋紫之芬郁也。世谓古之荼，即今之茶，不知荼有数种，非一端也。《诗》曰“谁谓荼苦，其甘如荠”者，乃苦菜之荼，如今苦苣之类。《周礼》“掌荼”，毛诗“有女如荼”者，乃苕荼之荼也，正萑苇之属。惟荼槚之荼，乃今之茶也。世但知兰、荼而莫辨，故辨之。(同上《兰荼二种》)

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徐师川云：“张志和《渔父词》曰：‘青蒻笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。’顾况《渔父词》曰：‘新妇矶边月明，女儿浦口潮平。’故鲁直取张、顾二词，合为《浣溪沙》曰：‘新妇矶边眉黛愁，女儿浦口眼波秋，惊鱼错认月沉钩。青蒻笠前无限事，绿蓑衣底一时休，斜阳细雨转船头。’东坡曰：‘鲁直此词，清新婉丽，其最得意处，以山光水色赞玉肌花貌，真得渔父家风。然才出新妇矶，便入女儿浦，此渔父无乃太阔浪乎？’”仆观权德舆诗亦曰：“新妇矶头云半敛，女儿滩畔月初明。”新妇矶对女儿浦，唐人不止顾况。(同上《鲁直渔父词》)

　　狄仁杰登太行山，见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲舍其下，瞻怅久之。”此正与《北史》元树之意同。元树奔南，每见嵩山云，未尝不引领歔欷。又梁瑄不归，弟兄每见东南白云，立望惨然久之。杜子美诗曰“每望东南云”，用此意也。(同上《望云怀乡》)

　　今有人作县尉启，误用鸾栖枳棘事，或者笑之。其人闻之，惭无以自解，曰：“簿尉一事耳。”仆谓尉用簿事固非是，然古者亦有如是用者，未可深非之。彼以簿尉一事自解，则失之矣。苟如是，何取乎用事？仆观刘长卿《送任少府任淮南》诗曰：“惜君滞南楚，枳棘徒栖凤。”是分明以簿事为尉用也，不但尉也。张说《送广武令岑义序》曰：“河洛东门，俯栖鸾于制邑。”又以栖鸾事为县令事用也，出于一时之率然未可知，岂可以为证邪？(同上《鸾栖枳棘》)

　　杜诗“侧生野岸及江浦，不熟丹宫与玉壶。云壑布衣台背老，劳生重写翠眉须”，欧本作“劳人害马”，或者又引西汉害马出处以证二字所自。仆谓此二字初非为荔枝之故，杜诗之意，自有所据。按汉和帝时，南海献荔枝，十里一置，五里一候，奔腾险阻，死者继路。唐羌上书曰：“交州献荔枝，生鲜致之，驿马昼夜传送，至有遭虎狼之害，顿仆死亡，不绝道路。”杜诗“劳人害马”，正述此耳。其意因伤时事，故引此故实为言，非虚语也。子美自伤以有用之才，见弃丘壑，终老不用。果物夺于爱姬之嗜欲，及时致之，虽劳人害马，有所不恤，时政如此为可伤也，杜诗之意如此。题曰《解闷》，信有以夫。杜又有诗曰：“忆昔南州使，奔腾献荔枝。百马死山谷，到今耆旧悲。”举此以验“劳人害马”之说，为不诬矣。或者乃曲为之说，谓“劳人重写翠眉须”，作须眉之须，凿甚矣。仆又考之，贡荔枝自赵王佗始；生致荔枝，其弊非始和帝，盖起于武帝之时。观《三辅黄图》谓：汉武帝破南粤，起荔枝宫。荔枝自交趾连年移植于庭，无一生者，后遂不复莳，其实则岁贡焉。邮传者疲敝于道，极为生民之患。至后汉安帝时，始罢其贡。(同上《杜诗言荔枝》)

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《郑氏诗笺》极有害理处，不逆其意，而以文害辞。如《四月诗》：“四月维夏，六月徂暑。先祖匪人，胡宁忍予。”此诗盖刺幽王在位贪残，怨乱并兴，而作注谓：“我先祖非人乎？人则当知患难，何为使我当此乱世。”詈先祖为非人，岂理也哉！不若曰“先祖不以为人乎？何忍使我当此乱世”。(同上《郑氏诗笺》)

　　东坡云：“诗人有写物之工，‘桑之未落，其叶沃若’，他物不可当此。林和靖《梅诗》‘疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏’，决非桃杏诗。皮日休《白莲诗》‘无情有恨何人见，月冷风清欲堕时’，决非红莲诗。”仆观《陈辅之诗话》谓和靖诗近野蔷薇，《渔隐丛话》谓皮日休诗移作白牡丹尤更亲切，二说似不深究诗人写物之意。“疏影横斜水清浅”，野蔷薇安得有此萧洒标致？而牡丹开时，正风和日暖，又安得有“月冷风清”之气象邪？陈标《蜀葵诗》曰“能共牡丹争几许”，柳浑《牡丹诗》曰“也共戎葵较几多”，辅之、渔隐所见，正与二公一同。(同上《陈胡二公评诗》)

