皮之不存 毛将焉附

王绍龙

皮之不存 毛将焉附

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王绍龙

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《书法》杂志2013·2·122页

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《新序 杂事》：“皮之不存，毛将焉附。”用这个典故来诠释今天的中国书法，非常贴切。中国书法是附着在中国文化上的艺术。文化是根本，书法是枝叶，没有根本的枝叶，永远不会开花结果。没有文化的“名家”，永远也成不了书法家！

古代书法贤达，多是政治家、军事家、诗人、学者，然后才有可能成为书法家。如：唐代大书法家颜真卿，就是一位兴利除弊的政治家，运筹帷幄的军事家，学识渊博的学者，才华横溢的诗人。

颜鲁公的《祭侄文稿》，长短不饰，以情自竭。字里行间洋溢着反对割据，维护统一，舍生取义，杀身成仁的凛然正气。在中国的书法史上，只有象颜鲁公这样忠谠孝悌的学者，才能写出《祭侄文稿》这样的感天泣地的书法作品。

歌唱家有文化，才能理解歌词，唱出歌词中的喜怒哀乐：书法家有文化，才能理解诗文，写出诗文中的顿挫抑扬。学写字的人，要致力于学问，努力成为有文化的书者。有文化的书者，才能写出作品的感情。有文化的书者，才能自撰诗文，写出有真情实感的书法作品。然而，今天的书法“名家”，不是植根于中国文化，而是靠计算机设计、装裱店装裱来制造作品：靠拉伙结帮，名人鼓噪来抬高身价！鲜有人自撰诗文，多以抄录古人诗文为创作主题。由于文化水平太低，不知句读，不知繁简，不知通假，读不懂古人诗文。抄写时常出现些令人捧腹的“謾（漫）相识”、“清夜里（裏）”、“鬥（斗）酒”、“奮斗（鬥）”、“万倾（顷）”、“歸（规）往”……

由此可见，现代不知句读，抄前人诗文的“名家”书帖，与古代学富五车，写自己作品的学者书帖，还是有着一段相当大的距离。

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甲年明事理，以笔换鱼竿。无力弥时弊，安心养竹兰。

花香能润肺，气雅可滋肝。曳杖游书市，鱼龙壁上观。