[严海燕] 对《重申“正是对联成全了骈文和律诗”》一文之质疑

不合时宜

<FONT size=3><FONT face=宋体>
<P  align=center><b>幺妹尚疑非大姊   弟兄何故又爷孙<p></p></b></P>
<P  align=center><b>——对《重申“正是对联成全了骈文和律诗”》一文之质疑<p></p></b></P>
<P  align=center><b>  严海燕</b></P>
<P >在《试论“李道宗联”》及其续作《重申“正是对联成全了骈文和律诗”》二文中，作者涂<st1:PersonName w:st="on" ProductID="怀珵老">怀珵老</st1:PersonName>先生分别从史料和理论两方面提出了两个论点：第一，将可能是明代人的对联判定为唐代人所作，将“幺妹”变成“大姐”。第二，将传统认为的格律诗、骈文与对联是“父子关系”，改为“子父关系”或者其他关系。这种通过提前对联诞生时间，从而抬高对联身价的策略看来是成功的。中国楹联学会的机关内刊《中国楹联》（2005第4期）发表它，与之有密切关系的中华国粹网还“按照规定”拿它当作精华帖子予以转载。<p></p></P>
<P >然而学术是以学理为前提的，任何不顾史实、偷换概念的作派终究是经不起推敲的。涂老先生要想弘扬他的两大论点，最好先阅读网友孤峰倨坐《驳人民日报等媒体报导的所谓“第一联”》一文（见《恶人谷·珠楼·专题》，网址<a href="http://www.fpe95.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2028" target="_blank" ><b>http://www.fpe95.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2028</b></A>，更新时间：<st1:chsdate w:st="on" Year="2004" Month="4" Day="20" IsLunarDate="False" IsROCDate="False"><b>2004-4-20</b></st1:chsdate>），并作出有对等分量的反批评。换言之，要想“重申”什么，先得证明什么——证明他所谓的中国“第一副对联”是一种真实存在而不仅仅是一种美丽的猜想。至于第二个论点，笔者将在这里以间断点评《重申》的方式予以质疑（宋体排字为原文，楷体排字为点评文字）。 <p></p></P>
<P >一、讨论这一问题究竟有何意义？对前一篇文章的自我评价是否允妥？<p></p></P>
<P >《重申》一开始就指出：<FONT color=#ff3300>“对联体制（即联律）从产生到成熟于何时？这直接关系到对联在文学殿堂中的地位问题。”</FONT>评：对联体制的讨论当然是有意义的，但恐怕主要是内部的意义，即对联理论、对联史的意义，而不是其他。如果急切追求外部价值，很可能导致功利主义乃至学术泡沫的产生。不管作者主观上如何，一切事实上的疑似“媚雅”之举都不宜作为学术出发点。<p></p></P>
<P ><FONT color=#f70909>省楹联界“羊年花朝联会”上宣读了《试论“李道宗联”》的论文……论证的结果：正是对联成全了骈文和律诗！</FONT>评：按照《试论》一文的意思，从汉代到南北朝是对联产生以至成熟的时期，而这正好与作者认为的骈文产生以至成熟的区间相一致。这便使人不解：在相当长的一段时间自己都没有成熟，对联又怎么去“成全”骈文？<p></p></P>
<P ><FONT color=#f70909>此说一出，国内报刊纷纷登载，受到海内外方家的高度重视。这就说明：对联在呼唤理论，对联创作需要理论指导，对联格律在期盼理论建设</FONT><FONT color=#f70909>。”</FONT>评：“高度重视”“成全说”的“海内外方家” 以及“呼唤”涂老先生这一理论发现的创作高手，都是哪几位？联界在“成全说”的启发下有了怎样的进步？已有的对联规则大家已然知道，而涂老先生那副所谓中国“第一副对联”是如此的成熟，不知有谁能够从中再找出新的“秘诀”来“指导”我辈创作？<p></p></P>
<P >二、事实论据在哪里？论证过程是否严密？
　  涂老先生认为湖北省楹联学会会会长的几句论述支持着自己的“成全说”。这个理论论据是：<FONT color=#ff0000>“长期以来，由于传统观念的束缚，对联总是被作为格律诗的附属物而降格一等，被视为‘雕虫小技’而不能进入文学殿堂。这与对联缺乏科学的、系统的理论是有很大关系的。”</FONT>评：陈的论述是普泛的，涂老先生的“成全说”是具体的；要说前者支持了后者，多少有些勉强。“（对联）不能进入文学殿堂” 的原因其实有多种，陈提到了“传统观念的束缚”这一点，本不算出格，但他似乎将“观念束缚”和对联的狼狈处境变成了直接因果关系。这种不无抱怨成分的判断在联界某些敏感者那里，很可能演化成单向的思维，即由此产生一种“文体屈辱感”，一种在现有文学格局里盲目扩张的冲动。<p></p></P>
<P >涂老先生要“破”的第一个靶子是“<FONT color=#ff3300>最早的楹联是仿照五七言律句创作的”，他说<b>：</b>这个传统观念束缚了人们千年之久。可喜的是，时至今日，联友们大都认为“不是的！”</FONT>评：“联友”一词不严谨，“ 大都”属于模糊语。<p></p></P>
<P >第二个靶子是“<FONT color=#ff0000>后来出现了长短句相间的长联，则是受四六骈体的影响”。</FONT><FONT color=#ff0000>为此涂推出了一位被他称作“勇士”的<st1:PersonName w:st="on" ProductID="戴">戴</st1:PersonName>先生，并引戴的话说<b>：</b>“《试论‘李道宗联’》一文兼论‘正是

东木帮南火助

<FONT size=6>涂<st1:PersonName ProductID="怀珵老" w:st="on">怀珵</st1:PersonName>先生可是学术立场坚定的人，他老好像还有还有一个重申，关于唐代皇室某王爷撰写对联的事情。</FONT>

                               
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