　　李肇《国史补》注言：“杨妃死于马嵬梨树下，店媪得锦袜一只，过客传玩，每出百钱，由此致富。”《玄宗遗录》又载：“高力士于妃子临刑遗一袜，取而怀之。后玄宗梦妃子云云，询力士曰：‘妃子受祸时遗一袜，汝收乎？’力士因进之。玄宗作《妃子所遗罗袜铭》，有曰：‘罗袜罗袜，香尘生不绝。’”二说虽不同，皆言妃子有遗袜事。仆始疑其附会，因读刘禹锡《马嵬行》，有曰：“履綦无复有，文组光未灭。不见岩畔人，空见凌波袜。邮童爱踪迹，私手解鞶结。传看千万眼，缕绝香不歇。”乃知当时果有是事，甚合《国史补》注之说。(同上《杨妃袜事》)

　　皮日休诗，以“凤尾诺”对“虎头岩”，东坡以“凤尾诺”对“虎头州”。按晋帝批奏书，“诺”字之尾如凤尾之形，故谓“凤尾诺”。齐帝令江夏王学凤尾诺，一学即工。诺者，犹言制可也。诺字与诏字相似，而又有凤诏之语，故观者往往误以为凤尾诏焉，如《陆龟蒙集》所刊是也。(同上《凤尾虎头》)

　　陆士衡《齐讴行》曰：“东被姑尤侧，南界聊摄城。海物错万类，陆产尚千名。孟诸吞云梦，百二侔秦京。”仆以为不若以“八九吞云梦”对“百二侔秦京”，不惟亲切，且浑然也。(同上《陆士衡》)

　　傅毅《迪志诗》曰：“于赫我祖，显于殷国。二迹阿衡，克光其则。”潘岳《西征诗》曰：“赫赫大晋，奄有四方。二迹陕西，实惟我王。”《艺文类聚》此诗张华作。(《二迹》)

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欧公诗：“迩来不觉三十年，岁月才如熟羊胛。”于夹字韵内押，用《史载》及《通典》骨利国事。骨利国地近扶桑，昼长夜短。夜煮一羊胛才熟，而东方已明，言其疾也。《渔隐丛话》又引《资治通鉴》云：“煮羊脾熟，日已出矣。”所纪与《史载》、《通典》小异。郭次象谓羊脾至微薄，不应太疾如此，当以胛为是。仆考《唐书·骨利干传》，亦曰“羊脾”。然又观《唐书·天文志》，则曰“羊髀”。此一字三说不同，盖脾、胛、髀字文相近，诸公姑存其旧，不敢必以为孰为正也。然胛者，肩也；髀者，股也，二字意虽不同，为熟之时似不相远；至脾则太速矣。鲁直诗亦曰：“数面欣羊胛，论诗在雉膏。”羊胛字鲁直亦尝用之，不但欧公也。(卷二十三《骨利干日出》)

　　《随笔》云：“今人呼苍头为将军，其事本为彭宠为奴所缚，谓妻曰：‘趣为将军治装。’注：呼奴为将军，欲其赦己也。”仆谓此说固是，然观《陈胜传》“将军吕臣为苍头军”，是则语苍头为将军，亦已久矣。又卫青为奴，后为大将军。唐至德后，官爵虚滥，大将军告身才易一醉，至有朝士僮仆衣金紫而身执贱役者，故岑参歌曰“紫绂金章左右趋，问著即是苍头奴”，李商隐诗曰“厮养为将军”，则知苍头奴为将军事甚多。又按《前汉·鲍宣传》“苍头庐儿”注：“汉名奴为苍头。”知此名起于汉矣。观《后汉》注：“秦人呼为黔首。谓奴为苍头者，以别于良人。”又知苍头之名，自秦已然。又读《战国策》：“魏有苍头军二十万。”又知苍头之名，不但秦也，他国亦然。苍头庐儿，解在《鲍宣传》，而颜师古注《萧望之传》谓在《贡禹传》，误矣。(同上《苍头称将军》)

