[讨论] 对联文体发展方向探讨

疏属劲草 · 发表于 2006-10-15 11:07

对联文体发展方向探讨


 
对联文体发展方向，是与“对联文体”定义的认定密切相关的。因为“对联文体”目前还没有准确的大众统一认可的定义，存在着极大的分歧，比如中国楹联学会的权威们就认为对联是一种视觉艺术，可不注重声律的应用，大众化的“无情对”、“趣味性，技巧性文字游戏类对偶句”都是对联。所以只能按自己认可的定义来确定其发展方向的探讨。笔者所探讨发展方向的“对联文体”定义是：对联起源于楹联，是具有广泛的生活适用性、针对性和文学价值的韵律文学体裁。也就是说，这个定义下的“对联文体”是中华韵律文学继唐诗、宋词、元曲后的第四种文学体裁。这里边包涵了对于楹联定义的认定：“楹联”是前人们总结了律诗颔、颈诗联的格式，并不断逐步严格其对仗和声律要求，以各自独立的两句（上、下联各能表达一个完整意理），完成一个共同的或两个互有关联的意理，书写或挂、贴于楹柱上，通称为“楹联”。它最早是以“春联”的形式出现的。这里须特别强调“以各自独立的两句（上、下联各能表达一个完整意理），完成一个共同的或两个互有关联的意理，”这个要求。我们知道，第一幅春联的诞生是没有横批的，以后的逐步发展为其它节日也贴对联了，比如元宵节和中秋节等。人们觉得仅上、下两句联句体现、分别或突不出节日的主题，因而就开始加一个“横批”，既可增加节日氛围，又可突出主题。而上、下两联必须分别围绕主题去写，总不能上联写春节，下联写中秋吧？这就要求上、下两联都不可背离主题，也叫“内容切题”。后来发展到无论任何联体，它都必须围绕一个主题去写，也就是围绕一个横批去写，所以上、下联内容都须“切题”。再后来有些对联又发展到省略横批的地步，比如中堂装饰，书画题增等，但它表达一个统一主题的对联规则没变，犹如写一篇文章的两段或一首词的上、下两阕一样。这就又表现出了它逐步向纯文学体裁方向发展。所以，这种定义下的“对联文体”不包涵“无情对”、“趣味对”、“文字游戏”类等为学对偶的初级对偶句在内。比如“上海自来水来自海上”所对出的不能表达同一主题对偶句等等。


笔者就以上所定义的“对联文体”发展方向进行探讨如下。


十四言以下的对联，遵照律诗颔、颈诗联格式几无异意，这里重点探讨一下中、长联的发展方向。首先赏析一副名联：


一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；


诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。


 这是一副公认的佳联!其佳在何处?佳在写作手笔超然绝妙、佳在引导读者遐想沉思、佳在感染了读者共鸣、佳在让读者百读不厌！


 先说写作手法，作者起笔就用了“造思”手法：先设一问，造一悬念，引入深思，使人急于要看下去。然后以答语形式引出要描述的主体。这是词人常用的一种开头方式，有如引弓发矢一般。紧接着作者一气罗列了世人熟知的四个史实典故和事迹传说，以描述主体之奇。做为一般写法，在此即可结笔，然味淡而意平，不可能给读者以心灵振撼，引发美的感受而起共鸣。作者紧接着来了一个既是归纳解释四个史实典故和事迹传说，又“造思”出一个新的悬念的超然手法做为过渡，它是表现同一主题的两个层次，其间密切关联，把写词的“过片”手法绝妙地应用到一副对联的上、下联之中。沈义父《乐府指迷》说：“若才高者方能发起新意，然不可太野，走了原意。”作者就是在这超然的再“造思”中铺垫引发出了绝妙的登临怀古的自我感慨！这发自熟知史实而身临其境的内心深处的感慨，必然引起熟知史实而身临其境后读者的共鸣！一位文学评论家说的好：“人类本身就是感情动物，而文学家和诗人又更富有

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疏属劲草 · 发表于 2006-10-19 19:56

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