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前些天在青弦的QQ群里，弦歌超版误以为偶是那个谁，寒喧之下，约偶给出个句子，并加以点评。偶唯混为乐，别无长处，然到底是却之不恭，只好答应下来。至于那个“某超斑的马甲”之说，则纯属猜测。为感谢众联友的认真对句态度及热情，可能要多啰嗦几句，有时间的你就看看
出句的构思：明月挂天心，谁能放下？前分句中的明月，是具体物象，挂天心则是物象的具体行为。后分句是个简单的设问。
可以这样说，我们每个人都生活在现实社会中，为了生存，进而为了更好的生存，天天都要面对许许多多的具体问题，在这些问题面前，每个人的认知能力与处理方式会有所不同。因此想到，既然我们无法逃避社会现实，那么将选择一个什么态度呢？是积极进取，还是消极对待？就积极的人生观者来说，他将选择的肯定是积极进取，调动各种手段，妥善的解决问题，而消极的人生观者，可能选择的是逃避，然而你真的能逃避得了吗？这真是剪不断，理还乱了。“谁能放下”，还有一层重要意义，那就是佛教的核心说法，即“不要执着，学会放下，放下才能得大自在”。佛教的这种人生观，与前面所谈到的消极的人生观有质的不同。佛家的放下，并不是消极的逃避，而是把一切都看淡。什么功名利禄，喜怒哀乐，都可以视为无物。这种放下，应该说是积极中的消极，带有很重的主观色彩。而这种人生观是否可取，那就是每个人自己的取向的事了。简言之，出句的核心就是如何对待现实生活。
看了一下所有对句，首先感谢朋友们对出句的重视。对句之多，是偶始料所不及的。而每个人对出句的理解，似乎也是很不一样。这到是不奇怪，本来出句的设问，就应该有多种答案。由于偶也是在迷惑之中，很难说明白人生应该持一种什么生存态度，故此对对句的内容不做具体评说，相信朋友们看了偶对出句的解释后，自己就会有个标准，那就是离题还是扣题。下面简单的评一下各位对句的韵律与对仗。因对联韵律标准莫衷一是，偶评的办法是，只要与出句的韵律和谐，就是好滴
对句1：金风逢峨冠，自在人间 ［红利］
对句2：轻舟安水面，我在当中 ［红利］
胡：先回答你一个问题。原出句是“明月至天心”，过了几分钟，细想一下，感觉至字只是对物象的简单描写，而挂字则是为后面的设问留下了好多的可拓展空间，所以改了过来。还需说明的是，改后当即就在与弦歌的临时对话里发了过去，可能是她当时没有看见，因此才给飞扬版主带来了些麻烦，只能说不好意思了。
对句1前分句中的峨字通用，在本对句的语意中是平是仄，偶也说不清。对句2对仗与韵律皆好。另，名为红利，怎么能安坐轻舟之中？看来对联与现实的生存态度到底还是有别的了
对句：家书堆枕畔，梦怎平安？［开心就说］
胡：韵律与对仗皆好。感觉家书于枕侧与梦安否不是唯一的选择。报平安的家书，应该能让人安然入睡了
对句：清风披案牍，我自安然。[羊脂玉]
胡：韵律对仗双工，联意有玉之温润的境界
对句：清风皴水面，柳欲拂平。［可儿］
胡：韵律工整，皴字偶不认得，此语意中多用皱字，是不是同一个意不清楚。
对句：寒潭眠岳顶，它欲捧来！[苍狼书生］
胡：韵律对仗双工。联意不甚明了:)
对句：层云遮望眼，我欲劈开！ [驴肩]
胡：韵律工，望眼的词性吃不准。对句气势逼人，大有驴肩甘为人民大众而负重的势头:)
对句：神舟飞宇宙，我可收回！[湖南回春阁主]
胡：韵律对仗皆工，对句中的我字可能代表的是整个祖国吧？
对句：长虹悬岭外，仙自归来！ [我心飞扬]
胡：韵律对仗双工，出句挂，对句悬，愿我心不要永远飞扬，偶尔的悬挂一下，也不是坏事:)
对句：蛟龙潜海底，我自擒来！ [盈然]
敢问混混老师，然愚钝，明月挂在天上，为什么不说摘下来，却说放下？
胡：先回答一个问题，如果用摘字，出句只能是一对一了，也就是说出现问题与解决问题，这有违出句的本意，所以不摘。对句韵律对仗皆好，也很大气，大有可下五洋捉什么的架势:)
对句：巨石横海角，或可搬开 [任城]
胡：对句用的是新声，韵律与对仗皆好。或可的运用，说明了还有些迟疑，搬与不搬，任你城府再深，怕是也要想上几天了:)
对句：白云栖岭上，风可携来 [花褪残红]
胡：韵律对仗皆好，气势不足.
对句：梅花开笔底，我自描来 [花褪残红]
胡：韵律对仗皆好，内容重复，或者是等于没说。梅花已经在笔下了，描与不描差不多了:)
对句：青云萦我梦，夜可圆来[长白樵夫]
胡：韵律工整，对仗上有疑问。用圆长对放下似乎宽了些。不过这平步青云之梦，怕是多数人都不想醒来，因此长夜之盼，其心情还是可理解滴:)
对句：疏星沉海底，安得网来？[空空道人]
胡：韵律对仗皆好。安得是怎么能或者是希望有的意思吧？如果是希望得到，不符合修道之人的心态:)
对句：君兰居案上，吾可安之 [佳佳联]
胡：韵律没问题。君兰是否可对明月，偶吃不准，然联中所流露出 | 
吟风弄月千寻雪，梦笔生花一翦梅
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发表于 2006-6-1 10:23
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