　　刘贡父以司空图诗中“咄喏”二字，辨《晋书》石崇“豆粥咄嗟”为误。《石林》谓：“孙楚诗有‘咄嗟安可保’之语，此又岂是以喏为嗟？自晋以前，未见有言咄嗟。殷浩谓‘咄咄逼人’盖拒物之声。嗟乃叹声，咄嗟犹呼吸，疑晋人一时语耳。”仆观魏陈暄赋：“汉帝咄嗟。”《抱朴子》：“不觉咄嗟复雕枯。”李白诗：“临岐胡咄嗟。”王绩诗：“咄嗟建城市。”张说诗：“咄嗟长不见。”陈子昂诗：“咄嗟吾何叹。”司空图诗：“笑君徒咄嗟。”此诗于花字韵押，是亦以为咄嗟。贡父所举，乃别一诗，曰“咄喏休休莫莫”。且陈暄、葛稚川、左太冲、陈子昂、李太白之徒，皆在司空图之前，其言已可验矣。况复图有前作，咄嗟字无可疑者。仆又推之，窃谓此语自古而然，非特晋也。《前汉书》：“项羽意乌猝嗟。”李奇注：“猝嗟，犹咄嗟也。”后汉何休注《公羊》曰：“噫，咄嗟也。”此咄嗟已明验汉人语矣。又《战国策》有“叱咄”、“叱嗟”等语，益知此语自古而然。贡父所说，固已未广；《石林》引孙楚诗，且谓“晋人一时之语”，亦未广也。“咄咄逼人”，乃殷仲堪语，《石林》谓殷浩，误也。殷浩语乃“咄咄书空”。(同上《咄嗟》)

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《笔谈》曰：“今人守郡，谓之建麾，盖用颜延年诗‘一麾乃出守’事，此误也。延年谓‘一麾’者，乃‘指麾’之麾，非‘旌麾’之麾也。自杜牧之有‘拟把一麾江海去’，始谬用一麾，自此遂为故事。”此沈存中所言也。仆因考唐人诗，如杜子美、柳子厚、许用晦、独孤及、刘梦得、陆龟蒙等，皆用一麾事，独牧之谓“把一麾为露圭角”，似失延年之意。若如张说诗“湘滨拥出麾”，如此而言，初亦何害。《缃素杂记》谓：“牧之意则善矣，言‘拟把’则谬也。自谓一麾，于理无碍，但不可以此言赠人。宋景文公诗曰‘使麾请得印垂腰’，又曰‘一封通奏领州麾’，是真得延年之意，未尝谬用也。”仆谓黄朝英妄为之说耳。牧之之误，正坐以指麾之麾为旌麾之麾，景文之误亦然。朝英乃取宋斥杜，谓牧之不当言“拟把”，而景文自用为宜，然则牧之“拟把一麾江海去”，岂不自用？景文“使麾请得印垂腰”，独非旌麾邪？朝英又谓一麾事但不可以赠人，仆谓以景文诗使麾州麾字语人，又何不可？所谓贬辞者，麾去云尔。既是旌麾，何贬之有？朝英又谓景文用一麾事，真得延年之意，则是延年以一麾为旌麾之麾，初非指麾之麾也。其言翻覆，无一合理，甚可笑也。《笔谈》谓今人守郡为建麾，谓用颜诗事自牧之始，仆谓此说亦未为是。观《三国志》“拥麾守郡”，《文选》“建麾作牧”，此语在牧之前久矣。谓“把一麾”之误自牧之始则可，谓“建麾”之误则不可。(同上《唐人用一麾事》)

　　唐人诗句多用“金钗十二”事，如乐天诗“钟乳三千两，金钗十二行”是也。《南史》：“周盘龙有功，上送金钗二十枚与其爱妾阿杜。”其事甚佳，罕有用者。今多言金钗十二，不闻用金钗二十，亦循袭而然。“金钗十二行”，或言六鬟耳，齐肩比立，为钗十二行。白诗《酬牛思黯》，有“金钗十二行”之句，自注：“思黯之妓颇多，故云。”似协或者之说。然梁武帝《河中之水歌》曰：“洛阳女儿名莫愁，头上金钗十二行。”是以一人带十二钗，此说为不同。(同上《金钗十二》)

　　简斋《腊梅诗》曰：“黄罗为广袂，绛帐作中单。”既言帐又言中单，似觉意重。仆观东坡诗曰：“海山仙人绛罗繻，红纱中单白玉肤。”恐简斋用东坡意，绛纱作中单，而传写误以为绛帐耳。(同上《陈简斋诗》)

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乐天诗有纪年月日者，于以见当时之气令，亦足以裨史之阙。如曰“皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春夏，不雨旱爞爞”，有以见宪宗即位三年，久旱如此。又诗曰“元和岁在卯，六年春二月。月晦寒食天，天阴夜飞雪。连宵复竟日，浩浩殊未歇”，又以见元和六年二月晦为寒食，当和暖之时，而滂霈大雪，其气候乖谬如此。又诗曰“八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民”，又见元和八年十二月五日，大雪寒冻，民不聊生如此。仆按《东汉书》，延熹间大寒，洛阳竹柏冻死。襄楷曰：“闻之师曰：柏伤竹槁，不出三年，天子当之。”乐天此语，正所以纪异也。又观韩退之《辛卯年雪诗》，亦曰“元和六年春，寒甚不肯归。河南二月末，雪花一尺围”，此说正与乐天同。(同上《韩白诗意同》)

