大乘对联论

风铃1

<P><FONT size=4>大乘对联之第一条原则：
　　　　相信凡句皆可成对！
相信不管是白话文言，不管是长句短句
也不管是拗律合律，只要是句子就可以找到和它对仗的句子形成对联．
　　　　大乘对联之第二条原则：
　　　对联对仗可以分为一下几种：
一，字数对仗（只有这条不能不管）
二，语法对仗（包括词性对仗和词组结构对仗）
三，声律对仗（也可以叫对句平仄对仗，一句中的　　　　
　　平仄交替可以视为句内平仄自对）
四，词类对仗（这种对仗无情对用的最严格，比如牛对马就可以说是词类对仗，牛对海就只能算词性对仗了）
五，境界对仗（有人认为下句的境界要比上句的境界更大更高才算工整，比如上联出地球下联要对银河或宇宙才好）
六，修辞对仗（比如上句是回文下句也对回文，就算修辞对仗，趣味联多采用修辞对仗）
七：字面对仗
八，其他类型的对仗（可能有，反正偶暂时没找到）
除了字数对仗必须满足，任何两句只要能具有２－－８类对仗中的至少一类对仗就都是对联！</FONT> </P>
<P><FONT size=4>大乘对联之第三条原则：
　大乘对联认为对称美是对联的基本艺术特征！
因为对联从来就不能唱，所以音乐美不必是对联的特点！
　　其实好的散文一样能具有音乐美，但没听说过平仄不和谐的就不叫散文了。</FONT></P>
<P><FONT size=4>大乘对联之第四条原则</FONT></P>
<P><FONT size=4>对仗有多种形式
工对也有多种形式
语法对仗工整是工对
字面对仗工整也是工对
修辞对仗工整还是工对</FONT></P>

[此贴子已经被作者于2007-7-12 20:40:32编辑过]

                               
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物生有两

<P>大乘对联之第一条原则：
相信凡句皆可成对！
相信不管是白话文言，不管是长句短句。
也不管是拗律合律，只要是句子，就可以找到和它对仗的句子形成对联。
===================================================================================================
没错！我完全赞同这一原则。《易》理的阴阳调和和唯物主义辩证法的对立统一，启示着我们万事万物都是对立统一和谐共存的，没有绝对只有相对！我相信在对联艺术上也没有“绝对”只有“相对”！只是可能有时候由于某种原因暂时不能由某人妙手偶得而已。
正是基于上述原因，酷爱对联文艺的我为了漫步对联艺术王国，引用古籍里的一个词给自己取了这个“物生有两”的网名！</P><P>物生有两，相应相关。意象成境，对而为联！  </P>

                               
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孙逐明

<P><FONT size=4>原则上赞同<b>大乘对联论</b>
</FONT></P><P><FONT size=4>对于对仗必须“句型相同”“词性相同”的错误观点，我已经专门撰文批判，可竟然没有人对拙文发表评论，我的观点如果是错误的，也尽可批判啊。</FONT></P>

风铃

<P>回<b><FONT color=#000066>孙逐明先生:</FONT></b></P><P><b><FONT color=#000066>达之先生的六要素说,影响还是相当大的,其实应该是形成对仗的六因素说.</FONT></b></P><P><b><FONT color=#000066>谢谢</FONT><FONT color=#0000ff>物生有两先生.</FONT></b></P>

川流不息

字数相等，词性相配，结构相合，平仄相协，取向相关