　　前辈谓：“东坡诗曰：‘不向如皋闲射雉，归来何以得卿卿。’按《左传》：‘贾大夫娶妻美，御以如皋。’如训往也，非地名曰如皋，坡误用之耳。”仆观《古乐府》张正见、毛处约、江总等《雉子斑》诗，皆以如皋为地名用，知此误非始于坡。仆得此诗后，检诸家诗注，见赵次公亦引其间一诗，乃知暗合孙吴。又观《宋书》：明帝射雉无所得，谓侍臣曰：“吾旦来如皋，空行可笑。”陈肃有《射雉诗》：“今日如皋路，能将巧笑回。”(同上《东坡用如皋事》)

　　东坡诗曰：“他年一舸鸱夷去，应记侬家旧姓西。”赵次公注：“按《寰宇记》：东施家、西施家，施者其姓，所居在西，故曰西施。今云‘旧姓西’，坡不契勘耳。”仆谓坡公不应如是之疏卤，恐言“旧住西”，传写之误，遂以住字为姓字耳。既是姓西，何问新旧？此说甚不通。“应记侬家旧住西”，正此一字，语意益精明矣。(同上《东坡用西施事》)

　　东坡《和刘贡父》诗曰：“青派连淮上，黄楼冠海隅。此诗尤伟丽，夫子计魁梧。”赵次公引《前汉·张良传赞》注曰：“苏林注：‘梧音悟。’师古谓：‘魁，大貌也，言其可惊悟。今人读为吾，非也。’颜之说如此，而先生作平声，则别从己见为义乎？计魁梧者，计度其魁梧耳。”此赵次公所言也。仆谓次公亦未深考，以梧为吾，非东坡自为己义，而“计魁梧”字亦有所祖。按《后汉》“臧洪体貌魁梧”注“音吾”，故杜子美诗曰“魁梧秉至尊”，杜正用《后汉》意。又按《史记·张良世家》曰：“余以为其人计魁梧。”后曾文清诗亦曰：“乃翁容貌计魁梧。”是又用《史记》意也。二事皆有所祖，前后人皆用过，安可谓坡公自为己义而无所本乎。次公但见《前汉》所云，未睹《史记》、《后汉》故尔。仆又考之，汉史之赞张良曰：“张良之智勇，以为魁梧奇伟，反若妇人女子。”此意正祖赵人述孟尝君之意。赵人闻孟尝君之贤，出而观之，皆曰：“始以薛公为魁梧，然今观之，眇小丈夫耳。”然则“魁梧”二字，其来又远。(同上《东坡用计魁梧》)

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集注坡诗有未广者，如《看潮诗》曰：“安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。”自注：“吴越王尝以弓弩射潮，与海神战，自尔水不近州。”赵次公注：“三千强弩字，杜牧《宁陵县记》中语。”不知此语已先见《前汉·张骞传》曰：“汉兵不过三千人，强弩射之即破矣。”又《五代世家》亦有“三千强弩”事，何但牧言。坡诗又曰：“桃花春浪孤舟起。”程注：“《杜钦传》：‘来年桃花水。’”赵注：“‘三月桃花浪’，见《前汉志》。”不知此事已见《月令》：“仲春之月，始雨水，桃始华。”坡诗又曰：“崎岖真可笑。”新添注曰：“李白书：‘崎岖历落可笑人也。’”按白书“嵚崎历落”，非“崎岖历落”也。然白云“此非白自言”，盖用《晋书》“季伦嵚崎历落可笑人”之语。此类甚多，不可胜举。此犹可也，至有牵合附会极可笑者。不特坡诗如此，诸家诗注亦然。(同上《集注坡诗》)

　　子美《萤诗》曰：“幸因腐草出，敢近太阳飞。未足临书卷，时能点客衣。随风隔幔小，带雨傍林微。十月青霜重，飘零何处归。”退之诗曰：“朝蝇不须驱，暮蚊不须拍。蝇蚊满八区，可尽与相格。得时能几时，与汝恣啖咋。凉风九月到，扫不见踪迹。”二诗皆一意，所以讽当世小人妄作威福者尔。(同上《韩杜诗意》)

　　《松江诗话》曰：“有《松棚诗》一联曰：‘采来犹带烟霞气，月明满地金钗细。’以为佳句，恨不见全篇。”仆谓月照松影，但见参差黑影耳，安知其为金钗？松叶比之金钗者，谓架上月照映则可，不可谓地上之影也，不如曰“月明满架金钗细”此语为得。前辈谓韩退之联句中“竹影金锁碎”之语，所谓金锁碎者，非直谓竹影也，谓竹间之日影耳。以此验之，益信仆之说为然。韩偓诗曰“长松夜落钗千股”，此语无病；李涉诗曰“疏林透明月，散乱金光滴”，此正退之“竹影金锁碎”。(同上《松江诗话》)

　　杜牧之诗曰：“长洲茂苑草萧萧，暮烟秋雨过枫桥。”近时孙尚书仲益、尤侍郎延之作《枫桥修造记》与夫《枫桥植枫记》，皆引唐人张继、张祜诗为证，以谓枫桥之名著天下者，由二公之诗，而不及牧之。按牧与祜正同时也。又怪白乐天、韦应物尝典吴郡，又以诗名，皮日休、陆鲁望与吴中士大夫赓咏景物，如皋桥、乌鹊桥之属，亦班班见录，顾不及“枫桥”二字何也？崔信明诗：“枫落吴江冷。”江淹诗：“吴江泛丘墟，饶桂复多枫。”又知吴中自来多枫树。(同上《枫桥》)

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《南史》与《世说》并曰：“颜延年问鲍照，己与谢灵运优劣。照曰：‘谢五言如初发芙蓉，自然可爱；君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼。’延年每薄汤惠休诗，谓人曰：‘惠休制作，委巷间歌谣耳。’”钟嵘《诗品》则曰：“颜延年诗尚巧似，体裁绮密，情喻渊深，动无虚散。汤惠休云：‘谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。’颜终身病之。”二说不同。钟嵘《诗品》谓郭景纯《游仙》之作，词多慷慨，乖远玄度，如云“奈何虎豹姿”，又云“戢翼栖榛梗”，乃是坎壈咏怀，非列仙之趣也。考今《文选》景纯《游仙诗》七章，无“奈何虎豹姿”、“戢翼栖榛梗”之句，此盖别章，删去而不载于选耳。(同上《诗品所载》)

　　欧阳公曰“池外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声”云云，末曰“水晶双枕，旁有堕钗横”，此词甚脍炙人口。旧说谓欧公为郡幕日，因郡宴，与一官妓荏苒，郡守得知，令妓求欧词以逸过，公遂赋此词。仆观此词，正祖李商隐《偶题》诗云：“小亭闲眠微醉消，石榴海柏枝相交。水纹簟上琥珀枕，旁有堕钗双翠翘。”又“池外轻雷”，亦用商隐“芙蓉塘外有轻雷”之语。“好风微动帘旌”，用唐《花间集》中语。欧词又曰：“栏干敲遍不应人，分明窗下闻裁剪。”此语见韩偓《香奁集》。(卷二十四《欧阳公词意》)

　　《杨妃外传》载：明皇登沉香亭，召太真。时太真卯酒醉未醒，侍儿扶而至，明皇曰：“是岂妃子醉邪，海棠睡未足耳。”故东坡《海棠诗》曰：“只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆。”用此事也。仆又观李贺诗：“西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。辘轳咿哑转鸣玉，惊起芙蓉睡新足。”以芙蓉睡足事为西施用，亦佳。唐诗亦有“一枝娇卧醉芙蓉”之语。(同上《二花睡足》)

　　杜牧之诗曰：“几席延尧舜，轩墀立禹汤。一千年际会，三万里农桑。”又曰：“四百年炎汉，三十代宗周。”曰：“二三里遗堵，八九所高丘。”孟郊诗曰：“见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻布水，出十八高僧。”唐诗多有此体，虽若龃龉，其实协律。不但七言为然，元微之诗曰：“庾公楼怅望，巴子国生涯。”贾岛诗曰：“一千寻树直，三十六峰寒。”(同上《五言协律》)

　　唐人有以俗字入诗中用者，如张祜诗“银注紫衣擎”，许浑诗“橘边沽酒半坛空”，元微之诗“橹窡动摇妨客梦”，杜子美诗“遮莫邻鸡下五更”，权德舆诗“遮莫雪霜撩乱下”，杜荀鹤诗“子细寻思底模样”，曰“帝乡吾土一般般”，曰“万般无染耳边风”，张祜诗“归来不把一文钱”，曰“酒引娇娃活牡丹”，戴叔伦诗“秋风里许杏花开，杏树旁边醉客来”，王建诗“杨柳宫前忽地春”，曰“万事风吹过耳轮”，曰“朝回不向诸余处”，曰“若教更解诸余语”，曰“新晴草色暖温暾”，白乐天诗“池水暖温暾”，此类甚多。旁边二字，见徐陵《杂曲》。(同上《以鄙俗语入诗中用》)

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《学林新编》曰：“子美《怀郑监李宾客》诗曰：‘郑李光时论，文章并我先。阴何尚清省，沈宋歘联翩。’盖谓阴铿、何逊、沈约、宋玉也。四人皆能诗文，为时所称者。”仆谓沈宋非沈约、宋玉，乃沈佺期、宋之问也。佺期、之问，联名当时，见《文艺传》。司空图曰：“国初，上好文章，雅风特盛。沈宋始兴之后，杰出江宁，宏思于李、杜，极矣。”元稹论李杜亦曰：“上该曹刘，下薄沈宋。”宋玉在曹刘之先，若谓宋玉，不应言下薄。(同上《杜诗言沈宋》)

　　借对自古有之，如王褒碑“年逾艾服，任隆台衮”，江总作《陆尚书诔》“雁行攸序，龙作间才”，沈约墓志“以彼天爵，郁为人龙”之类是也。对偶中有关两字者，如梁元论曰“虽坐三槐，不妨家有三径；虽接五侯，不妨门垂五柳”之类是也。(同上《借对》)

　　杜牧之《阿房宫赋》曰：“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。”杨敬之《华山赋》曰：“见若咫尺，田千亩矣；见若环堵，城千雉矣；见若杯水，池百里矣；见若蚁垤，台九层矣；醯鸡往来，周东西矣；蠛蠓纷纷，秦速亡矣；蜂窠联联，起阿房矣；俄而复然，立建章矣；小星奕奕，焚咸阳矣；累累茧栗，祖龙藏矣。”二文同一机杼也。或者读《阿房宫赋》至“歌台暖响，春光融融；舞袖冷殿，风雨凄凄。一宫之间，而气候不齐”，击节叹赏，以谓善形容广大如此。仆谓牧之此意，盖体魏卞兰《许昌宫赋》曰：“其阴则望舒凉室，羲和温房；隆冬御絺，盛夏重裘。一宇之深邃，致寒暑于阴阳。”非出于此乎？(同上《阿房宫赋》)

　　《草堂诗余》载张仲宗《满江红》词：“蝶粉蜂黄都褪却。”注：“蝶粉蜂黄，唐人宫妆。”仆观李商隐诗有曰：“何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。”知诗余所注为不妄。唐《花间集》却无此语。或者谓蝶交则粉落，蜂交则黄落。(同上《蝶粉蜂黄》)

　　鲁直诗：“矲矮金壶肯持送，挼莎残鞠更传杯。”注诗者但知“挼莎”字见《曲礼》“不泽手”注，至“矲矮”则引《玉篇》注曰：“矲，短也；矮，不长也。”不知此二字见《春官》附音注下，谓“矲雉，上皮买反，下苦买反”。《方言》：“桂林之间，谓人短为矲雉。”雉正作矮字呼也。前辈用事，贵出处相等，传注中用事，必以传注中对，此如荆公诗“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”，护田、排闼，皆西汉语也。谢迈诗亦曰：“挼挲蕉叶展新绿，从便桃花舒小红。”(同上《用事相等》)

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淮东将领王智夫言：“尝见东坡亲染所制《水调词》，其间谓‘羽扇纶巾，谈笑处，樯橹灰飞烟灭’。知后人讹为‘强虏’。”仆考《周瑜传》：黄盖烧曹公船，“时风猛，悉延烧岸上营落，烟焰涨天”。知樯橹为信然。(同上《东坡水调》)

　　《容斋续笔》曰：“明皇兄弟五王，至天宝初已无存者。杨太真以三载方入宫，而元稹《连昌宫词》云：‘百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车斗风。’笑之也。”仆考唐史，申王以开元十二年薨，岐王以十四年薨，薛王以二十二年薨，宁王、邠王以二十九年薨。而杨妃以二十四年入宫，号太真，遂专房宴。是时，申、岐、薛三王虽已死，而宁、邠二王尚存。是以张祜目击其事，系之乐章，有曰：“日映宫城雾半开，太真帘下畏人猜。黄翻绰指向西树，不信宁哥回马来。”又曰：“虢国潜行韩国随，宜春深院映花枝。金舆远幸无人见，偷把邠王小管吹。”盖纪其实也。惟《容斋》认杨妃为天宝三年方入宫，所以有是失，不知天宝初太真进册贵妃，非入宫时也。集中谓虢国窃邠王管，而《百斛明珠》乃谓妃子窃宁王笛，此说不同。(同上《杨妃窃笛》)

　　《百斛明珠》载杨妃窃笛，张祜诗云云；《剧谈录》载唐武宗才人孟氏卒，张祜诗云云。一述明皇时事，一述武宗时事，二事经涉八九十年，其悬绝如此。张祜《唐书》无传，有文集十卷，不著本末。其粗见于《松陵集》颜萱序中曰：“过祜丹阳故居，已易他主。祜有四男一女，男曰椿儿、桂儿、椅儿、杞儿。三已物故，惟杞为遗孕，与女尚存。故姬崔氏，霜鬓黄冠，杖策迎门，与之话旧，历然可听。琴书图籍，今属他人。横塘之西有田数百亩，力既贫窭，十年不耕，岁赋万钱，求免无所。”陆龟蒙亦序曰：“祜元和中作宫体小诗，辞曲艳发。及老大，稍窥建安风格。或荐之天子，书奏不下，受辟于诸侯府。性狷介，不容物，辄自劾去。居曲阿，性嗜水石，悉力致之，不蓄善田利产为身后计。死未二十年，而故姬遗孕冻馁不暇。”观二公所序，可以见祜平生大略矣。按《松陵集》时事在咸通间，龟蒙所谓死未二十年之语推之，祜死于宣宗大中之初年，是祜经涉十一朝也。计死时且百二十岁，其寿如此之长，是未可深诘也。祜尝有诗曰：“椿儿绕树春园里，桂子寻花夜月中。”又诗曰：“一身扶杖二儿随。”《桂苑丛谈》惟知祜有此二子，不知又有所谓椅儿、杞儿者，并表而出之。(同上《张祜经涉十一朝》)

　　山谷曰：“东坡在黄州所作《卜算子》云云，词意高妙，非吃烟火食人语。”吴曾亦曰：“东坡谪居黄州，作《卜算子》云云，其属意王氏女也，读者不能解。张文潜继贬黄州，访潘邠老，得其详，尝题诗以志其事。”仆谓二说如此，无可疑者。然尝见临江人王说梦得，谓“此词东坡在惠州白鹤观所作，非黄州也。惠有温都监女，颇有色，年十六不肯嫁人。闻东坡至，喜谓人曰：‘此吾婿也。’每夜闻坡讽咏，则徘徊窗外。坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之，温具言其然。坡曰：‘吾当呼王郎与子为姻。’未几，坡过海，此议不谐，其女遂卒，葬于沙滩之侧。坡回惠日，女已死矣，怅然为赋此词。坡盖借鸿为喻，非真言鸿也。‘拣尽寒枝不肯栖’者，谓少择偶不嫁；‘寂寞沙洲冷’者，指其葬所也。”说之言如此。其说得之广人蒲仲通，未知是否，姑志于此，以俟询访。《渔隐》谓：“鸿雁未尝栖宿树枝，惟在田苇间，‘拣尽寒枝不肯栖’，此语亦病。”仆谓人读书不多，不可妄议前辈诗句。观隋李元操《鸣雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飞空井旁。”坡语岂无自邪？(同上《东坡卜算子》)

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……《论语》“风乎舞雩，咏而归”，《后汉·仲长统》曰“讽于舞雩之下，咏归高堂之上”，是以风字为讽字用矣。论语“远佞人”，李绘曰“近追飞鸟，远事佞人”，是以远离字为远近字呼矣。《周易》“君子道长”，长字傅咸、韩退之等诗并作平声协，是以生长字作长短字呼矣。《毛诗》“唱予和女”，和字本去声，读鲍照“高唱好相和”，作平声押。(同上《在人贤识其大》)

　　晋梁间，多戏为大小言诗赋。郭茂倩《杂体诗集》谓此体祖宋玉，而许彦周谓《乐府》记大小言作，不书始于宋玉，岂误耶？仆谓此体其源流，出于庄、列“鲲鹏”、“蟭螟”之说，非始宋玉也。《礼记》曰：“语小天下莫能破，语大天下莫能载。”屈原《远游》曰：“其小无内，其大无限。”(同上《大小言作》)

　　今市井人言快乐，则有唱《杨白花》之说。其事见《北史》：“时有杨华者，本名白花，容貌瑰伟，胡太后逼幸之。华惧祸及，改名华，遁去。胡后追思不已，为作《杨白花歌》，使宫人昼夜连臂蹋歌之，声甚凄恻。”柳子厚有《杨白花诗》，此正与汉宫人歌《赤凤来》曲相似。见《赵后外传》。(同上《杨白花》)

　　文士言数目处，不必深泥，此如九方皋相马，指其大略，岂可拘以尺寸。如杜陵《新松诗》：“何当一百丈，欹盖拥高檐。”纵有百丈松，岂有百丈之檐？汉通天台可也。又如《古柏行》：“黛色参天二千尺。”二千尺，二百丈也，所在亦罕有二百丈之柏。此如晋人“峨峨如千丈松”之意，言其极高耳。若断断拘以尺寸，则岂复有千丈松之理？仆观诸杂记深泥此等语，至有以九章算法算之，可笑其愚也。(卷二十五《文士言数目》)

　　《续释常谈》引《中朝故事》，以证蚊幮之说。仆观《南史》：宋武妃碧绡蚊帱。帱音畴，襌帐也，正蚊幮之义。元稹有《旧蚊帱诗》。蚊幮事，见齐桓公。《续释常谈》引《谈薮》：高祖谓“不读谢诗，三日觉口臭”，以证俗谓口臭之说。仆谓前此应劭《官仪》载：刁存年老口臭，帝赐鸡舌香，使含之奏事。此犹未也，又前而西汉高帝，谓柏直是“口尚乳臭”，则口臭二字，其来又远，不可引六朝为证也。(同上《续释常谈》)

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今言中酒之“中”，多以为平声，祖《三国志》中圣人、中贤人之语。然齐己《柳诗》曰：“秾低似中陶潜酒，輭极如伤宋玉风。”乃作仄声，或者谓平仄一意。仆谓中酒之“中”从仄声，自有出处。按《前汉·樊哙传》：“军士中酒。”注：“竹仲反。”齐己祖此。(同上《齐己诗》)

　　《石林诗话》云：“晋魏间诗，尚未知声律、对偶。陆云相谑之辞，所谓‘日下荀鸣鹤，云间陆士龙’者，乃正为的对。至于‘四海习凿齿，弥天释道安’，乃知此体不待沈约而后能也。”仆谓晋魏以前对偶之语，不为无之，然出于自然，不期对而自对，非如后人牵强纽合，以为工也。孔融曰：“坐上客常满，尊中酒不空。”其气质为如何，《毛诗》不必问，只如《虞书》“元首明”对“股肱良”，便已亲的。(同上《古人对偶》)

　　《步里客谈》云：“古人作诗，断句辄旁入他意，最为警策。如老杜云‘鸡虫得失无了时，注目寒山倚江阁’是也。鲁直《水仙诗》亦用此体：‘坐对真成被花恼，出门一笑大江横。’至陈无己‘李杜齐名吾岂敢，晚风无树不鸣蝉’，直不类矣。”仆谓鲁直此体甚多，不但《水仙诗》也。如《书酺池寺》诗“退食归来北窗梦，一江风月趁渔船”，《二虫诗》“二虫愚智俱莫测，江边一笑人无识”，词曰“独上危楼情悄悄，天涯一点青山小”，皆此意也。唐人多有此格，如孟郊《夷门雪》诗曰：“夷门贫士空吟雪，夷门豪士皆饮酒。酒声欢阑入雪消，雪声激烈悲枯朽。悲欢不同归去来，万里春风动江柳。”(同上《诗人断句入他意》)

　　王建《宫词》曰：“丛丛洗手绕金盆，旋拭红巾入殿门。”又曰：“纵得红罗手帕子，当心画出一双蝉。”知唐禁中用红手巾、红帕子。又曰：“圣人生日明朝是，私地先须属内监。自写金花红榜子，前头先进凤皇衫。”知圣节内人通写金花榜子，进凤凰衫。又曰：“天宝年来勤政楼，每年三日作千秋。”又知当时以三日为千秋节，可见其盛。按《会要》：“千秋节，咸令宴乐休假三日。”(同上《王建宫词》)

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汉文帝遗诏：“霸陵山川，因其故无有所改。”示从俭也。班固赞：“帝治霸陵皆瓦器，不得以金银铜锡为饰。因其山，不起坟。”刘向亦曰：“文帝去坟薄葬，以俭安神。”可谓知帝矣。观《晋·索琳传》，不能无疑。三秦人发汉霸、杜二陵，多获珍宝。晋帝问琳曰：“汉陵中物何多邪？”琳对以“汉天子即位一年而为陵，天下贡赋，三分之一供宗庙，一供宾客，一充山陵。汉武帝享年久长比崩，而茂陵不复容物，木皆已拱。赤眉取陵中物，不能减半，于今犹有朽帛委积，金玉未尽。此二陵是俭者耳。”仆观此说，以谓武帝固应如是。多藏金钱财物，已见于贡禹所陈矣。宣帝不得而知，然以贡禹“杜陵宫人数百”之言推之，恐亦未免。惟文帝平生节俭，人无间言，临终遗至薄之制，微至铜锡，不以为饰，炳然载诸史册。以薄送终，而山陵中畜积如此之富，是不可晓，得非景帝违治命之意乎？又考《晋·愍帝纪》：建兴二年，盗发霸、杜陵及薄太后陵，金玉彩帛，不可胜计，敕收其余，以实内库。可验畜积之多也。是文帝之陵果不免矣。然而沈炯赋曰：“咄嗟骊山之阜，惆怅霸陵之原。文若俭而无隙，嬴发掘其何言。”鲍溶诗曰：“俭风本自张廷尉，霸陵一代无毁发。”白乐天诗亦曰：“骊山脚下秦皇墓，一朝盗掘坟陵破。可怜宝玉归人间，暂借泉中买身祸。奢者狼狈俭者存，一凶一吉在眼前。凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。”如炯、白等所言，则霸陵初未尝发也，不知前说何以纷纷如此。(同上《文帝薄葬》)

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　作者：王楙　录校制作：恶人谷珠楼　版本：终校版　　转贴请注明